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賞譽(yù)
曾公魯修元史時(shí)，景濂為總裁，極推曾博雅。嘗坐論至夜分，嘆末學(xué)之空虛，傷古道之寥落，輒相視囅然一笑。嚴(yán)陵徐尊生曰：‘南都有博學(xué)士?jī)扇耍陨酁楣P，宋以筆為舌，實(shí)相儷也。’
正統(tǒng)間，文貞為西楊，文敏為東楊，因居第別之。文定郡望，每書南郡，世遂稱南楊。西楊有相才，東楊有相業(yè)，南楊有相度。故論我朝賢相，必曰三楊。
邵二泉云：論名臣，于正統(tǒng)、景泰間，劉忠愍敦君臣大義，章恭毅明國(guó)家大紀(jì)，于肅愍建社稷大功。皆愿為執(zhí)鞭而不可得者。
李南陽(yáng)嘗曰：‘皋陶言九德，王翱有其五，亂而敬，擾而毅，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。’彭惠安公贊翱：‘淡然無(wú)欲，不識(shí)姜姬，而況苞苴，孰我敢施？古三不惑，于公見之。’人皆以為確論。
丘文莊不屑一世，每稱蔡介夫?qū)W醇行潔可方古人。
晦庵劉公語(yǔ)人曰：‘在仕途肯讀書究理，惟楊方震、蔡介夫耳。’
世稱丘文莊不可及者三：自少至老，手不釋卷，好學(xué)一也；詩(shī)文滿天下，絕不為中官作，介慎二也；歷官四十載，僅得張淮一園，邸第始終不易，廉靜三也。
陳憲副伯獻(xiàn)稱林文安瀚曰：‘賤者即之，不知公貴，卑者即之，不知公尊，不肖者即之，不知公賢且智。非意相干者即之，始知公凜然不可犯也。’
石文隱為諸生時(shí)，與兄戶部東滹公俱有文名，李文正每曰：‘諸后進(jìn)可托以柄斯文者，其石氏季芳乎！’
鄒東廓為野亭序摘稿云：‘正德辛未，益試南省，受知于野亭劉公。逾月，公賜敕掃先塋，亟趨以別，公握手語(yǔ)曰：“吾歸不復(fù)來(lái)矣，子國(guó)器也，善自愛。寧直無(wú)媚，寧介無(wú)通，寧恬無(wú)競(jìng)。”只此三言，可以觀野亭矣。’
世宗在藩邸時(shí)，獻(xiàn)皇帝語(yǔ)之曰：‘吾楚有三杰，若知之乎？兵部尚書劉大夏、大學(xué)士李東陽(yáng)、楊一清也。’（行略）
胡世寧薦詹事霍韜，云：‘薦賢如不及，論事常有余，孤忠勁節(jié)，近世鮮儷。’
企羨
宋景濂四持文衡，得人為多，接引后學(xué)，惟恐弗及。色溫氣和，近之者如大寒之加重裘，盛暑之濯清風(fēng)也。天下之能文者，多經(jīng)先生指授，朝廷英俊，咸以先生為法。初奉敕教文華生數(shù)十輩，至是出參大政、為御史之列郡者相望，四方士得一見先生，夸于人以為幸，承一言之賜者，人輒改觀視之，不敢與齒。士大夫言當(dāng)世有德者，必曰先生，而天下之人無(wú)賢若愚，咸推先生為大人長(zhǎng)者。及先生歸，上面發(fā)后學(xué)無(wú)師之嘆。蓋先生之道，內(nèi)誠(chéng)外恕，一出于正，故上下信服若是云。（行狀）
吳公名祐，字伯宗，幼而穎悟。鄉(xiāng)先達(dá)葛元喆曰：‘此兒玉光劍氣，終不可掩。’洪武三年鄉(xiāng)試，明年禮部廷對(duì)，皆第一。
