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●卷三
◎東城
貢院，在城東南隅，明因元禮部基為之。其制：南向大門五楹，門外樹綽楔三，中曰天開文運(yùn)。東曰明經(jīng)取士。西曰為國(guó)求賢。外又為繚垣，開門四，謂之磚門。大門內(nèi)為二門，亦五楹。再內(nèi)為龍門，由甬道過(guò)明遠(yuǎn)樓下，直達(dá)至公堂。然考之張居正《重修貢院記》，則三綽楔，中曰天下文明。左曰虞門。右曰周俊。聚奎堂、會(huì)經(jīng)堂之外，又有燕喜堂，今諸榜不知何時(shí)所易。至公堂榜，相傳為明嚴(yán)分宜書，固完然無(wú)恙，國(guó)朝屢加修葺。光緒初，因就試人多，號(hào)舍不敷用，乃大加展拓。明遠(yuǎn)樓舊在中，望亭居其四角。自增建后，號(hào)舍益展，而后且拆卻頂銀胡同之東半人家以增益之，于是望亭反居其南。乃更增二亭子北，凡六亭。而至公堂亦照料不及，乃添設(shè)新號(hào)，監(jiān)試御史以司之。然考其不敷之所由，則亦有故。聞之先輩言：道咸以前，科場(chǎng)搜檢之法至嚴(yán)，甚至解衣脫履。故非腹笥淵深，輒畏難而止。鄉(xiāng)試歲止四五千人，會(huì)試兩千人。同治以后，禁網(wǎng)漸寬，搜檢者不復(fù)深究。又有石印書以濟(jì)之，士子有恃不恐，熙攘而來(lái)，搜者益不能給。至王午科入闈者，至萬(wàn)六千人，遂不得不議及添號(hào)矣。余初次入闈，至貢院門，番役尚唱云：搜過(guò)。及壬辰會(huì)試，則并此聲亦廢。
步軍統(tǒng)領(lǐng)為外彈壓，然極難肅靜。同治戊辰春闈，至毀磚門，毆及彈壓御史，故群以此任為畏途。惟文錦如（秀）任總兵時(shí)，以兵法部勒之。身自當(dāng)門。接送考者，以外磚門為限。內(nèi)者得出，外不得入。有逾限者，鞭杖交下，不服則荷以大校，于是場(chǎng)規(guī)肅然。士子出闈，二兵執(zhí)鞭前導(dǎo)，代其開路。力不能負(fù)考具，則有兵代負(fù)。蓋文曾從軍西域，猶有老將風(fēng)規(guī)也。而內(nèi)場(chǎng)之不肅如故，秋闈為尤甚。至中秋日，或且弦歌竟夜。庚午秋闈，至群轟飲于明遠(yuǎn)樓。蓋北闈三場(chǎng)，向皆視為具文。宋《四朝聞見錄》謂：高文炳好以藏頭策試士，士不能應(yīng)，但以“也”字對(duì)“者”字。此風(fēng)今乃盛行，于北闈三場(chǎng)之策，但以“也”字易“歟”字，余虛字大抵仿此，謂之勾策。題亦曰對(duì)空策，故三場(chǎng)極易畢事。及畢事，無(wú)所作為，相尋高歌痛飲耳。光緒癸酉以后，場(chǎng)屋漸尚實(shí)策，然旗卷尚少。及壬午秋闈，余以三場(chǎng)滿卷，得副榜第三名，次科漸有學(xué)對(duì)實(shí)策者。迨己丑秋試，余與恩席臣皆以滿卷獲雋，從此成風(fēng)矣。至文字舊尚清真，及咸豐末同治間忽變?yōu)闉E調(diào)，時(shí)謂之咸同派。至光緒乙酉鄉(xiāng)試，潘文勤主試，競(jìng)尚才華。戊子翁叔平尚書典試，忽尚說(shuō)文。己丑春闈，文勤又典試，尚文選體。此雖因題制宜，而主司好惡亦關(guān)焉。
貢院文昌槐，在明遠(yuǎn)樓前。始自前明，發(fā)根于東龍字號(hào)，蜿蜒而西，橫過(guò)甬道，覆及西號(hào)舍。夭矯如龍，下僅過(guò)人。相傳此樹為文運(yùn)所關(guān)，士子有病，禱于樹下，摘槐角服之，輒愈。戊戌秋忽枯，有司遂伐而薪之。又明年貢院毀，及乙巳，科舉遂停罷。
北闈滿號(hào)，謂之辰字闈，向以至公堂左右八號(hào)為滿號(hào)舍，后增至十二號(hào)。后以挨號(hào)聲息相通，易滋流弊，乃改為隔二漢號(hào)，一滿號(hào)。以北闈滿、漢號(hào)向不相聯(lián)屬也，然亦視乎其人。憶戊子秋闈，余相識(shí)滿、漢號(hào)人最眾。風(fēng)檐之下，煮茗清談，玉筍金蘭，實(shí)為自來(lái)未有。及戊戌春闈，偶與同號(hào)友人談及，則或登第，或改官，或去，或故，止余續(xù)恥庵（廉）及余，及家弟介竹三人而已。時(shí)又新遭伯兄再芳之喪，不覺(jué)嗚咽悲涼。于二場(chǎng)完卷之頃，填《燭影搖紅》詞以示恥庵、介竹，亦均為流涕也。詞云：最怕傷心，那堪偏到傷心處。當(dāng)年同隊(duì)踏槐花，人逐槐花舞。記否矮檐相聚，有多少翩翩玉樹。幾回談笑，不覺(jué)流光，暗中飛度。瞥眼光陰，飄零半作風(fēng)中絮。池塘春草夢(mèng)難圓，揮手成千古。依舊南樓夜鼓，全不是，那回意緒。渭城一曲，只有何戡，尚堪重訴。蓋余家自乾隆以來(lái)，科第不絕。恥庵家亦然，故兩家交誼亦數(shù)世之久。今雖尚有吾輩得承先緒，然家世盛衰之感，蓋有同情矣。
余嘗買得康熙十一年《江西題名錄》本，紙墨精好，書法娟秀，迥非今日所及。其制度亦與今不同，監(jiān)臨，巡撫江西等處地方工部尚書兼都察院右副都御史加至正一品董衛(wèi)國(guó)（右君，奉天遼陽(yáng)人，丁未貢士）提調(diào)，布政使劉楗（公愚，順天霸州大城縣人，丙戌進(jìn)士）、布政使司督糧道參政韓庭芑（燕翼，山東青城人，壬辰進(jìn)士）監(jiān)試，按察使黃龍（臥庵，正紅旗人，世襲）、提刑按察使司分巡贛南道僉事姚啟盛（際斯，遼東杏山人，乙未進(jìn)士）頭場(chǎng)四書題：子以四教二句；德為圣人。詩(shī)云：雨我公田五句；《易》：保合太和。君子以正位凝命。默而識(shí)之三句；其旨遠(yuǎn)二句。《書》：帝德廣運(yùn)。道積于厥躬。先知稼穡之艱難。咸中有慶。《詩(shī)》：孑孑干二句。載馳載驅(qū)，周爰咨度。王國(guó)克生二句；儀式刑文王之典□句；《春秋》：鄭人侵宋（莊十五年）楚屈完來(lái)盟（至）盟于葵邱（僖九年）晉陽(yáng)處父（至）救江（文三年）齊人來(lái)歸汶陽(yáng)之田（至）墮費(fèi)；（定十年至十二年）《禮》：本仁以聚之。德盛而教尊二句；君之所謂義者二句；篤行而不倦。二場(chǎng)論、詔、誥、表、判題：《夫孝，德之本也，教之所由生也論》。《擬漢令諸儒議五經(jīng)同異詔》（建初四年）。