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段玉裁

　　〖段玉裁〗（１７２４-１８１５年）字若膺，一字札記懋堂，清江蘇金壇人。讀書有兼人之資。年十三補(bǔ)諸生。乾隆二十五年（１７６０）舉人，翌年會試不第。后以教習(xí)得貴州玉屏縣知縣，旋調(diào)四川，署富順及南溪縣事，尋任巫山縣。曾任教于北京景山官學(xué)和山西壽陽書院。二十八年，戴震人京，見而好其學(xué)，遂師事之，并終生追隨。以文字訓(xùn)詁為治經(jīng)門徑，乃專心致力于小學(xué)。古韻自頤炎武析為十部后，江永復(fù)析為十三部。而玉裁又將“友”、“脂”、“之”三部分立，得十七部。于周、秦、兩漢書，無所不讀，諸家小學(xué)，皆別擇其是非，于是積數(shù)十年之精力，專治《說文解字》，凡篆一字，先訓(xùn)其義，次釋其形，復(fù)次釋其音，合三者以完一篆，乃成《說文解字注》。謂許慎以形為主，因形以說音說義。其說義與他書絕不相同者在于：他書多假借，則字多非本義。而許氏惟就字說其本義，知何者為假借，則本義乃假借之權(quán)衡。《說文》與《爾雅》相為表里，治《說文》而后《爾雅》及傳注明。又謂自倉頡造宇，至秦漢以及許慎造《說文》，曰“某聲讀若某”者，皆條理合一不紊。故既用徐鉉切音，又某宇志之曰古音第幾部，后附《六書音韻表》，俾形聲相為表里，遂作長編，名《說文解宇讀》，計五百四十卷。又認(rèn)為漢人作注，于字發(fā)疑正讀，其例有三：“讀如”、“讀若”者，擬其音也，比方之詞：“讀為”、“讀曰”者，易其宇也，變化之詞；“當(dāng)為者，定為聲之誤或宇之誤，而改其字也，不救正之詞。三者分，而漢注可讀，而經(jīng)可讀。又謂漢儒注經(jīng)之例，經(jīng)用古宇，注用今字，撰《漢讀考》。阮元認(rèn)為其有功于天下后世者三：古音、《說文》、《漢讀考》。謂其自《漢讀考》出，學(xué)者凡讀漢儒經(jīng)學(xué)漢書之注，如夢得覺，如醉得醒。盧文□稱贊其《說文解字注》，自《說文》以來，未有善于此書者。還著有《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《古文尚書撰異》、《春秋左氏古經(jīng)》、《經(jīng)韻樓集》、《汲古閣說文訂》等。