|
上一頁 目錄頁 下一頁
第四節(jié) 議高續(xù)書
討論《紅樓夢(mèng)》，有一個(gè)很麻煩的問題，就是通行本一百二十回一部書，卻是出于二人之手。前八十回是曹雪芹寫的，后四十回是高鄂所作。因此理解、評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》，里面便總“套裹”著一個(gè)對(duì)四十回高鄂續(xù)書怎么看待的問題。高鄂所續(xù)寫的情節(jié)內(nèi)容--由這里表達(dá)出來的思想感情，到底合不合乎曹雪芹的本來？這是一個(gè)首先要弄清楚的大前提。
擺在我們面前的一件大事是：我們能不能擺脫一下高續(xù)書所給我們的傳統(tǒng)印象、習(xí)慣勢(shì)力，而重新想一想曹雪芹當(dāng)日要寫的《紅樓夢(mèng)》本來應(yīng)該是怎么一回事？那么，怎樣去“想”呢，難道要撇開作品去“冥想”，去“撮摩虛空”？不是那樣的。我們還有一點(diǎn)辦法，一點(diǎn)依靠--還有點(diǎn)現(xiàn)存材料。
所謂“現(xiàn)存材料”又是什么呢？就是未經(jīng)高鄂竄改的真本前八十回《紅樓夢(mèng)》和其間所附有的脂批。脂批是零碎的、乘興信筆的簡(jiǎn)單文字，目的本不在于時(shí)時(shí)要提“后半部?jī)?nèi)容”。然而，就在這偶爾流露的一星半點(diǎn)兒之中，我們知道的情形也就不算不出乎意料外的多了，這是幫助我們有可能了解曹雪芹的寶貴資料，我們必須先把它們?nèi)嬲{(diào)查統(tǒng)計(jì)，然后再嘗試了解。
在這里，就叫我們想：我們?cè)诮袢者�能從脂批中推測(cè)一些后部?jī)?nèi)容；高鄂為續(xù)書，也不應(yīng)不設(shè)法盡可能地“忠實(shí)”于原書所暗示的種種人物收?qǐng)觯m(xù)書時(shí)離雪芹還很近（雪芹卒于一七六四年二月一日，高續(xù)書刊成于一七九一），為什么他就不照顧脂批的線索，使續(xù)書更“忠實(shí)”于雪芹的原意呢？或者說，為什么他不顧那些線索就不怕天下讀者察看出前后真?zhèn)蔚拿苣兀窟@個(gè)問題應(yīng)該有合乎情理的解釋。
我曾一度揣想，高鶚當(dāng)時(shí)也許根本未見過帶批的本子。如今覺得這種可能性很小。近年發(fā)現(xiàn)的舊鈔本雖有白文本，年代都已較晚。劉銓福在甲戌本后面跋道：
李伯孟郎中言，翁叔平殿撰有原本而無脂批，與此又不同。
但翁同龢是清末人，他這個(gè)本了雖是那種刪去了脂批的白文本，恐怕很難用它來證明高鶚?biāo)姷木褪沁@樣的本子。再看程乙本上的《引言》有一條說：
是書詞意新雅，久為名公鉅卿賞鑒，但創(chuàng)始刷印，卷帙較多，工力浩繁故未加評(píng)點(diǎn)；其中用筆吞吐虛實(shí)掩映之妙，識(shí)者當(dāng)自得之。
他所謂“未加評(píng)點(diǎn)”，固然也可以解釋為自己未作評(píng)點(diǎn)，但細(xì)玩語氣，實(shí)在就是指“未連脂批刻版”，何以言？在他那個(gè)時(shí)候，傳鈔盛行的脂本很多，說高鶚連一部帶脂批的本子也未寓目，難以令人相信，況且據(jù)他和程偉元的卷首交代，也分明說出他們見的本子彼此異同，既然他們?yōu)榱死m(xù)書查對(duì)過不同的本子，難道這些本恰好都是白文本而并無一部是附有脂批的？恐怕沒有這樣的情理。再者，在高本中賈蕓送白海棠與寶玉，信柬末一句作“男蕓跪書一笑”，“一笑”二字正是脂批，足見他所據(jù)的原本還是帶有脂批，刪而未凈，混入正文，痕跡宛然。高鶚刊書時(shí)不附脂批，固然也有工本的問題，實(shí)際上他是別有用心。但當(dāng)時(shí)既然帶批的本子還在，他為了怕有人揭出破綻，故此作了那幾句含混應(yīng)付的掩飾之詞。我過去的想法，還是把高鶚的問題看得太天真了。
曹雪芹的原本為什么又單單只剩下八十回流傳，不是七十九也不是八十一呢？我們也可以這樣設(shè)想：他的全書并不是信手堆積，而是通盤計(jì)劃、胸有成竹的（有許多事跡人物從一開端眼光便直射到結(jié)尾，中間小事細(xì)筆亦處處有聯(lián)系作用），但百馀萬言，十年辛苦，五次增刪，這種精心用意的大著作，分量太重了，所以可能是分批問世的：第一次流傳的或許是四十回，因?yàn)橛腥艘娺^四十回的刊本（孫楷第《中國(guó)通俗小說書目》曾有著錄）。第二次若又出四十回，便合而為現(xiàn)在的八十回。第三批的“后半部”有三十回，雪芹生前，有一次謄清時(shí)就有“五六稿被借閱者迷失”（脂批語）了；既然片段迷失，更加上其他重要原因，一時(shí)遂無法問世，后來終歸散佚。與雪芹同時(shí)的外間讀者們就尚未能見過這后半部。戚蓼生（字彥功，號(hào)曉塘，德清人，乾隆三十四年進(jìn)士，官至福建按察）的序就說：
乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是回環(huán)，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉(zhuǎn)語，而萬千領(lǐng)悟，便具無數(shù)慈航矣。
這分明告訴我們兩件事：一、彼時(shí)的讀者尚“未窺全豹”，那就是只看到八十回。二、彼時(shí)的讀者凡不是過分低能的就全能明白《紅樓夢(mèng)》是寫“盛衰”，并不是只有二十年后的高鄂才能看到的。
高鄂正是鉆了市上只有八十回的這個(gè)空子。他是否真見到了八十回以后的殘稿？到底他的四十回續(xù)書，和雪芹真書有無關(guān)系？真正見過雪芹全部手稿的，既然有脂硯和與雪芹關(guān)系密切的那一兩個(gè)人，那么，脂批偶爾提到后半部?jī)?nèi)容的時(shí)候縱然不多，說得縱然或不能叫我們完全明白，卻也是極其寶貴、能為我們解答疑問的資料了。脂批早被刪掉，流傳本來不多；而今天我們所得的幾個(gè)真本，竟而都有脂批，其重要性過去未為紅學(xué)家們充分體會(huì)，也蒙受過一些歪曲。只有通過這些偶爾幸存的批語，我們才可以擺脫開高鄂續(xù)書的影響，另外建立起新的印象，從而認(rèn)識(shí)曹雪芹的真書和高鄂的偽續(xù)不同究竟何在。
利用脂批，整理后半部事跡，已不止一個(gè)人作過。我個(gè)人搜葺的結(jié)果，與他們有不盡同處，還有寫下來的必要，因?yàn)檫@實(shí)在是我們嘗試全面認(rèn)識(shí)曹雪芹的最大幫勘。據(jù)我初步統(tǒng)計(jì)，大節(jié)小目，還不下三四十件事，現(xiàn)在條列于后：凡只關(guān)原書正文有過暗示而脂批中未嘗涉及的，除一條例外，一般不列，因?yàn)檎娜巳丝傻枚校巧形雌毡榱餍械牟牧稀Ｓ忠辉俦蝗颂岢鲞^、而又無大問題的部分，如紅玉之于獄神廟，麝月之留侍寶玉，襲人之嫁蔣玉菡，探春之遠(yuǎn)嫁，惜春之為尼，寶釵之嫁寶玉，等等，為了避免起哄，我也就不再重述。先從最細(xì)微的倒敘至較重大的：
（1）第十五回寶玉因秦氏喪，隨鳳姐到鄉(xiāng)郊，見村姑二丫頭；她被她母親喚走，寶玉便覺“悵然無趣”。批：
處處點(diǎn)睛；又伏下一段后文。
此“后文”不詳何指？是即指臨走時(shí)又碰見二丫頭目送惜別的那幾句話呢？還是后半部中這位村姑還有照應(yīng)，或竟如劉姥姥之有些作用呢？一時(shí)尚難判斷。我個(gè)人有時(shí)傾向于后一個(gè)想法。特意寫她當(dāng)面紡線給寶玉看，似非無用閑筆。
（2）第十九回寶玉正月到襲人家所見幾個(gè)姨妹，后文還有事情。因?yàn)榕f：
一樹干枝，一源萬派，無意隨手，伏脈千里。3
足見可能還有大段情節(jié)。針對(duì)襲人“我一個(gè)人奴才命罷了，難道連我的親戚都是奴才命不成？”等話而看，后來寶玉與此等女兒的關(guān)系，恐怕不會(huì)再是“主”“奴”了。
（3）小丫頭佳蕙也被逐。佳蕙就是曾和紅玉在第二十四里說心思話的一個(gè)不甚令人注意的小人物。脂批說她：
乃羨襲人是寶玉之愛妾也，為后文伏線。無怪后來被逐。
是怎樣一個(gè)詳情呢？也無法推測(cè)。我們知道后來被逐的只有個(gè)蕙香，即寶玉改稱“四兒”者是；與此不知是否為一人？
（4）第七十七回“一則為晴雯猶可，二則因竟有指寶玉為由，說他大了，已解人事，都由屋里的丫頭們不長(zhǎng)進(jìn)，教習(xí)壞了，因這事更比晴雯一人較甚。”，批：
暗伏一段。
這是誰呢？一段什么呢？難道就是襲人“初試云雨情”的關(guān)系后來發(fā)作了嗎？或者這竟與襲人之不留而嫁有關(guān)嗎？要不就是碧痕等人？還是怎么，竟不可知。
（5）湘云后來似與衛(wèi)若蘭發(fā)生了某種交涉，最后與另一人“白頭偕老”，故事發(fā)展的經(jīng)過尚當(dāng)頗有曲折。
按脂批曾說：
惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！
后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外。
有人根據(jù)這兩條批揣測(cè)湘云所嫁即此衛(wèi)若蘭。又說這也就是三十一回回目“因麒麟伏白首雙星”的本事。但我看事情也許未必如此簡(jiǎn)單，湘云即使真嫁了衛(wèi)若蘭，是吾能夠“白首雙星”都不見得。何況嫁否尚大有可疑。參看本章后附“補(bǔ)說三篇”之三。
（6）是寶釵、湘云、還是黛玉，不知哪個(gè)作過“十獨(dú)吟”。第六十四回黛玉作“五美吟”，批云：
與后《十獨(dú)吟》對(duì)照。
既稱“十獨(dú)”，應(yīng)是分詠書中的十個(gè)女子的命運(yùn)。
（7）黛玉病死。第七十九回寫她“一面說話，一面咳嗽”，批云：