《擬宋以楊億為翰林學(xué)士誥》（景德二年）。《擬皇上同諸王九卿躬耕田禮成群臣賀表》。（康熙十一年）。判語(yǔ)：赴任過(guò)限，荒蕪田地，服舍違式；門禁鎖鑰；修理橋梁。三場(chǎng)策五道：圣學(xué)、吏治、漕政、備荒、弭盜。正考官，光祿寺少卿仍支正四品俸于嗣登（岱仙，直隸清苑籍安州人，丙戌進(jìn)士）。副考官，中書科掌科事中書舍人童欽承（在公，浙江會(huì)稽人，己丑進(jìn)士）。同考：《易》三房，《書》二房，《詩(shī)》二房，《春秋》二房，《禮》二房。中式五十七人：一名彭恪（清江縣附生，《詩(shī)》）、二名程建章（鄱陽(yáng)縣附生，《易》）、三名康瑋（安福縣學(xué)生，《書》）、四名徐京（豐城縣學(xué)生，《禮》）、五名邊勛（峽江縣附生，《春秋》）。最后附刻諸文，內(nèi)二場(chǎng)一表頗佳。錄之云：“康熙十一年月日，具官臣某等，恭遇皇上同諸王九卿躬耕田禮成，臣等謹(jǐn)奉表稱賀者。伏以天王攸介田功，三壤祥征薇座；元后覃敷地德，五云瑞靄介。一人元良，百谷蕃而嘉祥錫；皇躬有道，三推舉而風(fēng)雨時(shí)。充庭喜溢鶇班，率土歡騰鳩杖。臣等誠(chéng)歡誠(chéng)，稽首頓首上言：竊惟六府修貢賦于虞年，九谷辨職方于周代。春秋記麥苗之事，詩(shī)書多黍稷之章。獻(xiàn)種只承，自出后庭之種穆；粢盛時(shí)薦，非如原廟之櫻桃。誦載芟之詩(shī)，周成始為祈谷；讀農(nóng)祥之誥，虢公已請(qǐng)躬耕。只飭農(nóng)桑，不待祈年于元日；誠(chéng)修卣鬯，欣看舉趾于南郊。瑞鳥飛鳴，太史告協(xié)風(fēng)始至；赤烏翔集，秩宗司瑤瑟初陳。慨自龍馭漸疏，因之金盤希薦。民依罔念，黍稷不聞馨香；皇眷弗承，恣睢存腥祀。鉤盾千畝，未央備弄田之名；樗社一金，南山開上林之苑。桑田久無(wú)稅駕，綠野不睹青旗。田竣徒歌，剃人空設(shè)。未有首公卿以耜，律轉(zhuǎn)三春；偕婦子以桑麻，風(fēng)開百室，如今日者也。茲蓋伏遇皇帝陛下躬遵禹德，心邁堯仁。念稼穡之艱難，鋤茲稗政；憫閶閻之疾苦，整我神疆。節(jié)屆農(nóng)祥，典隆阡陌。首舉三推之禮，用率萬(wàn)偶之勤。魚麗前馳，揚(yáng)芊芊于輕憲；龍?bào)J中隊(duì)，動(dòng)噦噦于鳴鸞。惟諸王皆不世之英，食乃德亦宜服乃疇。劍雍容，柳色拂腰圍之玉；爾九卿皆在田之彥望，爾霖必須勤爾稼。旌旗掩映，杏花生袍袖之香。紅纟引紺轅，戴操勤于御耦；縹車黛耜，群拜舞于靈壇。公卿敘班爵之章，或五或九；庶人來(lái)終畝之義，斯萬(wàn)斯千。已是春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人。京抵象雙闕，觚棱而允介；不啻解衣衣我，推食食我。茨梁隨六龍，鱗甲以先施。碧浪動(dòng)三疇，不羨潘安之賦；黃云高百雉，寧夸杜甫之辭。臣等力愧上農(nóng)，餼慚少府。躬逢神圣，敢云由已之饑？心戴皇恩，凜此不謀之食。捧鞭隨后，快雙犢之驅(qū)馳；奉谷迎先，羨百花之馨。欽哉昧旦，圣主且日昃以凜躬；盈止室家，臣下敢素餐而尸位？伏愿膏披翠畝，澤溥青疇。軫赤子＜疒同＞，大有特書而嘉祥屢告；霈青陽(yáng)之霖，來(lái)享駢集而卿景咸臻。行見歌滿康衢，賡帝力于何有；風(fēng)行遠(yuǎn)畝，快我室之既盈。斯一日當(dāng)天，河岳仰溥將之命；五云垂地，山川永長(zhǎng)發(fā)之祥。臣等無(wú)任瞻天仰圣，踴躍歡之至，謹(jǐn)奉表稱賀以聞。”此錄可考國(guó)初掌故，此表又可見文風(fēng)之盛。余家又藏《嘉慶乙丑會(huì)試題名錄》，乃先恭慎公中式同榜也。其紙墨潦草，遜此遠(yuǎn)甚。然名人最夥，三鼎甲則彭春農(nóng)（浚）、徐少鶴（）、何文安（凌漢）也。傳臚為徐星伯（松），次即李申耆（兆洛），五名孫文靖（爾準(zhǔn)），七名姚伯昂（元之）。此下二甲中孫子瀟（源湘）、馬□□（瑞臣）、胡以莊（敬）、彭春農(nóng)（邦疇）、于蓮?fù)ぃǹ思遥拿讼澹⒙櫲胤澹ㄣ娒簦⒑f（承珙）、寶文莊（興）。三甲中帥仙舟（承瀚）、先恭慎、穆鶴舫（彰阿）、那竹汀（清安）、朱椒堂（為弼）、周保緒（濟(jì)）、童正三（槐）、色□□（卜星額），令人閱之，增仰止之思。余家又藏有《乙丑同年公會(huì)圖》拓本，乃于蓮?fù)は壬蹋仲?zèng)同譜者。首有英煦齋相題《乙丑及門公會(huì)第三圖》，并系以詩(shī)曰：昔年來(lái)謁艷門墻，今日相看各老蒼。回憶鎖闈三舊侶，衰翁亦是魯靈光（指朱文正、戴文端、恩雨堂）。彭春農(nóng)學(xué)士為之記，徐星伯先生書之。記云：君臣、父子、夫婦、昆季，以天合者也。朋友則以人合；同年之相友，又人而天者也。顧其始也，游曲江、登雁塔，少年意氣，但視為可樂(lè)而未覺(jué)其可親。既而宦各一方，升沈顯晦。有通謦者焉，有未覿面者焉，甚有忘其姓字者焉。其同官日下，相依最久者，數(shù)十人已耳。相依最久而相得甚歡者，十?dāng)?shù)人已耳。而此十?dāng)?shù)人者，又不能必其終聚，此公會(huì)圖之所由作也。吾乙丑榜中凡二百三十三人，是科甫定，即用分發(fā)例，同時(shí)得官者幾二百人，可謂盛矣。歲辛卯，朱菽堂河帥始創(chuàng)為是圖。同人自外來(lái)者，以時(shí)增入，閱二載僅十有八人。后為趙秀峰太守重摹一通，則十有六人，列前圖者已去其二焉。茲第三圖為蓮?fù)び^察作，時(shí)張曇村來(lái)作選人，增以二君，合之僅十五人，蓋視前圖又去其三矣。嗟乎！昌黎先生傳圬者王承福云：其操鏝入人家一至焉，過(guò)之為墟矣。再至三至焉，又過(guò)之為墟矣。由今視昔，然后知其言之慟也。雖然國(guó)家以科目取士二百余年，自順治丙戌到今七十九科矣。其一榜之中，入相者多僅兩三人，或且無(wú)之。頃者，我鶴舫相國(guó)拜真除之命，是榜中氣運(yùn)，猶蒸蒸日上焉。自今以往，調(diào)鼎鼐，膺節(jié)鉞，有相繼而起者。邦疇雖老朽，猶能執(zhí)筆補(bǔ)摭言之闕，以紀(jì)功業(yè)之成也。諸君勉乎哉！圖中居首者為史荔園，右行斜上為朱菽堂河帥，次為帥海門，次即觀察，次即何仙槎，次為趙秀峰，次為姚伯昂，次為特芳山，次為徐香，次為陳韋田，次為張曇村，次為穆鶴舫，又其次為余，次為徐星伯，而殿后者郭鶴眠也。