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【附記】
歷年迤邐寫為此等小文數(shù)篇，開(kāi)始是為討究版本問(wèn)題，稍后又覺(jué)亦可為研究“紅學(xué)史”者參助之用，遂稍稍放寬范圍。頃得新出一粟先生《紅樓夢(mèng)卷》鉅著，見(jiàn)其“編輯說(shuō)明”所見(jiàn)頗有暗合者，如云：
_ 卷五為詩(shī)詞。在中國(guó)古典小說(shuō)名著里面，沒(méi)有再比《紅樓夢(mèng)》擁有這末數(shù)量豐富的歌詠的了。無(wú)疑這也是文學(xué)評(píng)論的一種形式，反映了讀者當(dāng)時(shí)的思想和著眼所在。把有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)、戲曲、專著、詩(shī)詞等等的卷首題詞，以及追和《紅樓夢(mèng)》原作的詩(shī)詞剔除不計(jì)外，至少還有三千首。今選存一小部分。
前半見(jiàn)解相近。但讀到后半，一面嘆其見(jiàn)聞豐富，一面對(duì)已寫的小文自慚寡陋。《夢(mèng)卷》既出，小文本可不存；唯因文中偶爾尚有數(shù)篇為《夢(mèng)卷》所未見(jiàn)收的，再者畢竟附帶敘出了一些個(gè)人的初步看法，所以未付捐棄，還是存錄在這里了。
《夢(mèng)卷》“說(shuō)明”又云：
乾、嘉時(shí)期對(duì)《紅樓夢(mèng)》留下詩(shī)詞的，頗多女性，特別是青年寡婦，或者也可以幫助說(shuō)明這一點(diǎn)（按指上文“……但精神生活發(fā)生這末巨大的影響，卻強(qiáng)烈地反映出他們或她們雖然憧憬著婚姻的自由美滿而又無(wú)力沖破禮教網(wǎng)羅的慘酷的命運(yùn)”云云）。
這一段話和我這最后一篇小文的關(guān)系尤為密切。不過(guò)我這篇文字的用意卻不是僅僅注意“婚姻的自由美滿”這一點(diǎn)，所引例證范圍略廣。至于“特別是青年寡婦”這一層，更愧未能掌握情況。
可惜《夢(mèng)卷》所錄女性題詞中并未注明哪些家都是青年寡婦。我也覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)基本上并不是反映青年寡婦問(wèn)題或?qū)η嗄旯褘D讀者特別引起感觸的作品。總之，在這方面?zhèn)�人缺乏研究，未敢亂道，姑付闕如。原稿寡陋，今從《夢(mèng)卷》得補(bǔ)二三缺略，極荷嘉惠，合志感謝之意。
一九六四年一月十四日
又，《夢(mèng)卷》中缺收者，今不備及，唯覺(jué)尚有一項(xiàng)材料，即舊社會(huì)不幸淪為娼妓的女讀者的反應(yīng)，同樣應(yīng)予注意。個(gè)人所見(jiàn)不廣，聊為補(bǔ)舉數(shù)條，以備參考。
如嘉慶二十二年（一八一七）序刊捧花生《秦淮畫(huà)舫錄》上卷“紀(jì)麗”第一則：“袖珠，行一，姓金氏，茂苑人，早乃伶仃，依外家以居，嫻靜不多言。……裝束甫畢，即攤卷相對(duì)。……遲之迂久，甫得一晤，翌日即裁鳳紙，作簪花小楷，遣鴉鬟來(lái)假余《紅樓夢(mèng)》說(shuō)部去。‘玉皇前殿掌書(shū)仙’殆又姬之謂夫。姬嗜讀《紅樓夢(mèng)》，至廢寢食。《海棠》、《柳絮》諸詩(shī)詞，皆一一背誦如流。與吳中高玉英校書(shū)同抱此癖。玉英尤著意書(shū)中真假二字。兩姬其皆會(huì)心人耶？抑皆個(gè)中人耶？……”（下卷“征題”中漁尊《倚云閣留贈(zèng)金袖珠校書(shū)》七律“夢(mèng)醒天上紅樓遠(yuǎn)”句下注：“姬熟《紅樓夢(mèng)》說(shuō)部。”一芙《集袖珠錄事閣中偶成》五律頸聯(lián)云：“香夢(mèng)隱紅樓。”捧花生《一萼紅》贈(zèng)袖珠詞云：“菊自無(wú)言，花原解語(yǔ)，眾中出意天成。誰(shuí)省識(shí)，紅樓夢(mèng)破，遍情天情海恨多情。”下注：“主人愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》說(shuō)部。”皆指此）又同人著《畫(huà)舫餘譚》：“雨香云：畹香有《白秋海棠和紅樓夢(mèng)韻》一律，頗有逸韻，俟寄稿來(lái)，當(dāng)為刊之。”雨香宮姓，名福齡，擔(dān)水者女。畹香姓許，元和人，通文藝，喜談?wù)f故事。
