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末期（自康熙五十二年以次）［七］
一七二六 雍正四年 丙午
曹頫在江寧織造任。曹雪芹三歲。
三月，頫與孫文成因織緞粗糙各罰俸一年。
內(nèi)務(wù)府紅本檔（六三號），本年三月初十日總管胤祿等題：御用綢緞輕薄議處事，略云：“……查律書內(nèi)載凡織緞粗糙輕薄者，應(yīng)笞五十。因此依律將郎中孫文成、員外郎曹頫……各罰俸一年……”
蘇州織造胡鳳翚獲罪籍家，舉家自經(jīng)死；高斌繼任。
《永憲錄》卷四葉九記本年：“督理蘇州織造兼監(jiān)滸關(guān)稅胡鳳翚革職，與妻年氏妾盧氏雉經(jīng)死，--鳳翚而為宜興令，巡撫張伯行大計罷之。上即位特（原作持）起內(nèi)務(wù)府郎中，妻與溫肅皇貴妃為姊妹（按溫肅當作敦肅，年羹堯之妹也）。至是，飭回京，懼罪死。后以保母子員外郎海保繼其職，由是寵任。十三年今上
（按此乃《永憲錄》作者稱乾隆語）登極，亦懼罪吞金死。”
按胡鳳翚下場極慘，今故宮藏雍正朱批折曾以此抱怨勘司此案之上官，與其苛于后，何如嚴于前，以為考逼太過。如雍正者，尚言不忍，慘可知矣。紀昀《閱微草堂筆記》卷十云：“因憶姚安公官刑部時，織造海保方籍沒，官以三步軍守其宅，宅及數(shù)百間。……”此海保正即上述鳳翚之后任（八年任），乃亦籍家自盡，織造之下場皆若是焉。則以織造一職，親信優(yōu)肥，關(guān)系復(fù)雜，及罪一發(fā)，禍不旋踵。曹家能不至是，已為萬幸矣。
《江南通志》卷百五《職官志·文職》葉十：蘇州織造：高斌，鑲黃旗，雍正四年任。
十一月末，頫因織品粗薄疊被詰責追賠。
十一月二十九日內(nèi)務(wù)府奏，略云：“……現(xiàn)由三處織造賠送之上用緞一百四十一匹、官緞八十六匹，綢一百九十六匹，經(jīng)臣等驗看，如數(shù)收訖，并遵旨將前挑出之粗糙輕薄之綢緞交給伊等查問。據(jù)員外郎曹頫、司庫那爾泰共同跪叩回答：奴才等系特命辦理織造之人，所織綢緞輕薄粗糙，實屬罪過。奴才等此后定要倍加謹慎，細密紡織。奴才等尚有何話說等語……。奉旨：胡鳳翚既死勿論。曹頫現(xiàn)在此地，著將曹頫所交綢緞內(nèi)輕薄者，完全加細挑出，交伊織賠。倘內(nèi)務(wù)府總管及庫上官員徇情不加細查出，仍收輕薄綢緞存庫，若經(jīng)朕查出后，則將內(nèi)務(wù)府總管及庫上官員決不輕輕放過也！欽此。”
本年正月，治允禟。
按自正月初四日起，疊發(fā)諭旨數(shù)允禟及其黨羽之“罪”。雍正謂九門捕役拿獲允禟門下親信毛太、佟保將密碼書信縫于騾夫衣襪內(nèi)寄往西寧。訊允禟子弘旸，供稱系允禟寄來“格子一張，學(xué)習(xí)照樣繕寫書信寄去”。又謂允禟應(yīng)賠公項銀十三萬兩，假作窘迫，而將所得于揆敘（納蘭成德之弟）之銀數(shù)百萬兩帶往西寧，恣意費用，要結(jié)人心，今在毛太家中搜出借券八十馀紙，乃借與眾姓之銀十萬馀兩。又謂雍正即位命允禩“輔政”晉封親王時，伊妻黨往賀，伊妻云：“有何喜可賀！恐不能保此首領(lǐng)爾！”因復(fù)舉禩、禟“罪狀”，著將允禩黃帶子革去，“以嚴宗牒”，又革允禟、蘇努、吳爾占黃帶子。又將允禩之“母妃”自其府中“迎歸宮中供養(yǎng)”。旋大學(xué)士九卿等又“合詞參奏”允禟，命交與允禩、允禵議處。