秀峰之圖，余為記其事，用米海岳《西園雅集圖》例，茲故變文以書之。道光丙申二月，南昌彭邦疇記，北平徐松書。是圖長(zhǎng)二丈余，高尺二寸。作園亭景物，諸人或觀書，或撫琴，或清談，或垂釣。其拓工地用深墨，樹石幾榻衣物皆用淡墨，而又分淺深，望之居然如水墨。此石原在西湖昭慶寺壁上。杭州被兵，石毀，余曾托杭人訪之，亦無(wú)知者，錄之以備科甲故事。星伯先生精輿地之學(xué)，著述甚富，松文清公最重之。晚知陜西榆林府，其寄恭慎公書，甚可悲惋。云：弟二月二十八日行抵西安，詢知北山不通車路。因于省內(nèi)租得小屋數(shù)間，將眷口留住。獨(dú)攜仆從四人前進(jìn)，涉川越嶺，膽戰(zhàn)心寒，不意垂暮之年，履此危險(xiǎn)之境。三月二十五日甫達(dá)榆林，通省皆稱為著名苦缺，多有托故不到任者，然詞訟尚簡(jiǎn)，頗堪藏拙也。云云。余家世守之。
每春秋二試之年，去棘闈最近諸巷。西則觀音寺、水磨胡同、福建寺營(yíng)、頂銀胡同，南則裱背胡同、東則牌坊胡同，北則總捕胡同，家家出賃考寓，謂之狀元吉寓，每房三五金或十金，輒遣妻子歸寧以避之。東單牌樓左近，百貨集，其直則昂于平日十之三。負(fù)戴往來(lái)者，至夜不息。當(dāng)此時(shí)，人數(shù)驟增至數(shù)萬(wàn)。市儈行商，欣欣喜色。或有終年冷落，藉此數(shù)日補(bǔ)苴者。
初，余家自乾隆間由西城遷居總捕胡同元真觀之左，蓋在先曾祖水部公。公官至工部郎中，是生我先祖兄弟七人，長(zhǎng)孚吉公，嘉慶乙酉拔貢。次芳山公，以進(jìn)士官兵部尚書，謚恭慎。次蘭谷公，官筆政。次吉士公，官慕東陵員外郎。次□□公，生員。次鷲嶺公，官學(xué)生。七即先祖悟堂公，官福建同知，署福寧府知府，內(nèi)用慕陵禮部員外郎。公有子五人，先君其第四也。長(zhǎng)大山公，次凱之公，均以議敘官知縣。三心農(nóng)公，刑部郎中，候選道。先君以戶部郎出守?fù)P州。自大山公及先君，兄弟四人皆成孝廉。先叔卜三公少游庠，弱冠而逝。心農(nóng)公生家兄再芳，以工部郎出守思恩。凱之公生春字兄，官筆政。不肖亦忝獲一第，錄錄無(wú)所就。方曾大父居是第，里人稱文善人家，祖父皆以厚德世其家，故榮顯至此。不肖無(wú)狀，不能克荷先業(yè)，有負(fù)累世之積培矣。
余家世代仕宦，皆以清德著稱。水部公監(jiān)督琉璃窯，值乾清宮災(zāi)，嚴(yán)旨督造甚急，瓦不能繼出，家貲佐之。宮成，家貲遂罄。恭慎公官馬蘭鎮(zhèn)總兵，有內(nèi)務(wù)府司員李某，巨富。歷任無(wú)不賄賂交通，惟公一無(wú)所受。后李敗交刑部時(shí)，有某相國(guó)與公不協(xié)，必欲李攀引公。李大呼曰：歷任駐陵大臣無(wú)不受我賂，惟特大人一無(wú)所染，李某雖死不敢誣公也。及公逝后，先伯至于窘乏。先大父福寧公，以福建海防同知權(quán)福寧知府，歸來(lái)即典衣。先君官戶部，日掌山東司印，竟不名一錢。檔房領(lǐng)辦數(shù)年，凡奏銷案概不與聞。及€南奏銷案出，閻文介逐名指摘，而知公素深，獨(dú)無(wú)間言。官江南，與沈文肅相忤，及公歿，文肅謂人曰：英守歿矣，江南似此廉吏，恐難再得也。即日致賻千金。
恭慎公受知宣廟最深。官祭酒時(shí)，以考南學(xué)不肯徇私，為忌者所摭。降官時(shí)宣宗尚為皇子，在書房聞其事。及即位，連擢至左都御史。以秋闈監(jiān)臨，某相之子故違功令，公戒飭之，遂大與之忤，故回翔卿貳甚久。卒賴圣明在上，不能終抑，然竟不得居樞要也。宣廟召公，當(dāng)詢及家事。公方無(wú)子，上知之，詢以兄弟有子否？公以福寧公有五子對(duì)。上曰：何不承繼？兄弟之子，猶子也。遂以心農(nóng)公承嗣，遵圣訓(xùn)也。
福寧公官福建理事同知，以惠愛稱。公余栽花竹以為娛，暇則臨古帖。適公廨火，向空禱之。有回風(fēng)返火之異，署竟無(wú)恙。且百姓爭(zhēng)來(lái)救火，如赴其私。
二伯父將樂(lè)公以選得福建漳浦知縣，涖任十八日而發(fā)逆至。公激勵(lì)士民，與共設(shè)誓守城，飛檄乞援于左文襄。文襄勉以堅(jiān)守待援，且云：一月外城陷，非爾罪也。公又乞餉于大府，終竟不發(fā)，乃勸餉、抽丁、儲(chǔ)藥、鑄兵，倉(cāng)卒皆辦，賊屢攻不克。至百余日，餉絕，賊諜知之，乃大發(fā)兵攻之。公又乞援于文襄，文襄新失利，弗能救。一夜大雨，火藥不然，城遂陷。公自裁未殊，適溪南社團(tuán)勇聞城陷來(lái)救，見之遂擁公出城。公于路少蘇，大詈，求死曰：爾輩救我，實(shí)陷我也。眾曰：非也。左師新失利，諸社無(wú)主，知公必能辦賊，故冒死援公出，為復(fù)城策耳，死何益乎？曰：能如是乎，猶可為也。乃如溪南適銅山，有蕭封翁廷桂者，館公于家，衣食與共。公乃召募練勇，教演槍炮。賊購(gòu)之甚急，百姓爭(zhēng)匿之。適提督郭某至，公與之合，連戰(zhàn)三日而城復(fù)。公募資振饑，瘞骨收養(yǎng)，難女為之擇配；修文廟，招諸生，課學(xué)以振風(fēng)化。左公力請(qǐng)于朝，革職留任。及左公去閩，公亦罷任，士民為刻《綏安事實(shí)》以紀(jì)政績(jī)。又沈虛谷茂才有感事四章，述閩事，其三章即指公云。后閩督為之開復(fù)原官，部吏需索，公不應(yīng)，七年而后得請(qǐng)。
是宅后售之恩露圃相國(guó)（承），今又歸合肥相國(guó)矣。東院有棗甚甘美，西院有榆，亭亭梢云，余兄弟三人皆生于此宅。
寶源局，在石大人胡同，本明石亨宅，即在余居后。每天陰月晦，鼓［1234］之光，上徹霄漢，此為工部局。又有寶泉局，在北新橋，則戶部局也。
總理各國(guó)事務(wù)衙門在東堂子胡同，故大學(xué)士賽尚阿第也。總以親王，副以卿貳章京。分為數(shù)股，有英股、法股、俄股、美股等名，皆以六部司員充之，不分滿漢。兼此者，本署可不復(fù)顧，而升轉(zhuǎn)如常。二年保奏一次，不數(shù)年外放海關(guān)道。故京官趨之若鶩，為第一捷徑。按：蘇子瞻策有曰：今若依仿古行人屬國(guó)，特建一官，重任而厚責(zé)之。使宰相于兩制之中，舉其可用者，而勿奪其權(quán)。凡吾所以遣使于虜，與吾所以館其使者，皆得以自擇。而其非常之辭，無(wú)厭之求，難塞之請(qǐng)，亦得以自答。使其議不及于朝廷，而其閑暇則收羅天下之俊才，治其戰(zhàn)攻守御之策，兼聽博采，以周知敵國(guó)之虛實(shí)。凡事之關(guān)于境外者，皆以付之。蓋如此則天子與宰相特因其能否而定，其黜陟其實(shí)不亦甚簡(jiǎn)歟。今之總理衙門，實(shí)本此為之。特蘇意用此以省宰相之煩，今則以軍機(jī)兼之，非蘇意也。
