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八、陽虎名字考
《論語》“陽貨欲見孔子”，《注》：“陽貨，陽虎也，季氏家臣。”邢《疏》：“蓋名虎字貨。”《孟子 滕文公篇》：“陽虎曰：為富不仁矣，為仁不富矣。”趙《注》：“陽虎，魯季氏家臣也”，又曰：“陽貨欲見孔子，而惡無禮，大夫有賜于士，不得受于其家，則往拜其門。”趙《注》：“陽貨，魯大夫也，孔子士也。”宋翔鳳《論語說義》云：“按趙意似以陽虎、陽貨為兩人。虎既囚季孫，專魯政，則升為公臣，豈肯尚作季氏臣？故孟子有大夫士之說。注但望文生義，未必以為兩人也。”崔述《洙泗考信錄》則謂“虎乃季氏家臣，雖專政，未嘗為大夫，孟子豈得稱虎曰大夫，孔子豈得遂以大夫之禮尊虎？”因疑陽貨、陽虎之固非一人焉。今按：趙《注》“陽貨魯大夫也，孔子士也”，專明禮大夫有賜于士云云之意，故不稱季氏家臣，而變文曰大夫，并不以為兩人。至家臣稱大夫，亦多其證。《左》昭七年，孟僖子將死，召其大夫曰云云，即家臣稱大夫也。閻氏《四書釋地又續(xù)》、毛氏《四書賸言》論此頗詳。宋、崔之說皆非。
宋氏又以陽虎謂即楊朱，其說尤怪。引《鹽鐵論 廣地篇》：“楊子曰：為富不仁，為仁不富”，因謂：“西漢人稱陽虎為楊子，陽楊古字通用，疑陽虎即楊朱。《韓非 外儲(chǔ)說左下篇》曰：陽虎議曰：主賢明則悉心以事之，不肖則飾奸以試之。逐于魯，疑于齊，走而之趙，趙簡(jiǎn)主迎而相之。左右曰：虎善竊人國政，何故相也？簡(jiǎn)主曰：陽虎務(wù)取之，我務(wù)守之，遂執(zhí)術(shù)而御之。陽虎不敢為非，以善事簡(jiǎn)主。興主之強(qiáng)，幾至于霸。又曰：陽虎去齊走趙，簡(jiǎn)主問曰：吾聞子善樹人。虎曰：臣居魯，樹三人，皆為令尹。及虎抵罪于魯，皆搜索于虎也。臣居齊，薦三人，一人得近主，一人為縣令，一人為候吏。及臣得罪，近主者不見臣，縣令者迎臣執(zhí)縛，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善樹人。虎善取，不善樹人，即《孟子》楊子取為我之說也。言務(wù)取以為己，若樹人則且為己害。《孟子》《韓非》之所言，正是一家之說。仁者治人，其言為富不仁，為仁不富，富者務(wù)取，為己者不為仁，亦取為我之說也。”宋氏之論如此，可謂荒誕不經(jīng)之尤矣。務(wù)取之云者，即善竊人國之謂，與楊朱為我，風(fēng)馬牛不相及。不善樹人者，《韓非》下文明明自言之，曰：“夫樹柤梨桔柚者，食之則甘，樹枳棘者成而刺人，故君子慎所樹。”陽虎亦自悔其樹人之不善耳，豈謂凡樹人皆且為己害哉？為富之與為我，其間相去，尤不可以道里計(jì)。宋氏比而同之，甚矣其不知學(xué)也！乃謂：“子居合言為朱。《虞書》化居，化通貨，疑子居為陽貨字。其為虎，或?yàn)樨洠驗(yàn)橹欤w變姓名如范蠡。”比附雖巧，彌縫雖密，要不足與議學(xué)術(shù)流變之大體矣。又以《列子 楊朱篇》記楊朱言孔子受屈于季氏，見逐于陽虎，因謂：“虎在春秋時(shí)，蒙惡聲，故為楊氏學(xué)者，諱言為一人，故有此語”，此尤強(qiáng)說。宋氏敢為奇論，無所忌憚，雖時(shí)有所得，而妄誕者特甚。其解《述而》一節(jié)，強(qiáng)附于老子，殆亦陽虎、楊朱之類。要之不識(shí)學(xué)術(shù)之大體，而徒比附考論于小節(jié)，則尠有不失。宋氏特其顯者也。
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