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散花天女（稿本作“散花仙女”）
孝子吳清泰，安徽太平諸生也。其祖居官廉正，馀資無多，卒于任。輦靈歸，已罄所有。其父生長宦門，不諳勤儉，漸凌夷。至生為諸生時，清貧幾饔飧不給。無已，貨家中物作小生意，蠅頭微利，不足以供雙親。聞有傭人謄冊籍者，以名應(yīng)之，晝理貿(mào)易，夜作抄胥，以所得錢為炊。老少異糧，己食粗糲，而以美者奉親。親偶以食馀賜之，偽食之，留以備甘旨。常自嘆曰：“雙親千計苦，一日兩餐難。”日用不足，父母恒終夜嗟咨。生聞之，心如錐刺，自恨實忝所生矣。時歲饑，中丞奉旨賑濟。有同學(xué)某謂生曰：“盍往領(lǐng)之？”曰：“為一簞食往來廿馀里，實屬不堪。且每走領(lǐng)妨礙他務(wù)，余一人或以無饑，其如受餒之二老何哉？”某謂：“聞中丞甚體恤士類，凡在諸生，不令赴賑廠，令于本學(xué)報名，照冊予賑。”生半疑信。某曰：“錄有中丞告示，可至敝齋一視。”生從之。其示云：“為分別周急以彰優(yōu)禮事。照得官于諸生，素本優(yōu)其禮貌；士之自處，各宜惜其身名。蓋儒為席珍，品重連城之價；即室如懸磬，心輕托缽之緣。雞鶴未可齊觀，駑驥豈容同棧！茲當(dāng)頒賑，宜有區(qū)分。近聞貧窶諸生，八口啼饑，動室人之交謫；兩餐莫繼，欲稱貸而無門。思邀升斗之恩，顏殊壯士；背負(fù)橐囊以往，情類乞兒。雜中澤之嗷鴻，得勺水以活鮒。雖云錫賚自天，殊覺斯文掃地。衣冠盎歠，本部院誠目擊神傷；輿隸簽呼，爾諸生應(yīng)懷慚顏赧。合行出示曉諭，為此示仰士子知悉：生不逢辰，蒙袂之形容足憫；貧原非病，子衿之體貌猶存。時當(dāng)炊斷囊空，周之可受；事等杯殘炙冷，辱亦奚堪？自示之后，諸生不必再赴賑廠，各于本學(xué)報名，以憑照冊發(fā)賑。庶隆施有別，而品無沾儒；實惠仍沾，而人不賤士。例恩膏于廩膳，可資螢練讀書；期厚禮于笙簧，佇待鹿鳴赴宴。本部院之所以分別周急以彰優(yōu)禮者，蓋為此也。特諭。”生讀畢大喜，即稟親赴省。
及領(lǐng)錢緡出，而夕陽已斜，急市米歸。欣然曰：“至家與父母飽食數(shù)日，亦年來不可多得之福。”自晨未食，樂而忘饑，行至中途，頓覺腸鳴，痛不能步。路旁柳陰下有石凳，暫就稍息。炎欠有少女至，亦憩樹下，柳黛蓮鉤，曠世無其娟麗。生亦無心顧眄。女乃目屬而笑，袖出金置石上曰：“可攜此速歸，五日仍候君于是。”轉(zhuǎn)瞬即不見。生異之。五日，至樹下，女果俟焉。隨女同行，數(shù)武外覺足不履地，迅急如飛。未幾至一第，宏廠如廳事，床幾衾帳悉具。女乃取酒與生酌，執(zhí)杯勸飲，情意歡暢，不覺大醉。女扶臥榻上，遂并枕而寢，而巫山云雨，已入黃粱夢中矣。及曉，生問女邦族。女曰：“妾散花天女也，慕君孝，故自薦以分君憂耳。”自此衣食皆取足于女。越三載，父母聞之，虞女不育。生仰求于女，女笑曰：“君誠強人以所難，此事亦可強求也？且其權(quán)不在妾，奈何以自為政之事旁求于人也？”無何，女有身，生一子，名濤。女曰：“此子后有殺生禍。”十五歲為之完姻。又二年，生父母相繼亡。殯后，女以紙封授濤曰：“有大難，可啟視。”濤珍藏之。晨興朝親，二人已不知所往，但惶遽悲悼而已。
