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東西文化的調(diào)和（2）
就中國的學(xué)問說吧，中國的學(xué)問、中國的文化，論底子我是很差的，我已經(jīng)說過了，我沒念古書，可是中國的古書里頭好的、精髓的，幫助我很多，我還是能夠領(lǐng)會。比如像中國最大的學(xué)問家——孔子，我覺得我對孔子的了解、懂的，比那個宋朝的朱子——朱熹，懂的要多一些。我常常給人家這樣講，我舉一個例，孔子不是自己說自己：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”在朱子就每個階段他都講了，比如那個很不好講的，就是“耳順”——一個“耳”，一個“順”——什么叫“耳順”呢？他就講了，他用了一句話：“聲入心通”——聲音進去了，心通了。我不贊成。我認為，不但是“耳順”我們不好懂，實際上每一個階段我們都不好懂，不要亂猜，不要猜想。“十有五而志于學(xué)”，好像還好懂一點，“三十而立”，那個“立”是立什么呢？“四十不惑”，“不惑”又是對什么不惑？“五十而知天命”，那么什么叫天命呢？“耳順”，什么叫耳順？我以為，孔子四十的時候，他也還不知道他五十歲的進步，他還沒有那個進步，他那個時候也還不知道。他不知道，我們旁人怎么知道？旁人不知道，不知道你就不要說，不要講，所以像朱子那樣講，我不同意。所以說，這一些話我們是不敢亂講、亂猜，知道就是知道，不知道就是不知道。我們應(yīng)當(dāng)承認自己不知道。承認不知道是一面，還有一面我們知道，知道什么呢？知道他沒有說旁的事情，他沒有說到對自然界的知識，也沒有說到社會科學(xué)，也沒有說到政治、經(jīng)濟，他都沒有說。他所說的就是他自己的生命，就是他自己的生命、生活在說話，沒有說到外頭去，因為他本人的學(xué)問是這個樣子的一種學(xué)問：是生命、生活之學(xué)，不是旁的學(xué)問。所以他最好的徒弟，不是顏淵嗎？顏回嗎？顏淵顏回……
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