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秦 麗 娟
儀征諸生茅大受，以歲試揚(yáng)州，與江都生秦德元相識(shí)。財(cái)丑分齊，遂成莫逆。杯酒之間，因而一諾成姻，蓋茅之子、秦之女也。嗣茅室式微，秦欲退婚，其妻不平，日相詬誶。秦終以無(wú)婚帖為辭。茅知之，訟秦。聽(tīng)訟者亦以茅為無(wú)據(jù)，不得直，氣憤而卒。
初，茅與秦結(jié)親后，嘗攜子瑜赴郡，館于秦室。時(shí)兩小無(wú)猜，乳母或戲之曰：“茅相公要媳婦否？”瑜曰：“要。”曰：“若汝麗姊，好否？”曰：“好。但恐姊之嫌吾。”麗曰：“不嫌。”麗娟漸長(zhǎng)，家人猶述是言以為戲。女聞之，羞甚，家人始相戒不言。茲女聞父悔婚，恒飲泣不食。母慰之曰：“勿悲，汝父之昏命，吾終不依從。”瑜年已十六，欲上控?zé)o資，不得已，思往岳家詬辱以泄忿。至，則秦適出門(mén)未歸。母見(jiàn)之，急呼女見(jiàn)茅郎。女來(lái)，約入室而母去，并囑家人勿前。信宿，厚贈(zèng)而行。秦歸，云已以女許于某紳。女知之，夙夜隱憂(yōu)。幸某身膺重服，迎娶尚遲時(shí)日。未幾，麗以娠語(yǔ)母，母亦扼腕。比鄰有布商毛某，杭州人，每二年一回家。其妻于氏愛(ài)麗娟幽閑，認(rèn)為義女，時(shí)相往來(lái)。女乃自詣?dòng)谑遥L(zhǎng)跪。于大驚，詳問(wèn)之。既而曰：“矢志靡他，女兒家第一美事，固人人樂(lè)于成全者。若果生男，請(qǐng)為代育。”比生子，始與夫攜之去。此時(shí)麗雖難以為情，然較棄諸夢(mèng)中猶愈也。紳某將服闕，迨吉有日，女與婢春蘭宵遁。次日，借宿農(nóng)家，實(shí)即秦之佃戶(hù)，暗報(bào)于秦。秦正覓女，得佃戶(hù)信，立乘馬去。女在佃家，佃婦意極殷勤，夜已闌，不言寢所，女疑之。忽聞外言主人至，紛紛出迓。俄一美人入曰：“卿父來(lái)矣，可從吾去暫避之。”女與春蘭遇父于門(mén)，見(jiàn)父負(fù)氣入，不知何以不見(jiàn)自己也。秦入，不見(jiàn)女，與佃婦俱不解其何故，悵悵而返。麗娟從美人出，春蘭隨之，同入一山洞，心知美人為仙，拜問(wèn)之。曰：“非仙也，狐也。但妹不從吾來(lái)，尊父必舁去強(qiáng)配某紳。妹曾與茅郎同枕衾，是二夫也，且知妹矢志不為。”曰：“字之耳，實(shí)未會(huì)面。”狐笑曰：“妹尚憶‘郎君且慢’、‘郎君且慢’之言乎？”麗聞之，紅飛滿(mǎn)面，曰：“當(dāng)時(shí)姊在何處也？”曰：“狐界居陰陽(yáng)之間，故人不得見(jiàn)。且天下有不淫之女，無(wú)不淫之狐，但畏天譴，非有夙緣不敢肆行妄為。然于男女婚媾，每樂(lè)視其聲音笑貌，以廣見(jiàn)聞，以為此真人世間之大興會(huì)也。惜乎！人不如狐。”春蘭曰：“仙姑既施慈惠，盍使得見(jiàn)茅郎以成闕志。”狐曰：“尚未。遲速離合亦有定數(shù)，如婢子言，則天下無(wú)怨女曠夫矣。俟某紳死，茅郎父子俱貴，此其時(shí)也。”女聞是言，知生子事狐姊亦洞曉，遂欲從之學(xué)煉真術(shù)。狐曰：“自古無(wú)不忠孝之神仙。汝雖得逃避于此，茅郎與母今疏食不飽，奈何？吾有積金，汝弗親奉之以為先容？”乃出繡履一雙，令女著之，曰：“此即不患跋涉矣。”不數(shù)步，覺(jué)行空如云。未幾，至一大門(mén)，見(jiàn)墻垣傾圮，老屋殘燈未息，茅母兀坐，茅郎侍立于旁。急入伏拜，母愕然問(wèn)：“誰(shuí)何？”曰：“兒婦秦氏。”曰：“汝何得到此？”對(duì)曰：“不遑細(xì)述。”遂置銀于幾，欲行。茅曰：“汝家覓汝甚亟。”曰：“是以匆匆者，正為此。”言已而去，茅亦不知所以也。
后十年，茅入泮，逾科復(fù)領(lǐng)鄉(xiāng)薦。秦女之子由于氏成立，已捷南宮，榜下，以知縣用，分發(fā)江蘇。將行，于氏囑云：“汝官本省，便可歸家省親矣！”詳告之。比將近里門(mén)，而狐與麗娟、春蘭已先至。麗因向母?jìng)溲院⒅鳎敢喔衅铊げ⑵拗{春蘭焉。子名保生，官江都數(shù)年。秦家已中落，保生追念母黨，又時(shí)周恤其外祖父母云。
