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一二一、屈原于懷王十六年前被讒見絀十八年使齊非即放逐辨
《史記 屈原傳》:“上官大夫欲奪屈平憲令稿,屈平不與。因讒之,王怒而疏屈平。屈平既絀,其后秦欲伐齊,乃令張儀事楚。及楚敗藍(lán)田之明年,張儀復(fù)如楚。懷王聽鄭袖釋張儀。是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位,使于齊。顧反,諫懷王曰:何不殺張儀?懷王悔,追張儀,不及。”據(jù)此,則屈原見絀,在懷王十六年,張儀去秦事楚之前。其使齊在懷王十八年也。所謂疏屈平,屈平既絀不在位者,屈原初為左徒,入則與王圖議國事以出號令,出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯,王甚任之。其后稍疏,絀在閒位,即如使齊,亦其絀后事,然猶未至放流遷逐也。而后人遂謂懷王十六年乃屈原被放之期,誤矣。(詳見近人陸侃如《屈原評傳》。)此誤始于劉向之《新序》。《新序》之言曰:“秦欲吞滅諸侯,并兼天下,屈原為楚東使齊,以結(jié)強(qiáng)黨。秦患之,使張儀之楚,貨楚貴臣上官大夫靳尚之屬,上及令尹子蘭、司馬子椒,內(nèi)賂夫人鄭袖,共譖屈原。屈原遂放于外,乃作《離騷》。”向所為《說苑》《新序》,疏謬不可勝辨,此尤顯與《史記》相乖。屈原見絀在張儀至楚前,此以為張儀來楚之后,一誤也。屈原僅見絀,此為被放,二誤也。屈原使齊在十八年,此移在十六年,三誤也。張儀賂靳尚鄭袖,在其再來楚之后,此以為在其初至之時(shí),四誤也。令尹子蘭使上官大夫短屈原,《史記》在懷王入秦后,此以為受張儀之賂,五誤也。(王懋竑疑屈原并不及懷王入秦時(shí),語詳《考辨》第八七、第一二七。此特就《史記》《新序》異同言之。)屈原使齊,正為見疏后事,而《新序》又謂懷王復(fù)用屈原,再使齊,六誤也。《離騷》言美人香艸多矣。其言椒蘭,亦托物以喻意。劉向誤以蘭為子蘭,又別造子椒之名,七誤也。(朱子《楚辭辨證》云:“此辭之例,以香艸比君子,王逸之言是矣。然屈子以世亂欲衰,人多變節(jié),故于蘭芷不芳之后,更嘆其化為惡物。而揭車江離,亦以次而書罪焉。蓋其所感益以深矣。初非以為實(shí)有是人,而以椒蘭為名字者也。而史遷作《屈原傳》乃有令尹子蘭之說。班氏《古今人表》又有令尹子椒之名,王逸又誤為司馬子蘭大夫子椒,而不復(fù)記其香艸臭物之論。流誤千載,遂無一人覺其非者,甚可嘆也。使其果然,則又當(dāng)有子車、子離、子椒之屬,蓋不知其幾人矣。”今按:朱說甚是。然《史記》子蘭,未見其必?fù)?jù)《離騷》椒蘭之文而誤。余謂其誤蓋始于劉向,誤謂《離騷》余以蘭為可恃句蘭指令尹子蘭,而妄增司馬子椒之名。王逸又誤為司馬子蘭大夫子椒也。至《人表》又為令尹子椒子蘭,依其行事當(dāng)居下下,而列在第六。與唐勒景差之徒同等,何其謬無高下至此?蓋必有誤,非莊氏之本矣。)且《史》固云:“離騷者,猶離憂也。”讀其文字,亦不見有流放遷逐之跡。今既誤以屈原于懷王十六年前即被放逐,遂謂《離騷》乃被放后所作,八誤也。(史公《屈原傳》:王怒而疏屈平,屈平疾王聽之不聰也,讒謅之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》,此正說也。其《太史公自序》謂屈原放逐著《離騷》,《漢書 遷傳 報(bào)任安書》,屈原放逐,乃賦《離騷》,此猶云韓非囚秦,《說難》《孤憤》,特屬行文之便,非史實(shí)矣。若確作實(shí)敘語,殆始劉向。《漢書 賈誼傳》:“屈原被讒放逐,作《離騷》賦。”《地理志》亦云:“屈原被讒放流,作《離騷》諸賦以自傷悼”,皆沿劉氏之誤。)昔漢武拜汲黯為淮陽太守,黯泣曰:“臣愿為中郎,出入禁闥,補(bǔ)過拾遺。”上曰:“君薄淮陽也?吾今召君矣。”黯既辭,過李息,曰:“黯棄逐居郡,不得與朝廷議矣。”屈原之疏而見絀,不在位,使齊,與其憂愁幽思而作《離騷》者,亦猶是耳。后人不辨,率每與劉氏之說同誤,余故詳論之如此。
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