且園，在帥府園胡同，宜伯敦茂才所構(gòu)。有小樓二楹，可望西山。花畦竹徑，別饒逸趣。伯敦名，滿洲人。生有俊才，寄懷山水。性復(fù)好事，風(fēng)雅叢中，時(shí)出奇致。同治初，京師士夫結(jié)探驪吟社。扶大雅之輪，遵正始之軌，倡而和者，一時(shí)稱盛。伯敦乃擇其尤者刻之，名《日下聯(lián)吟集》，今錄其序云：太上立德、立功，其次立言。吾儕不得志，不能獻(xiàn)可替否，致君澤民。不得已發(fā)為歌詩(shī)，雖不足以當(dāng)立言之事，然亦未必非立言之一端也。或陶寫性情，以抒抑郁；或有所寄托，以備采風(fēng)。要之不失風(fēng)人之旨，即可當(dāng)立言之事。揚(yáng)雄謂：雕蟲小技道，壯夫不為。吾以其言不可信也。友人宗子美，與余為總角交。其人倜儻有奇志，后侍宦入蜀。冫自歲癸亥始?xì)w京師，復(fù)納資為戎部吏。居恒郁郁，約同志廿余人，率皆當(dāng)時(shí)俊彥，結(jié)社聯(lián)吟。越二年，積成巨帙，請(qǐng)人選定，手錄若干卷。余適過(guò)其齋，披覽竟日，愛不釋手。乃攜歸，捐資矯命，以付剞劂。嗟乎！使諸君生于百余年前，得遇阮亭、歸愚二尚書者，則此詩(shī)已不脛而走矣。又何待余為之刻耶？也無(wú)才，人賤言輕。必有謂我阿其所好者，亦不暇顧也。刻既成，爰志數(shù)語(yǔ)，以為之?dāng)ⅰＪ羌捕耍谑覍氈衿率汤伞r(shí)甫成孝廉居其首，次則志潤(rùn)伯石、俞士彥德甫、宗韶子美、文海鏡寰、戩宜之、李湘蘭賓、啟名子義、寶昌朗軒、延秀、德準(zhǔn)繩庵、壽英金甫、豫豐登五、遐齡菊潭、英瑞鳳崗、文悌仲恭、廷彥子俊、榮光鏡波、載本道生、榮祺鏡臣、文峻秋山、志覲秋臣、佑善學(xué)齋、貴榮竹坪、孫廣順仲良、道士王裕芬，共詩(shī)三卷，詞一卷。
鐙市，在明代為極盛之地。《燕都游覽志》所稱，相對(duì)俱高樓，樓設(shè)氍逾簾幕，為燕飫地。夜則然鐙于上，望如星衢者，今則無(wú)是。憶余髫年，尚見路南樓六楹，巋然無(wú)恙，今不可問(wèn)矣。每上元五夕，西馬市之東，東四牌樓下，有鐙棚數(shù)架。又各店肆高懸五色鐙球，如珠，如霞標(biāo)，或間以各色紗鐙。由鐙市以東至四牌樓以北，相銜不斷。每初月乍升，街塵不起，士女云集，童稚歡呼。店肆鐃鼓之聲，如雷如霆。好事者然水澆蓮、一丈菊各火花于路，觀者如云，九軌之衢，竟夕不能舉步。香車寶馬，參錯(cuò)其間。愈無(wú)出路，而愈進(jìn)不已。蓋舉國(guó)若狂者數(shù)日，亦不亞明代鐙市也。此外地安門、東安門外，約略相同。六部皆有鐙，惟工部最盛。頭門之內(nèi)，鐙彩四環(huán)。空其壁以鐙填之，假其廊以鐙幻之。且鐙其門，鐙其室，鐙其陳設(shè)之物，是通一院皆為鐙也，此皆吏胥匠役輩為之。游人闐咽，城內(nèi)外士女畢集，限為之穿。近日物力銷耗，漸不如前，鐙景游塵，均為減色矣。《傅青主集》有《冰鐙詩(shī)》一卷，可稱極盛。然不過(guò)伐冰作屏，然鐙于內(nèi)耳。今則愈出愈幻，遂有以冰為酒甕、瓶罌、鼎彝之屬，然鐙于內(nèi)，高懸四座，觀者嘆其絕肖。此多在酒肆，以代招牌，故尤妙。
神機(jī)營(yíng)署，在煤炸胡同。同治初，設(shè)選八旗精銳，別立此營(yíng)。總以親王大臣，無(wú)定員。其下全營(yíng)翼長(zhǎng)二人。其下分為文案、營(yíng)務(wù)、印務(wù)、糧餉、核對(duì)、稿案六處，各有翼長(zhǎng)、委員（印務(wù)無(wú)翼長(zhǎng)）。此外軍火局、槍炮廠、軍器庫(kù)、機(jī)器局，各有專司，共兵萬(wàn)五千余名。自設(shè)立后，八旗京官競(jìng)來(lái)投效。文案處委員至一百六十余員，營(yíng)務(wù)處一百八十余員，而書手不在此數(shù)，庚子以后廢。
余友續(xù)恥庵居鄰營(yíng)署，戲署門云：門迎鳳闕高軒過(guò)；宅傍駒營(yíng)天馬亻來(lái)。蓋西去東安門止一望之地耳。恥庵，滿洲那拉氏。本舊家，其先人麒莊敏公（慶），官熱河都統(tǒng)，政績(jī)著于旗常，姓名藏在冊(cè)府，久已昭人耳目。恥庵以蘇許國(guó)之多才，學(xué)張長(zhǎng)公之避世。座盈佳客，家富藏書，自署其居曰：羞園。暇則與二三友人，閑踏天街，傾囊謀醉，今之振奇人也（恥庵少年詠貓，佳句最多，孫丹五戲呼之為“續(xù)貍奴”，見《余墨偶談》）。
賢良寺，在冰盞胡同。本怡賢親王扌舍宅為之，在帥府胡同，后遷于北。以其地近東華，外省大吏入覲，輒喜駐此。而寺復(fù)層甍云構(gòu)，閑院花飛。粥鼓晨嚴(yán)，壚煙晝靜。地?zé)o人跡，竟日苔封，洵精藍(lán)也。道光中，凱之公偕心農(nóng)公及先君、先叔父讀書于此，結(jié)漱芳文社，同人極一時(shí)之盛。余家舉業(yè)之學(xué)，本于家傳。恭慎公為陽(yáng)湖管韞山先生入室弟子，故諸父皆有聲場(chǎng)屋，同掇巍科。凱之公舉業(yè)尤精，恭慎公屢充讀卷。出門下者，皆一時(shí)名流。公與大山公日與酬接。故游從云興，見聞日博，一時(shí)有聯(lián)珠之目，曾輯《五枝軒文稿》。凱之公、大山公皆擅古學(xué)。大山公集名《榕陰小舍垂根草》，凱之公名《憑懣錄》。
法華寺，在豹房胡同，明代建。《嘯亭雜錄》記：乾隆中，法和尚居城東某寺，交結(jié)王公，淫縱不法。為果毅公阿里袞所擒，立杖殺之，即此寺，其巨為東城諸剎冠。咸豐庚申之役，王大臣于此設(shè)巡防處。總之者為瑞文莊公（常）、文文忠公（祥）、寶文靖公（鎏）、麟梅谷（魁）。凡數(shù)月，和議既定，諸大臣于此延見洋人，是為京師交涉之始。