總為后文伏線。
第十八回元妃點(diǎn)戲，第四出是《離魂》，脂批云：
《牡丹亭》：中伏黛玉死。所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)大關(guān)鍵。
八十回后想離她病死不致太遠(yuǎn)了。她的“淚盡”“淚枯”的“還淚”之說，就是被讒毀污蔑而愁病交迫的結(jié)果。按黛玉的病，本與她的體弱與憂傷是雙重關(guān)系，如第二十六回寫到“林姑娘生的弱，時(shí)常他吃藥”句，有批云：
閑言中敘出黛玉之弱，草蛇灰線。
又第二十八回總批云：
自“聞曲”回以后，回回寫藥，方是白描顰兒添病也。
這講黛玉之病與她的心事密切相關(guān)，最為明白。參看本章后附“補(bǔ)說三篇”之“一”。
（8）寶玉哀悼黛玉有專回專文。第七十九回寫迎春嫁后，寶玉“天天到紫菱洲一帶地方，徘徊瞻顧，見其軒窗寂寞，屏帳蕭然，不過只有幾個(gè)該班上夜的老嫗……”，批云：
先為對(duì)景（原誤竟，或當(dāng)作對(duì)境）悼顰兒作引。
第二十六回寫瀟湘館“只見鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”，批：
與后文“落葉蕭蕭、寒煙漠漠”一對(duì)，可傷可嘆！
此八字即“對(duì)景悼顰兒”回中正文無疑了。
（9）賈菖、賈菱有與“配藥”有關(guān)的事情，詳情難以想像。或者竟與黛玉之死大有關(guān)系？第三回黛玉初來，談到吃藥，賈母說：“這正好，我這里正配丸藥呢……”。批云：
為菖、菱伏脈。
（10）甄寶玉后半部才出現(xiàn)，有“送玉”的文字似乎后來也窮為乞丐。一條脂批說：
甄家之寶玉乃上半部不寫者。
在批“金滿箱、銀滿箱，展眼乞丐人皆謗”時(shí)則說：
甄玉、賈玉一干人。
又一條說：“凡寫賈寶玉之文，則正為真（甄）寶玉傳影。”故二人遭際可能一樣。“送玉”一節(jié)，下面再專條討論。
（11）柳湘蓮出家后竟又作了綠林好漢？脂硯在“訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁”句旁批云：
柳湘蓮一干人。
按湘蓮也是世家子弟，故云“訓(xùn)有方”。
（12）王夫人下令，寶玉搬出園外，大觀園眾人風(fēng)流云散。按第七十七回寫到王夫人說“暫且挨過今年一年，仍舊給我搬出去心凈”，有批云：
……王夫人從來未理家務(wù)，豈不一木偶哉，且前文隱隱約約已有無限口舌，浸潤(rùn)之譖（原作漫闊之潛），原非一日矣，若無此一番更變，不獨(dú)終無散場(chǎng)之局，且亦大不近乎情理。況此亦是（原作此）余舊日目睹親聞，作者身歷之現(xiàn)成文字，非搜造而成者，故迥不與小說之離合悲歡窠臼相對(duì)。……
這是賈家敗落之前的內(nèi)部小散局。
（13）賈家敗落。按把這個(gè)列為一條本不甚通，因?yàn)檫@是全書總節(jié)目，不是一件孤立的小事情。我以為可以分為若干方面來說這節(jié)目的主要原因：
（甲）元春死，賈家先失了仗腰子的最要人物。第十八回省親點(diǎn)戲第二出是“乞巧”，批：
長(zhǎng)生殿中伏元妃之死。
又說明此事為“通部書之大過節(jié)大關(guān)鍵”之一，可以消息。此處以元妃比楊妃，甚為奇怪，使人聯(lián)想到第二十九回寶玉拿寶釵比楊妃怕熱，寶釵稀有地“大怒”了，反唇相稽：“我倒像楊妃，只是沒一個(gè)好哥哥、好兄弟，可以作得楊國(guó)忠的！”這也正是暗比元妃是楊玉環(huán)，而珍、璉、寶玉一輩人中有作得楊國(guó)忠的了。其中有無微辭實(shí)指，耐人尋味。
（乙）犯了政治上的重罪。如賈珍為厚葬秦氏，非要用“壞了事”的“親王老千歲”的棺材板，賈政曾加勸阻無效。脂批：
政老有深意存焉。
（丙）被賈雨村之累害。這里有重要的曲折，試說一下：雨村是先暴發(fā)而后得罪，脂批在“綠紗今又糊在蓬窗上”旁邊說：-
雨村等一干新榮暴發(fā)之家。
在“因嫌紗帽小，致使鎖枷杠”旁邊說：
賈赦、雨村一干人。
這一處特別值得注意。為什么單把雨村和賈赦并舉呢？這就牽扯著雨村把石呆子誣坐致死，抄沒扇子送賈赦一案，曹雪芹在書中將此事專用特寫場(chǎng)面，借平兒到園，支走香菱，大筆鄭重說述此事，賈璉微示抗議，打得動(dòng)不的，并借平兒口罵雨村“餓不死的野雜種。”“結(jié)交了不到十年，惹出了多少事！”含義甚深。更該注意的是第十八回戲目第一出是“豪宴”，批：
《一捧雪》：中伏賈家之?dāng) ?BR>
我們必須了解“一捧雪”原是古玩名，故事的背景乃是從嚴(yán)世蕃為要得王家的“清明上河圖”而致禍一事演變而來。我以為這正是暗比賈赦、雨村此等罪惡作為。在第十七回游園中，“又值人來回有雨村處遣人回話”，批：
又一緊。故不能終局也。此處漸漸寫雨村親切，正為后文地步，伏脈千里。
這分明說出此時(shí)賈家與雨村日相接近，以致后來吃他大虧的來龍去脈。這似乎不是穿鑿。
