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主講人簡(jiǎn)介：
李建平，1954年10月出生，北京史研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，研究員，兼任北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室副主任，主要從事北京歷史文化研究。發(fā)表學(xué)術(shù)文章《北京街巷與歷史風(fēng)云》、《北京城市景觀與古都文脈》、《帝都文化——北京舊城中軸線》、《北京的城墻與城門(mén)》等二十余篇；編撰《北京傳統(tǒng)文化便覽》、《北京百科詞典社會(huì)科學(xué)卷》、《北京經(jīng)濟(jì)史資料》等著作。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
一座見(jiàn)證了明清24位帝王成敗榮辱的都城，一條串聯(lián)起中國(guó)古代建筑精華的中軸線，一個(gè)新世紀(jì)北京騰飛的生長(zhǎng)點(diǎn)。
從北京的地圖上我們可以看到一條貫穿南北的中軸線，歷史上，這條長(zhǎng)達(dá)7.8公里的城市中軸線南起永定門(mén)，北到鐘鼓樓，匯集了北京古代城市建筑的精髓，見(jiàn)證了北京城的滄桑變遷。建筑大師梁思成這樣贊美這條中軸線：“一根長(zhǎng)達(dá)八公里，全世界最長(zhǎng)，也是最偉大的南北中軸線穿過(guò)全城。北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。
這條中軸線始于元朝對(duì)大都城的規(guī)劃設(shè)計(jì)，至明清兩朝形成了現(xiàn)有的規(guī)模。明清時(shí)的北京城，皇宮居全城中心，受三重城垣包圍，皇城是朝廷重地，禁止一般百姓進(jìn)入；內(nèi)城居住著官僚和商人；外城為一般平民居住。整個(gè)北京城的布局體現(xiàn)了以皇室為主體的思想。一條中軸線從永定門(mén)、正陽(yáng)門(mén)、天安門(mén)、太和殿、景山到鐘鼓樓，將外城、皇城和內(nèi)城串聯(lián)起來(lái)。中軸線上的主體建筑平衡對(duì)稱(chēng)、高低有別、錯(cuò)落有序，形成一幅獨(dú)有的壯美畫(huà)卷。
中軸線既是北京城市框架的脊梁，又是展現(xiàn)北京歷史文化名城的主線。現(xiàn)代北京建設(shè)的“一線兩翼”發(fā)展戰(zhàn)略，又將其定為“新北京、新奧運(yùn)”的生長(zhǎng)點(diǎn)。
在北京的城市中軸線上，天橋到底有沒(méi)有橋？天安門(mén)究竟是不是紫禁城的正門(mén)？明朝建造景山的目的何在？如今，中軸線的延伸給我們帶來(lái)了什么？新世紀(jì)北京城市建設(shè)發(fā)展創(chuàng)新的思路是什么？在北京建都850周年之際，北京史研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李建平引領(lǐng)我們一同感受北京城市中軸線的魅力和神韻。
12月12日的《百家講壇》為您播出《魅力北京城 韻律中軸線》（下），敬請(qǐng)關(guān)注。
《魅力北京城 韻律中軸線》（下） (全文)
無(wú)論是在北京工作，還是大家來(lái)北京旅游，到了北京這個(gè)城市要真正了解北京這座城市，我想不了解中軸線那你肯定是不了解北京。
當(dāng)一個(gè)外地人進(jìn)北京從陸路進(jìn)北京，那么迎接他的第一個(gè)視點(diǎn)就是永定門(mén)，我們通過(guò)《乾隆京城全圖》看，前門(mén)當(dāng)時(shí)沒(méi)有箭樓，有城樓，而且很矮。這個(gè)矮，一個(gè)說(shuō)因?yàn)橥獬堑某鞘敲鞒尉改觊g建的，有人說(shuō)嘉靖年間大興土木，我們的天壇、地壇、日壇、月壇，包括景山旁邊那個(gè)大高懸殿，太廟，大修都在嘉靖年間干的；當(dāng)時(shí)還面臨著跟北方少數(shù)民族作戰(zhàn)，被騷擾，所以修城墻，這時(shí)候就修了外城。外城當(dāng)然修得比較簡(jiǎn)單點(diǎn)，和內(nèi)城比就差多了。