后二十年，濤偶傷人命，意欲逃遁，忽憶親囑，急啟遺封視之。言：“本縣尹吳澍，實汝胞弟。”濤喜投案請罪，縣令以誤傷論，納贖得釋。既歸，縣令踵至，自言籍入大興，十七歲中進士，部選于此。父言弟與兄系同胞，故來相認(rèn)。濤急與澍入署省親，而親已杳，兄弟乃知其父母皆仙人。澍以祖塋在太，遂徙太，與濤同居焉。
中丞施賑優(yōu)士一示，其事卓越，固自可傳。 馬竹吾
狗冢坡（稿本作“義犬”）
長清蛾眉山北有狗冢坡，坡上有義狗冢。蓋趙某者，居長之邊鄙，而賈于城市。一日，謀本資以益之，抵家，鬻田數(shù)畝，得二百金。平明，攜銀策蹇赴城，不意其家之畜犬隨之也。路徑山坡，忽欲泄下，系驢于樹而便焉。起即乘驢行，比至，始知銀失；急欲返覓，時已日暮。因念通衢失物，安有再得之理？明日遣人尋之，無所見，惟以破財免災(zāi)自慰而已。后月馀，趙歸，見犬死于坡上，毛革已脫敗。以足蹴之，囊出。啟視，白金宛在，始知犬為邏守遺金餓死。趙遂埋犬于山坡，坡亦以狗得名。
節(jié) 烈 女
壽如山，晉人也。富有田產(chǎn)，一子一孫。未幾而婦卒，未幾子與媳相繼卒，止剩一孫名得仁，尚未婚娶。及服滿，將擇吉，而仁復(fù)卒。仁所聘之妻邊氏聞卜，欲奔喪，母不欲，曰：“渠家無可依之人，一為之服，勢難擇配。”氏曰：“‘母也天只，不諒人只！’至死靡他，實女素志也。”涕泣不已。母曰：“俟殯期與汝偕往。”氏曰：“聞喪宜往，夫何俟！”氏至壽室，對靈大慟，哀哭異常。初則人以為過當(dāng)，繼則咸以為可憐。及夕，母勸氏歸。氏曰：“是即女家，將焉歸？”勸之再四，不聽，母自歸。殯期尚違月馀，氏晝理喪務(wù)，夜傍柩寢，暇則呼天而泣，淚盡繼之以血。鄰里聞之，悉為之酸楚。比至葬，扶柩窀穸，顏色之戚，哭泣之哀，見者莫不痛惜。
壽氏累世單傳，無可過繼，氏甚以無后為虞。忽念祖翁雖老，身體尚健，遂市美婢，令侍祖翁寢。甫二年許，誕生一子，名之曰靜。襁褓中而婢忽卒，氏乃傭媼以乳之，自親保抱，不輕托人。其長育顧復(fù)，直等劬勞于母氏。及靜稍長，延師教之讀。靜聰慧，過目不忘，十六歲科試冠軍，因得婚于尚孝廉之女。至如山以老卒，靜心無忌憚，惟曼游是好。氏勸之，靜以叔翁自居，置若罔聞。年馀，家產(chǎn)殆盡矣已。氏晝夜涕泣，勺飲不入口者三日。靜心動，翻然自悔，親詣氏榻，切言改過。言之再三，氏仍慟哭不已，靜乃長跪榻前。靜妻尚氏曰：“叔跪矣，賢侄婦宜稍寬恕。”氏聞之，亦起跪榻上曰：“當(dāng)侄婦之奔喪也，吾家無祭墓人矣。出冀幸萬一之謀，得叔生焉。不幸庶祖姑復(fù)故，彼時侄婦撫叔，委干就濕，日夜保護，豈好自苦？蓋以光前裕后悉在阿叔一人之身。今忽頓易素行，不事舉業(yè)，侄婦之所以期望于叔者已成畫餅，不惟死不瞑目，實無顏見祖翁于地下。”言已，復(fù)哭。靜聞氏言，亦不禁與之俱哭。尚氏勸之曰：“侄婦三日未食，汝與叔同跪多時，請少節(jié)之。”氏乃拭淚，令尚扶靜起。靜令尚進食，氏不食，靜夫婦苦勸之，氏乃食。氏以哀慟過度，致疾不起，靜奉湯藥如事母，月馀始瘥。嗣靜偶廢馳，氏輒飲泣不食。靜恐稍負(fù)氏意，銳心取進，遂連捷南宮，官至御史。上疏陳情，封氏為少淑人，賜節(jié)孝匾額。七十馀歲無病卒，靜之縗麻哭泣，如持親喪焉。
大義森嚴(yán)，至情悱惻。反復(fù)讀之，令人落淚。 馬竹吾
牛鬼