（丁）除去外鬼，還有內(nèi)祟。我以為賈家致敗另一主因是由于鳳姐。還得分再小的子目來說：
（子）書中寫鳳姐對(duì)待下人苛毒狠辣處很多，正文屢有特筆表示，不能盡舉。此是鳳姐一致命處。第十三回寫寧府理喪，責(zé)打遲誤之人，批“那抱愧被打之人，含羞（而）去。”一句，說：
又伏下文，非獨(dú)為阿鳳之威勢(shì)費(fèi)此一段筆墨。
可見日后不免由被打被攆之仆人身上受報(bào)。
（丑）放利事發(fā)。第十六回寫平兒撒謊，瞞賈璉利錢，批云：一段平兒的見識(shí)作用，不枉阿鳳生平刮目。又伏下多少后文。
（寅）為偷娶尤二姐事，害死二姐，利用張華，勾結(jié)官府，種種耍異，最后還要將張華置之死地。來旺兒不忍下手，放他走了。此回全回?zé)o脂批保存，但分明是一關(guān)鍵。按雪芹結(jié)構(gòu)慣例，后文該有照應(yīng)，張華不死，必還有回來“銷案”的日子。
（卯）鐵檻寺內(nèi)弄權(quán)，受賄三千金，拆散一段姻緣，致死兩條人命。此事后亦發(fā)作。脂批：
鳳姐另住，明明系秦、王、智能幽事，卻是為凈虛攢營(yíng)鳳姐大大一件事作引。鳳姐惡跡多端莫大于此件者，受贓退婚以致人命。
怎么事發(fā)的呢？只因叫來旺兒“找著主文相公，假托賈璉所囑，修書一封，連夜往長(zhǎng)安縣來”勾結(jié)“節(jié)度使”云光。“修書一封”下批：
不細(xì)。
則此假托的書信便是將來敗露的贓證明矣。又有批說：
如何消繳（原誤檄）？造業(yè)者不知，自有知者。
鳳姐卻“自此膽識(shí)愈壯，以后有了這樣的事，便恣意的作為起來”，批云：
阿鳳心機(jī)膽量真與雨村是一對(duì)亂世之奸雄。后文不必細(xì)寫其事，則知其平生之作為，回首時(shí)無怪乎其慘痛之態(tài)！
此處特別表明鳳姐與雨村是一對(duì)，賈家事敗，一內(nèi)一外，二人為首要人物可知。其結(jié)果亦最慘。,E6P0u2q2n;A
（戊）內(nèi)部另一腐朽原因?yàn)樽拥芎鸀椤Ｈ缯f賈珍“把寧國(guó)府竟翻了過來，也沒有人敢來管他”，批云：
伏后文。
第四回一批亦言：
此等人家豈必欺霸方始成名耶？總因子弟不肖，招接匪人，一朝生事，則百計(jì)營(yíng)求，父為子隱，群小迎合，雖暫時(shí)不罹禍，而從此放膽，必破家滅族不已，哀哉！
（己）親戚同時(shí)失勢(shì)。第四回門子教導(dǎo)賈雨村：“這四家皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮旨榮，扶持遮飾，皆有照應(yīng)的”，批云：
早為下半部伏根。
（庚）結(jié)果抄家，下獄。抄家是先拿甄家抄家暗示，如第七十四回探春說：
“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家自己家里好好的抄家？果然今真抄了！”批云：
奇極！此曰甄家事！
此是“內(nèi)抄”。又第七十五回“王夫人說甄家因何獲罪，如今抄沒了家產(chǎn)，回京治罪。”則是“外抄”。賈母聽了不自在，嘆說且別管人家事，賞月要緊。批云：
賈母已看破狐（原誤孤）悲兔死：故不改正（原作已），聊來（原作未）自遣（原作遺）耳。
至于下獄事情自然從賈赦的“鎖枷杠”就可見了。
（辛）天災(zāi)人禍相隨。舊批家嘗說開端甄士隱一段小榮枯是寶玉一生小影，不無些道理。甄士隱先雖半落，實(shí)因遭火而始一敗涂地，不然那得如此干凈？第三十九回劉姥姥正“信口開河”，南院馬棚里“走了水”。批云：
一段為后回作引。
似乎賈家后來也遭回祿，因此才只剩下“白茫茫大地真干凈”。
賈家敗落，至少已有脂批所暗示的以上八層原因了。以下再看敗落后的收緣結(jié)果。
（14）庭園荒落。第四十五同借老嫗口寫大宅夜景繁華，批云：
此是大宅妙景，不可不寫出。又伏下后文。且又趁（襯）出后文之冷落。
（15）貧窮無飯。可有二證：
（甲）大家無飯吃。第七十五回寫眾人侍奉賈母吃飯，取米飯已無馀，“如今都是可著頭做帽子了”，批云：
總伏下文。
（乙）寶玉變成叫花子一樣。可分三段演變看：
（子）第五十二回寫寶玉將出門時(shí)一大段聲勢(shì)氣派，前呼后擁，批云：
總為后文伏線。
（丑）第四十八回借薛蟠事說他：“二則他出去了，左右沒了助興的人，又沒有倚仗的人，到了外頭，誰還怕誰？有了的吃，沒了的餓著，舉眼無靠，他見這樣，只怕比在家里省了事，也未可知。”批云：
作書者曾吃此虧，批書者亦曾吃此虧，故特于此注明。
（寅）第十九回批：
以此一句（按指“襲人見總無可吃之物”）留與下部后數(shù)十回“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”等處對(duì)看。
我以為這無異一幅“花子圖”，所謂“展眼乞丐人皆謗”是矣。
（16）賈家“樹倒猢猻散”。也有三證：
（甲）第二十二回批云：