但是通過(guò)歷史研究，我發(fā)覺(jué)還不光是這個(gè)，就是中國(guó)古代建城它有中國(guó)古代等級(jí)制度，它是貫穿到每一步，不光是人和人的登記，就每一個(gè)地方都很講究這個(gè)級(jí)別講等級(jí)，后來(lái)到清朝乾隆年間，我們對(duì)永定門(mén)重新修，修的時(shí)候也沒(méi)讓它超過(guò)，那時(shí)候有錢(qián)了也沒(méi)讓它超過(guò)內(nèi)城。那么永定門(mén)的城樓，也不是明朝的，我們現(xiàn)在恢復(fù)的這個(gè)城樓是清朝的，清朝當(dāng)時(shí)皇上他有一個(gè)感覺(jué)，覺(jué)得這個(gè)永定門(mén)很重要。剛才講它是中軸線南端的起點(diǎn)，它也是進(jìn)北京城的標(biāo)志，所以乾隆皇帝在修這個(gè)城樓的時(shí)候，特別提出要把這個(gè)城樓加高一些，修得要比其他的外城高一些，但是同時(shí)也告訴不能跟內(nèi)城的城樓一樣，要低于內(nèi)城城樓，所以它薄一點(diǎn)，和咱們前門(mén)樓比薄一點(diǎn)矮一點(diǎn)，這就是規(guī)制，就要體現(xiàn)這個(gè)等級(jí)制度。
這是一個(gè)規(guī)劃圖，能看出一點(diǎn)，近處的這個(gè)箭樓，城樓。我們準(zhǔn)備規(guī)劃的是什么呢？就是永定門(mén)這個(gè)南中軸線的標(biāo)志，就是兩邊是馬路，在城樓后邊是一個(gè)廣場(chǎng)，前面留一個(gè)廣場(chǎng)，那條路就是進(jìn)前門(mén)大街。那么你看這兩邊，進(jìn)了城樓之后，是一個(gè)深的顏色，就是天壇和先農(nóng)壇，要恢復(fù)它大片的林木，就是要恢復(fù)原來(lái)我們進(jìn)入中軸線那種環(huán)境、那種氛圍，這是永定門(mén)。
這張圖是一張老天橋的圖，是目前我惟一看到的一張?zhí)鞓虻膱D，那么前一段編了個(gè)電視劇，說(shuō)天橋沒(méi)有橋，實(shí)際上天橋有橋。古代這個(gè)天橋是一個(gè)漢白玉的，帶欄桿的，是一個(gè)拱形的橋。橋下有水，清澈的水，而且這個(gè)水還能過(guò)船，在早年間這個(gè)船還能過(guò)去，那么天橋?qū)Φ氖悄莾耗兀克贤弊呤乔伴T(mén)，那么皇上祭天從這兒走，一說(shuō)皇上祭天，天子要走過(guò)的叫天橋，這是一種說(shuō)法。
那么說(shuō)祭天的時(shí)候，皇上走過(guò)橋的時(shí)候，老百姓遠(yuǎn)處圍觀，上面是打著皇幡，前面是儀仗隊(duì)，從天橋過(guò)去非常壯觀。而且天橋是個(gè)羅鍋形的，走過(guò)去，然后到天壇的西門(mén)。現(xiàn)在天壇門(mén)也多了，有北門(mén)、東門(mén)，北邊原來(lái)是沒(méi)有門(mén)的，剛才講了北邊在北京這個(gè)氣候里頭，北方這種氣候里頭，北方一般講高大的墻。西門(mén)是正的，皇上祭天西門(mén)進(jìn)去，西門(mén)正好走中軸線，正好從天橋過(guò)去。原來(lái)他們有一個(gè)研究北京祭壇的，他們驚奇的發(fā)現(xiàn)天壇的門(mén)朝西，先農(nóng)壇的門(mén)朝東，這兩個(gè)門(mén)對(duì)著中軸線。地壇的大門(mén)也是西邊，也對(duì)著中軸線，也對(duì)著這個(gè)，那么月壇那個(gè)門(mén)讓它對(duì)東，日壇的門(mén)也是對(duì)西，這樣的話使所有的壇的門(mén)都對(duì)著中軸線。古人這個(gè)中心思想，皇帝這個(gè)帝王思想非常的濃重，都是對(duì)著中間的。
那么，天橋是這樣一個(gè)橋，是基本上我們現(xiàn)在看到的跟后門(mén)橋的那種建筑裝飾是類(lèi)似的。如果到后門(mén)橋你還能看到古代橋的痕跡，當(dāng)年是漢白玉，現(xiàn)在已經(jīng)非常灰非常黑了。但是底下確實(shí)是一座橋，到清朝末年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)北京修了一段叫有軌小電車(chē)，正好前門(mén)外也有。從前門(mén)外大街，這個(gè)羅鍋形的橋，拱形的橋它通車(chē)就不方便，古代走馬走轎子無(wú)所謂，就把橋壓低了，到三十年代擴(kuò)充大馬路的時(shí)候，就把這橋徹底拆除了，欄桿也沒(méi)了，所以就留下一個(gè)天橋的地名。我們中軸線上現(xiàn)在可以知道缺了一個(gè)天橋，這個(gè)還沒(méi)見(jiàn)到規(guī)劃。