山海關(guān)以東深山莊，農(nóng)家所畜耕牛，田事畢悉驅(qū)牧于深山，村中同傭一人看守。群牛在山，最畏虎傷，每逢虎至，群牛中自出一牛敵之。此常有之事，不足為異也，但不能勝耳。伊任者，傭于莊眾，麾牛赴山，日漸深入。一日晨興，方欲求牧于芻，忽來一虎。伊大驚，不禁大呼曰：“虎來矣！”呼未已，有一雄牛騰身出，直赴虎。伊身旁有樹，遂登樹而觀之，見虎呈爪牙，牛恃蹄角，競斗多時，勝負(fù)不分，虎自去。牛食蒸孔急。伊知牛已饑，恐虎再來，急下持干糇以飼之。飼已，虎果至。牛膂力尤剛，斗虎益力，虎敗去。伊反驚為喜，夜傍牛眠，自此恃以無恐。嗣有虎至，牛皆觸去之，群牛賴以無傷。次年春暖，伊始驅(qū)牛歸，向主人言牛之能，勸出錢共市一牛代其耕種，莊人從之。伊在山夜夢牛呼伊曰：“東人醒！東人醒！吾得食靈芝，頗有知，今夜當(dāng)死。吾死后，吾之兩角好收藏之，后有大用。”又曰：“倘逢不測，連呼‘牛鬼’數(shù)十聲，吾自能迎救。”伊醒，以為幻不可信。晨視牛，果死。凡牛死于山，必剝其皮以給牛主，牛主始信。伊以是牛之異，止解收其兩角而瘞之，莊人疑而辭焉。
伊由是入采參之伙入山采參，不知其居即眾虎出沒處也。伊以乘涼，為巢于樹而宿。一日，日出時伙友尚貪眠未起，忽來數(shù)虎，噬殺諸友，飽食其肉。伊見之，魂魄俱失。多時，虎始去。伊欲下，恐虎復(fù)至，忽憶牛言，連呼“牛鬼”而下，向東急行。方數(shù)百步，忽見虎蠅隨風(fēng)飛來，知虎復(fù)至，急登樹以避。及虎復(fù)去，日已斜，呼“牛鬼”者不知幾千聲矣。忽自東來一人，身軀碩大，狀如青兕，仰面謂伊曰：“東人速下！有某在，可保無患。”伊既下，其人曰：“從某來！”其行甚緩，然竭力追隨始不為所后。其人引伊至一第，廬舍堅牢，乃扶伊上坐，修家人禮。伊深疑訝，心計曰：“是即吾呼之牛鬼耶？”問其姓名，曰：“不必問。”未幾，餉以酒食，服役悉男仆。問：“何無妻室？”答以“不能交牝，無需乎妻”。又曰：“君慎勿出游；即出游，亦慎勿出二百步外。”伊莫解其言。一日，悶甚出門，不敢遠(yuǎn)游，顧青山環(huán)抱，景致頗佳。忽山坡一臥虎，見伊遽起，伊大懼奔回，而虎竟不至。越數(shù)日，其人曰：“君驚氣定矣，可復(fù)理生計。”伊曰：“令仆何為？”曰：“君非為采參到此耶？某處人參最多，君可從吾采取。”路崎嶇，行甚不易。曰：“可乘吾！”遂倒地化為犁牛，伊知為牛鬼，乘之不疑。行無數(shù)刻，見眾虎戲躍，牛負(fù)伊直赴之，虎見牛悉畏避。伊見其地多參，急下掘之。日夕，攜參乘牛歸，牛復(fù)化為人，如是者得參無慮數(shù)百斤。
先是，伊父卒，母再嫁；閱年，母后夫又死，貧而無依，遂至凍餒。一日偶赴市，見母衣敝衣提筐丐食。伊頓念母德，急市熟食奉母，乞母歸家。或謂伊曰：“母氏改嫁，情義已絕，君敬禮若是，未免已甚。”伊曰：“不然。使母后夫未死而敬禮之，為已甚；母后夫既死，衣食有賴而敬禮之，為已甚；母即衣食無著，素?zé)o見聞，懸揣迎養(yǎng)而敬禮之，猶為已甚。若呺寒市墟，乞憐無人，行丐冷食，日不一飽，即素不相識，見之心猶不忍，況生母乎？雖母之舊過為已極，而母之大德終難忘，此事不可以概論。”或聞之曰：“吾誠小人也！”伊在牛鬼所，每夜獨宿，忽念日久未歸，老母無依，則懼；轉(zhuǎn)念得此橫財，無難娶婦，則喜。喜懼交迫，反覆自言，雙睫為之不交。牛鬼謂之曰：“既有心事，可速歸。”伊曰：“無之。”牛鬼曰：“人之孝親，處常易，處變難。君遇變而能曲盡子心，誠令人敬服。君所得人參不必多帶，能換世錢二百千足矣。其錢除奉母外，盡市女衣，吾將為君娶婦。去途有虎，吾送君。”及出山，曰：“君務(wù)期十日歸來，吾候于此。”伊至家，歷言牛鬼等事于母。及制衣妥，已及十日，遂別母而去。牛鬼果俟以同歸。