使此人（探春）不遠(yuǎn)去，將來事敗，諸子孫不至流散也。
（乙）第四十六回鴛鴦?wù)f：“這如今因都大了，各自干各自的去了”，批云：
此語已可傷，猶未各自干各自去，后日更有各自之處也，知之乎？
（丙）第七十五回賞月賈母嫌人少，批云：
未飲先感人丁，總是將散之兆。
（17）大概賈家子孫，只有賈蘭、賈菌、賈蕓等人還未流為貧丐。“昨日破襖寒，今嫌紫蟒長(zhǎng)”旁批：
賈蘭、賈菌一干人。
第二十四回批賈蕓：
孝子可敬。此人后來榮府事敗，必有番作為。
（18）鳳姐早死。原因不外三者而三者是不可分的：
（甲）惡跡一齊敗露，已見上述。內(nèi)中如假托書信，后來必累賈璉。
（乙）夫妻為仇。第二十一回寫賈璉平兒互搶多渾蟲老婆的頭發(fā)表記，批云：
妙！設(shè)使平兒收了，再不致泄漏。故仍用賈璉搶回，后文遺失，方能穿插過脈也。
這已是反目的禍根，但還只是引線，主要?jiǎng)t還在害死尤二姐一事，為賈璉最寒心、最懷恨。要看第六十九回寫賈璉“只叫：奶奶死的不明，都是我坑了你！”賈蓉解勸，并“向南指大觀園的界墻，賈璉會(huì)意，只悄悄跌腳說：我忽略了。終究對(duì)出來，我替你報(bào)仇！”同時(shí)另一面鳳姐也“往大觀園中來，繞過群山，至北界墻根下往聽，隱隱綽綽聽了一言半語，回來又回賈母說：如此這般。賈母道：信他胡說！”這便是將來賈璉報(bào)復(fù)的伏線。第二十一回前批：
按此回之文固妙，然未見后之三十回，猶不見此之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉，軟語救賈璉”，后曰“薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強(qiáng)英雄”，今只從二婢說起，后則直指其主。……“救”與“強(qiáng)”無別也。甚矣，--今因平兒“救”，此日阿鳳英氣何如是也？他日之“強(qiáng)”，何身微運(yùn)蹇，展眼何如彼耶？人世之變遷，如此光陰。……今日寫平兒，后文寫阿鳳，文是一樣情理，景況光陰，事卻天壤矣。
這很好懂：阿鳳英雄時(shí)，賈璉伏貼在地，要靠平兒之救，阿鳳事敗后，雖在賈璉面前“強(qiáng)”也強(qiáng)不上來，只得聽其報(bào)復(fù)。所謂種種“回首時(shí)慘痛之態(tài)”，可以想見了。鳳姐大慶壽時(shí)也批：“純寫阿鳳，以襯后文。”“襯”者，以此時(shí)全盛襯托后文至慘也。)
（丙）因病。第四十四同寫賈璉向鳳姐陪禮，見其“黃黃的臉兒”，不施脂粉，批云：
大奇大妙之文，此一句便伏下病根了。
第四十三回尤氏說她：“使不了明兒帶了棺材里使去”，批云：
此言不假，伏下后文短命。
（19）鳳姐也“證道”？，既是短命，怎么又證道呢？但有一條批語明言：
畢竟雨村還是俗跟，只能識(shí)得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識(shí)得既證之后。
這還可能是泛語。最可注意的是“叔嫂逢五鬼”僧道來救時(shí)，批云：
僧因鳳姐，道因?qū)氂瘢唤z不亂。
這怎么講呢？大概鳳姐臨死，和尚曾又出現(xiàn)。
（20）劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，巧姐得到歸宿。此亦即全書之正歸宿。劉姥姥初進(jìn)時(shí)即批：
且伏二進(jìn)（原作遞）三進(jìn)，及巧姐之歸著。
又巧姐不要柚子而要佛手時(shí)，批云：
小兒常情，遂成千里伏線。
這固然也許是固“由細(xì)物決定終身”，說明巧姐后與板兒為婚，但也有暗示巧姐自脫舊緣、別得接引的一層意思。初出王狗兒時(shí)說“因與榮府略有些瓜葛”，批云：
略有些瓜葛--是數(shù)十回后之正脈也。真千里伏線。
（21）葫蘆僧重現(xiàn)，歸結(jié)全案。在雨村“到底尋了個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地充發(fā)了才罷”時(shí)即批：
又伏下千里伏線。起用葫蘆字樣，收用葫蘆字樣。
（22）收用中秋詩。雨村作玩月許時(shí)即批：
用中秋詩起，用中秋詩收。
（23）甄寶玉與賈寶玉出家的關(guān)系。第十八回戲目第三出是“仙緣”，批云：
《邯鄲夢(mèng)》：中伏甄寶玉送玉。
按“仙緣”大概即是湯顯祖《邯鄲記》里末一折的“合仙”，而昆曲戲里通常標(biāo)為“仙緣”，訛作“仙圓”的。劇情是八仙會(huì)集，點(diǎn)度“癡人”盧生。可見這是暗示寶玉出家的事，有人來相牽引。所以我想也許是甄寶玉后來來找賈寶玉，真假會(huì)合，這才“懸崖撒手”的，總之“送玉”是送寶玉出家。這和通靈玉“誤竊”，“鳳姐掃雪拾玉”一節(jié)本是兩回事，并不是像俞平伯先生所說的送玉、拾玉為兩個(gè)“可能”、而且哪一個(gè)“對(duì)一點(diǎn)”和“不對(duì)一點(diǎn)”的問題。附帶兩句話，寶玉慶壽，芳官唱的“翠羽翎毛扎帚叉”一曲《賞花》時(shí)，即是《邯鄲記》“度世”折里的。“鳳姐掃雪”，躬親賤役，恐也是“慘痛之態(tài)”的一面吧？