那么這是前門(mén)樓的樓洞子的《京城全圖》，清朝乾隆年間畫(huà)的，你看這個(gè)甕城比剛才那個(gè)甕城就大多了。就這一圈城，后面那個(gè)高的是城樓，前面這是箭樓，前門(mén)箭樓，那么前門(mén)為什么叫前門(mén)呢？因?yàn)樗诨食乔懊妫腔食乔懊娴拈T(mén)，所以老百姓俗了叫前門(mén)，大前門(mén)。實(shí)際上它的學(xué)名叫正陽(yáng)門(mén)，元朝前，管這個(gè)正門(mén)叫麗正門(mén)，元朝的城門(mén)就在今天天安門(mén)這個(gè)地方。元朝前，這個(gè)南城墻在今天長(zhǎng)安街這一代，明朝把這城往南移了一里地，那么前門(mén)的這個(gè)箭樓里邊有兩個(gè)小建筑，就在城樓前，這個(gè)是兩個(gè)小寺廟。當(dāng)時(shí)打仗的時(shí)候，人們要攻打這個(gè)城，你光是一層城墻炮一轟，就很容易打了，進(jìn)城門(mén)了。它為了安全，它修了一圈甕城，這個(gè)是為了加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的防御而修的。
這點(diǎn)我還要說(shuō)一下，現(xiàn)在我們看到的這個(gè)前門(mén)，已經(jīng)不是明代的那個(gè)樣式了，前門(mén)城樓建樓在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的時(shí)候，都遭到炮火的轟擊，損失的非常嚴(yán)重，據(jù)我看史書(shū)記載，慈禧太后回北京的時(shí)候，已經(jīng)看不見(jiàn)前門(mén)這個(gè)建樓了，就底下只剩光禿禿的墻墩子了，為了讓慈禧太后回來(lái)，還臨時(shí)搭了個(gè)牌樓，就說(shuō)明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)前門(mén)破壞很大。后來(lái)修前門(mén)建樓的時(shí)候，都是參考的崇文門(mén)和宣武門(mén)的城樓這個(gè)建制來(lái)修的，這是規(guī)劃中的前門(mén)城樓和箭樓，就是準(zhǔn)備把這個(gè)前門(mén)城樓和箭樓恢復(fù)成一體，把這個(gè)甕城建立起來(lái)。但是中間呢大家都知道，已經(jīng)有馬路了，馬路從底下過(guò)去，就弄一個(gè)深槽，保持甕城的完整性，現(xiàn)在有一個(gè)規(guī)劃的設(shè)想。那么路就從兩邊繞過(guò)來(lái)，保留前門(mén)的完整。
這個(gè)就是剛才我多次提到的，明朝叫大明門(mén)，清朝叫大清門(mén)，民國(guó)以后叫中華門(mén)，因?yàn)檫@個(gè)門(mén)呢，現(xiàn)在我們基本看不著了。那么這個(gè)城門(mén)它有一個(gè)什么特點(diǎn)呢？我們可以看到，它是歇山頂。所謂山就是指建筑的側(cè)面看它因?yàn)槲覀兌际侨俗中蔚拇笪蓓敺块g，歇山頂?shù)慕ㄖ话阌玫綄m殿，比較莊重的場(chǎng)合。那么當(dāng)時(shí)皇城的正門(mén)，是三個(gè)圓形的大門(mén)洞，那么兩邊是紅墻，前面這個(gè)中間一條道就是那條御路。如果你進(jìn)入皇城的那條大道，后邊那個(gè)樓子就是天安門(mén)。那么順著進(jìn)這個(gè)門(mén)，你就進(jìn)入皇城了，進(jìn)了這個(gè)門(mén)的后邊就是我們今天的天安門(mén)廣場(chǎng)，這個(gè)是清朝時(shí)候拍的一張大清門(mén)的照片，因?yàn)榻幨莻�(gè)人穿著一個(gè)清朝的旗袍。這是中華門(mén)，就是民國(guó)了，民國(guó)之后把它變成了中華門(mén)。