寺之西偏有海棠院。海棠高大逾常，再入則竹影蕭騷，一庭凈綠。桐風(fēng)松籟，暢人襟懷，地最幽靜。己丑庚寅間，與同人為社，會(huì)于此。以讀書及詩(shī)古文詞為日課，余名其室曰丁嚶館。乙未復(fù)會(huì)，則同人益增，才俊咸集，一時(shí)稱極盛焉。同治初，昌平孫丹五（云）曾寓是寺，著《余墨偶談》，記當(dāng)時(shí)名人甚盛，今惟續(xù)恥庵及靜瀾上人仍在座中耳。
智化寺，在祿米倉(cāng)胡同，為明王振舍宅所建。極宏麗，今已半頹矣。殿宇極多，像塑尚出明代。西殿為轉(zhuǎn)輪藏，別無(wú)佛像，亦它寺所無(wú)。萬(wàn)佛閣規(guī)模巨麗，碑述振事極詳。蓋振自宣德時(shí)入宮用事，宜宣宗之末，三楊不能制之矣。舊有振祠，今毀。
阿文成公祠，在燈草胡同，今子孫尚居之。綜論國(guó)朝諸宰相，必以公為稱首。唐之姚宋，宋之韓范，差可肩隨。李文饒、張?zhí)啦蛔憷^武。而遭際明時(shí)，得竟其用，又非古人所及。自開國(guó)諸相，大抵有祝有詛，惟公眾口無(wú)閑言。諸家詩(shī)文集，歷歷可考。遺大投艱，所向如志，老成碩畫，望重當(dāng)時(shí)。化林坪之亂，諸將不知所為，公以兩月平之。金川之役，天下兵威所不能定，公以二年定之。修黃河，筑海塘，指揮如意，若所素習(xí)。其不世之勛，則尤在開拓西域。蓋西域以化外初入版圖，漫無(wú)經(jīng)緯。公為區(qū)疆畫邑，直不啻手造一國(guó)，百余年來(lái)無(wú)能少改。即以鄂文端之“改土歸流”方之，亦所不及。蓋“改土歸流”至今尚有流弊，西域無(wú)流弊也。且明見遠(yuǎn)慮，朝廷有一大舉措，必為籌數(shù)百年后之利弊。此真《詩(shī)》所謂：瞻言百里，《書》所謂：能保我子孫黎民者，古有圣相，近之矣。傅忠勇公（恒）第，在二條胡同。當(dāng)時(shí)園亭落成，高宗曾臨幸之，賜名春和園。忠勇初建此園，其正聽事用冉木，高大逾制。及聞將臨幸，亟易以它材，其原材遂別修一寺。今其后人尚居此。
光緒戊子秋，四牌樓北至十條胡同一帶，天雨小石子，如菉豆，黑黃色，開，其中重重如有多層，不解何物，它處亦無(wú)之。
世家自減俸已來(lái)，日見貧窘，多至售屋。能依舊宇者，極少。以余所見，如續(xù)順公沈氏、靖海侯施氏，皆數(shù)易其居，賃屋以處。至今未易者，惟佟府福文襄后人，果毅公后人，張靖逆后人尚是舊第耳。佟府有野園，介受茲先生（福）自號(hào)野園，即此，至今尚在。相傳此府即明代嚴(yán)世蕃第。其前鐙市大街單貝勒府，即分宜第也。貝勒諱丹巴多爾濟(jì)，蒙古人。嘉慶八年春，有膳房人陳德，挾刃突至，御前諸侍衛(wèi)不知所為。貝勒直前抱持之，德不得逞，反刃亻事其腹，腸出流于地，貝勒仍不釋，侍衛(wèi)始前縛之，貝勒乃仆。上亟命蒙古醫(yī)納其腸，舁歸第。賜上方珍藥，日遣視疾。其初封本公爵，至是加封貝勒。貝勒為先高祖贈(zèng)光祿公受學(xué)弟子。高祖時(shí)方有疾，遣先曾祖弟兄往視。貝勒見之，即舉手曰：二君來(lái)甚善，余之所以能為此者，承師訓(xùn)也。余有詩(shī)二，君其和我。即枕上出詩(shī)相示，時(shí)腸尚未全入也，較之金日殫之擒莽，何羅其難十倍，孰謂古今人不相及哉。又貝勒幼時(shí)讀誦頗鈍，每覆書不熟，輒口目移動(dòng)，戒之不止。光祿公命取大鏡置之座旁，令其自觀。曰：汝自視成何狀，改否？聽汝。貝勒始止。
裕魯山制府第，在班大人胡同。制府官江南，有政聲，晚節(jié)殉難甚烈。今其子孫尚承襲世職，此巷本義烈公班第所居，公之祖也。
劉文清公故第在驢市胡同西頭，南北皆是。其街北一宅改為食肆，余幼時(shí)屢過(guò)之，屋宇不甚深邃。正室五楹，階下青桐一株，傳為公手植。街南墻上橫石，刻劉石庵先生故居七字。今屋皆易主，北宅久坼，橫石亦亡矣。公在日，與瑛夢(mèng)禪先生交最契。余嘗見公與夢(mèng)禪手札，凡二百通，由壯至老，體格皆備。夢(mèng)禪裝為冊(cè)，自為之序。又得公與夢(mèng)禪饋物事目一冊(cè)，日用之物，無(wú)所不具，殆亦無(wú)日不饋也。又見二冊(cè)，則多邀飯之札，想見二公交誼。蓋瑛居勾欄胡同，與公鄰巷也。公平生雖書楹聯(lián)，亦用紫毫筆。尤好用蠟箋、高麗箋。官尚書時(shí)，判諾輒畫十字。有司員仿為之，公輒辨出，曰：吾書不可偽也。然公三如夫人皆能代公，書可亂真，外人不能辨，晚年多代筆。其但署石庵二字及用長(zhǎng)腳石庵印者，皆代筆也。曾見公與三姬人論書家信，指陳筆法甚悉。又瑛夢(mèng)禪亦為公代筆，見《存素堂集》，知者絕少。得公之傳者，伊墨卿（秉綬）之篆隸、陳玉方（希祖）之行楷，皆能不觸不背。若王惕甫之書，則婢學(xué)夫人矣。
張船山有妹嫁漢軍高蘭墅（鶚），以抑郁而卒，見《船山詩(shī)集》。按：蘭墅，乾隆乙卯玉殿傳臚。亦有詩(shī)才，世行小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》一書，即蘭墅所為。余嘗見其書詩(shī)冊(cè)，有印曰《紅樓外史》，則其人必放宕之士矣。蘭墅能詩(shī)，而《船山集》中絕少唱和，可知其妹飲恨而終也。
世行《覃史》一書，不著姓名。以荒唐之辭，肆詆誹之說(shuō)。詳其命意，似指三省教匪之役。當(dāng)世將相，任意毀刺，且有上及乘輿處。考其用筆，極類《煙霞萬(wàn)古樓集》，此殆王曇手筆。王為吳省欽弟子，吳曾舉其能用掌心雷破賊，奉仁宗嚴(yán)斥，蓋吳、王皆和黨也。然則此書泄怨之作，胡足存乎。其書末之《少目翁》，已明指省欽矣，為曇無(wú)疑。
沈文定公（桂芬）居?xùn)|廠胡同。公本無(wú)屋，借居瑞文莊公（麟）第。同治初，漢軍機(jī)中惟公最持大體，遇少年喜紛更者，一皆抑之，故尤不為新進(jìn)所喜。及事后思之，其益無(wú)窮。且清慎持躬，絕無(wú)苞苴。居家儉素，嘗自雇驢車進(jìn)內(nèi)，及東華門，門者呵止。公下車而進(jìn)，眾乃大驚，又一驢車宰相矣。