箇中生《吳門畫(huà)舫續(xù)錄》（嘉慶十七年[一八一二]宋翔鳳序）“外編”：“高玉英，行大，舊籍秦淮，……貌似素月，而俊佚過(guò)之。……余于篠玉席間邂逅一面，隔座聞?dòng)嗾劇都t樓夢(mèng)》，執(zhí)壺而前曰：‘亦喜此書(shū)耶？’余醉中漫應(yīng)：‘熟讀之二十年矣。’姬引一觴進(jìn)曰：‘亦數(shù)年從事此書(shū)，真假二字，終不甚了了。君暇日枉顧，當(dāng)為解之。’余諾之，惜行期已迫，不及走訪。”又“紀(jì)事”一則云：“《紅樓夢(mèng)》為邇來(lái)說(shuō)部第一書(shū)，續(xù)貂者不一而足，皆未讀破前書(shū)，鹵莽下筆者也。余把筆二十年，覺(jué)此書(shū)文心之妙，直可上追左、史，而真賞者正復(fù)寥寥。不圖邂逅高玉英，論難到真假二字。惜匆匆別去，未與研究。趙松雪云：‘他日來(lái)歸，與獨(dú)孤長(zhǎng)老結(jié)一重翰墨緣。’余于玉英亦云。”按此書(shū)“紀(jì)事”敘及庚申（嘉慶五年）夏與陳竹士（金纖纖之夫）、洪稚存、袁蘭村等交游事。
蜀西樵也《燕臺(tái)花事錄》“品花”：“錦雯劉主人雙壽，字眉卿，京師人，年二十，……近喜閱《聊齋》、《紅樓》諸說(shuō)部，學(xué)書(shū)絕有力。……”（按此系伶人，附見(jiàn)于此）
又鑄記書(shū)局本《紅樓夢(mèng)》卷首有劉家銘《雜說(shuō)》，為他本所無(wú)，其一條記“沈陽(yáng)平康名校書(shū)玉婷婷之言”，對(duì)《紅樓夢(mèng)》有所評(píng)論，但集中在“愛(ài)情”和“婚姻自由”問(wèn)題上，今不具引。按劉氏所記蓋在民初。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“講扶乩的書(shū)，講婊子的書(shū)，倘有機(jī)會(huì)遇見(jiàn)，不要皺起眉頭，顯示憎厭之狀，也可以翻一翻，明明知道和自己意見(jiàn)相反的書(shū)，已經(jīng)過(guò)時(shí)的書(shū)，也用一樣的辦法。”（《且介亭雜文·隨便翻翻》）我抱著這樣的態(tài)度去看這些書(shū)，但沒(méi)有想到和“紅學(xué)”也竟有了些關(guān)系。--像楊掌生的《京塵雜錄》里面喜歡拿《紅樓夢(mèng)》人物作比擬的，我倒早就知道，不過(guò)那和真正的“紅學(xué)”可說(shuō)毫不相干。這一束資料即便沒(méi)有多大的具體內(nèi)容和價(jià)值可言，但也可以看出《紅樓夢(mèng)》所擁有的讀者面是如何廣泛。她們的見(jiàn)解，因受歷史的和環(huán)境的局限，難望其多么高明，但是一說(shuō)起她們，便先存了看不起或不值一提的成見(jiàn)，怕也是未必便對(duì)的。因談女詩(shī)人的紅學(xué)觀，連類附及如上。
一九六四年二月一日再記石頭
排校既竣，復(fù)得友人惠示新發(fā)現(xiàn)的資料三則，附敘于此。