（24）出家與“情榜”的關(guān)系。情榜事在出家以后，因?yàn)橛幸粭l脂批慨嘆寶玉雖然懸崖撒手，到底“跳不出情榜”去。這不但關(guān)系著情節(jié)次序，也可略見曹雪芹對(duì)“情”和“不情”的矛盾處理方法，而還是情戰(zhàn)勝過無情的，因?yàn)槿缛舨蝗唬瘸隽思乙磺蟹畔拢珪憧申┤欢梗斡眠�掛起“情”榜？“情”指看待事物人生的態(tài)度，好比人生觀，不是狹義俗文。
上面排列，事情竟不算少。若只把這些容納在二三十回書里，也就相當(dāng)充實(shí)了，何況這是“存什一于千百”。重要的問題是我們從這些里面能看出些什么呢？
第一，第八十回王夫人說：“我正要這兩日接他（迎春）去，只因七事八事的都不遂心……”，批說：
草蛇灰線，后文方不突然。
正可見八十回后恰是激轉(zhuǎn)“突”變，諸事俱發(fā)，不容措手的緊張文字；它是不可能還有閑心去寫什么
占旺相四美釣游魚
更不可能硬讓寶玉向封建主義投降而去寫什么
奉嚴(yán)詞兩番入家塾
的。由此一點(diǎn)也可見高鶚續(xù)書的結(jié)構(gòu)，不但整個(gè)與曹雪芹原意很少符合，即八十一回一下手的手法，也是十分違背原書情節(jié)的發(fā)展規(guī)律的。
原來，按照曹雪芹的用意與寫法，在前八十回書中他把一切伏線和準(zhǔn)備都已布置停妥，文筆蓄勢(shì)，到八十回末已是如同寶弓拉滿，勁駑在弦，明緩暗緊的氣氛，正所謂“山雨欲來風(fēng)滿樓”“萬木無聲待雨來”，傾盆暴雨的即將到來，已然為各種“警號(hào)”所昭告。第八十一回一揭開，便到了全書另換一副異樣筆墨的關(guān)紐筋節(jié)，--而高鄂，這位才子，對(duì)這些全然不管，他所另起新接的，卻是無比啴緩、異樣無聊的“閑適”“雍容”的“文章”！這個(gè)人，可以用一句話來形容他，真是“別具肺腸”。
在曹雪芹所布下的形勢(shì)中，有一個(gè)線路是非常明顯的，賈府巨變之由，是“內(nèi)鬼”“外崇”交發(fā)并作，略如上文所列。“內(nèi)鬼”之生，則由于賈府內(nèi)部存在兩大矛盾：大房（賈赦、邢夫人）與二房（賈政、王夫人）的不和是一個(gè)內(nèi)部矛盾，二房本身又有嫡（王夫人、寶玉）與庶（趙姨娘、賈環(huán)）的暗斗是另一個(gè)內(nèi)部矛盾。兩個(gè)矛盾的焦點(diǎn)體現(xiàn)在哪里呢？在鳳姐和寶玉二人身上。為什么？因?yàn)樗齻兩┦宥耸墙?jīng)濟(jì)實(shí)際掌權(quán)者與產(chǎn)業(yè)法定繼承者。封建社會(huì)里封建家庭的內(nèi)部矛盾歸結(jié)為一句話，就在于爭(zhēng)奪產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)權(quán)。于是乎眾目睽睽之鵠的，自然就集中在鳳、寶二人上，一個(gè)很不為大房親公婆所喜歡而效忠于二房的管家少奶奶，一個(gè)是被賈太君視為命根、心肝、被眾人捧為鳳凰的正支嫡派的“待補(bǔ)”賈府府主。所以趙姨娘必欲置此二人于死地而后快。由于種種事故，邢夫人對(duì)鳳姐的惡感愈來愈深，鴛鴦事件，抄檢大觀園事件，顯示出大房想要插手于二房的圖謀，那一小集團(tuán)的人早已躍躍欲試。事情演變發(fā)展的結(jié)果，大房很快和二房的庶子派兩相結(jié)合起來，共同設(shè)法處治二房的嫡子派。鳳姐本身原有許多劣跡，很易為敵對(duì)者訪知；寶玉雖然不會(huì)放利銀、收賄賂，圖財(cái)害命，但是“窩藏”王府優(yōu)伶和“奸淫”父母侍婢等等卻也是可以掇拾列為罪條的。兩方矛盾日益激化。一方情急，
“先下手為強(qiáng)”，就由主使人（賈環(huán)？）揭發(fā)了鳳、寶的最款，--脂批中確言是鳳姐和寶玉落獄，正是最好的說明（當(dāng)然，賈赦的罪惡最后也蒙不住）。恰好此際賈元春（好象得罪了主子？）也因事致命（由以楊貴妃相比來看，恐亦不是好死），賈家一連串的罪狀擺在皇帝眼前，這便正觸著大霉頭。偏生火上澆油，又有人給從中說了壞話（例如第七十五回“昨兒周太監(jiān)來，開口一千兩，我略慢了些，他就不自在。將來得罪人之處不少。”我以為說壞話的就有像周太監(jiān)這種人）。于是賈家之事遂不可收拾。破敗前夕，異事疊出，如被人假造對(duì)牌，冒領(lǐng)款項(xiàng)（這在寫鳳姐代理秦可卿喪失時(shí)和寶玉閑談中有過暗示）。破敗之后，結(jié)果奇慘無比，--那個(gè)慘，是令讀者可駭可愕、全出意料的慘，絕不是一般的什么
“家道中落”“閥閱式微”那種概念所能擬想的。--高鄂卻正是如此擬想的一位才子，他從八十一回就苦心密意地開始安排讓寶二爺讀書中舉，賈家“中落”