虛白道人曰：秦如有恥，當(dāng)不食茅粟。余邑有類(lèi)秦某者，或戲之曰：“君得養(yǎng)女之濟(jì)矣！”觀其色赧赧然。
詹 如 仙
明諸生詹曰典，云南世家，有女如仙，蓋以其生姿如仙而名之也。女十有五時(shí)，有道姑宿于其家，見(jiàn)女，大喜曰：“此謫仙，非紅塵中人物。”女聞之，遂拜道姑為師，教以修煉術(shù)。詹恐引女入邪，力拒道姑使去。適有葉太史欲娶女為其子長(zhǎng)青媳，詹使妻商女，女不欲，強(qiáng)字之。女有玉獅子一對(duì)，素常把玩，葉家納幣，因配入回禮中。女由是不時(shí)啼泣，食飲漸減。詹憂(yōu)之，謂女曰：“葉既委禽，萬(wàn)不能改。且伊門(mén)第實(shí)冠一邑，郁郁何為？”女曰：“兒不羨渠富貴，兒有大言，萬(wàn)望容納。兒大婢伍氏亦宦門(mén)后，望父認(rèn)為己女，代兒適葉室。兒決意修仙，實(shí)不能唯命是從。”言已，啼泣不已。詹以女方病，因偽應(yīng)之曰：“亦可，汝愈，從長(zhǎng)計(jì)議。”女愈后，遂與婢同寢食，親愛(ài)之情，同胞不啻也。屢與伍言替代事，伍終以為妄，置若罔聞。及女于歸屆期前三日，將寢時(shí)，女言于伍曰：“葉郎茲已入泮，吾妹得嫁若人，亦不辱。”伍驚曰：“前言果實(shí)耶？”女曰：“此何事，何敢相欺？連宵夢(mèng)吾師相招，別在今夜，奠雁時(shí)勿違父命，重予不孝。”伍曰：“姊師為誰(shuí)耶？”曰：“即八仙中何仙姑也。”伍氏嘆曰：“姊登仙籍，勿置妹等于度外！”女曰：“是何言也？妹之情義固時(shí)掛心頭，吾身雖未屬葉郎，而父母之命豈同兒戲，欲視葉郎如路人不得也！”對(duì)語(yǔ)夜深，伍盹睡。醒，不見(jiàn)女，急告詹。詹心知其異，并不尋覓。及親迎，直妝伍氏從新郎去。葉與伍魚(yú)水相得，實(shí)不知鴻離魚(yú)網(wǎng)也。
葉剛直，最?lèi)翰黄绞隆Ｒ蝗眨笋R訪友歸，路經(jīng)松林，聞林內(nèi)叫苦聲甚哀，因系乘入視。見(jiàn)一人席地自飲，一人赤縛于樹(shù)，身無(wú)完膚，情狀甚慘。迫而問(wèn)之，其人曰：“吾張自防，生有息女，宿太史欲充媵妾。吾當(dāng)時(shí)未允，乃使其弟于林深逼令吾納女，拷掠無(wú)已。茲愿奉納，猶不得免。祈懇垂憐，代吾緩頰。”葉素知宿顯宦，好行兇德，弟倚兄勢(shì)，狂悖尤甚。本不欲與語(yǔ)，憐張無(wú)辜，遂曰：“渠既悔禍，理似可宥。”宿弟曰：“干汝甚事！”令從人擁之使去。葉強(qiáng)與理較，從人執(zhí)杖擊之。葉嘗從事武技，至是大怒，奪從人器械將宿弟刺死，從人懼而散。葉急釋張，乘馬馳歸。至家，時(shí)已昏暮，伍氏迎謂曰：“君宜速逃，遲則禍及！急如深山尋得虎伏峪，自有救星。”曰：“卿何由知？”曰：“適晝寢，夢(mèng)神指示耳。”葉聞之，急乘馬而去。伍獨(dú)居，有事關(guān)心，久不成寐。夜未央忽聞叩門(mén)聲，伍意官人回復(fù)，問(wèn)之，則女子聲口。納而視之，絕代彼姝也。女佇立以泣，問(wèn)之不應(yīng)，良久始曰：“妾張氏，即官人所救張自防之女。妾父自松林歸，歷言其事。妾出，見(jiàn)二人持兇器入，自言為太史所使，立害妾父命。妾急匿，渠搜妾不得而去。妾無(wú)依，欲投官人以充婢媵，否則奉事夫人，為婢終身。”言已復(fù)泣。伍曰：“吾亦恐禍及，將歸詹門(mén)以自庇。現(xiàn)官人遠(yuǎn)游，汝能追尋乎？”曰：“能。但恐見(jiàn)面時(shí)官人不相信。”伍曰：“無(wú)虞此。”遂出葉衣，令女男裝。裝畢，伍視而笑曰：“若是服飾，不知者見(jiàn)之，又將平地生波。”遂贈(zèng)以資斧，復(fù)以玉獅一枚授之，曰：“此官人夫婦之信物。”女愕然曰：“此言何謂也？”伍遂將詹氏修仙、自己代嫁，一切歷言于女。且曰：“官人出，實(shí)亦覓原妻詹氏。”寺鐘報(bào)曉，女別伍自去。