一日夜向晨，隧風(fēng)大作，轉(zhuǎn)瞬而息。牛鬼請伊起，曰：“君所制服安在？”伊曰：“悉在此。”牛鬼曰：“今茲用著矣！君執(zhí)衣赴宅后空谷中，有女赤身臥，女不許親，勿與衣，事必諧。”伊去，果有笄女赤身綴泣。伊曰：“勿泣，吾送衣來矣。”女曰：“君果衣吾，君誠好德人。”伊笑曰：“吾非好德，實好色也。汝不為吾妻，吾不衣汝！”女不語。伊曰：“汝何以到此？吾何以知汝到此而送衣于汝？其間實有神力，殆天之作合，汝何故違也？”女聞伊言有理，遂許之。女衣畢，同伊至家，自言傅氏，并言父兄名字及里居，遂成夫婦。傅見牛鬼，曰：“妾之被風(fēng)到此，必渠為之也。”伊亦為歷言其實。次日，牛鬼曰：“此處有荒地，因多虎，無人開辟。其虎吾悉逐去，君可耕治之。倘日后再有虎至，可束草為牛，安吾兩角置大門外，虎自遠(yuǎn)避。”言已而杳。
伊念母，意欲迎養(yǎng)，恐妻不欲，因?qū)⒛父募薜惹檎Z妻，兼告己意，哀其曲從。傅氏曰：“可。但妾可以姑事之，不可姑稱之。蓋直稱以姑，不惟妾意或有勉強，母心亦有慚愧。外祖家奚姓？”伊曰：“姓劉。”傅曰：“君偽言于母，言妾惟知母為君養(yǎng)母，而以劉母稱之。妾盡妾之心，母量母之分，斯可久居而無違言。不然，妾即竭力奉事，若不如母意，必將謂妾不以姑事母，而妾心終難自白。”伊曰：“卿之言然。”伊將行，傅氏曰：“斯時妾父母必謂妾已死，祈君通一信息。”伊應(yīng)諾。歸見母后，易服赴傅翁居。見其門閥，知為巨室。請見傅翁，言其事。傅喜，急延入。傅媼細(xì)詢，知為不誤，遂以婿款伊，偕伊母入山探望。伊亦傭人開地，遂成富有。后與居日眾，因為牛鬼莊。今戶口約五十馀家，而伊姓過半。
虛白道人曰：牛鬼之報伊，固以伊處之甚厚，然亦為伊能曲盡人子之心也。邑有二孝廉，皆父歿母醮。一中式后，夜赴母后夫門首，三拜稽首而歸，蓋以母后夫猶存，居諸有賴；一迎養(yǎng)其母于家，蓋以母后夫已卒，衣食無出。其跡雖異，其義則同。
華 月 娘
閩人童達(dá)，美豐標(biāo)，業(yè)儒，應(yīng)童子試，遐邇知名。自負(fù)才貌，欲得麗偶。有鄰街富翁華瑞亭女月娘，娟好無雙，亦以擇配太苛，及笄未字。華偶與友人共杯酒，語及媒事，友曰：“惟有童郎宜附婚姻，豈可以貧富論乎？量渠亦非常貧者。”華可之，言至此而止。月娘聞之，甚喜。蓋月外家與童有瓜葛親，慶吊時曾見之，得婚于童，實隨素愿也。他日月娘赴外家，過城隍廟前，又遇童，不覺興往情來，笑容可掬。童意女與我何若是多情也？旋聞華有婿己之議，始知女笑有因，遂煩至契作冰。念渠既有意，媒之必諧，乃終無成說，自悔齊大非耦，殊為多事。適有道姑募食于街，神宇肅凝，有仙人風(fēng)度。募及半日，無一施者。童憐之，齋以素食，即請主于其家。瀕行，以金釧一支授童曰：“有一事欲告人，恐人無福消受。