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何基

　　〖何基〗（１１８８-１２６９年）字子恭，學者稱北山先生，南宋婺州金華（今屬浙江）人。與王相、金履祥、許謙并稱“金華四先生”。少從本鄉(xiāng)陳震學習舉子業(yè)，但不喜程課而好義理。后受父命求學于黃□門下。□“首教以為學須先辦得真心實地刻苦功夫，隨事誘掖，始知伊洛之淵源，臨別告之以但讀熟《四書》，使胸次浹洽，道理自見”（《何北山遺集》卷四、王柏《何北山先生行狀》）。自此接受理學思想和方法。后隱居故里盤溪，潛心學問。一生不事科舉，不受俸祿。雖州郡延聘，朝廷詔命史館校勘，崇政殿說書，婺州教授兼麗澤書院山長，皆力辭不仕。初世人不知其名。自朱熹門人楊與立一見推服，世儒始聞其名，開始執(zhí)教于鄉(xiāng)里。他不以師道自尊，謙虛自恭，允學生質疑辯論，博得時人尊敬。為金華朱學的創(chuàng)立者，主要弟子有王柏、汪開元、倪公晦、張潤之、王侃、吳梅、金履樣等。他“確守師訓”服庸程（灝，頤）朱（熹）理學的“理一分殊”論，十分重視儒家經(jīng)傳。“平時不著述，惟研究考亭（朱熹）之遺書，幾死窮年而不知老之已至”（《何北山遺集》卷四、王柏《何北山先生行狀》）。以發(fā)揮朱熹對儒家經(jīng)典注釋為旨趣。他主張為學立志貴堅，規(guī)模貴大。充踐服行，死而后已。治經(jīng)應當謹守精玩，不必多起議論，為后學者言，更當謹慎又謹慎。讀《四書》應以《集注》（朱熹注）為主，而以《語錄》為輔，因《語錄出于眾人之手，不無失真。故當以《集注》之精微，折衷《語錄》之疏密，以《語錄》的詳明，發(fā)揮《集注》之曲折。讀《詩》須掃蕩胸次凈盡，然后再吟誦，諷涌從容，使人有所感發(fā)，方為有功。學《易》應當其謬因支離的見解，以潔凈其心，玩精微之理，沉潛涵泳，得其根源，乃可逐漸觀爻象。何基“由傳以求”的治學路徑，對理學的傳播，鞏固朱學的地位，均起相當大的作用，因為推廣理學有功，受到后世封建統(tǒng)治者的褒揚，列為理學正宗，全祖望評謂“勉齋（黃□）之傳，得金華麗益昌。說者謂北山絕似和靖（尹焊）、魯齋（王柏）絕似上蔡（謝良佐），而金文安公（金履樣）尤為明體達用之儒，浙學之中興也”（《宋元學案·北山四先生學案》），著作大部分亡佚，現(xiàn)存《何北山遺集》四卷。