葉長(zhǎng)青之逃難也，改名詹長(zhǎng)青，入深山月馀，不聞?dòng)谢⒎孛蜇涶R作資，緩緩尋覓。后至一山莊，四面皆山，峭壁插天，如列錦屏，愛(ài)之。遂賃室以居，恣意游賞。適村中塾師病故，因受其徒而館焉。計(jì)在避難，亦無(wú)望救星照臨矣。張女嘗從父學(xué)子平，因善其術(shù)。別伍后，資賣(mài)卜以給食，備嘗險(xiǎn)阻，嗣游至葉某設(shè)帳之莊。先是莊有農(nóng)人景某者，生女極美，及笄未字。一日，道姑借宿其家，相之曰：“是女宜嫁遠(yuǎn)方人。”景笑曰：“吾負(fù)田力穡，終身不到三十里外，外交無(wú)人，何由嫁于遠(yuǎn)？”道姑曰：“五日后必有遠(yuǎn)方人來(lái)，美如冠玉，身服齊衰，手執(zhí)報(bào)君知，為人算命者，即其人也。”景搖首不語(yǔ)。道姑曰：“五日后若無(wú)來(lái)人，當(dāng)以吾言為妄。”景遂信之，屈指以俟。及期，張女適至莊。過(guò)景門(mén)，景觀其容貌服色及手所執(zhí)卦板，悉如道姑言，大喜。邀至其家，飲以酒，細(xì)詢(xún)之。女偽言姓葉，父母雙亡，無(wú)他家口。問(wèn)其年庚，則云十七。景曰：“與小女同庚。”此景之漏言，而女未及細(xì)審也。景曰：“君善風(fēng)鑒否？”曰：“知其大概。”飯后，景引之相宅，故呼女出，后役以家事。女指景女曰：“此為公何人？”答以小女。睨之，佳冶窈窕，既美且艷。心計(jì)曰：“美哉！吾見(jiàn)猶愛(ài)，況男子乎？”景曰：“敝舍何如？”對(duì)曰：“巽門(mén)坎室，廚居震方東，四宅之上吉宅也。但廚偏北方，半屬于艮，艮土受巽，震木克艮，為少男，主小兒不旺。”景曰：“是也，內(nèi)人連生四子，僅活其一。似此何如？”女曰：“廚系三楹，將門(mén)移開(kāi)南間，即為水木相生，絕無(wú)妨礙矣。”其時(shí)舉家矚女，而景女尤甚。女暗笑曰：“渠必以吾為男子，可惜心思誤用。”遂告辭。景固留之。次日，即有莊人向女論親，言景某欲以女妻之。女辭曰：“羈旅之人，違家千馀里，不日將歸，奚可就婚于此？”媒曰：“已議及此，君歸則從之耳。”女又曰：“重服在身，必大祥后方可議婚，其能待乎？”媒曰：“此大禮，何不能待之有？”女思心事未遂，資斧將盡，不如暫應(yīng)之，俟訪得心上人再為計(jì)議。女遂止于景，暗訪葉生，不復(fù)云游矣。
景某之子亦從葉讀。一日，景飲葉酒，張氏為陪。氏聞葉語(yǔ)似為同鄉(xiāng)，問(wèn)其郡邑，相違甚遠(yuǎn)，疑之。乘景不在，遂試之曰：“君詹氏乎？殆詹氏之婿乎？”葉色動(dòng)，不語(yǔ)。女決其為葉，遂復(fù)曰：“邑有所謂葉長(zhǎng)青者，其誰(shuí)乎？”葉勃然變色。女曰：“弟特為覓兄到此。”葉驚曰：“君為宿某所使耶？”曰：“非也。奉令正詹伍夫人之命來(lái)耳。”葉笑曰：“君失言矣！一人奚有二姓？”曰：“二姓之故，君自知之，何為故問(wèn)？”言已，出玉獅一枚示之曰：“君識(shí)此否？”葉見(jiàn)之大駭，自忖曰：“家藏之物，何得落外人手？”方欲接來(lái)諦視，女復(fù)袖藏之。葉曰：“此物何來(lái)？”語(yǔ)次景入，女曰：“暇時(shí)為君細(xì)述之。”飯后，葉邀女移玉，女答以繼至。葉俟至日暮，親身邀之。女請(qǐng)?jiān)懗嘁?jiàn)，葉弗聽(tīng)，握腕促行。女不得已從之去。至，以玉獅授葉，葉視之，果其家藏。詢(xún)其由來(lái)，女笑而不言。葉曰：“兄與弟同姓耶？葉姓邑中甚少，僅有數(shù)家，悉弟親族。以意度之，兄之不姓葉猶弟之不姓詹也。”女曰：“弟欲氏葉，故冒姓葉。弟實(shí)張姓，即君前在松林所釋張自防之子。”葉聞之，上下瞰女。笑曰：“瞰弟何為？”葉曰：“假難成真，真難成假。卿非張氏之子，殆張氏之半子也。芳容如是，勿怪宿某求之不得而不釋然。”女曰：“弟與兄初會(huì)，何相戲如是之甚？”葉曰：“非吾戲卿，實(shí)卿欺吾。”遂立將女所著布靴脫下，曰：“尚欲抵賴(lài)耶？”女含羞不語(yǔ)，遂相狎。歷述往事，悲喜交集。女請(qǐng)仍事男裝，偽為朋友，葉笑應(yīng)之。一日，值景初度，席設(shè)內(nèi)庭，女乘間告曰：“吾非不欲為婿，實(shí)非為婿之人。”因歷述逃難訪葉巧遇之故，且自脫其履示以下體。景翁媼見(jiàn)之，不勝驚訝，莫知所為。女曰：“葉某系諸生，世家后，年正青春，永無(wú)歸期，得婚于此為贅婿，兩有裨益。如不河漢吾言，愿上令?lèi)?ài)而己次之。”