執(zhí)此向南山乳石上三擊之，石壁即開，可得仙女為配。”言已辭去。童得釧擊石，崖壁大開。入，約行半里，有仙女伏案而書。見童，投筆問：“汝何人？何得到此？”對曰：“吾童達(dá)，蒙仙人指點而來。”女正容曰：“吾不論汝童與不童，達(dá)與不達(dá)，蓄有一物，若汝亦有之，則惟命是從。不然請出，勿生妄想！”遂脫臂上金釧示之。童曰：“此吾家故物，何得無有？”以所得釧相較，對偶天然。女含羞欲起，童偎抱之。拒曰：“何孟浪如此！稍假辭色，遂得步進步耶？”問其家世，曰：“妾仙人之女，母但言妾父劉氏，未聞其詳。又以妾與紅塵有緣，置于此俟之。屈指其期，知君今日必至。”遂將所書案上字授童，蓋其姓名、年庚及來此時、日也。童亦將道姑募緣，臨行告語之事向女言之。女凄然曰：“君所見即妾母也。”既而，洞忽黑暗，知日已暮，遂燃燭對飲。飲罷，息燭而寢。由是三五日一至洞府。
約半年，童適家居，聞月娘卒，不勝感嘆。先是月娘聞家人婚童之議，以為老父欲之，事無不諧，故遇童而笑。嗣聞童求親未成，自覺失笑于童，不啻失身。嗣聞父將議婚他族，遂自經(jīng)。童詣洞，言及月娘死，對女悼息。女曰：“與渠有親乎？”曰：“無之。”“渠艷絕無倫乎？”曰：“然。”女曰：“渠即美麗，與君何涉？天下好女子無窮，若皆聞其死而為之耿耿，將終身無歡暢時矣！”童因備述議婚求親以及女死之故。女曰：“此貞女也，不宜相負(fù)。渠死幾日矣？”答以三日。曰：“妾有丹藥，服之可蘇，但不育耳。”童喜受丹，直詣華室，自言能活月娘。華方痛女，急問活之之術(shù)。曰：“活后如何？”華曰：“若果活也，以女妻之。”童急令啟其櫬，即櫬中納丹入吻。移時，月娘起坐，開目見童。家人告以“汝死已三日，今童郎活之。”赧然曰：“廟遇之后，意終身不得會面，不料復(fù)有今日。”其嫂在旁曰：“老父已許親矣！”月娘聞之，羞紅漲面，俯首不語。華請童出，款賓客舍，訂桃夭之期而返。童歸，往見仙女，面有憂色。女問：“宜喜而憂，何也？”曰：“卿不知人世之所急需者錢耶？仆亦知寧儉勿奢，但儉亦無著，奈何？”女曰：“如君言，君家有銀無錢。”童曰：“錢且無之，銀于何有？”女曰：“妾未見錢樣，若銀則致之無難。”信手指曰：“彼其非耶？”手指處果有白鏹堆積。童自此每歸輒任意取攜。及期，女欲來觀，童不欲，曰：“華家不知有卿，若見卿，則知仆有前室，口舌從此起矣！”女曰：“妾雖往，不令渠見也。”童許之。婚禮既畢，女曰：“禮數(shù)實繁，納妾時何草草若彼？”月娘聞聲，舉首見女，曰：“姊姊為誰？”女曰：“吾劉氏，與妹事一良人。”月娘曰：“若然，嫡禮尚未修。”曰：“勿謂此，吾不與妹爭嫡庶也。”童欲為設(shè)榻，女曰：“勿庸，君今夕新婚宴爾，妾在此無趣。”遂行。童始將女與藥救濟之事語月娘。月娘曰：“君胡不早言，豈有活命之恩，覿面不一展謝者？”童曰：“此非小恩，不可謝，當(dāng)期有以報之已耳。”數(shù)日，童重詣洞。女曰：“妾與華妹愛憎由君，期不可愆，請往來以一月為度。”童笑從之。