那我們來(lái)看這是這張照片，這是古老的天安門(mén)。天安門(mén)前面，當(dāng)時(shí)天安門(mén)作為皇家禁地是不許進(jìn)的，后邊有一些柵欄，中間一個(gè)標(biāo)志，不許你進(jìn)。當(dāng)年的天安門(mén)和端門(mén)是一模一樣的，沒(méi)有我們現(xiàn)在的毛主席像和那個(gè)標(biāo)語(yǔ)什么的。那么它就是一個(gè)歇山頂?shù)模厦媸菍m殿，下邊是一個(gè)高高的城臺(tái)。那么有關(guān)天安門(mén)的歷史我們可以簡(jiǎn)單說(shuō)一下，那么剛才我說(shuō)了，說(shuō)那個(gè)大明門(mén)是皇城的正門(mén)，現(xiàn)在你看有些書(shū)說(shuō)天安門(mén)是皇城的正門(mén)，天安門(mén)對(duì)著地安門(mén)，對(duì)不對(duì)？說(shuō)這才是進(jìn)皇城正門(mén)，你剛才說(shuō)那個(gè)還不是皇城正門(mén)，但那是什么呢？后來(lái)就這個(gè)問(wèn)題提出之后，我還專(zhuān)門(mén)查了一些書(shū)，專(zhuān)門(mén)研究了一下，我發(fā)現(xiàn)明代寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)大明門(mén)是皇城正門(mén)，清朝說(shuō)天安門(mén)是皇城正門(mén)，為什么呢？后來(lái)我查了一下天安門(mén)的歷史，天安門(mén)最早不是這樣城臺(tái)式的。是個(gè)牌樓式的，是個(gè)透風(fēng)的、建在高高的石臺(tái)階上的，九開(kāi)間，也是黃琉璃瓦，但是一個(gè)非常雄偉的大牌樓，當(dāng)時(shí)叫成天門(mén)。
明朝有一個(gè)著名的工匠蒯祥，大家都知道，蒯祥、蒯魯班，修北京城的時(shí)候，他父親把他帶來(lái)了，他是哪兒的人呢？就是蘇州府的，蘇州府那時(shí)候叫吳縣香山人，那香山和我們北京的香山兩個(gè)字一樣，但是它在蘇州府的香山，那兒的人擅長(zhǎng)什么？擅長(zhǎng)木工。修北京城的時(shí)候，從江南調(diào)了很多木匠，其中木工活，他們這一支香山派最有名。所以說(shuō)天下木匠多出香山，就指他們這批人干得非常漂亮，手藝特別高，一個(gè)最突出的本事就是不用釘子，用木楔子，就是建筑咬合的地方全是用楔子來(lái)建，這個(gè)北京的皇宮很多地方都有他的痕跡。
那么當(dāng)年的天安門(mén)我說(shuō)是一個(gè)牌樓的，后來(lái)一次雷擊著火了，燒了之后怎么辦呢？再重建的時(shí)候，蒯祥已經(jīng)六十多歲了，他組織修建的這個(gè)天安門(mén)。為了避免再遭雷擊，建成了一種城樓式的，這時(shí)候底下有一個(gè)高大的城臺(tái)，上面是個(gè)宮殿，而且很講究。那么中國(guó)《易經(jīng)》里頭有“九五之尊”，代表“九”和“五”組合在一起，易經(jīng)里叫“九五飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”，就是一種最高的這么一種境界。那么，所以故宮里頭很多東西都突出九，“九”是陽(yáng)數(shù)最高，門(mén)釘是九九八十一個(gè)，是不是？那么據(jù)說(shuō)景山有五座亭子，故宮里九千九百九十九間房子，當(dāng)然故宮人普查了一次說(shuō)八千多間，不到那么多。當(dāng)然它可能歷史上也在變，但是天安門(mén)體現(xiàn)九五之尊了。怎么？底下有五個(gè)大門(mén)洞，是不是？五個(gè)金水橋，分別對(duì)著每個(gè)門(mén)洞。那么上面這個(gè)殿是個(gè)歇山頂?shù)摹Ｄ敲匆粭l正屋脊，第一條是四條屋脊，第二層四條屋脊，兩個(gè)四加起來(lái)八，加一條正屋脊九，人說(shuō)是九五之尊。房子九開(kāi)間，大殿九開(kāi)間，你查吧，它準(zhǔn)是這樣的。那么體現(xiàn)的是九五之尊。
現(xiàn)在看到的天安門(mén)也和原來(lái)天安門(mén)有點(diǎn)不一樣。解放之后，從近代開(kāi)始，天安門(mén)就成了一個(gè)政治風(fēng)云的場(chǎng)所，解放之后我們開(kāi)國(guó)大典在這兒舉行的，新中國(guó)建立之后它成了我們新中國(guó)的一個(gè)標(biāo)志性建筑。那么，我們?cè)谥v午門(mén)的時(shí)候，過(guò)了端門(mén)之后是午門(mén)。我們看這個(gè)線圖，那么你可以看出中間是個(gè)大殿，這個(gè)殿頂線條我們能看出是個(gè)廡殿頂，四面坡，重檐，就是兩層，那么加上一條正脊正好是九。那么兩邊伸出來(lái)這個(gè)地方是闕。午門(mén)是我們中軸線上最最重要的一個(gè)門(mén)，也是文化內(nèi)涵最豐富的一個(gè)門(mén)。午門(mén)它正面是三個(gè)門(mén)，那么這背后應(yīng)該看是五個(gè)門(mén)洞，這是從故宮里邊看，這是從太和門(mén)看午門(mén)，背后看是五個(gè)門(mén)洞，那么古代里講這叫“明三暗五”。那個(gè)暗的門(mén)在哪兒呢？午門(mén)的兩側(cè)有兩個(gè)門(mén)，叫左掖門(mén)，右掖門(mén)。這是一個(gè)漢代的畫(huà)像磚，這個(gè)磚是表示帝王宮殿的門(mén)，它是從這兒演化來(lái)的，歷代皇城正門(mén)都是這么講究。