翁媼皆喜，遂擇吉成禮。合巹后，女曰：“此所謂鷸蚌相持，漁人得利！”復(fù)謂新人曰：“男子非汝一己之男子，次夜宜見(jiàn)還，勿貪愛(ài)不遣也。”葉代女笑叱之。葉欲留女同寢，女曰：“吾不慣看活春宮。”一日，三人玩月未寢，忽聞村中陡起哭聲，葉出問(wèn)之。蓋莊有以樵為生者，被虎伏峪之虎所害，故家人哭之。葉問(wèn)峪在何山，去此多少路。莊人曰：“東南去此數(shù)十里，摩天嶺之半嶺是也。”葉入告二女，言欲明日往探之。張欲與偕往，葉從之，遂并乘而往。約行五十里，馬不能陟，欲舍馬而徒。居人曰：“自前去，有兇無(wú)吉！”蓋再行十?dāng)?shù)里即眾虎出沒(méi)處也。葉聞，問(wèn)峪之所在，其人遙指之。曰： “峪有洞否？”曰：“相傳松柏密處有洞府，其地深險(xiǎn)，無(wú)人敢去。二年前嘗有人見(jiàn)二女子攜手入峪，未聞見(jiàn)其出者。”張氏曰：“二女中必有詹氏！”葉曰：“然。”盤(pán)桓多時(shí)，悒悒而歸。葉曰：“不知福地，無(wú)處逃生，命也；既知其地，坐以待斃，非命也。”張氏曰：“妾試往探之。”葉曰：“豈有明知必死而自尋者乎？卿何輕生若此！”張?jiān)唬骸安蝗弧Ｆ拗c夫，不啻臣子之與君父。古之忠臣孝子濟(jì)君父之難，當(dāng)其往也，豈逆料其必能生還而始往乎？能無(wú)懼耳！且聞?dòng)嗷ⅲ磭L目睹，安知非訛傳之不足憑信？即有之，亦或適逢其他往，得僥幸入洞。即遇害，亦為夫死，豈可以輕生律之者哉？”葉曰：“雖然，卿勿往。以吾累卿，心實(shí)有不安。”張?jiān)唬骸翱蔁o(wú)妾，不可無(wú)君，妾志決矣！”明晨，執(zhí)玉獅而行。葉曰：“執(zhí)此何用？”曰：“此詹氏之物，非此不足取信。”生送張至馬不能陟之處，張?jiān)唬骸熬⒁曟灰?jiàn)，然后自歸，勿系念也。妾不得已出此九死一生之謀，其濟(jì)，君之福也；不濟(jì)，亦不怨不尤。”言已，浩然長(zhǎng)往。葉視張行二、三里，即為木石遮蔽，嘆息而歸。
張氏之只身入峪也，數(shù)里而外，遍獸蹄鳥(niǎo)跡，徑無(wú)人蹊。再入之，虎嘯猿吟，毛發(fā)猬豎。約行二十里，忽有二虎遽起，直赴張氏。張見(jiàn)之，手無(wú)寸鐵，不禁舉玉獅作遙擊之勢(shì)。虎見(jiàn)之，從身旁過(guò)，復(fù)回臥張來(lái)路，不敢前。張莫解所以，欲回，二虎當(dāng)路，遂執(zhí)玉獅復(fù)進(jìn)。嗣連遇諸虎，皆畏避。日未暮，已屆洞口，其翠柏蒼松，大皆二三圍。回首見(jiàn)二虎伏洞口，一左一右。張?jiān)唬骸拔嶂链耍晃啡暌樱 彼炫e玉獅昂然而入。內(nèi)一道姑高坐，瞑目如睡。見(jiàn)張，驚曰：“汝何得到此？”見(jiàn)張執(zhí)玉獅，復(fù)曰：“汝葉氏耶？”張?jiān)唬骸拔嵝杖~，非氏葉也。”曰：“何為來(lái)者？”張遂將葉公子為不平傷人逃難，一一細(xì)言之。道姑聞之，忽悲忽喜。張心知仙姑必詹氏，遂曰：“仙姑詹氏耶？”詹不語(yǔ)。張復(fù)曰：“伍姊代嫁者非子耶？妾等誤入局中，欲出不得，不如姊之托身局外得自由也！”言至此，詹氏扶之起，嘆曰：“吾身出局外，心在局中，身心兩地，苦尤異常。不然，阿妹何能到此安然無(wú)恙也？”張茫然不解。詹曰：“吾平素以他寶物降虎，而舉玉獅以示之，故虎見(jiàn)皆畏避。蓋以玉獅系葉玉人把玩物，必時(shí)佩于身，倘以故來(lái)此，可借之以免虎傷，即可賴(lài)之以入洞府。吾之用心若是，猶為度外置妹等耶？”張恍然，稱(chēng)謝不已。曰：“玉人之事何以處？”詹曰：“妹之玉人，勿向吾同稱(chēng)之也。”張笑曰：“姊適才自言之，他人言之即不應(yīng)耶？”詹含羞曰：“三五日吾師必來(lái)。來(lái)時(shí)，與妹切求之。”未幾，仙姑果至。見(jiàn)張?jiān)唬骸按撕嬖┲畯埵弦俊睆埰V之。仙姑曰：“勿爾！吾自有以伸之。”言及葉生，曰：“吾自有以救之。”語(yǔ)及伍氏、景氏，曰：“吾自有以安之。”謂張氏曰：“吾徒之父母字女于葉，違之必有天殃，汝可導(dǎo)葉來(lái)此完婚。”張甚喜，而不敢行。仙姑以劍授之曰：“倘遇不測(cè)，拔劍擲之，可逢兇化吉。”