隆福寺，在四牌樓北隆福寺胡同。月逢九、十日，廟市。門殿五重。正殿石欄，猶南內(nèi)翔鳳殿中物。今則日供市人之摸撫，游女之依憑。且百貨支棚，繩索午貫，胥于是乎，在斯欄亦不幸而壽矣。廟市之物，昔為諸市之最，今皆尋常日用，無(wú)復(fù)珍奇。余少時(shí)游之，尚多舊書古拓，字畫亦夥，價(jià)直不昂，今不復(fù)見。惟寺左右唐花局中，日新月異。舊止春之海棠、迎春、碧桃，夏之荷、榴、夾竹桃，秋之菊，冬之牡丹、水仙、香椽、佛手、梅花之屬。南花則山茶、臘梅，亦屬寥寥。近則玉蘭、杜鵑、天竹、虎刺、金絲桃、繡球、紫薇、芙蓉、枇杷、紅蕉、佛桑、茉莉、夜來(lái)香、珠蘭、建蘭到處皆是。且各洋花，名目尤繁，此亦地氣為之乎。此外，西城之護(hù)國(guó)寺，外城之土地廟，與此略等。而士大夫所尤好尚者，菊也。往往家自有種，分畦養(yǎng)之，名目多至三百余種。每出一新種，索價(jià)數(shù)金，好事者爭(zhēng)以先得為快。其精者，于茁苗之始，即能指名何種，栽接家不敢相欺。購(gòu)秧自養(yǎng)，至秋深更勝于栽接家。故登巨室之堂，入幽人之宅，所見無(wú)非花者，春明士夫風(fēng)趣，此為首稱。
完顏氏半畝園，在弓弦胡同內(nèi)牛排子胡同。國(guó)初為李笠翁所創(chuàng)，賈膠侯中丞居之。后改為會(huì)館，又改為戲園。道光初，麟見亭河帥得之，大為改葺，其名遂著。純以結(jié)構(gòu)曲折，鋪陳古雅見長(zhǎng)。富麗而有書卷氣，故不易得。每處專陳一物，如永保尊彝之室專棄鼎彝；瑯環(huán)妙境專藏書；退思齋專收古琴；拜石軒專陳怪石，供大理石屏，有極精者。端硯、印章累累，甚至楹聯(lián)亦磨石為之。佛寮所供亦唐銅魏石。正室為云蔭堂，中設(shè)流云槎，為康對(duì)山物，乃木根天然，臥榻寬長(zhǎng)皆及丈，儼然一朵紫云垂地。左方有趙寒山草篆“流云”二字，思翁、眉公皆有題字。此物本在康山，阮文達(dá)以贈(zèng)見亭先生者，信鴻寶也。云蔭堂南，大池盈畝，池中水亭，雙橋通之，是名流波華館。又有近光樓、曝畫廊、先月榭、知止軒、水木清華之館、伽藍(lán)瓶室諸名。先生故，已近六十年。完顏氏門庭日盛，此園亦堂構(gòu)日新。滿洲舊族，簪笏相承，無(wú)如完顏氏之盛且遠(yuǎn)者。其先出金世宗，國(guó)初未入關(guān)時(shí)，已有顯仕者。順治中，阿什坦學(xué)士字海龍，以理學(xué)著。圣祖稱為我朝大儒，即先生之祖也。其后和存齋（素世）、留松裔（保）、完顏曉巖（偉）皆為一代偉人。見亭先生繼之，崇文勤（實(shí)）、嵩文恪（中）繼之。文勤公曾官盛京將軍，盛京方以吏治不修告困，公為之添設(shè)郡縣，修廢起頓。陪都人士，至今頌之，惜未及二載而逝，未能竟其功也。文恪公官尚書，為余己丑座師。榜后晉謁，極蒙嘉許，即以濮青士先生壽文見屬。憐才之篤，殊不可及也。
大佛寺前，有明新建伯王國(guó)棟修永濟(jì)橋碑言：去余第數(shù)十武，有永濟(jì)橋。今寺左近實(shí)無(wú)橋，意者寺前地極洼，遇霖雨輒不辨路徑。光緒甲午夏至前大雨，金吾無(wú)策，至奏請(qǐng)北郊乘輿，改轍出地安門，其洼可知。或者舊有橋，今已陷入地中矣。其云：去第數(shù)十武，則今額駙景壽第，即新建伯第乎？其街至大佛寺折而西，過(guò)寺復(fù)北，寺與街必金元故跡。明代筑城，因寺不可毀，遷就為之，尚是金元之舊，故最低下。每大雨后，車馬絕軌。沿街古槐高柳，眾綠成陰，晚霞乍生，夕陽(yáng)欲下。輕衫白合，沿岸獨(dú)行。袞袞街塵，忽吹谷浪；依依墻柳，半彈絲風(fēng)。時(shí)或群兒跨木，競(jìng)作水嬉；氵女?dāng)y筐，爭(zhēng)窺鬢影，惜少扁舟一葉，置我于圖畫間也。
寶文靖公（）第，在于南兵馬司路西，其園在路東。公早歲出身寒，多知民間疾苦，及致身通顯，最達(dá)人情。當(dāng)庚申之變，肅順惑上為秋彌之舉。又導(dǎo)上以土木音樂(lè)之玩。時(shí)度支存儲(chǔ)無(wú)幾，順請(qǐng)盡運(yùn)至承德以備用，皆從之。公方為戶部侍郎，奉守城之命。既得嚴(yán)旨，且專官守取騾網(wǎng)，已系于戶部之儀門外，勢(shì)不可少緩。公抗疏持之，力言守城需餉，庫(kù)無(wú)存儲(chǔ)，是無(wú)京城也。臣敢以死爭(zhēng)，事得中輟。未幾內(nèi)務(wù)府失印，肅請(qǐng)降公五品頂戴，開去守城之任。得旨時(shí)，公適在署，即手自免冠，易其帽頂。曰：冠下之物且不顧，冠上者又何足道。一時(shí)直聲振天下。毅宗即位，遂以大用。大抵公守不及文、倭二相，才實(shí)過(guò)之，故能相與輔成中興之治。
文文忠（祥）有大臣之度，立朝正色，眾不見其一笑。事有關(guān)系，必侃侃力爭(zhēng)，不少假借，自恭邸以下咸憚之。恭邸與寶文靖好諧謔，惟公在座則肅然。有顧公在座，使人不樂(lè)之風(fēng)，故政事鮮有過(guò)舉。退朝之后，杜門絕私謁，不與外吏通一書。嘗有公費(fèi)與例不符者二十金。公力持之，眾以為此小事，何足校？公曰：國(guó)事與家事異，吾輩多用二十金，誠(chéng)不足道。若國(guó)事以其少而不問(wèn)，則二十金者，二千、二萬(wàn)之權(quán)輿也。此真知大體之言。
直隸學(xué)院署，在馬大人胡同內(nèi)橫胡同路東。按：順天科試在通州，八旗在貢院，惟秀才鄉(xiāng)試錄遺在此。八旗應(yīng)秀才試者人最少，或不及額。蓋八旗官生、筆帖式皆可入闈，又免歲考之煩。故應(yīng)小試者多寒家，其學(xué)業(yè)谫陋，或反出監(jiān)生下。
怡親王舊邸在頭條胡同。同治初，載垣死磬室，爵歸寧王后人襲，此邸賜孚郡王居之。載垣后人遷居二條胡同，其奕世收藏俱攜出賣之，三十年始盡，書畫悉有明善堂印。四王吳惲有畫成未衤票，至今紙墨如新者。
親王邸在齊化門斜街，王為文宗之弟，耿介成性。府門之內(nèi)，儉如寒素。出門則肩輿一乘，不復(fù)從騎。朝歸惟事杯勺，然喜折節(jié)與寒素游。余舅氏宜子榮先生（昌）館邸中，王略分言情，如布衣交。或家有慶吊，王為之酬酢賓客。客皆而退，王猶獨(dú)留不去，與主人酣飲至暮。先生歿，夫人居邸中屋終身。蓋王邸延師，敬禮出士大夫上。如紅蘭主人、問(wèn)亭將軍、怡賢王皆以好士聞。履邸之于閻百詩(shī)，果邸之于方望溪，慎邸之于李眉山、鄭板橋；禮邸之于姚姬傳為尤著。
諴親王名允秘，封諴王，邸在大佛寺北。瑤華道人，即王子也。詩(shī)畫皆有重名于世。其畫取法倪、黃，為一代正宗，畫家至今推之。其詩(shī)阮文達(dá)公為之鏤板，法石帆學(xué)士送之莊邸，今不多見，此邸今改公主府矣。