后月娘果不育，童甚以為憂。女曰：“齊人以一妻一妾而處室者，非僅為養(yǎng)也，兼為裕后計。君有二妻，螽斯之慶，不得于彼，可求于此。君揖妾，妾為君育之。”童立與之揖。女笑曰：“豈有此理！戲君耳，設(shè)不如愿，當(dāng)以再拜還之。”童曰：“還禮云乎哉，果出言不踐，即北面稽首而不受。”未及期月，女曰：“妾果震動有娠，然妾能為君生之，不能為君養(yǎng)之，祈早與華妹商量。”見月娘，語以劉氏將生子，月娘曰：“渠生子為渠之子，與妾何與？”曰：“渠欲寄卿膝下。”曰：“若果給妾，即妾之子，復(fù)與彼何與？”月娘欣然自任，遂預(yù)傭乳母以俟。一夕，童與月娘談笑未寢，女忽至曰：“妹欲報德，此其時也。”夜闌，產(chǎn)一子，月娘抱去交與乳母，命名葆元。月馀，女始辭歸。又?jǐn)?shù)年，童亦仙去。
江氏
江氏，章邑竇誠之繼室，適誠三祀而誠卒。嫡無出，江亦未育。夫堂弟詩有二子，詩嗜飲賭，子復(fù)肖之，以故清貧如洗。氏欲繼一為嗣，決渠不能守成，日夜思慮，苦無臧謀。乃市妍婢，傭老媼伴焉，蓋欲令詩交婢得子，以承宗祧也。示意婢媼，托故不家。詩聞婢美，乘嫂他出而往觀之；見婢心悅，不肯遽去。媼遵江氏教，出酒食留詩，促婢侍飲。婢既懷春，詩復(fù)誘之，遂私合焉。江將歸而詩始去。嗣江他出，詩輒與婢同寢處。亦有時乘間暗度，謂嫂防察所不及，而不知借種之情由也。及二年，婢有娠。江問詩曰：“婢之娠，叔知之否？”詩言不知。婢與媼共證之，詩不言。江曰：“叔既與婢有私，即合以婢贈叔，嗣聽叔與婢往來，食飲與共，若家政則勿勞清神。”詩唯命。未幾，婢果生男，名曰幸生。詩亦從此戒博飲，因?qū)抑辽┘遥袝r代理細(xì)事，絲毫不妄費。江知其已改前非，漸以家務(wù)相托，詩處之井井有條理。幸生稍長，始?xì)浾\。一切悉聽詩經(jīng)營，而己不與聞焉。
虛白道人曰：智哉江氏，深慮逾男子矣！世之愚夫愚婦，視財如命。蓄得小康產(chǎn)業(yè)，過繼非人，酗酒濫賭，拋財蕩產(chǎn)；刻薄成家者，甚至老受饑寒。豈盡系于命數(shù)哉？亦由處之不善耳！
大類陽翟賈人作用。為宗祀計，與謀人以利己者，心跡迥殊，是謂德慧術(shù)知。 馬竹吾
方太史（稿本作“方安仁”）
方太史，字安仁，西蜀人。幼失怙，奉母孝。素明數(shù)術(shù)，屢推母生平不惟享年不永，且不得其死。有同年友以引見來京，聞伊遇異人，能先知，于是竭誠趨謁，語以所求。友曰：“請先詣萱堂，以觀休咎。”公見之。出，復(fù)推以術(shù)。曰：“信矣！果不善終。”公惕然曰：“仆素謹(jǐn)懔，縱有罪惡，何至累及親庭？”曰：“孽不由君，君母必有殺生太過之處。”公仰思之，謂：“惟聞母進食先祖母時，食中偶有蟻，因被叱辱，嗣母氏見蟻輒殺之，遇蟻穴，必坐守盡傷乃已。”友曰：“即此故也。宜急勸痛改，并多方市物放生，或可挽回天心。”公由是旦夕幾諫，母亦聽從。又為請善行，以冀免衍。
三年，奉特旨除溫州知府，公奉母赴任。將抵溫界，宿于逆旅，聞比店亦住一官云赴溫州任者，疑之。投刺拜謁，既相見，詢之。曰：“與君同職守，但有幽明之殊耳。”公知為郡城隍，肅然曰：“仆有一事，敢質(zhì)神明。星家咸言母氏不得令終，信乎否也？”渠乃披冊指示之，某年月日，雷擊于府署。公毛骨寒栗，出涕哀求救援，謂：“父母百年，人子雖痛心泣血，尚可茍活。若遭天譴，何忍目睹？乞憐苦衷！”神不應(yīng)，曰：“無已，止有一術(shù)。君到任之后，一切飲饌力求盛設(shè)，勸母遍嘗，若是者日六七次；至于衣服、衾帳，用二三日即為更易。衣食祿盡，必早死十日，可免生前之慘。若恐歿后罹劫，則于曠野中掘坎一丈，將梓葬于穴底，以土覆之，尺許即止。