張拜受而別，不知何以行急如飛，瞬息即至。與葉、景言之，葉喜與行，景不欲；葉約以月半必歸，景始允。將行，忽三人自外入，各執(zhí)兇器，言奉官差拿要犯葉某，葉倉(cāng)皇無(wú)措。張急拔劍向空擲之，忽三首落地，俄尸首化為青煙，被風(fēng)吹散。葉大喜，辭景而行。至洞，先謁仙姑，嗣與詹氏合巹。將寢，張謂詹氏曰：“今夜之事，伍氏不能代矣。”次日，仙姑曰：“爾夫婦三人俱有仙緣，雖在洞府，諒不岑寂。但不可以無(wú)事事，修真之術(shù)，詹氏自能傳授。暇可乘云循行下土，福善禍淫，替天行道，功德自不可量。三年后，吾來(lái)課爾等功修。”遂授以仙家妙術(shù)，既精而始去。
葉洞居及年馀，一日，謂詹曰：“吾屢夢(mèng)與伍氏、景氏相會(huì)，且覺(jué)與渠經(jīng)理家務(wù)，而身實(shí)仍在洞府，其故何也？”詹曰：“假者可以為真，真者勿以為假。一身而三處享其福，師所以代君謀者周祥備至，奈何以夢(mèng)寐視之？”葉始悟。三年后，仙姑果至，見(jiàn)葉等功修已成，喜不自勝。一日，同葉等下山游矚，有二役押一犯官由山下過(guò)，忽澗中出一虎，直赴犯官，張欲往救，仙姑止之。眼看虎噬犯官，飽其肉而去。張?jiān)唬骸巴諑熞源缺癁樾模窈巫暥痪龋俊毕晒迷唬骸胺腹俜撬礌柍鹑怂弈场！睆埪勚等弧Ｏ晒檬种副池?fù)笊籬曰：“此爾之功臣也。使化爾真身，冒名京控，宿以之罷官，故獲罪充軍，路由此過(guò)。”張伏地叩謝曰：“久欲復(fù)仇，未獲鈞命，不敢私往。今得目睹仇人喪虎腹，不啻手刃也，何快如之！”
葉長(zhǎng)青有硯友彭璉，宦游四十馀年，罷官歸里，泛舟洞庭。忽對(duì)面來(lái)畫(huà)船二只，錦纜繡縵，備極豪華。內(nèi)一少年高坐，旁列二美人陪飲，皆明眸皓齒，翠黛云容，世所罕有。彭審視少年，識(shí)是長(zhǎng)青，不禁大呼曰：“葉兄別來(lái)無(wú)恙乎？”葉停舟，立邀彭某過(guò)船，重整酒饌，賓主對(duì)飲。彭曰：“自別芝顏，四十馀載，屈指壽數(shù)，足下應(yīng)年屆古稀，何仍豐昌若是？”葉曰：“得仙人駐顏術(shù)，故不知老之將至爾。”彭曰：“適才同飲者為誰(shuí)？”曰：“山荊耳。”彭訝曰：“聞君山居，尚不得屢還舊府，何以復(fù)婚于兩湖耶？”葉曰：“其話(huà)甚長(zhǎng)，未遑細(xì)述。仆未回山莊，茲已數(shù)載，有一家信敢煩迂道寄之。”彭應(yīng)諾。葉助之資斧，贈(zèng)以珠玉，其值不下千馀金。彭喜出望外，受書(shū)而行。至，見(jiàn)葉門(mén)如市，宅之壯麗，生平未睹。既相見(jiàn)，葉蓋頒白人也，大疑。彭曰：“昨于洞庭得晤尊顏，君何旋歸之速也？”葉曰：“無(wú)之。仆居虎伏峪月馀而歸，嗣未遠(yuǎn)游，仆豈有分身術(shù)得赴洞庭耶？”彭曰：“君之家報(bào)，弟已帶來(lái)。”欲取懷而與，探之，已無(wú)有矣。彭頗疑訝。談次，問(wèn)曰：“君嫡配伍夫人居諸何如？”葉曰：“吾不知也。想伍氏亦已改嫁他人，子孫滿(mǎn)前矣。”言已，呼二子三孫出與彭見(jiàn)，曰：“長(zhǎng)幼之節(jié)不可廢也。”彭留戀數(shù)日而去。景氏之子因知有嫡母伍氏。彭家與葉鄰村，至家，與老母言遇葉某之奇。母曰：“爾何言之誣耶？前葉某傷人，逃難三月而歸。其妻伍氏以面目殊異，閉門(mén)不納。轉(zhuǎn)眼復(fù)有真容，言仙人授偽面以遠(yuǎn)禍，伍始信之。未幾，聞官獲葉某矣；未幾，聞葉某死于囹圄矣。伍領(lǐng)尸殯葬，乃一藜杖。嗣聞張氏京控，又聞宿某獲罪充軍，死于路，葉始敢以真容與人周旋。現(xiàn)在其次子為郡守，今科二孫同領(lǐng)鄉(xiāng)薦，賀客往來(lái)，榮耀方盛。”彭聞之而惑滋甚，急備儀物，自往葉家賀之。見(jiàn)葉之容止與山莊所見(jiàn)了無(wú)殊異，遂與歷述所遇。葉曰：“惟仆于山莊納妻景氏屬實(shí)，其馀悉屬虛無(wú)。”伍所生之子孫悉知山莊有庶母，長(zhǎng)子懷德心疑其事，詣彭細(xì)詢(xún)，彭為詳言之。德曰：“若然，吾父必仙人。”因托故他出，暗邀彭造山莊視之，景子懷義、懷玉接待孔殷。德欲朝父，義曰：“數(shù)日前，父言彭客與大兄某日必至，吾不可再留人世，以駭物聽(tīng)。今早省父，已不知所往。”德留數(shù)日，欲回。義欲同回省父，兼朝嫡母，德從之。至家，人言太公于數(shù)日前出游未歸，德、義等俱意父或有來(lái)時(shí)，數(shù)年無(wú)耗，亦無(wú)望矣。