諭戶部，兩淮巡鹽噶爾泰“鹽政肅清，甚屬可嘉”，賞銀議敘。
按此曹、李以后第一得寵之新巡鹽也。據(jù)稱：“從前兩淮鹽課虧欠甚多，自噶爾泰辦理以來，歷年商欠、正項、贏馀，俱一一完納”，今鹽商公捐二十四萬兩，亦愿報部撥解，命解部之項共三十二萬兩中將二萬賞給噶爾泰。
又按，至雍正五年正月，噶有密折，中云：“訪得曹頫年少無才，遇事畏縮，織造事務(wù)交與管家丁漢臣料理。臣在京見過數(shù)次，人亦平常。”雍正批云：“原不成器。”“豈止平常而已！”（《雍正朱批諭旨》）可見新寵之乘機讒貶，而雍正對曹家之久懷忌心矣。此條蒙李華先生檢示。
禁黃銅鑄器，已鑄者交官估價給值。
發(fā)遣前到王府嚷鬧、抄搶李延禧家之內(nèi)務(wù)府犯于云、貴、川、廣極邊。
勒令將允禩之妻“休回外家”，并“降旨與伊外家人等另給屋數(shù)間居住，嚴加看守，不可令其往來潛通消息。”旋勒令自盡，并散骨揚灰。
刑部等議奏隆科多罪狀。
按其詞云：“隆科多挾勢婪贓，差家人王五、牛倫陸續(xù)索取揆敘家人安圖名下騾馬段匹古玩等物，并銀十四萬兩；此外復(fù)收取趙世顯、滿保、甘國璧、蘇克濟、程光珠。姚讓、張其仁、王廷揚、年羹堯等金八百兩、銀四萬二干二百兩。隆科多世受國恩，貪婪犯法，應(yīng)將尚書一等公并世職俱行革去，照大不敬律擬斬立決。”雍正以彼時于隆科多尚有使用，不即從，僅革尚書，將牛倫正法。程光珠革職留任，張其仁、姚讓皆令“調(diào)來引見”！安圖者，即著名書畫收藏者安三（歧）之子。康熙時明珠為相，安三甚用事，令潛處揚州，挾巨資行三十萬引鹽；明珠病革，還京師；明珠子揆敘卒，無后，以家財八百萬獻官府，令胤禟掌之，予安三百萬兩資生。圖弟崶，隸允禟門下，仍居揚州行鹽。可注意者，甘國璧亦在名單中，此曹家又一姻親也。
二月，圈禁允禩。
此一圈禁，亦經(jīng)過種種把戲：初群臣“合詞”奏請正法，不允；革宗室王為民王，旋命削王爵，在宗人府“看守”，至是始命“圈禁高墻”。高墻者，嚴酷之特殊牢獄也。《永憲錄》卷三記年羹堯械系至京圈于胤空府條下敘云：“聞國法圈禁有數(shù)等：有以地圈者，高墻固之；有以屋圈者，一室之外，不能移步；有坐圈者，按膝而坐，莫能舉足；有立圈者，四圍并肩而立，更番迭換，罪人居中，不數(shù)日委頓不支矣。又重罪，頸、手、足上九條鐵鏈，即不看守，亦寸步難前也。”至三月，改其名為阿其那。
宗人府參奏允禵門下太監(jiān)劉玉逃走，私遣家人往豐潤縣緝捕，“擾民生事”，應(yīng)降為鎮(zhèn)國公。得旨“寬免”。
五月，將允禵自馬蘭峪守陵處撤回，與子白起一處禁錮壽皇殿旁。
按壽皇殿在萬歲山（今景山公園）。余嘗有句題永忠詩集云：“將軍撫遠蒞西陲，萬歲高墻命若絲。……”蓋謂胤禵本康熙帝廢胤礽后之意中繼位人選，其所以遣駐于閫外，正所以榮寵之，干練之，不意雍正奪位，一朝夕間，“皇儲”變?yōu)楦邏ψ锴簦湮磁c胤禩等同歸命盡，亦一髮之間耳。永忠者，允禵之孫，有吊曹雪芹絕句。