乾隆十六年刊本《上元縣志》卷十五，載有曹璽傳略，文云：“曹璽：字完璧，其先出自宋樞密武惠王彬，后著籍襄平。大父世選，令沈陽(yáng)有聲。世選生振彥，初，扈從入關(guān)，累遷浙江鹽法參議使。--遂生璽。璽少好學(xué)，深沉有大志，及壯，補(bǔ)侍衛(wèi)，隨王師征山右有功。康熙二年，特簡(jiǎn)督理江寧織造。織局繁劇，璽適至，積弊一清，幹略為上所重。丁巳、戊午兩年陛見(jiàn)陳江南吏治備極詳剴，賜蟒服，加正一品。御書(shū)‘敬慎’匾額。甲子卒于署，祀名宦。”
三十年前本書(shū)草創(chuàng)時(shí)僅能覓得同治刊本《上江志》，其敘璽事，實(shí)據(jù)乾隆志而大加刪節(jié)，書(shū)籍后出本大抵蹈此弊習(xí)。今據(jù)乾隆本得補(bǔ)闕略，可舉數(shù)點(diǎn)簡(jiǎn)說(shuō)如左：
一，雪芹曹氏，確為曹彬之裔，知本書(shū)第三章第一節(jié)所推不誤。明永樂(lè)初大移民，曹氏自江西新建武陽(yáng)渡北遷，占籍豐潤(rùn)；其一支，后因故遷鐵嶺，是為雪芹之先世。所謂“著籍襄平”，即指遷居遼東（著籍，即占籍，亦曰占著，皆后遷客籍附入本土戶版之義。襄平，借漢地名以指遼東）。曹彬，本靈壽人。此一支后裔至明又復(fù)北還，居豐潤(rùn)，仍為河北人。故“豐潤(rùn)說(shuō)”雖遭胡適、趙岡等人反對(duì)，至是終得論定。
一，本書(shū)第二章第一節(jié)相信世選是本名，《八旗滿洲氏族通譜》作“錫遠(yuǎn)”，蓋因滿文檔冊(cè)譯音而致歧。至是亦得良證。
一，“令沈陽(yáng)有聲”，未易確解。《氏族通譜》于世選下不載官職，而明代但有沈陽(yáng)中衛(wèi)，亦無(wú)“令”之可言。如非《上元志》誤說(shuō)，其事殆自天命六年（一六二一）三月清太祖得沈陽(yáng)起，至天命十年三月自遼陽(yáng)遷都沈陽(yáng)止，此四年間世選或曾擢為下級(jí)官吏，或以他職暫攝，負(fù)責(zé)沈陽(yáng)地方之事，然當(dāng)時(shí)是否有“縣令”之稱，亦不可知（清縣志、通志所載此地縣吏皆自順治始，至承德縣之設(shè)置更為康熙時(shí)事，入關(guān)以后之制也）。《上元志》此語(yǔ)尚待詳考。
一，所謂“（振彥）累遷浙江鹽法參議使。--遂生璽。”不可連讀。蓋振彥始官鹽法道，事在順治十三年，其時(shí)璽之妻孫氏年已二十五歲（至順治十五年振彥上任之歲，璽子寅已生）。故“遂生璽”之言非緊承上文。
一，振彥宦跡自山西吉州知州始，或亦曾隨阿濟(jì)格、多爾袞征大同（明降將姜瓖復(fù)叛），因授知州，平姜叛事在順治六年，始任知州在七年，如本書(shū)第七章所列，情事密合。“初，扈從入關(guān)”句，不可解為曹氏止振彥為入關(guān)之扈從者。其時(shí)世選尚在，《五慶堂譜》明載“錫遠(yuǎn)從龍入關(guān)，歸內(nèi)務(wù)府正白旗”，最確。
一，“丁巳、戊午兩年陛見(jiàn)……”數(shù)語(yǔ)，同治本竟將年份干支刪去，又改“加正一品”為“加一品”，致本書(shū)舊稿所推小誤。所以獨(dú)敘此二年（康熙十六、十七年）陳江南吏治極詳者，蓋因是時(shí)三藩叛亂已近尾聲。凡此皆與削平割據(jù)、統(tǒng)一全國(guó)之大事有關(guān)也。織造進(jìn)京“陛見(jiàn)”，乃每歲例行之制，非謂僅此二年始有此事。至“敬慎匾額”一句，亦不可連讀，已詳本書(shū)第七章康熙二十三年條下，舊版并謂《上江志》“原文極簡(jiǎn)賅，所敘皆相隔甚久之事”，今此意即包乾隆《上元志》之文而言，亦無(wú)不可者。
于此一例，可見(jiàn)史料最貴第一手，以其未遭妄意割裂取舍，然即此亦須處處鉤稽參互，方近真實(shí)，執(zhí)一而斷事，望文以自足，往往致誤而常患不及知省，可為鑒戒。