一日，伍與子孫共話(huà)，忽見(jiàn)少年男婦三人盛服入。審視之，乃夫與詹氏、張氏，大喜。詳語(yǔ)家人，令各按次朝拜。張歸家葬親，葉同詹氏歸省父母。張為親繼子，葬親畢，葉等始面伍告辭，轉(zhuǎn)瞬已杳。
虛白道人曰：葉生一身享仙凡富貴之福，三地一時(shí)，其德安在哉？曰：秉性剛直耳。由是觀之，可知有小德者享小福，有大德者享大福；若無(wú)德者，必不免于六極，其何福之有？
借彭璉母子補(bǔ)出三處安置及前事未暇詳敘者，文法錯(cuò)綜入妙。 馬竹吾
此篇頭緒甚多，而其間起伏照應(yīng)處，俱見(jiàn)匠心。讀竟，想見(jiàn)先生當(dāng)日不知如何經(jīng)營(yíng)而始有此佳構(gòu)。人謂有《聊齋》而是書(shū)不能并傳于后，余謂有是書(shū)而《聊齋》亦不得擅美于前。后之閱者，或不以余言為謬也！ 尹亦山
通體以道姑作線，頭緒雖多，絲毫不亂，備極經(jīng)營(yíng)慘淡之致。 程伯孚
崔潔
崔潔，字圣與，大名人也。輕財(cái)好友，以此家日微；疇昔座上客亦寥寥如曉星殘?jiān)拢贾缿B(tài)炎涼，濫交無(wú)益。一日郊游，見(jiàn)一人臥地上，知為病旅。崔謂客曰：“寒舍不遠(yuǎn)，屈客信宿，病愈后行，可乎？”曰：“若然，恩同再造。”遂扶客至家。客自言宗周白氏，世籍東昌。崔亦以姓字語(yǔ)客，急為設(shè)榻安憩，意明晨必力疾而去。乃病增重，臥床不起。崔為延醫(yī)調(diào)理，崔妻亦質(zhì)簪環(huán)助之，凡十二日而病始漸愈。先是，莊有富室某女得鬼病，已殆，屢言有能醫(yī)之者，酬金若干。崔與白對(duì)飲，語(yǔ)及之。白喜曰：“果爾，無(wú)患居諸無(wú)賴(lài)矣。吾善符咒，但病后元?dú)馕磸?fù)，不宜為此，授君代行之可也。”崔往，病果愈。五日后，富翁果奉金登門(mén)展謝。白于是盡傳其術(shù)于崔。欲行，而崔妻適卒；殯后，灑淚而別。問(wèn)后會(huì)期。謂崔曰：“吾云游無(wú)方，后會(huì)有期，不能豫定。”
崔自白去后，術(shù)大行，委贄者踵接于門(mén)，崔以之小康。忽有索姓叟執(zhí)贄來(lái)謁，云子祟于鬼，祈為驅(qū)逐。崔從之去，略施符水而歸。晚，見(jiàn)女子搴簾入，視之，美而不識(shí)，驚問(wèn)之。曰：“妾即祟索子之鬼也。索舉家皆狐，妾愛(ài)索子儀表可人，樂(lè)與歡好。鬼祟狐也，非祟人也，于君何與？”崔以新鰥，又愛(ài)其美，不禁擁女于懷。女曰：“勿爾。鬼祟索氏之狐子，君能驅(qū)之，祟驅(qū)祟狐子之人，君亦能驅(qū)之耶？君誠(chéng)不為叢驅(qū)爵，而善為爵驅(qū)叢者也。然妾鬼也，尚不利于狐，況人乎？設(shè)人也，愿終身奉之。”崔喜極，遂相狎。鬼曰：“事可一不可再。索女婉兒較妾尤艷，渠正在用君之際，若以女字君，則為之醫(yī)，否則托故不往。彼愛(ài)子之心切于愛(ài)女，欲不女于君不得也。”崔善之。索家經(jīng)崔之符水，鬼祟大絕，索父大喜。未五日，鬼仍至，祟亦甚。鬼且言于病者曰：“崔不來(lái)矣，渠欲娶汝妹為繼室。若不與，汝勿望再生！”病者語(yǔ)其父。索不信，急遣人執(zhí)重贄往請(qǐng)，崔果不至。索不得已，如其言許之。崔于是止于索室，日日偽設(shè)壇焚符。及半月，鬼忽曰：“索家人俱出，惟婉兒獨(dú)居。君入其室，素愿可遂也。”崔乃信步直詣女臥內(nèi)，女驚曰：“君何以來(lái)？”崔曰：“尊親以卿字吾，卿不知耶？”女曰：“知之。但宜于于歸時(shí)會(huì)面，今非其時(shí)也。”崔曰：“今實(shí)天從人愿，萬(wàn)望垂憐。”女曰：“妾身雖賤，頗知禮儀。雖有父母之命，而先期亂之，與鉆穴隙相類(lèi)，我實(shí)不敢從命。”崔強(qiáng)求之。女欲撐拒而四肢如縛，蓋女鬼暗為執(zhí)之也，遂聽(tīng)崔所為。