殺鄂倫岱、阿爾松阿于盛京遣所。（佟國綱之子也）
諭大學(xué)士等查禁捏造小鈔。
其詞略云：“從前阿其那、允禟、允禵等，結(jié)黨營私，每好造言生事；凡僧、道、喇嘛、醫(yī)、卜、星、相，甚至優(yōu)人、賤隸，以及西洋人，大臣官員之家奴，俱留心施恩，相與往來，以備其用。若欲排陷何人，即捏造無影響之言，使此等人傳播，以簧惑無識見之輩。”復(fù)駁辯“報房小鈔”之不實，命“務(wù)究根源，以戒將來，以懲奸黨。”
前兩江總督查弼納（已革職）供出蘇努、七十、隆科多結(jié)黨事，頗被“溫詞”。
雍正言曾詢查弼納八次，皆不肯言，故革總督來京，九鏈綁交王大臣訊問。今供稱“蘇努、七十、阿靈阿、揆敘、鄂倫岱、阿爾松阿，結(jié)為朋黨，協(xié)力欲將阿其那致之大位。……隆科多專擅威權(quán)，又結(jié)文揆敘、阿靈阿，各處邀買人心為彼羽翼。”供詞實一網(wǎng)盡之。雍正得此奴才，甚中其意，頗有好語，稱為“尚有良心”，將罪“悉行寬免”，“爾果痛改前愆，朕尚有用爾之處”。旋用為內(nèi)務(wù)府包衣昂邦、鑲紅旗固山額真。復(fù)命窮治蘇努、七十之子孫等人無數(shù)。按查弼納字石侯，滿洲鑲藍旗人，子佐領(lǐng)那清阿為蘇努婿。可知其本屬雍正之敵對黨，至是投降出賣同黨，雍正用以管轄內(nèi)府包衣，則此人關(guān)系曹家之命運殊極重要者也。
錢名世因以詩投贈年羹堯，“御書”“名教罪人”匾令懸掛住宅，廷臣賦“詩”惡刺，并諭旨令其本人“刊刻進呈”，各省學(xué)校各頒一部。
改允禟名為塞思黑。
繁詞數(shù)萬言數(shù)允禩、允禟、允禵等之“罪”，命傳抄與京城內(nèi)外一體知之。
按此等雍正所撰妙文，可謂空前絕后。其中透露：“而小人惑于流傳之言，以為塞思黑可邀大位，以致眾口紛紛，此亦世所罕聞也。”有蔡懷璽者，曾投字帖于允禵院內(nèi)，有“二七變?yōu)橹鳎F人守宗山；以九王之母力太后……”等語。又有郭允進作書拋入塞愣額轎中，內(nèi)云：“十月作亂，八佛被囚，軍民怨新主，……”又謂雍正即位以來遭旱潦饑荒之災(zāi)。觀此，足見當時人心不服。
廣東“奸徒鼓眾打搶米廠，毆傷官弁，喧鬧公堂，內(nèi)有旗標兵丁”，巡撫楊文乾請派大臣馳往審究。
窮治蘇努、七十子孫，分散數(shù)省禁錮。
六月，諸王大臣公同奏議阿其那罪狀四十款，塞思黑罪狀二十八款，允禵罪狀一十四款，“請正典刑”。因發(fā)繁詞諭旨，謂“不能即斷”，命將參奏及諭旨頒示中外“使咸知朕萬難之苦衷，天下臣工自必諒朕為宗社久安長治之計實有不得已之處也。”
七月，諭大學(xué)士等：據(jù)弘春奏：阿其那曾得允禵銀二十萬兩，塞思黑曾得六萬兩；著將弘春奏詞及阿其那回奏與滿漢各衙門觀看。
諭內(nèi)閣：“朕即位以來，外間流言有謂朕好鈔沒人之家產(chǎn)者……”繁詞剖辯。
諭刑部：各直省命案內(nèi)或緣細事斗毆誤傷致命者，具題到部，已、未入秋審案內(nèi)，除情由可惡不準寬免外，其馀一百七十七名俱著釋放。
