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黃澤
〖黃澤〗（１２６０-１３４６年）字楚望，元資州（今四川資陽(yáng)）人。澤一生以教授為生。曾做過(guò)江西景星書院、東湖書院山長(zhǎng)，受學(xué)者眾。晚年家甚貧，且年老，不能復(fù)教授，值荒年，家人采木實(shí)草根以療饑，澤“晏然曾不動(dòng)其意，唯以圣人之心不明，而經(jīng)學(xué)失傳，若已有罪，為大戚”。黃澤少即慨然以明經(jīng)學(xué)道為志。其為學(xué)，于名物度數(shù)考核精審，而義理一宗程、朱。嘗以為去圣久遠(yuǎn)，經(jīng)籍殘缺，傳注家率多附會(huì)，近世儒者又各以才識(shí)求之，故議論雖多而經(jīng)旨愈晦，必積誠(chéng)研精有所悟入，然后可見(jiàn)窺見(jiàn)圣人之本真。乃揭六經(jīng)中疑義一千余條以示學(xué)者。其于《易》，以明象為先，因孔子之言上求文王、周公之意，曾作《十翼舉要》、《忘象辯》、《象略辯同論》。于《春秋》，以明書法為主，其大要?jiǎng)t在考核三傳，而脈絡(luò)盡在《左傳》。作《三傳義例考》，又作《元年春王正月辯》、《諸侯娶女立子通考》、《魯隱公不書即位義》、《殷周諸侯□袷考》、《周廟太廟單祭合食說(shuō)》、《丘甲辯》等，以明古今禮俗的不同和虛辭說(shuō)經(jīng)的無(wú)益。嘗言：“學(xué)者必悟經(jīng)旨廢失之由，然后圣人之本意可見(jiàn)。若《易》象與《春秋》書法廢失，大略相似，茍通其一，則可觸機(jī)而悟矣”。又懼學(xué)者得于創(chuàng)聞，不復(fù)致思，故所著多引而不發(fā)，乃作《易學(xué)濫觴》、《春秋指要》，以正學(xué)者用力之方。其于禮學(xué)，則謂鄭氏深而未完，王肅明而實(shí)淺。作《禮經(jīng)復(fù)古正言》，引經(jīng)以證前人之非。又作《六經(jīng)補(bǔ)注》、《翼經(jīng)罪言》。黃澤之學(xué)，曾深受學(xué)者稱贊。吳澄嘗觀其書，以為平生所見(jiàn)明經(jīng)之士未有能及之者。《元史·儒學(xué)傳》謂“近代覃思之學(xué)，推澤為第一”。
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