那么這個(gè)點(diǎn)值得我們注意的就是在這個(gè)兩個(gè)樓的中間有一個(gè)鳥(niǎo)式的建筑，是鳳，最近看到外國(guó)人寫(xiě)北京城的時(shí)候，他叫做鳳凰之城，我說(shuō)北京咱們叫龍，為什么叫鳳呢？后來(lái)再進(jìn)一步研究午門(mén)的時(shí)候，你就發(fā)覺(jué)，這個(gè)午門(mén)它原來(lái)的名字叫午鳳樓，或者叫古代這個(gè)名字還叫朱雀門(mén)。那么講到午門(mén)這兒我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，故宮的建筑它文化內(nèi)涵非常深，它講的什么呢？實(shí)際上故宮這個(gè)門(mén)是方位，古代方位講什么呢？叫前朱雀，后宣武，左青龍，右白虎，那么前面這個(gè)代表的是朱雀，朱雀是南方的神，是一種方位，幾千年前我們的祖先，各個(gè)氏族都有自己信奉的東西。我們信龍，最后說(shuō)中國(guó)是大龍，龍的傳人，那是后來(lái)把這龍文化上升了。實(shí)際上最早有信鳥(niǎo)的，鳥(niǎo)逐漸演變那就是最后把它給神話成鳳凰。什么是龍？實(shí)際上龍和鳳誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，把它豐富了。
然后過(guò)了午門(mén)之后，過(guò)了金水河，過(guò)了太和門(mén)，那么是太和殿。太和殿的建筑它有一個(gè)最大特點(diǎn)，就是我們北京，也是整個(gè)中國(guó)最神圣、一個(gè)建筑最高尚的地方。它采取的也是廡殿頂，四邊是重檐，但是它一個(gè)特點(diǎn)是建在一個(gè)高大的臺(tái)階上，這個(gè)高大臺(tái)階把太和殿、中和殿、保和殿連成一體。這是中和殿，這是保和殿，從保和殿可以看出一層一層的臺(tái)階。三大殿所有的建筑不一樣，你要從空中看造型完全不一樣，是各有特色，這是關(guān)于三大殿的情況。
這是三大殿最后一個(gè)殿，也是在中軸線上，這就是保和殿的后面，保和殿后面有一個(gè)什么呢？有一個(gè)非常著名的大石雕，這是北京最大的一塊石雕，雕的是龍和云海。這都是中軸線比較著名的一些建筑。
這是乾清門(mén)，研究北京院門(mén)的時(shí)候，最大的門(mén)是王府大門(mén)，其實(shí)北京院門(mén)最大的門(mén)是這個(gè)門(mén)。過(guò)了這個(gè)門(mén)之后，這是交泰殿，前面還有乾清宮，后邊是坤寧宮，我們統(tǒng)稱(chēng)后三殿，這個(gè)建筑也不一樣。
坤寧宮之后，你要是逛故宮，沿著中軸線走，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)進(jìn)御花園還有一個(gè)門(mén)，而且從門(mén)洞那里你會(huì)看到有一個(gè)香爐，非常高大一個(gè)香爐。在中軸線上，還有一個(gè)合歡樹(shù)，就兩個(gè)樹(shù)交叉在一起，也在中軸線上。還有一個(gè)道教的天一門(mén)，最后還有選秀女的順貞門(mén)，這要講起來(lái)就太細(xì)了，后花園還有一系列東西，在中軸線上。
完了之后，你才看到是這個(gè)這是叫玄武門(mén)，玄武我們叫北方之神，龜和蛇的一種造型，也是古代一種信的一種神，它是北方之神。因?yàn)檫@個(gè)“玄”和炫燁，清朝一個(gè)皇帝的名字有點(diǎn)避諱，后來(lái)就改叫神武門(mén)，一般指北方的御林軍，也是保衛(wèi)紫禁城的意思，城門(mén)取這個(gè)名字。