并言“分別有力無力，照追埋葬銀兩，給付死者之家。此朕格外生全浩蕩之恩，為舊例之所未有。”并行文各該地方官遍行曉諭，務(wù)使“鄉(xiāng)里愚民盡皆知悉。”按此僅付“燒埋銀”以了命案之例，自雍正始開，《紅樓夢》開端即寫薛蟠毆打馮淵致命，賈雨村多斷燒埋銀與死家了事。即此種事例之反映也。
平郡王訥爾素革爵圈禁。
宗人府議奏：“平郡王訥爾素在西寧軍前，貪婪受賄，應(yīng)永停俸祿。”得旨：“訥爾素行止卑污，貪劣素著，及署大將軍印務(wù)，更肆婪贓，索詐地方官銀兩，朕向即聞之。因訥爾素與允禵不和，朕意與允禵相善之人故為播揚，欲傾陷訥爾素，所以未即深究治罪，且加恩令辦理上駟院事務(wù)。乃伊并不追悔前愆，仍犯法妄行，情屬可惡。若仍在王列，則于諸王有玷。著將訥爾素多羅郡王革退在家圈禁。其王爵令伊子福彭承襲。”按貪婪絕非主因，訥爾素乃為允禵之人，其所謂
“不和”云云，亦是煙幕飾詞。
八月，約束直隸州縣之太監(jiān)父兄、內(nèi)務(wù)府莊頭。又翻康熙強盜案分別主從之法，命“自雍正五年正月初一日為始，直隸盜案事發(fā)，仍照舊例不分首從皆斬”。因論虧空，及康熙南巡事。
其詞有曰：“又如前年原任浙閩總督滿保曾具折奏稱，梁鼐任內(nèi)虧空銀六萬兩，系圣祖仁皇帝南巡時所用，臣不便露此情事。彼時朕即批示云：當年皇考南巡，屢降諭旨，絲毫不取給于地方，凡行在所需，悉由內(nèi)府豫備，食用等物，俱發(fā)官價采買，賞賚銀兩，皆從司庫支給，嚴禁地方有司不許與扈從人員交結(jié)往來，私相饋送，違者以軍法從事。立法甚為嚴切。即或修理一二處行宮，亦皆本地方情愿豫備，而所費亦屬有限。何至虧空多金，歷二十年之久不能清結(jié)？我皇考及朕所行之事，無不可告天下臣民。其當年南巡時如何費用之處，爾可據(jù)實直陳，而滿保理屈詞窮，不能回奏”云云。
祭“先師”孔丘，諭云：“儀注內(nèi)開獻帛進酒皆不跪。朕今跪獻，非誤也。
若立獻于先師之前，朕心有所不安。可記檔案，以后照此遵行。”
逮盛京戶部侍郎傅鼐，正白旗滿洲副都統(tǒng)岳興阿，發(fā)刑部勘問隱匿贓私。
其諭有云：“傅鼐曾在朕前口奏岳興阿甚抱怨伊父隆科多，云我家荷國恩深厚，應(yīng)將所得貲材據(jù)實奏聞。及該旗承追日久，其家人故意延挨，各處藏匿。今據(jù)伊侄婦王氏出首，岳興阿并不將伊父隱匿之贓據(jù)實交出，與傅鼐從前之言不符。傅鼐原與隆科多甚密，故意誑奏，以為隆科多保全，著革職，上九條鏈解京，與岳興阿質(zhì)審。”傅鼐旋發(fā)遣黑龍江。鼐，曹寅之妹夫也。
直隸總督李紱奏報塞思黑于八月二十四日病故。
雍正因此復(fù)遍數(shù)其罪，中云：“數(shù)十年前有一山西無賴生事之窮民，流落在京，寒思黑欲收為心腹，令伊太監(jiān)幫助銀十兩。其人感激思恩。及塞思黑居住西寧，其人公然到伊寓所投遞書帖，稱‘愿輔有道之主，不附無道之君；欲糾合川陜兵民，以救恩主’等語……”“又如伊在西寧時，將伊所用太監(jiān)撤回京師，伊每人賞與金條及西洋金表等物，皆貴重難得之物……”“不料伊惡貫滿盈，獲罪天祖，已伏冥誅；可見善惡之報，捷如影響。”
附按西洋金表，當時貴重難得可見。《紅樓夢》于第四十五回曾寫及之，非一般人可得而有者也。