再用木櫬一具，內(nèi)束草為人，書化者年命于其上，擁土使與地平，勿封勿樹。別無他術(shù)矣，此即萬分之幸！”公至署，悉如神言，供奉數(shù)月后，母果無病卒。公悲喜交集，急為營葬。殯后十日，濃云四合，迅雷震地，大駭。雨止，奔赴母墓視之，偽櫬碎焉，草人亦焚墓側(cè)，而尸免矣。俄聞城隍遭雷劫，公驚往視，即鳩工新其廟，塑所見而像之。廟成，備香楮牲牢，叩答神庥。乃得輿櫬歸里，合葬于亡父之阡。
虛白道人曰：改過自新，而天仍罪之者，為其所為之善不敵其不善也。罪之而終宥之者，為其悔禍可嘉，兼有孝子為之感格也。豈真穴深丈馀，遂為龍所不知耶？余未之信也。
李智
邑有窮民李智，與同村張義締生死交，晝則向街頭謀食，夜則同止一室，友恭之誼，同胞不啻也。有棍徒王某利之，欲以義、智為爪牙，而義、智不從。王忿侮之，因二人同心，不至已甚。未幾，王卒，而義忽病，昏迷中語“王某鞭我”。智視義，果遍體青紫。智雖痛恨，幽明殊途，無可如何。三日而義亦卒，智哀哭營葬之。夜夢義曰：“吾弟害我矣！葬我處違王某墳不遠(yuǎn)，渠不惟役我若仆，少不如意，輒痛杖我。且曰：‘今止汝一人，詬辱殺殘由吾也！’”智醒，大怒。早詣義墓，叩祝起，自經(jīng)于樹。鄉(xiāng)人哀其志，葬智義墓側(cè)。至夜，鄰人遙聞三更后有喧呼訇擊之聲。天明，王某尸骸悉掘揚于外。王家人掩之，至夜復(fù)然。王乃移厝他處。
虛白道人曰：自經(jīng)以濟死友之難，聞?wù)呦桃暂p生非笑之。夫非笑誠是也。然患難不相恤，五倫中何需朋友矣？若李智者，其事雖不足為訓(xùn)，而足以敦薄俗焉。
此事可與羊、左之傳并傳。 王萱堂
人狐換親（稿本作“許懷芳”）
狐子呂昌，聘漢口紳士許公女懷芳為妻，許固不知其為狐也。親迎后，公子崇德往迓其姊，見一狐臥門外，呼之起，乃呂家閽人也。歸言于父，問女，始知其全家皆狐。父大慚悔，矢不與往還。呂有女玉蘭甚美，許公子探姊時愛而私焉。懷芳知之，歸寧極道呂女之賢，勸與弟論婚，因泄其事與母。母許，而父決言不可，以告玉蘭。玉蘭笑曰：“終有欲時，彼時無謂妾心狠也。”
無何，崇德與同學(xué)生尤某口角致忿，以硯誤擊死之。許惴恐無策，懷芳曰：“女小姑玉蘭能解此難。”許公曰：“果能，即令汝弟妻之。”懷芳與弟急至呂家，見玉蘭語之故，且曰：“特與賢妹道喜！”蘭急書符令崇德于閨門外焚之，始曰：“妹有何喜？”芳曰：“吾弟深慕德容，愿結(jié)婚姻耳。”蘭冷笑曰：“多難之家，君子不過其門。今許氏有不測之禍，渠不日償人命，使妹守望門寡耶？”芳泣曰：“不惟冀令德來教，兼祈施仙術(shù)救弟性命。”蘭曰：“妹實能之，但許家以妹不齒于人，恐將……恐將懼置予于懷；將安將樂，棄予如遺也。”曰：“勿念前衍。弟亡，妹亦有不利焉！”曰：“何不利之有？柏舟自矢，省卻無數(shù)煩惱矣！”德不得已，跪哀之曰：“不肖郎君自作孽，跪死于此，猶勝死于法場。”多時，終不應(yīng)。德言膝痛難支，芳笑曰：“弟跪妹亦非一次，何今始知痛也？”蘭亦笑曰：“此何時，尚為此諧語耶？大嫂與郎君來時，妹急焚符者，蓋恐尤魂離體，諒此時已蘇。然兩月后尤仍死，付以丹藥，可遲年馀。”德曰：“奈何？”曰：“死生有命，止可令渠不取抵于君已耳。”德喜，于是娶玉蘭，而婚好倍篤焉。
伍 麗 娘