內(nèi)城老宿，以書法名者。西城推如冠九提刑；東城推錫厚庵都護(hù)（縝）。公書仿平原，參以漫仕，晚歲取徑河南。于雁、墖二碑，尤有妙悟，其居在山老胡同。
吳梅村有《田家鐵獅歌》，疑即鐵獅子胡同。雙獅在一狹巷中，已破碎。巷口另有二石臥獅，制作極工。梅村歌有“鑄就銘詞鐫日月”語(yǔ)，今獅半埋土中，銘詞有無(wú)不可知。巷北為志尚書（和）第，屋宇深邃，院落寬宏，不似士夫之居。后有土山，山上樹數(shù)圍。后墻外即順天府學(xué)。《帝京景物略》謂：英國(guó)公園北臨柴市，疑即此地。或英國(guó)后人，又鬻之田氏耳。又明成國(guó)公適景園，地在今十景花園。其巷至東半改而南折，今東邊祥氏之宅，占地獨(dú)寬，或即園基也。
寶泉局，在北新橋南大街路西，戶部局也。咸豐三年，軍旅數(shù)起，餉需支絀。東南道路梗阻，滇銅不至。刑部尚書周祖培、大理司卿恒春、御史蔡紹洛先后請(qǐng)改鑄大錢，以充度支。下其議于戶部，時(shí)祁文端為權(quán)尚書，力贊成之。三月，先鑄當(dāng)十錢一種，文曰：咸豐重寶。重六錢，與制錢相輔而行。八月，增鑄當(dāng)五十一種，重一兩八錢。十一月，因巡防王大臣之請(qǐng)，又增鑄當(dāng)百、當(dāng)五百、當(dāng)千三種。當(dāng)千者重二兩；當(dāng)五百者重一兩六錢，銅色紫；當(dāng)百者重一兩四錢，銅色黃，皆磨钅盧精工，光澤如鏡，文曰：咸豐元寶。而減當(dāng)五十錢為一兩二錢，當(dāng)十錢為四錢四分，繼而又減為三錢五分，再改為二錢六分。四年正月，命寶源局鑄當(dāng)五錢一種，重二錢二分；三月，鑄鐵當(dāng)十錢；六月，鑄鉛制錢，亦頗可行。然未及一年，盜鑄蜂起，雖禁以棄市之律，不能止。旋部臣請(qǐng)停鑄當(dāng)千、當(dāng)五百，御史慶惠請(qǐng)停鑄二、三、四百者，得旨允之。未幾時(shí)，當(dāng)百與當(dāng)五十亦均不行，惟當(dāng)十銅、鐵二種獨(dú)行。七年正月，忽訛言，一日而鐵錢頓廢，比戶諭之，終不聽，從此銅當(dāng)十獨(dú)行。初令大錢與制錢并行，其后，京城遂不用制錢。出城數(shù)十里，即不用大錢，亦不知誰(shuí)為之限制。光緒九年，御史劉恩溥請(qǐng)出示令相輔而行，后以惑觀聽而止。十四年，戶部尚書閻敬銘請(qǐng)廢當(dāng)十，仍用制錢。遂奉旨以三年為限，錢局遂停鑄當(dāng)十。所有交官之項(xiàng)，以制錢出，以大錢入，限三年收盡大錢。然大錢用已三十年，人無(wú)間言（蓋名為當(dāng)十，而民間則以大錢一當(dāng)制錢二，交易皆準(zhǔn)此算之）。及此令下，市肆大擾。貧人買物錢稍小，商賈輒不收，以錢局不收私鑄也，因遂有自戕于市者。數(shù)日之間，民怨大沸。私鑄即停，官錢少，銀價(jià)驟落，富人亦苦之。未幾，閻去位，前令亦不復(fù)行。咸豐之初，銀一兩易錢七千余。同治初則易錢十千。光緒初至十七千。十四年以后又減至十四千，又至十二千。二十三年以后減至十千有余，不及十一千。
京倉(cāng)之在城內(nèi)者，北曰北新，曰海運(yùn)；南曰富新，曰南新，曰興平，曰舊太，皆在朝陽(yáng)門北，曰祿米，則在朝陽(yáng)門南。凡京官俸米，皆于此取給。又大清門東皇城夾墻內(nèi)曰內(nèi)倉(cāng)。凡宮庭用米及庵寺糈糧，皆于此取給，然皆內(nèi)新出陳，紅朽者多。然京師貴人家以紫色米為尚，無(wú)肯食白杭者，惟南人居京者始食白米。而百官領(lǐng)俸米，券入手，以賤價(jià)售之米肆，而別糴肆米以給用，此固由不善治生。而京倉(cāng)之花戶，巧于弄法。領(lǐng)官米者，水土攙和，必使之不中食，而米肆所私售則上色米也。故凡得券者，亦不愿自領(lǐng)，米肆遂得與花戶輩操其奇贏，共漁厚利，此固法之所無(wú)如何者也。然有因此欲折南漕者，則又不可。蓋利之所在，民命之所以寄也。使盡去倉(cāng)儲(chǔ)，改歸折色，似可杜此弊矣。而商人仍可于米價(jià)取贏，食米者依然受困。且皇皇帝都，倘不有此數(shù)百萬(wàn)之存儲(chǔ)，萬(wàn)分之一，道涂有梗，南米不以時(shí)至，北方雜糧決不敷用，是安坐而待困也。是以倉(cāng)儲(chǔ)之法，自三代至今，未之有改。圣帝明王，非不灼見其弊。然所以因仍不變，蓋所慮者遠(yuǎn)矣。
順天府學(xué)在府學(xué)胡同，元之報(bào)恩寺也。學(xué)門內(nèi)西，有明洪武間定學(xué)制碑。考其法，府州縣皆有學(xué)，令鄉(xiāng)三老各舉其鄉(xiāng)之秀者，升之于學(xué)。擇邑中之宿學(xué)為師，學(xué)不一藝，師不一人。經(jīng)史之外，兼及禮、樂(lè)、射、御、書，數(shù)旁及擊刺勇力。有余力愿學(xué)文者，聽。月考其學(xué)之進(jìn)退，以為師之去留。有司蒞之。三年學(xué)不進(jìn)，有司及師有罰。學(xué)成，貢之太學(xué)，即為進(jìn)士。此法深得王制立學(xué)之本義，勝科舉法多矣。宜乎洪武初停科舉至二十年也。不知何故，未久即廢，卒尚八比。且糊名考試，暗中摸索。坐令賢達(dá)沈淪，而莫之挽也。
嵩茂承（希，文簡(jiǎn)公曾孫，赫澹士侍郎子）為介受茲先生作《野園圖冊(cè)》，有彭芝庭、沈文恪、錢文端、裘文達(dá)、董文恪、鄂剛烈、雙有亭、薩魯岱、塞曉亭、德文莊、何翰儒、張生嵐諸公題詠。舊為漢軍李恩慶所藏，有其細(xì)字跋，考受茲先生事跡頗詳。按：公配施寶環(huán)，亦能詩(shī)。
貴云西侍郎（慶）平生有硯癖，刻有《詠研詩(shī)》一冊(cè)，皆同人倡和之作，余曾于廟市見之。又鐵梅｛艸｝先生有歐陽(yáng)文忠南唐官硯，歐公題云：此硯用之二十年矣。當(dāng)南唐有國(guó)時(shí)，于歙州造硯，務(wù)選工之善者。命以九品之服，月有俸廩之給，號(hào)研務(wù)官，歲為官造硯有數(shù)。其硯四方而平淺者，官硯也。其石尤精，制作亦不類今工之侈窳。北硯得自今王舍人原叔家，不知為佳硯也，兒子輩棄置之。予初得之，亦不知為南唐物。有江南年老者見之，凄然曰：此故國(guó)之物也。因具道其所以然，遂始寶惜之。其貶夷陵也，折其一角。皇三年辛卯，龍圖閣直學(xué)士歐陽(yáng)修記。又先芝圃方伯（福）藏有岳鄂王硯，刻王手書銘云：持堅(jiān)守白，不磷不淄。下有謝疊山藏記，文文山銘，于忠肅、王文成題字，曾歸董思翁。二硯，法石帆皆有詩(shī)。