過(guò)了神武門(mén)對(duì)面現(xiàn)在有條馬路，古年間它是封死的，它是不通的。那么就是景山，景山的大門(mén)也在中軸線上。過(guò)了景山的大門(mén)，里邊還有一個(gè)樓，叫倚望樓，也在中軸線上，然后順著它上去才是景山的萬(wàn)春廳。那么古年間皇上據(jù)說(shuō)在明朝沒(méi)有廳的時(shí)候，他也要登在山頂上賞月，那么清朝它成了一個(gè)皇家園林，更是皇上常去的，那么明末崇禎皇帝下來(lái)吊死在這個(gè)煤山所以叫煤山，實(shí)際上煤山是我們后來(lái)叫的。考古鉆探研究景山，發(fā)覺(jué)里邊全是挖河的泥土，那么明朝修了護(hù)城河，還巧妙地把護(hù)城河挖的這個(gè)泥的土，在后面堆成了山，這就是中國(guó)古代一個(gè)造園很好的手法，就是挖河造山的手法。
那么過(guò)了景山之后，應(yīng)該出現(xiàn)地安門(mén)，地安門(mén)什么樣呢？我們看一下，這是地安門(mén)。地安門(mén)是個(gè)歇山式建筑，它是方形的門(mén)口，你會(huì)看到這個(gè)門(mén)仍然保留著皇城和大明門(mén)對(duì)稱(chēng)的。天安門(mén)是建筑在高大城樓上，地安門(mén)并不是，這兩個(gè)門(mén)實(shí)際上它形式是不一樣的，但它跟誰(shuí)一樣？它和我說(shuō)的進(jìn)皇城的第一門(mén)大明門(mén)是一樣的，只不過(guò)大明門(mén)是圓門(mén)，咱們講了天圓，北方的門(mén)是方，地安門(mén)的門(mén)洞是方的，可以看出早期它們兩個(gè)是相互呼應(yīng)的。現(xiàn)在這個(gè)地安門(mén)沒(méi)有了，但是地安門(mén)也有規(guī)劃當(dāng)中的一些設(shè)想。
這是后門(mén)橋，就是現(xiàn)在的這個(gè)橋，這個(gè)橋現(xiàn)在大家也能見(jiàn)到，原來(lái)也是殘破不堪了，現(xiàn)在我們把底下給通了，通了河水，而且把一些石獸也都挖出來(lái)了，擺在上頭。這個(gè)橋和天橋是對(duì)著的，在中軸線上，南有天橋，北有地橋，地橋就是地安門(mén)這個(gè)橋，當(dāng)然它的學(xué)名叫萬(wàn)寧橋。
這是鼓樓，迎面看到鼓樓高大的建筑，那么鼓樓、鐘樓這兩個(gè)樓是干什么呢？是古代報(bào)時(shí)的，那么在元大都的時(shí)候，鼓樓和鐘樓正好聚在全城的中央。那么明朝這個(gè)向南移之后，實(shí)際上這個(gè)鼓樓鐘樓偏城北，但是恰恰城北是我們老百姓居住的地方，就是大片的胡同和四合院。在這個(gè)地方，那么鼓樓和鐘樓它的作用是什么呢？它主要起到一個(gè)報(bào)時(shí)的作用。那么我們走進(jìn)鼓樓里頭，你可以看到，這是鼓樓的側(cè)面，它高度僅次于前門(mén)。這是一個(gè)鼓樓里的比較殘破的鼓，這個(gè)也是記載著八國(guó)聯(lián)軍侵占北京的歷史，我們鼓樓里有一個(gè)大鼓，二十四面小鼓，二十四個(gè)小鼓代表二十四個(gè)節(jié)氣，那么這個(gè)大鼓主要是報(bào)時(shí)的，那么這個(gè)日本人拿刀把這個(gè)鼓給捅了，現(xiàn)在還可以到鼓樓看到這個(gè)。鼓樓在民國(guó)之后叫過(guò)一段明恥樓，老百姓也叫恥辱樓，就它辦過(guò)一次八國(guó)聯(lián)軍罪行展。
那么鼓樓再向北走就是鐘樓。鐘樓里頭有一口大鐘，這是鐵的那個(gè)鐘，我小時(shí)候到鐘樓底下還能看到這個(gè)鐘，這個(gè)鐵鐘是明朝初年建鐘樓的時(shí)候修的，后來(lái)感覺(jué)聲音不是特別好，馬上又換了一個(gè)銅的鐘，現(xiàn)在這個(gè)銅的鐘還在那里頭，這個(gè)鐵鐘據(jù)說(shuō)挪到大鐘寺里去了，這個(gè)鐘據(jù)說(shuō)敲的時(shí)候，方圓傳出四十里，起碼京城九門(mén)都能聽(tīng)見(jiàn)。
那么現(xiàn)在我們提一個(gè)口號(hào)，大家都知道，叫做“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。實(shí)際上這也是我們近百年來(lái)的一種愿望，近百年來(lái)我們一種追求。那么作為北京城市的變化，實(shí)際上是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，這座古城，這座古都它的風(fēng)貌遭到一些破壞，比如城墻出豁口，我查了，北京第一個(gè)豁口是在永定門(mén)邊上。是誰(shuí)干的？是八國(guó)聯(lián)軍。八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)時(shí)總部設(shè)在天壇，它把北京掠來(lái)的東西，在天壇這兒拍賣(mài)，拍賣(mài)之后他得運(yùn)走，當(dāng)時(shí)火車(chē)在永定門(mén)外才是車(chē)站，在那兒拉一個(gè)鐵路，拉到天壇西門(mén)，就開(kāi)始把豁口，就已經(jīng)有豁口了。
