國學(xué)導(dǎo)航-儒家文獻(xiàn)資料匯編

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郝懿行

 

  〖郝懿行〗(1755-1823年)字恂九,號蘭皋,清山東棲霞人。嘉慶進(jìn)士,授戶部主事,補(bǔ)江南司主事。性謙退,淡于仕進(jìn),肆力著述多得續(xù)弦王照圓之力。長于名物訓(xùn)詁考據(jù)之學(xué)。箋疏《山海經(jīng)》,援引各籍,正名辯物,容刊疏謬,辭取雅馴。論者謂其精而不鑿,博而不濫。研究《春秋》,總結(jié)十例:一為說《春秋》不得褒貶天王,以明臣子之義;二為說《春秋》不得妄生褒貶,因《春秋》直書其事,褒貶自見;三為說《春秋》者,好于經(jīng)所無處尋褒貶,但《春秋》皆實錄,其多一字,少一字,皆事實如此,非圣人意為增減;四為《春秋》多脫漏文句,然以義推之,皆大略可見;五為《春秋》經(jīng)文當(dāng)從左氏,左氏缺、誤乃從公、谷;六為左氏深于經(jīng),公、谷說經(jīng),字字求褒貶。左氏但敘本事,褒敗自見,得圣人渾厚之旨;七為說《春秋》者緣傳生義,不顧經(jīng)文。經(jīng)當(dāng)一以經(jīng)為主,范武子說"三傳殊說,擇善而從",此言句為治經(jīng)者效法;八為《春秋》乃刑書,刑書之例,一成不移,故法必行而人之畏;九為《春秋》乃圣人義理之書,本不待傳而明;十為此事屬辭,《春秋》為教,事同相此,事異相比,辭同相屬,辭異相屬,其義自見。紀(jì)晦認(rèn)為此十例能鏟除千秋藤葛。其于《爾雅》用力最久、最勤,撰《爾雅義疏》十九卷。謂邵晉涵《爾雅正義》嫂輯雖廣,但聲音訓(xùn)詁之原,尚多不通,故少發(fā)明。麗他自己所作《爾雅義疏》,于字借聲轉(zhuǎn)處,詞繁不去,只欲明其所以然。論者謂其造詣較邵晉涵為深另著有《春秋比》、《易說》、《書說》、《鄭氏禮記箋》、《韓詩外傳考證》、《竹書紀(jì)年校正》等。

 

 

 

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