九月，順承郡王錫保奏：阿其那染患嘔癥。曾奉旨：用心調(diào)養(yǎng)，欲食之物悉著給與。至初五日病增，不進飲食。至初十日病故。
按說者皆謂塞思黑、阿其那必非善終，恐有毒斃之嫌。
以查嗣庭趨附隆科多，曾為其所薦舉，至是查出日己二本，“悖亂荒唐，怨誹捏造之語甚多”，命革職拏交三法司嚴審定擬。
諸王大臣“合詞”奏請阿其那、塞思黑應(yīng)戮尸，同黨之允禵、允（礻我）并應(yīng)正法。
十月，以吏部尚書、內(nèi)務(wù)府總管查弼納協(xié)理兵部尚書事、署理正藍旗漢軍都統(tǒng)。
裕親王廣寧永遠鎖禁宗人府。
十一月，御史分巡直隸各地旗下告退官員、在屯莊頭、內(nèi)監(jiān)族戚，在籍鄉(xiāng)紳衿監(jiān)，并內(nèi)府莊頭。
諭內(nèi)閣，定懲治奴仆例。
其詞云：“滿洲風(fēng)俗，尊卑上下，秩然整肅，最嚴主仆之分，家主所以約束奴仆者雖或嚴切，亦無不相安為固然。及見漢人陵替之俗，彼此相形，而不肖奴仆遂生觖望；雖約束之道無加于疇昔，而向之相安者遂覺為難堪矣。乃至一二滿洲大臣，漸染漢人之俗，亦有寬縱其下，漸就陵替者，此于風(fēng)俗人心，大有關(guān)系，不可不加整飭。夫主仆之分一定，則終身不能更易。在本身及妻子，仰其衣食，賴其生養(yǎng)，固宜有不忍背負之心；而且世世子孫，長遠服役，亦當有不敢縱肆之念。今漢人之奴仆，乃有傲慢頑梗，不遵約束，加以訶責，則輕去其主，種種敝俗，朕所洞悉。嗣后漢人奴仆如有頑傲不遵約束，或背主逃匿，或私行訕謗，被伊主覺察者，應(yīng)作何懲治，與滿洲待奴仆之法作何畫一之處，著滿洲大學(xué)士九卿詳悉定議具奏。”尋議：漢人奴仆有傲慢不遵約束及訕謗家長背主逃匿者，俱照滿洲家人例治罪。如典當、雇工限內(nèi)及身隸門下為長隨者，照滿洲白契所買家人例冶罪。從之。
按雍正曾準除山西樂籍、紹興“惰民”等“賤籍”之制，論者稱之。然觀于此次嚴治奴仆法之所云，可知雍正對于奴隸之真態(tài)度。自是，遂將滿洲貴族所保持之“奴隸制”精神，復(fù)加之于一般漢人地主官僚之家。了解此等事，于《紅樓夢》所寫奴仆侍婢等種種情事，可以增加認識。所謂“白契”，即活契；另有紅契，即《紅樓夢》中所謂“賣倒的死契”，不能回贖者。
十二月，因“賜福”諭及富貴貧賤等。
其詞略云：“年來冬月封印之后，政務(wù)略有馀閒，朕手書福字，賜內(nèi)外大臣，諸臣奏謝皆稱受朕賜福之恩。此世俗之言，非正理也。朕何能以福賜諸臣哉？不但朕也，即上天亦豈能以福私與一人哉。……從來善惡之報，如影隨形，福緣善慶，視乎其人之自取，他人不能助纖毫之力也。且所謂福者，不在乎富貴貧賤之間。有富貴人之福，有貧賤人之福。或貧賤之人循理守分，無患無憂，其心志安舒，四體暢適，轉(zhuǎn)在富貴人之上，是人人各有其福也。……”按此種謬論至為惡毒。然雍正之“賜福”，亦非不擇人而施。曹頎獨于雍正手中猶可“邀福”，定非無故，疑曹宜一支之政治地位，并不與曹寅、曹宣胞兄弟相同，宜詳考。
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