“式微”了一下之后，跟著就天恩浩蕩、世澤綿延了，高先生于是乎擲筆長(zhǎng)嘆，深深地吐了一口氣，覺得心胸稍暢，四體略輕起來。⑴--但是，拿來和曹雪芹的原意來對(duì)對(duì)看，不客氣地說，真是一派胡言，滿嘴夢(mèng)囈。
第二，依我所見，曹雪芹在全書構(gòu)局上有一個(gè)大設(shè)計(jì)，大用心。概括說來，是在全書當(dāng)中以第五十四回為分水嶺（此回寫元宵盛會(huì)完結(jié)。小說開頭所說的“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)”，有三層用意：一、明指甄士隱元宵禍起；二，元宵節(jié)元妃省親為“盛極”，過此便衰；三，全書以“榮國(guó)府元宵開夜宴”一事為整部情節(jié)的大轉(zhuǎn)關(guān)處），共計(jì)一百一十回（不是一百二十回）的這部偉著，正好以前一半寫“盛”，后一半寫“衰”。盛衰二者，又非并列，而是以衰為主，寫盛，并非為盛寫盛，不過是用以反跌、對(duì)襯那后半的衰。尤有進(jìn)者，所謂衰，又不是一般的衰（如高鶚等人所理解的衰），而是具體表現(xiàn)為所有人物的身份地位的大改變、大顛倒。舉例說，被賈府拿著當(dāng)開心物的村嫗劉姥姥，改變顛倒成為
“歸結(jié)”賈府后代命運(yùn)的主要人物。威權(quán)貴重、不可一世的鳳姐兒，改變顛倒成為侍妾（平兒成為正妻），躬執(zhí)掃雪“賤役”，受盡賈璉惡待。眾星捧月、嬌生慣養(yǎng)、享用非凡的寶玉，改變顛倒成為破氈酸齏、奇窮無比的貧丐。命運(yùn)死生，一切聽主子擺布的小丫環(huán)茜雪、紅玉等，改變顛倒成為可以在一定范圍內(nèi)決定原為主子者的悲歡離合的重要角色。如此等等。這些，其中固然還是有著曹雪芹本身的局限性（比如怎樣改變顛倒平兒？還只能讓她“扶正”），但是，我們?nèi)绻麤]有忘記這是二百年前乾隆初期的一位作家的話，便不難體會(huì)，這是多么令人驚訝、多么了不起的一副頭腦思想啊！可是，高鶚怎么樣？他能夠、他肯于這樣落筆嗎？若說他能，說他肯，那才是咄咄怪事！
附帶在這里說明一點(diǎn)：曹雪芹最善于通過具體形象而反映封建社會(huì)的本質(zhì)、表現(xiàn)那種人與人之間的關(guān)系的真相。拿鴛鴦反抗賈赦逼她作妾一事為例來看看。過去不少人有個(gè)錯(cuò)覺。總以為賈赦、邢夫人當(dāng)然最可惡，而鳳姐、賈母等人還是保護(hù)和同情鴛鴦的人。是這樣子嗎？我認(rèn)為我們不該有這種胡涂念頭，至少也應(yīng)該把《紅樓夢(mèng)》看清。鳳姐從一開始，就是為赦、邢打算，怕白惹一場(chǎng)沒意思，失歡于賈母。及至邢夫人弄左性，她遂一變對(duì)策，明里順情說話，暗里遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，莫教水珠兒濺著衣履。她曾為鴛鴦打算嗎？根本沒有。她所考慮的，都只有一個(gè)目的：自保，誰也不得罪。賈母聽了之后，氣得渾身亂顫，--是為鴛鴦的命運(yùn)嗎？根本不是。她生氣只為我只有這么一個(gè)得用的人，你弄了去，換個(gè)銀子打的人兒來也無用，--這不是很明白嗎？賈母生氣，一點(diǎn)也不是為誰，是為自己，生活不方便，沒法辦事。邢氏這個(gè)貴婦人，她出面來討鴛鴦，是真想到了這是“抬舉”還是害了鴛鴦了嗎？還是真心為了讓賈赦“享福”嗎？不，都不是。她一心想的，是賈赦委托她來任此差使，很有體面，如果她不能完成使命，那賈赦老爺就要發(fā)脾氣，罵她不能事。一句話，她怕失了賈赦的寵，損傷了大太太的地位，全園子聽了，也沒有誰真替鴛鴦煩惱，像襲人之流，各自想的卻還是怎么讓她作誰的小老婆……。如此等等。一句話，人人為己，自保。誰都不曾替鴛鴦想過。鴛鴦對(duì)此看得很清，她隻身無靠，四面楚歌，孤立得可傷，但是她一不乞憐，二不求助，慨慷激烈，一人以死力爭(zhēng)。（這場(chǎng)風(fēng)波臨近收結(jié)，是寫賈母生了氣以后，連王夫人、寶玉都得了不是，大家對(duì)此的表現(xiàn)，還是人人自慮自保，生怕觸著霉頭。最后則以賈母請(qǐng)薛姨媽來斗牌為收?qǐng)觯瑒t鴛鴦還得替賈母洗牌“看張兒”，--通場(chǎng)并無一人說了一個(gè)字的為鴛鴦的話，其筆底下骨子里的冷酷，即人與人的關(guān)系的表現(xiàn)，寫得尤其入木三分。）這就是她的可憐處境和可敬的反抗精神。曹雪芹能寫出這樣的人物形象，令我佩服；但是他能反映出那個(gè)社會(huì)中的人與人的關(guān)東的本質(zhì)真相，尤其令我驚心動(dòng)魄，倍加傾倒和崇敬。
但是，在高鶚才子的頭腦中，對(duì)這個(gè)問題又是怎樣一個(gè)看法呢？我請(qǐng)讀者翻到續(xù)書第一百十一回，欣賞一下高鶚先生的大文：