第二項(xiàng)資料為劉博琴先生惠示其先世劉銓福所遺《翠微拾黛圖》一軸。圖為咸豐十年（一八六〇）三月武進(jìn)莊裕崧繪，前有何紹基題耑，后有多人跋詠。其第一篇即為濮文暹所作南北合套（《北新水令》、《南步步嬌》……），而由李士棻代書(shū)（并加跋記）。曲前小序云：“劉郎入西山深處，拾石曰黛，歸為細(xì)君畫(huà)眉。青士心艷其事，制曲譜之。”另?yè)?jù)天津樊彬跋記，知此圖系銓福為其側(cè)室馬氏而作。馬氏名壽蘐（字髣眉，號(hào)宜男花主人、木瓜山女，皆有圖章可考。據(jù)劉先生言，馬氏能拓碑刻，亦有專用印章）。樊跋在同治戊辰（七年），而有歿已“十年”之語(yǔ)，然則馬氏之亡即當(dāng)在繪圖之稍后。
這項(xiàng)文物使我們得以解答兩個(gè)問(wèn)題：一，甲戌本卷首有“髣眉”一印，即馬壽蘐的藏書(shū)讀書(shū)的痕跡。二，甲戌本之歸入劉、馬收藏，不會(huì)晚于咸豐十年，而并非是后來(lái)同治二年、四年、七年三次題記時(shí)的新獲。由此也可知道，劉、濮交誼已久，青士又工詞曲。都可補(bǔ)舊考所未備。
這件文物承史樹(shù)青先生介紹而得見(jiàn)，因和史、劉兩先生談起：甲戌本后劉銓福在戊辰（同治七年，即為《翠微拾黛圖》征題之年）秋日的一則跋記說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》非但為小說(shuō)別開(kāi)生面，直是另一種筆墨。昔人文字有翻新法，學(xué)梵夾書(shū)；今則寫西法輪齒，仿《攷工記》。如《紅樓夢(mèng)》，實(shí)出四大奇書(shū)之外，李贄、金圣嘆皆未曾見(jiàn)也。”我一向不懂“今則寫西法輪齒”究何所指。史先生提示：徐朝俊著有《高厚蒙求》一書(shū)（嘉、道間刊），專講鐘表西洋輪齒之法，劉銓福所指，或與此有關(guān)（我們只就劉氏用語(yǔ)來(lái)推測(cè)其來(lái)源，并不是說(shuō)這和《紅樓夢(mèng)》有什么關(guān)系，劉氏原語(yǔ)亦無(wú)此意。《紅樓夢(mèng)》也絕沒(méi)有受過(guò)什么“西法”影響）。
第三項(xiàng)資料是胡大鏞《七寶樓詩(shī)集》，其中頗有幾處與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的題詠，并記下了友人余楠的某些談紅的情況。《詩(shī)集》為大冊(cè)紅格佳紙精寫原本，殘存十四冊(cè)，編詩(shī)自道光十年始。胡、余皆安徽休寧人，胡生嘉慶二十年（一八一五）。道光十五年始見(jiàn)《讀紅樓夢(mèng)贈(zèng)瀟湘妃子》一詩(shī)。余楠字古香，號(hào)詩(shī)村，“詩(shī)近晚唐，詞曲有宋元人風(fēng)味，交廣能言，尤善說(shuō)夢(mèng)，著有《煮石山房詩(shī)稿》”，于道光二十九年入京，咸豐元年（一八五一）胡作《雨夜得古香北地書(shū)書(shū)諸柬尾》五言律三首，有小序及細(xì)注引余札中語(yǔ)，明白表示他們認(rèn)為小說(shuō)所寫是北地而非南土。此一則，蒙張玄浩先生錄示。
至于曹寅劇作，《續(xù)琵琶》、《北紅拂》皆有存世足本，后者有尤侗、毛際可序及自序，題“鵲玉亭填詞”，又有胡其毅、杜琰、王裕、朱彝尊等五人跋語(yǔ)。寅又作有《太平樂(lè)事》（短劇十出），有康熙癸未臘月洪昇題記及己丑九月自序，署柳山居士，精刊本。此皆邵曾祺、周妙中兩先生惠示，足補(bǔ)缺漏。諸題跋皆待異日增訂。
此外，毛國(guó)瑤先生因靖本批語(yǔ)事又曾惠函見(jiàn)示一項(xiàng)他前所未言的情況，原文云：“我昔年抄寄給您的150條批語(yǔ)因是據(jù)靖寬榮從我的底本所錄的副本轉(zhuǎn)抄的，而底本又為俞平伯先生用朱筆涂抹，靖在抄寫時(shí)不免有誤。……”這一情況關(guān)系很重要，今將原函引錄于此，請(qǐng)讀者注意。（原函日期：一九七五年五月八日）紅
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