女曰：“君以術(shù)要妾，事或中變，妾縱不能死，斷不二夫，君其俟之。請(qǐng)君速行，若為家人遇之，羞愧難堪。”崔遂出。鬼曰：“我去，君事必諧，可與訂送女之期而歸。”崔從之。及期無(wú)耗，鬼為往探，返曰：“舉家不知去向矣！”崔雖心恨之，無(wú)可如何。年馀，忽婉兒抱子至。崔愕然曰：“所抱伊誰(shuí)？”女曰：“君之孽種，誕生已四月。家人惡其不類(lèi)，咸欲相害。妾恐提防少疏，思不如乘間送來(lái)。”委子欲去，崔執(zhí)祛挽留。女曰：“可團(tuán)聚三日，妾父有故他出，四日當(dāng)即歸。”崔曰：“女子有夫即從夫，卿何畏父之甚也？”曰：“妾父得連理萱花帶，善制狐，遠(yuǎn)近老狐皆畏之，何論妾？”三日后辭去。
一日，崔與女鬼燈下弄子為樂(lè)，而婉兒倉(cāng)皇至，衣服襤縷，面色黃瘦。大驚，方欲問(wèn)之。曰：“君殺妾矣！妾父不見(jiàn)君之子，知送歸于君，因大怒，逼令改適。妾不從，納于冷室，疏食不飽。祈速救援，遲將瘐死！”須臾，含涕而去。崔念可與商此事者惟白君，而別后未一至。時(shí)方躊躇，聞扣門(mén)聲，啟視，則白也來(lái)矣。大喜過(guò)望，因語(yǔ)以婉兒之事。曰：“弟亦能伏狐，但未精，恐為所辱。可尋吾師求工其術(shù)。”乃急去。未幾，婉兒至，泣曰：“君友白君連書(shū)三符，將妾父拘去矣！”崔喜曰：“白兄之為，實(shí)吾欲為而不能者，真吾良友也！”女怒曰：“妾之初心，真不料及此！方妾之求救于君也，為乞救妾，非乞制父也。且妾雖未得事君，業(yè)為君生子，夫婦之倫既彰，則翁婿之分即定，何不仁如是乎？”言已，悻悻欲去。崔留之曰：“仆聽(tīng)白兄自為而不恿慫之，即以德報(bào)怨也。”女曰：“何怨之有？君要妾父結(jié)婚，強(qiáng)要妾眠得孕，彼時(shí)不殺妾以除污辱，德莫厚焉。君不以為德，反以為怨耶？”崔曰：“此時(shí)庶可少留，以聊盡夫妻子母之歡。”曰：“父果無(wú)恙，妾不復(fù)去矣。”崔喜，許以見(jiàn)白。將行，女曰：“妾父之連理萱花帶，想亦必在白生手，務(wù)討回。狐得此易于成仙。”崔諾而去。至白所，見(jiàn)一狐系槽側(cè)。白曰：“兄之來(lái)，殆尚為此老畜耶？”曰：“然。但是物弟之舅，妻之父，子之外祖也。”白曰：“言及此，不能不為兄恕之。”回首視狐，已不見(jiàn)矣，并取帶而回。
女自得帶而后，頓異素行，其子托女鬼顧復(fù)，自于靜室端坐修省，崔不再四招之，不至寢室。嗣謂崔曰：“鬼不可以為配，妾亦不宜居夫人位。鄰村司某之女艷甚，今新亡。君倩冰人言能活之，渠痛女情切，事必成。”司果喜，即倩媒邀崔醫(yī)女。婉兒接女鬼同往，推鬼與尸合，司女立蘇。是日，司即以婿禮款崔，定期于歸焉。自是婉兒得專(zhuān)心靜養(yǎng)，不作雄雉下上吟矣。時(shí)猶為子制衣履一二事，每托言入山采藥，恒望月一歸來(lái)。子少長(zhǎng)，來(lái)時(shí)漸稀，后不至。
此篇可與《聊齋》長(zhǎng)亭傳并讀。 尹亦山
寫(xiě)鬼狐多情，惻惻動(dòng)人。 馬竹吾
牛償債（稿本作“常山某”）
常山某，行素不端，惟利是喻。有傅姓煩某貸銀百金，某索券去，昧其貸金而己用焉。傅知，問(wèn)之。某佯怒，以為已交傅手。借主以借券為據(jù)，將控傅。傅懼，按期并本息償之。償銀后，家有畜牛暴死，傅嘆禍不單行，悶氣填胸，蒙首而睡。夢(mèng)某來(lái)見(jiàn)，氣象愁慘，大異平時(shí)。問(wèn)其來(lái)意，曰：“特為服役，折還銀債耳。”比醒，牧人告牛死復(fù)蘇。傅疑趨視，果臥如素。曰：“某真來(lái)耶！”牛聞之遽起，仰首張口，有欲言之勢(shì)。牧人問(wèn)之，傅以夢(mèng)告。從此舉家鞭打叱罵，以解夙恨。如是者八年，某亦臥病不起，身上時(shí)有鞭痕。一日，傅又夢(mèng)某曰：“吾服勞雖久，折還無(wú)期，請(qǐng)歸鬻產(chǎn)償之。”傅醒，知牛必死，已而果然。心甚憫之，亦無(wú)望其還也。