音德布，字春圃，蒙古正藍(lán)旗人。善草書，喜以草法作《清平如意》，自錄其詩(shī)及友朋贈(zèng)詩(shī)于上下，幾滿。又能臥而射，以足開弓，矢無(wú)虛發(fā)，亦奇士也。
文丞相祠，在府學(xué)之左，地僅數(shù)弓。祠屋一楹，相傳府學(xué)即元之柴市，丞相成仁地也。《日下舊聞》謂：旁有吉安會(huì)館，此恐未確。今祠旁左為文昌祠，右為府學(xué)。余地?zé)o多，難容會(huì)館。且會(huì)館皆在南城，北城無(wú)會(huì)館。《藤陰雜記》謂在打磨廠者，理或然也。
汪文端公（由敦）第在十三條胡同，今名汪家胡同。其宅未知所在，或云今廷侯所居是也。公以書法受知高廟，與張?zhí)炱坷^軌刻有《時(shí)晴齋帖》。時(shí)晴齋者，以藏松雪書《快雪時(shí)晴帖》而名也。
玉元圃（棟）漢軍人，官學(xué)士。居城北。藏書最富，凡王漁洋、黃叔琳兩家書多歸之，筑讀易樓。法石帆有詩(shī)云：讀易樓前隔歲苔，樓門十載未嘗開。不窺園只覃溪老，特為尋書城北來(lái)。買書容易到斜陽(yáng)，讀易樓中萬(wàn)卷涼。零落都門諸梵宇，鮮紅小印辨王黃。
又怡親王府藏書之所曰：樂(lè)善堂。大樓九楹，積書皆滿。絳云樓未火以前，其宋元精本大半為毛子晉、錢遵王所得。毛、錢兩家散出，半歸徐健庵、季滄葦。徐、季之書由何義門介紹，歸于怡府。乾隆中，四庫(kù)館開，天下藏書家皆進(jìn)呈，惟怡府之書未進(jìn)。其中為世所罕見者甚多，如施注蘇詩(shī)全本有二，此外可知。至載垣（原作端華誤）以狂悖誅，其書始散落人間。聊城楊學(xué)士紹和、常熟翁叔平尚書、吳縣潘文勤、錢唐朱修伯宗丞得之為多（右錄《儀顧堂題跋》）。
按：當(dāng)時(shí)得之最多而最精者，以盛伯熙祭酒（昱）為首。蓋居在內(nèi)城，得之較易。而又具搜羅之力，故收藏甲于諸家。祭酒為肅府宗室，敬文莊公之孫。世家三代，家擅園池之勝，好士為士夫之冠。門多賓客，于館，于殯，以此終身。春明人士，皆艷稱之，己亥冬卒。庚子之亂，其收藏竟未失去。祭酒著有《蒙古世系表》，未刊。
與祭酒同時(shí)，同年有山左王廉生（懿榮）亦官祭酒，收藏尤富。方光緒初元，京師士夫以文史、書畫、金石、古器相尚，競(jìng)揚(yáng)摧翁大興、阮儀征之馀緒。當(dāng)時(shí)以潘文勤公、翁常熟為一代龍門，而以盛、王二君為之廚顧。四方豪俊，上計(jì)春明，無(wú)不首詣之。即京師人士談藝，下逮賈豎平準(zhǔn)，亦無(wú)不以諸君為歸宿。廠肆所售金石、書畫、古銅、瓷玉、古錢、古陶器，下至零星磚甓，無(wú)不騰價(jià)蜚聲，而士夫?qū)W業(yè)，亦不出考據(jù)、賞鑒二家外。未幾，盛司成有太學(xué)重刊石鼓文之舉；未幾，王司成有重開四庫(kù)館之請(qǐng)，蓋乎承平盛事矣。孰知庚子之變，一敗莫挽，王君以身殉之。而諸家收藏，散失幾盡，一時(shí)學(xué)術(shù)亦遂大變，是豈諸君所及料哉！是時(shí)，滿祭酒熙元字吉甫夫婦偕殉，而盛君先一年卒，不及見。
同時(shí)殉難者，有庶吉士壽富字伯蔸，別號(hào)鞠客。寶竹坡侍郎之子，幼有至性，居喪遵古禮，寢苫枕塊，服布素三年。為文章操筆立就，兼精西算。乙未，中東和議將成，約同人上書力爭(zhēng)。遂發(fā)憤講求西法，游歷日本，作《勸八旗子弟書》。戊戌成進(jìn)士，用庶吉士，未及授職。庚子七月，事急，有勸以去者，不應(yīng)，城破，闔室飲鴆以殉。
鐘祺字維春，漢軍鑲黃旗人。姓馬氏，世襲一等子。少為諸生，以襲爵不得與試。授三等侍衛(wèi)，改二等侍衛(wèi)。有文武才，讀書過(guò)目成誦，為詩(shī)、古文灑灑有生氣。初服膺陸、王之學(xué)，繼參以程、朱、張、呂，不主一家，更輔之以經(jīng)史百家，雜出不窮。為人伉爽有奇氣，慕孫白谷之為人。尤好搜朝野之賢士與之游，聞奇人必命駕造之。風(fēng)晨雨夕，輒遍訪素心人，或偕游山水；或徑詣酒家，醉輒朗吟陶詩(shī)。然絕不喜俗子，遇必白眼待之。或聞俗子語(yǔ)，必吟詩(shī)以亂之，以此得狂名。甲午事起，上書請(qǐng)自效，遂從戎于奉天。盛京將軍伊克唐阿倚任之，統(tǒng)鎮(zhèn)邊馬隊(duì)。和議定遂歸。李忠節(jié)巡視長(zhǎng)江，親訪之于家，奏請(qǐng)為營(yíng)務(wù)處。庚子亂起，忠節(jié)遣之先驅(qū)，匹馬就道，冒鋒矢而北，瀕于死者數(shù)矣。至京睹時(shí)事而流涕，擬二奏：一劾政府，一剿團(tuán)匪。鑒帥未及行而出師，及敗，忠節(jié)殉，護(hù)其喪歸。歸三日，城破，自縊死。著《五倫大義》、《馬氏日記》若干卷。
文福字星垣，滿洲正黃旗瓜爾佳氏。一等子爵，官二等侍衛(wèi)。服膺程朱之學(xué)，兼長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)，喜讀經(jīng)世書。曾從將軍延茂帶馬隊(duì)于吉林，聞變，自焚死。
延茂，字松巖，漢軍正黃旗，姓杜氏。以文學(xué)著稱，管官學(xué)，成就后進(jìn)最多。及官吉林將軍，營(yíng)官皆諸生徒任之。有陽(yáng)明之風(fēng)，文福亦其一也。罷官居京師，吟詠不輟。聞變舉室自焚。
德續(xù)，字繼亭，滿洲鑲黃旗人。少無(wú)賴，習(xí)市井事。所居與蔡省吾（繩格）鄰。省吾教其為善，且授之書，遂為善士。及聞城破，登城持刀作拒守狀，遂中炮死。
王節(jié)，字竹庵，宛平人。工琴善畫，惟好靜，喜居古寺。六七月間以憂卒，年二十五。
葆初，字效先，鑲藍(lán)旗蒙古人，襲三等承恩公。素工楷法，俄國(guó)親王為覲，曾以千金購(gòu)其書歸。及城將破，命家人即其室中掘大坎以待。城破，闔家以昭穆次序坐坎內(nèi)，命仆掩之，仆不應(yīng)而走。乃自起舉火，焚其室，殲焉。
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