（秦氏之鬼向“鴛鴦的魂”說道：因我看破風(fēng)情，超出情海，歸入情天，所以太虛幻境“癡情”一司竟自無人掌管；今警幻仙子已經(jīng)將你補(bǔ)入，替我掌管此司，所以命我來引你前去的。
鴛鴦的魂道：我是個(gè)最無情的，怎么算我是個(gè)有情的人呢？
那人道：你還不知道呢，世人都把那淫欲之事當(dāng)作情字，所以作出傷風(fēng)敗化的事來，還自謂風(fēng)月多情，無關(guān)緊要。不知情之一字，喜怒哀樂未發(fā)之時(shí)，便是個(gè)性；喜怒哀樂已發(fā)，便是情了。（請(qǐng)看：這不是朱熹在講《四書》了嗎？難道曹雪芹的所謂情竟是這么一回事？）至于你我這個(gè)情，正是未發(fā)之情，就如那花的含苞一樣，欲待發(fā)泄出來，這情就不為真情了。
鴛鴦的魂聽了，點(diǎn)頭會(huì)意。……
…………
〔寶玉〕心想鴛鴦這樣一個(gè)人偏又這樣死法。又想實(shí)在天地間的靈氣，獨(dú)鐘在這些女子身上了，也算得了死所。我們究竟是一件濁物，還是老太太的兒孫，誰能趕得上他！復(fù)又喜歡起來。……
…………
賈政因他為賈母而死，要了香來，上了三炷，作了一個(gè)揖，說：他是殉葬的人，不可作丫頭論，你們小一輩都該行個(gè)禮。寶玉聽了，喜不自勝！走上來，恭恭敬敬磕了幾個(gè)頭。（！）
賈璉想他素日的好處，也要上來行禮，被邢夫人說道：有了一個(gè)爺們便罷了，不要折受他，不得超生。（！）……
寶釵聽了，心中好不自在，便說道：我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為（按即不敢“輕生”！），他肯替咱們盡孝，咱們也該托托他，好好的替咱們伏侍老太太西去，也少盡一點(diǎn)子心哪。（！）……
眾人也有說寶玉的兩口兒都是傻子，也有說他兩個(gè)心腸兒好的，也有說他知禮的。賈政反倒合了意。（！！）
好啊！看見高先生借駕鴦上吊給我們演的這出好戲，宣揚(yáng)的這一整套“理論”思想了吧？原來，在高鶚看來，鴛鴦的慘死最“得所”，最“真情”，她為賈母殉死，是為賈氏門中立了大功，成了賈門的最崇高的忠臣孝子，所以應(yīng)該得到--也實(shí)際得到了賈二老爺和二少爺、二少奶奶這三位最“正統(tǒng)”人物的禮敬；而只有這樣，鴛鴦的身份才得提升，哀榮才算備至！
末后，再附加幾句題外語。
我還以為，賈家之?dāng)。缜八觯笾饕蚣词区P姐和賈雨村。這二人是統(tǒng)治階級(jí)的大代表。而后來出現(xiàn)報(bào)復(fù)歸結(jié)的人們都是誰呢？下人，張華，冤死鬼，村嫗，村姑，被逐的丫環(huán)們……一句話，代表著一群受欺壓、受迫害的不為人所齒的“小人物”階級(jí)，在改變了社會(huì)地位關(guān)系之后，重來和過去的統(tǒng)治、壓迫者算賬。這意味著什么呢？象征著、預(yù)示著什么呢？評(píng)《紅樓》者動(dòng)不動(dòng)就下定語：“《紅樓》言情之杰作也。”曹雪芹的偉大，果只在“言情”甚至于“艷情”二字嗎？過去的人們把這部偉大著作縮小到太可憐的地步了。--但是，高鶚續(xù)書也正是在“愛情悲劇”上下了工夫。這就是問題之所在。
其次，曹雪芹竟然把自己的階級(jí)比為嚴(yán)世蕃，楊國(guó)忠！我說他肯于向自己的階級(jí)取材，又能夠背叛自己的階級(jí)站在被壓迫者的立場(chǎng)去看事情，為歷來前此中國(guó)文學(xué)家所未有，當(dāng)非過分恭維。若換一個(gè)同樣階級(jí)出身的人，怕不是寫成小人物們?cè)庋甑降住８啭樤趺礃樱抠Z家始終不是“沐皇恩”“延世澤”嗎？我們應(yīng)如何不忽視了曹雪芹在十八世紀(jì)的中國(guó)而出現(xiàn)的偉大呢？
曹雪芹處在這個(gè)“看破一切”和想去“補(bǔ)蒼天”的矛盾里，沒有出路，不能解決，遂成悲劇。他的出路實(shí)際上不是小說里出家的解脫，而是十年工夫的嘔心瀝血的巨匠經(jīng)營(yíng)這部空前絕作，寫下了歷史，分辨了是非，暴露了丑惡，說明了矛盾，肯定了崩潰，交代了歸宿，探索了出路。我們?nèi)绻话阉闯梢话恪皯涯钸^去的好日子”，無別的作家，固然已是污蔑了他；就是把他看作簡(jiǎn)單的消極出世思想的小說家，也還是把他冤屈了。贊揚(yáng)吧，全國(guó)的《紅樓夢(mèng)》的讀者們。理解作者的偉大，和這書在我們文學(xué)遺產(chǎn)中和世界文學(xué)中的地位吧。
------------------------------
注：
⑴高鶚的《月小山房詩稿》，有一首《重訂紅樓夢(mèng)小說》絕句：
老去風(fēng)情減昔年，萬花叢里日高眠。今宵卻抱嫦娥月，悟得光明自在禪。
大概這里邊也反映了他那種完成“大業(yè)”，躊躇滿志得心情。
上一頁 目錄頁 下一頁
|