嗣聞某病愈，急貨良田，折柬招傅。傅往，某執(zhí)家人禮甚恭，慨然曰：“曩所貸銀，實(shí)吾吞使。茲如數(shù)湊足，萬(wàn)望哂納。”傅曰：“何必，事已往，可不咎也。”某忽作牛喘曰：“君果不施慈悲，誠(chéng)忍心害吾。”傅見(jiàn)其神氣難堪，曰：“請(qǐng)以八年之勞，止利歸本可乎？”某喜，席終，遣人負(fù)銀送至傅家。后某交易公平，一鄉(xiāng)稱(chēng)愿人焉。
虛白道人曰：債宜急還，理也，況此昧良之事？或嚇詐借為嫖賭之資者，其較貿(mào)易無(wú)本，居諸無(wú)賴(lài)，迥不侔矣。余邑北鄙有農(nóng)人之舅氏某，飲博匪類(lèi)，屢向伊甥強(qiáng)貸。或告以力不能給，某怒以石自破其首，喊謂被甥打傷，非與之錢(qián)不已。一日，甥晝寢，忽見(jiàn)舅來(lái)，駭曰：“錢(qián)已使盡乎！”曰：“然。但今日非來(lái)借貸，乃來(lái)還債耳。”甥方錯(cuò)愕，舅已不見(jiàn)。醒，知為夢(mèng)，異之。妻笑入曰：“馬生騾。”曰：“騾即某舅！”遂將夢(mèng)與妻言之。嗣每用騾，家人仍以舅呼之，極調(diào)良。偶有貨陶器者，騾見(jiàn)之，斷韁奔踶，蹄踏粉碎，無(wú)瓦全。其人讓伊，伊曰：“阿舅毀之，吾愿賠補(bǔ)。”其人訝曰：“何以騾為舅？”伊歷言舅氏姓名并投生還債之異。曰：“若然，君無(wú)賠。吾欠其錢(qián)，今所毀器，適如其數(shù)。吾得借此以清債，亦佳。”
更有一事可作笑柄：一大債主積欠無(wú)算，死后遇一人曰：“汝欠尚未還。”曰：“吾托生雞犬以?xún)斨！庇钟鲆蝗嗽唬骸叭昵泛尾贿�？”曰：“吾托生牛馬以?xún)斨！焙笥鲆蝗嗽唬骸叭昵方饠?shù)萬(wàn)，理合還也。”惻然曰：“天下無(wú)值數(shù)萬(wàn)金之物，雖欲償之而不能也。無(wú)已，請(qǐng)生為若父，多方生財(cái)以?xún)斨！?BR>
馮官屯（稿本作“田思義”）
茌平馮官屯田生，字思義，有孝行。家綦貧，早孤，娶妻李氏甚賢。甫二年，妻暴卒。母旦夕尸饔，不堪其苦，田深以為虞。忽一叟扶杖來(lái)，謂田曰：“聞君喪偶，致母劬勞，不急續(xù)斷弦以慰母心，可謂孝乎？”田問(wèn)客姓氏。曰：“宿姓，違此少遠(yuǎn)。”田曰：“君故不知，吾不惟貧無(wú)以為禮，且誰(shuí)肯以愛(ài)女適我御窮？”宿曰：“仆有息女，可佐中饋。如君不棄，明晚仆送女至某橋西。君遵齊俗備轎往娶，以夜子初為度，遲速皆不可。”田應(yīng)諾。宿去后，田向村人言之，咸以為妄。村中固有賃貨家，其人曰：“吾借與嫁娶轎子。諸公盍同往，萬(wàn)一其事不爽，豈非美舉？”眾喜從之。
屆期，至橋西，毫無(wú)動(dòng)靜。眾掃興欲返，忽西來(lái)一車(chē)兩騾，有人遙呼曰：“諸公代田郎迎親者耶？”僉曰：“然。”曰：“仆即宿某。”于是扶女下車(chē)登轎，宿從之至家始去。母見(jiàn)新婦極美，不類(lèi)貧家婦，恐難處約。乃克盡婦道，其曲意奉母較李氏猶謹(jǐn)。但入門(mén)后，家漸盈裕，凡所經(jīng)營(yíng)謀畫(huà)皆如前知。田固疑其非人，恒問(wèn)之。氏曰：“妾即非人，而所為無(wú)異于人，何必研詰？實(shí)告君，妾狐也，妾父慕君孝而憐君貧，故遣妾事君。今母壽及期頤，數(shù)月后當(dāng)無(wú)病終，棺槨、衣衾已預(yù)備；已為君納婢生子，君實(shí)不覺(jué)也。”
先是，女買(mǎi)婢尤氏，勸田納為小星，田不肯，且厭其丑。女以小術(shù)障眼以欺田，使其雖御婢而仍自為御妻也者，以故生子亦以為宿氏所出也，至是始明言之。曰：“妾將復(fù)命于父，從茲不來(lái)矣。”田留之。曰：“今茲未能，歲馀將自去。”且曰：“妾有一言，馮官屯非久居之所。某年月日，君切記！可速將田產(chǎn)盡貨于人，遷徙他處。”田不答。女又曰：“妾語(yǔ)非妄，萬(wàn)勿以婦人言不宜聽(tīng)從。”田始心動(dòng)。問(wèn)遷于何地為安。曰：“曲阜。是言不可以語(yǔ)人。村中可與謀者，惟張忠，然彼不問(wèn)亦不與言也。”
一夕同酌，及醉而寢，比醒，已失所在。不二年，咸豐乙卯，馮官屯遇亂，男女無(wú)逃出者，惟田、張二家免焉。余聞忠亦孝友人。
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