那么在民國(guó)期間，民國(guó)以后到解放北京的城樓，好多寺廟建筑基本都沒(méi)得到維修，沒(méi)有得到維修。那么因?yàn)橐呀?jīng)民國(guó)了，對(duì)封建的東西那時(shí)候好東西不是作為文物保護(hù)，所以它已經(jīng)都破落了。
那么解放后北京城市發(fā)展有一個(gè)什么特點(diǎn)呢？那就是以舊城為中心不斷地向外擴(kuò)展，那么我們把這種發(fā)展叫做“攤大餅式”的。就是說(shuō)二環(huán)路以內(nèi)，是北京舊城，然后三環(huán)路，然后四環(huán)路，然后五環(huán)路，一圈一圈地城市不斷地向外擴(kuò)展。
那么到進(jìn)入新世紀(jì)之后，北京城市發(fā)展有一個(gè)很重要的思路，那就是市里提出叫做“一線帶兩翼”。一線就是中軸線，就是中軸線從永定門(mén)還要向南延伸，要結(jié)合南城開(kāi)發(fā)，現(xiàn)在也有一些規(guī)劃了；中軸線北要向北延伸，就從北二環(huán)路，現(xiàn)在我們這條路叫中軸路，一直到北四環(huán)，然后緊跟著奧運(yùn)申辦成功之后，我們從北四環(huán)向北正在建設(shè)國(guó)家?jiàn)W林匹克公園，這個(gè)奧林匹克公園就建在向北延伸的中軸線上，這就叫一線的發(fā)展。兩翼，我們西邊有一個(gè)中關(guān)村科技園區(qū)，東邊有個(gè)CBD商務(wù)區(qū)大發(fā)展，這個(gè)發(fā)展使北京城市出現(xiàn)一個(gè)什么呢？北邊加重了，對(duì)不對(duì)？形成四不像，剛才我們看到午門(mén)的那種造型，面北朝南這么一個(gè)發(fā)展的勢(shì)頭。
我想重點(diǎn)介紹的就是我們國(guó)家?jiàn)W林匹克公園這個(gè)建設(shè)它和中軸線的關(guān)系。那么國(guó)家?jiàn)W林匹克公園最早建設(shè)，我們最早的建設(shè)規(guī)劃想法，是在北邊建設(shè)體現(xiàn)21世紀(jì)風(fēng)貌的建筑，就搞一批現(xiàn)代化的建筑。原來(lái)想在中軸線北端起兩座摩天大廈，那么后來(lái)這個(gè)方案在討論當(dāng)中大家發(fā)覺(jué)它不適合北京城市文化特點(diǎn)。怎么不適合？據(jù)說(shuō)在景山上人們做了一個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)，在景山上往后邊看，發(fā)現(xiàn)鼓樓后邊多兩個(gè)“大耳朵”，一邊一個(gè)，影響中軸線的景觀。后來(lái)北京市去年明確規(guī)定，不再建這兩座摩天大廈。那么奧林匹克公園的建設(shè)采取什么辦法呢？公開(kāi)招標(biāo)，讓中外建筑規(guī)劃大師來(lái)設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)非常有趣。
那么我到亞運(yùn)村看了評(píng)比的結(jié)果，奧運(yùn)規(guī)劃設(shè)計(jì)評(píng)比的結(jié)果，其中有一項(xiàng)獲獎(jiǎng)的。為什么這個(gè)獲獎(jiǎng)？能獲獎(jiǎng)它的靈感就是吸收了我們古代城市的中軸線設(shè)計(jì)的精華。就把我們傳統(tǒng)的中軸線做了一個(gè)緊密的結(jié)合，就是北中軸線，從北二環(huán)路，沿著北四環(huán)路之后，他們?cè)O(shè)了第一個(gè)景觀，就是現(xiàn)在往中軸線走有一個(gè)地方叫熊貓環(huán)島，我不知道大家注意沒(méi)注意，這個(gè)熊貓環(huán)島正好是元大都的都城，兩邊你看最近土城建設(shè)非常好，海淀段，東邊是朝陽(yáng)段，建了很多景觀，這里作為進(jìn)入國(guó)家?jiàn)W林匹克公園的第一道大門(mén)，然后路一直修到北四環(huán)路之后，這個(gè)路到頭了，再往前我們要延伸這條路，叫做一條千年大道，他設(shè)計(jì)是一條大道，步行的，不通車(chē)了，車(chē)從兩邊走。