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◎一、日方”滅黨”的決心
由去年六七月到今年，汪系不斷宣傳，不斷擬議，不斷的想召集卻召不成的所謂“中央政治會議”，到底是怎樣一回事呢？我現(xiàn)在只是簡明敘述其經(jīng)過、內(nèi)容和意義。
首先要指出的要點(diǎn)，是日本軍人處心積慮要消滅中國的民族主義，關(guān)于日本軍人及侵略派文人仇視忌視民族主義這一件事，我想另寫一文詳細(xì)的說：這里我只是說出日方要消滅中國的民族主義就夠了。
中國的抗戰(zhàn)是中國民族主義發(fā)達(dá)的必然結(jié)果：民族主義匯萃的政黨，就是中國國民黨。自興中會的“驅(qū)除韃虜”，以至于中國國民黨第一次全國代表大會以后，獨(dú)立平等自由民族國家的建立運(yùn)動，都是民族主義。
日本軍隊所到的處所，都提出“滅黨”的口號；日軍附屬的“宣撫班”，以及日軍制造的“新民會”、“大民會”都以“滅黨”為中心工作。新民會消滅民族主義的理論，是“天下一土，天下一民”，這是說天下不應(yīng)該有國家民族的界限，惟有德者可以有政權(quán)。所謂“有德者”，就是王道的政府，所謂“王道”就是武士道，老實(shí)說，他們以“天下一土，天下一民”的理論，主張中國應(yīng)受日本的統(tǒng)治，首先要消滅民族主義，因此就要消滅中國國民黨。
中國國民黨要以三民主義來建設(shè)民族國家。這個民族國家的政制，乃是民主政治。要使民族與民主成為一貫，中國國民黨反對一盤散沙的個人自由，因之中國國民黨的民權(quán)主義，以“訓(xùn)政”與“黨治”為特色，由訓(xùn)政與黨治的階段，以達(dá)到全民政治。日本軍人在各處勾結(jié)國民革命運(yùn)動掃蕩下來的殘敗份子，反對中國國民黨的“黨治”。這些殘敗份子因為反對“黨治”，所以恢復(fù)國民革命以前的象征——五色旗。日軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的旗是三種，一是日本太陽旗，一是兩偽組織的五色旗，一是新民大民會的太極圖旗，這些正是象征著日本的軍隊、反革命的殘余、和滅黨運(yùn)動。
◎二、汪方以“復(fù)黨”而廢黨
為什么這樣的環(huán)境之中，汪系的“國民黨”可以建立和存在呢？日本軍人處心積慮，要鉤取中國的國胍民命。五色旗下的兩偽府以及太極圖旗下的新民大民會，只有激起中國的民族國家思想更加發(fā)揚(yáng)、更加強(qiáng)烈，日本軍人想要改換釣魚的毒餌，他們想把毒餌外面加上糖衣。
去年五月底六月初，汪、周、梅等在東京與日方訂立關(guān)于樹立“新中央政府”的步隊的協(xié)定，第一步以汪為中心，召集“國民黨代表大會”，第二步召開“中央政治會議”，第三步成立“國民政府”于南京，便用青天白日旗，還在汪、周、梅自詡為意外的成功；但是成功在那兒呢？
青天白日的國旗，日方?jīng)]有肯定應(yīng)允，只是付托影佐機(jī)關(guān)，以后另行商定。后來商定的結(jié)果，于此旗外，另揚(yáng)一種黃旗，上寫“反共和平”字樣。若不是梁山泊的“替天行道”杏黃旗，也和新民會的太極圖相去有限，世界上各國國旗上面寫四個大字，卻也少見得很。
民族主義，日方要以“東亞協(xié)同體”的理論來針對，汪方則標(biāo)出“大亞洲主義”來加以解釋說：大亞洲主義內(nèi)容與東亞協(xié)同體是一樣的。
黨治與訓(xùn)政，在那個協(xié)定上明白規(guī)定廢除。為廢除中國國民黨的黨治與訓(xùn)政，才有“以汪先生為中心，邀請既成政權(quán)，各黨各派，以及無黨無派知名之士，組織中央政治會議”的規(guī)定。