明季卜鴻，字小豐，楚人也。性好讀而質(zhì)甚魯。一日午后，信步游東皋，見遙峰缺處，日隱半規(guī)，遂宛然獨笑曰：“佳境哉！今何興致如此？”忽對面來一油壁香車，意車中當(dāng)是美人。及近視之，乃中旬媼也。媼曰：“君非小郎也？”曰：“然。”曰：“特詣府敬迓，遇諸途，往返少馳十馀里。茲有一事，請升車至舍下商之。”卜遲疑不決。媼曰：“勿疑。所商之事，實君求之而不可必得者也。”卜從之。升車后，車行如飛，少頃至。延入，見有麗女在室，亦不走避。就坐，請其姓氏。媼曰：“言之勿駭，吾實狐。若論戚屬，吾郎君之表伯母也。吾事君表伯伍公十馀年，生小女麗娘。不期彼謬聽術(shù)士之言，將老身拘入壇內(nèi)，以細(xì)紙蒙固，書符其上。君時年方七歲，以物擊紙破，老身得脫其難，攜女遁去。小 女 與 郎 君 同 庚，此 事 應(yīng) 亦 記 憶。”卜 諦 視 女，曰：“是，是，吾猶記表妹笑，兩腮有小窩。”及晚，媼使女與同寢處，遂相歡洽。旦日，卜仍讀如故。女聽其讀《鄉(xiāng)黨篇》，曰：“此真所謂句讀猶未諳者！‘傷人乎不’是一句，‘雖疏食菜羹瓜’是一句。圣人仁民愛物，豈有不問馬之理？每食必祭，故祭必齊如也。君守高頭講章，想皇、邢諸疏悉未之見耳。且君年已二十有奇，猶鎮(zhèn)日朗誦四書白文，將以半部《論語》治太平乎？”卜謝之曰：“卿焉學(xué)？何深通理解如此？”女曰：“通不能深，已應(yīng)試備博士弟子員矣！”卜驚問故。曰：“妾男裝師事某孝廉十有一年，不惟掇芹，行將攀桂，君可中場外之舉人。”卜益滋疑。曰：“何疑？妾之名，實冒君之字，曾不聞蜚聲黌序者有卜小豐耶？”卜始知媼以女妻己，蓋有夙志。于是卜不復(fù)讀，日與麗娘談宴，漸磨既久，豁然開朗。比玩味佳人妙品，由淺入深，亦漸漸知所造端，覺手疲口沫不啻也，帖括之業(yè)因而移情枕上。
卜在女家住及半月，女欲與同歸。卜曰：“嫡妻蓋氏悍妒，奈何？”女曰：“妾不懼。渠若不妒，猶占便宜。”卜歸，直告蓋。及數(shù)夕，蓋不令卜宿女室。女曰：“醋態(tài)露矣！”卜欲走告伍公，女曰：“不可，家務(wù)將興，未可以戚我老父。”女將臥榻徙于蓋室，卜止之，不聽。至晚，女牽卜與同榻，蓋如迷茫，不與爭執(zhí)。卜疑而問女。曰：“妾以小術(shù)箝制之耳。”蓋由是畏女，后漸敬女如賓客。女亦不自當(dāng)夕，卜愈賢之。
游戲三昧，巧不傷雅，較《聊齋》“黽翁頭上”之譏，更覺敦厚。 馬竹吾
谷 一 穗
麗江李際云，家素封。生三子，各為娶妻。秋收時，李自南畝歸，手執(zhí)谷三穗分給三媳，曰：“各好收存，來春將以為種，與汝等積私房。”及布谷催耕，問遺穗，惟少媳張氏存之，長與次皆擲棄矣。謂少者曰：“一穗之微，汝何珍重若是？”對曰：“一絲一粟皆天物，豈容暴殄？況老父之賜，何敢輕視！”公甚喜，遂以一穗作種，次年約獲谷一升；又以一升作種，約得谷二石；更以二石作種，則滿車滿篝，所得不計其數(shù)矣。六七年間，千頃之地不足種所得之谷。公謂張氏曰：“今歲地中所收，皆一穗谷之子，利可自取。”張敬聽之。二嫂面有慚色，張請與兩嫂三分焉。公喜曰：“吾家守成有人矣！”乃將家務(wù)悉交幼子管理。
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