就是咱們中軸路有一個(gè)特點(diǎn)，有路但是有時(shí)候有建筑，有時(shí)候讓你從兩邊過(guò)去，那么這條路叫做千年大道，這條大道走到頭之后，這條路之后他設(shè)計(jì)師讓你慢慢慢慢進(jìn)入到哪兒？進(jìn)入到一片湖水，湖水后邊是山，那這個(gè)湖水現(xiàn)在沒(méi)有怎么來(lái)呢？就是我剛才說(shuō)的叫做挖湖堆山，體現(xiàn)人文奧運(yùn)的綠色。這個(gè)山是要種滿蒼松，種滿樹(shù)木，體現(xiàn)人和自然的環(huán)境，正好后邊又有一座山，這個(gè)山要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于景山，在城市北部，而且遠(yuǎn)方它和我們燕山山脈連接在一起，近處它是一條湖，那么這條道一直通向這個(gè)，在這個(gè)道兩側(cè)它要展示中華民族上下五千年的歷史，做一些文化性的標(biāo)志和建筑。
第二個(gè)，它規(guī)劃設(shè)計(jì)巧妙地把奧體中心，亞運(yùn)村運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，那里頭有水，那里的水用一條運(yùn)河引向這個(gè)湖，驚奇地發(fā)現(xiàn)整個(gè)造型像一條水龍，頭在上頭，尾在下，盤(pán)旋在新延伸的中軸線的東側(cè)。
那么北京城來(lái)也有這種水龍盤(pán)中軸線的現(xiàn)象，這片有白的地方就是三海水浴，就是我們說(shuō)的，這是南海，北海，那么再拐過(guò)去那邊，還有水，什剎海，后海，積水潭，這一片水域。那么我們細(xì)看，這是這個(gè)水域的嚴(yán)格按地圖畫(huà)的，航空遙感發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，覺(jué)得像一條水龍，盤(pán)旋在中軸線的西側(cè)。那么新設(shè)計(jì)這個(gè)，中軸線延伸之后在東側(cè)，像不像一條軸線兩條水龍?jiān)谖鑴?dòng)，整個(gè)城市被激活了。
這種設(shè)計(jì)靈感那兒來(lái)的？現(xiàn)在好多人談現(xiàn)代，老覺(jué)得傳統(tǒng)工藝沒(méi)用了，實(shí)際上現(xiàn)代的東西從那兒來(lái)呀？你不從歷史文化上吸取營(yíng)養(yǎng)，加以創(chuàng)新，你光講全是現(xiàn)代，全是新的東西，全是現(xiàn)代的東西，那是不行的。我覺(jué)得歷史是不能隔斷的，這個(gè)規(guī)劃我覺(jué)得它就很好的規(guī)劃了。
我們?cè)倏催@是我們講過(guò)的中軸線，最近處，頂?shù)紫逻@是大明門(mén)、天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和殿、太和門(mén)、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門(mén)、乾清宮、交泰殿、坤寧宮，然后到神武門(mén)，一直到景山，到地安門(mén)，景點(diǎn)上這一條線，都是黃色的建筑，金光閃閃，四面有四個(gè)爪那是故宮的角樓，人家說(shuō)這是一條金龍。實(shí)際上北京城，古都北京作為帝都，從空中俯視就是一條水龍，就是我們說(shuō)的西海那些水，一條金龍，二龍相臥的這么一種景觀，不是帝都是什么！那兒比得了！全世界哪座城市比得了它的造型！那么這種文化我覺(jué)得對(duì)我們今天的城市創(chuàng)新確確實(shí)實(shí)起到了一種帶來(lái)一種靈感，起了一種激發(fā)。所以后來(lái)奧林匹克公園設(shè)計(jì)完了之后，很多人就說(shuō)，說(shuō)這個(gè)設(shè)計(jì)是人類(lèi)文明的軸線的延伸，它激活了北京城市發(fā)展的建設(shè)。所以我想，我們今天講這個(gè)中軸線，對(duì)我們這個(gè)城市的發(fā)展創(chuàng)新是非常有好處的。（來(lái)源：cctv-10《百家講壇》欄目）
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