依于中國國民黨史及現(xiàn)狀中，中央政治會議乃是受中央執(zhí)行委員會付托的政治決議機(jī)關(guān)，所以中央政治會議出席人員除特許者外，限于黨內(nèi)的份子。反之，日汪所定“中政會”，羅列“各黨各派無黨無派”，以及“既成政權(quán)”的份子，為甚么這樣的變質(zhì)，為的是日汪約定廢除黨治，為甚么日汪要廢除黨治，為的是日本軍人要消滅中國國民黨。
名為復(fù)黨，實(shí)則廢黨，這是所謂“中央政治會議”的意義。
◎三、所謂“各黨各派”
去年六月下旬，汪周梅由東京歸上海，他們一面和所謂“既成政權(quán)”交涉，一面到處尋求“各黨各派無黨無派”。
九月下旬，王克敏問汪：“你們找的各黨各派無黨無派，是那些人”？汪答道：“各黨各派如陸鼎揆，無黨無派如趙叔雍”。王笑道，“這些孩子，我也找得著，不過我不找他們。”汪聞言也大窘了一下。
由此回答可見得所謂“各黨各派無黨無派”，也貧乏得很，然而尋找的運(yùn)動，也活動過一番。周佛海是預(yù)定的“中央政治會議秘書長”，他的尋找，尤其努力，他常常著急，說道：“國社黨有了如陸鼎揆，諸青萊，無黨無派也有了如趙厚生，趙叔雍，現(xiàn)在要找中國青年黨。”
聲應(yīng)氣求的結(jié)果，北平有新民會指導(dǎo)部宣傳科科長陶某者，自稱以前是中國青年黨，又有趙某者，自稱中國青年黨的代表，另有一位張英華，每日奔走吳子玉之門，吳將軍一日逝世，他立刻自稱中國青年黨而遄赴上海，與趙陶同見汪周。
在“各黨各派”尋求運(yùn)動之下，新民會加強(qiáng)機(jī)構(gòu)，久不理會這個會的王克敏也就任了會長，大民會也整頓一番，在徐州有一個青年黨，素常被稱為日本青年黨，也開了大會。影佐機(jī)關(guān)找出陳孚木等組織一個黨，叫做興亞建國會，江亢虎由日方介紹也施施而來，何中楨、陳中孚們的新國民黨改組為新同盟會，論他們與日本關(guān)系的久暫，當(dāng)然陳中孚是前輩，而汪方最嫉妒的也就是陳中孚的新同盟會。論“天下一土，天下一民”的難堪，當(dāng)然繆斌的新民會最難堪，可是汪周梅等，又有什么辦法不承認(rèn)呢？
“中央政治會議”三分之一的地位，是“既成政權(quán)”的代表人，可是“新中央政府”成立以后“既成政權(quán)”就取消而不成政權(quán)了。“中央政治會議”怎樣弄呢？去年九月底他們在南京談商的結(jié)果，又把東京協(xié)定改變，所謂“中央政治會議”，只是樹立“新中央”的會議，只開一次就算完畢，以后另組一個所謂“中央政治委員會”，這個委員會的條例，預(yù)定在“中央政治會議”通過，預(yù)料“中央政治委員會”的委員。仍然包含所謂“各黨各派無黨無派”。
“既成政權(quán)”取消以后，原有的重要份子，也必定仍然在內(nèi)。
“既成政權(quán)”，不止維新、臨時這兩個，兩個以外，武漢、廣州兩個為最大，他們也要起了沖動，參加所謂“中央政治會議”，他們各派代表到上海來接頭，一時空氣，甚為緊張。
可是所謂“中央政治會議”止有三十人名額，容不下這許多“各黨各派無黨無派，既成政權(quán)”，于是汪周梅等又有設(shè)計成立一個和平建國同盟會，（也許名義最近有一點(diǎn)改變）敷衍他們。
汪先生很不愿意日方這樣的掛念著御制御用的各種人物，只要是日方制過用過的政權(quán)黨派，日方總不肯拋棄，以便完全付托于汪方，可是汪先生想到將來，也很引為安慰，或者日本軍人將來也不會拋棄他吧，可傷可嘆的情緒，確也一言難盡的了。
無論叫做什么，都不由自主，無論叫做什么，都沒有力量，零加零決不會不等于零，日方目前不拋棄一個零，將來各種的零，都不能挽救日本的頹運(yùn)，都不能解除日本的困難。總有一天這許多的渣滓，與日本的侵略主義一同被拋棄，這件事他們也都知道，他們無論是“黨派”無黨派，“既成”或不成，都是失敗主義者，他們只顧眼前有黨費(fèi)活動費(fèi)可拿，就這么一拿。
此之所謂“中央政治會議”。
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