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杜預(yù)
〖杜預(yù)〗（２２２-２８４年）字元凱，西晉京兆杜陵（今陜西西安東南）人。祖杜畿，在魏任尚書仆射；父杜恕，為幽州刺史。預(yù)“博學(xué)多聞，明于興廢之道”。娶文帝曹丕之妹高陸公主為妻，官拜尚書郎，并承襲祖爵封樂亭侯。后歷官相府參軍、鎮(zhèn)西長史、度支尚書，鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事，以滅吳之功，封當(dāng)陽縣侯。卒年六十三歲。他多謀善斷，有多方面之長。在度支尚書的任上，曾糾正當(dāng)時通行的歷法，“不應(yīng)晷度”的缺點(diǎn)，重新編寫出《二元乾度歷》，受到朝廷的稱贊，頒行于世。曾“奏立籍田，建安邊，論處軍國之要”，“興常平倉，定谷價，較鹽運(yùn)，制課調(diào)”，建議“內(nèi)以利國，外以救邊者五十余條”，均被朝廷采納。創(chuàng)制連機(jī)水碓，利用水力推動幾個碓同時舂米。建議征盂津東北的富平津建造河橋，橋成后，司馬炎率百官前去祝賀。“欹器”本為古代的-種巧器，是一種陶罐的改形，因漢末長期戰(zhàn)亂，已不復(fù)存在。杜預(yù)以其才識“創(chuàng)意造成”，以此深得晉武帝的稱贊。他還提出興修水利的主張，在水害之后，填淤之田，大種五谷，明中必有收益的看法，幾年中，他“損益萬機(jī)，不可勝數(shù)，朝野稱美，號曰“杜武庫”，意即無所不有，無所不能。在軍事思想方面，咸寧四年，（２７８），武帝以他為鎮(zhèn)南大將軍期間，主持長江中游軍務(wù)，使用反間之計，終于撤去吳國西陵守張政職務(wù)，換上缺乏戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的劉憲（亦作留憲）。致使吳軍將不識兵，兵不識將，為晉軍大舉伐吳創(chuàng)造有利的條件。他根據(jù)當(dāng)時形勢，迅速大舉出擊，凡所斬及生獲吳都督、監(jiān)軍十四，牙門、郡守百二十余人，功勛卓著。在法律思想方面他曾于咸熙元年（２４６年），，與名儒十四人，制定出晉《新律》，于晉武帝泰始四年（２６８）頒行全國，稱為《泰始律》。他認(rèn)為，法律是衡量是非曲直的條文，并非探求“理”、“陵”的學(xué)術(shù)著作。所以法律條文要“文約而例直，聽省而禁簡”。只有如此，才能做到“易見則人知所避”，不去以身試法。而執(zhí)法者則能依據(jù)律文來進(jìn)行審判，以期達(dá)到抑惡揚(yáng)善之目的。他還主張要整頓吏治，建立嚴(yán)明賞罰的制度，所以他提出“六年黜陟法”。六年中優(yōu)秀的要越級提拔，皆差的上奏朝廷免官，“優(yōu)多劣少”者繼續(xù)留任，“劣多優(yōu)少”者降級使用。他的儒家思想及成就方面，他酷好《左傳》成癖，雖鞍馬之勞，也手不釋卷。當(dāng)時他常說：“濟(jì)（王濟(jì)）有馬癖，嶠（和嶠）有錢癖”，晉武帝問他“卿有何癖？”杜預(yù)回答說：“臣有《左傳》癖。”在滅吳之后，集中精力，作《春秋左氏經(jīng)傳集解》，又參照眾家譜第，作《春秋左傳釋例》、《盟會圖》及《春秋長歷》等。以闡發(fā)經(jīng)義與考證之功，“備成-家之學(xué)”。□自秦火之后，到西漢傳左氏的有張蒼、賈誼、尹咸、劉歆；東漢有鄭玄、賈逵、服虔等人的訓(xùn)詁，然而都是雜取《公羊》、《谷梁》二書來解釋《左傳》的，多不協(xié)體。所以杜預(yù)作《左氏集解》，專取左丘明之傳，以釋孔子之經(jīng)。實(shí)際上是杜預(yù)按照《春秋》經(jīng)文重新編排而成。即使如此，從書中仍可看出有合經(jīng)者，也有不合經(jīng)者，還有些內(nèi)容在《春秋》經(jīng)文中是根本沒有的。所以，“合經(jīng)”之作，杜預(yù)既有繼承，也有創(chuàng)新。他的貢獻(xiàn)和影響，《春秋正義序》評價說：“杜元凱又為《左氏集解》，專取丘明之傳，以釋孔氏之經(jīng)，所謂子應(yīng)乎母，以膠投漆，雖欲勿合，其可離乎？今校先儒優(yōu)劣，杜為甲矣”。自此書開始，分經(jīng)之年與傳之年相附，以《春秋》與《左傳》合刊為一書，也是《左傳》注解流傳至今最早的一種。現(xiàn)收入《十三經(jīng)注疏》中。《春秋釋例》十五卷，其釋例則援據(jù)《春秋》經(jīng)傳，與《集解》為一經(jīng)一緯，互為表里。原書已佚，今本從《永樂大典》中輯出。清孫星衍撰《校勘記》二卷。《春秋長歷》一篇及《盟會圖》原書已佚。關(guān)于影響方面，當(dāng)時任秘書監(jiān)的摯虞曾評論說：“左丘明本為《春秋》作傳，而《左傳》遂自孤行。《釋例》本為《傳》設(shè)，而所發(fā)明何但《左傳》，故（疑為“當(dāng)”）亦孤行”。《四庫全書總目提要·經(jīng)部·春秋類一》中則說：“《春秋》以《左傳》為根本，《左傳》以杖注為門徑。集解又以是書為羽翼，緣是以求筆削之旨，亦可云考古之律梁，窮經(jīng)之淵藪矣”。后世史家則贊其“振長策而攻取，兼儒風(fēng)而轉(zhuǎn)戰(zhàn)”。
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