廖道南曰：‘予游翰林，見有亭一區(qū)曰柯亭，有柏二株曰柯學(xué)士柏，何其流風(fēng)遺澤令人永矢勿諼也？蓋其孤介之節(jié)，剛正之氣，所漸被者遠(yuǎn)矣。’
薛文清為御史時(shí)，每至三楊門，止投刺而去，三楊慕其為人，恨不得一見。后訪于朝班中誰(shuí)為薛御史，始識(shí)其面。其見重于人如此。
刑部尚書楊寧、都御史張純，初以才力相尚，及與瑄同事，嘆曰：‘如薛公，當(dāng)于古人中求之。’
吳文定未遇時(shí)，受知于徐武功，有人來(lái)乞墓志，公曰：‘若欲名宦以榮親耶？欲傳世之文耶？’其人言：‘為親不死計(jì)，正欲傳世耳。’公曰：‘若是則吳寬秀才，其文足傳世者，盍往求之？’
劉東山邑舉人張某，會(huì)朝鮮使于鴻臚寺，使見其貫趾，因問(wèn)公起居。某詰其故，曰：‘吾聞中國(guó)有李西涯、劉東山。’某復(fù)扣其優(yōu)劣，使畫地，徐曰：‘是何待言？’鄉(xiāng)人令廣中，遇安南使者入貢。問(wèn)曰：‘爾鄉(xiāng)劉司馬遠(yuǎn)戍西鄙，今安否？’其為夷狄所重如此。
嶺南人游國(guó)學(xué)者，北士必問(wèn)曰：‘游白沙先生門否？’以一字一墨為驗(yàn)，而因以輕重其人焉。壬寅，先生別都御史朱英于蒼梧，英預(yù)約束參隨官，先生至，掖之從甬道出入。先生力辭，英嘆曰：‘古帝王尊賢之禮，有膝行式車者，況區(qū)區(qū)乎！’若中貴謁先生廬，至江滸卻肩輿，走數(shù)百步。庚申，朝廷遣官使交南，交南人購(gòu)先生字，每一幅易絹數(shù)疋。入京師時(shí)，經(jīng)南安，知府張弼仿曹參師蓋公禮以待先生。左布政使周孟中甫下車，即謁先生于白沙，欲請(qǐng)先生入省，南面坐，受拜咨問(wèn)，以風(fēng)一方，先生辭，不果。賀給事欽執(zhí)弟子禮，懸先生像于內(nèi)室，有大事必啟焉。進(jìn)士姜麟以使事使貴州，特取道如白沙，以師禮見先生。出曰：‘吾閱人多矣，如先生者，耳目口鼻，人也，所以視聽言動(dòng)者，殆非人也。’至京師，有問(wèn)之者，對(duì)曰：‘活孟子，活孟子。’（行狀）
崔銑跋何粹夫書：‘何子超卓之見，具此三書，可謂前無(wú)古人矣。何子守身之潔，一介不取，蹈道之堅(jiān)，終日不俟，俗緣時(shí)態(tài)，掃除盡矣。吁，可仰哉！仆矢心竭力，企其一二，而愧未能焉。’
嘉靖初，朝鮮國(guó)奏：‘狀元呂楠、主事馬理為中國(guó)人材第一，朝廷宜從厚遇。仍乞頒賜其所為文，使本國(guó)傳誦為式。’
廖道南曰：‘予為編修時(shí)，值楊邃庵柄國(guó)，見其獎(jiǎng)拔善類，練達(dá)事幾。每奏報(bào)虜情，羽檄旁午，一夕十疏，口占指授，悉合神算。’
恬適
永樂(lè)十八年，吾紳升行在禮部右侍郎，命初下，文皇帝顧謂尚書呂震曰：‘此朕昔所造就，今日得人用矣。’于是自六卿以下，皆走賀于其家。紳一室蕭然，了無(wú)供具，惟一再進(jìn)茗而已。司寇金公曰：‘叔縉欲學(xué)向敏中耶？’眾皆笑而起。
正統(tǒng)五年，楊公士奇求歸未遂，與館閣同志者七人倡真率會(huì)，敘略曰：‘世以文學(xué)仕，而得入館閣者鮮，館閣而得其僚之德同志合又相與，壯老不相違離，尤鮮也。今學(xué)士七人，在館閣或二三十年，或四十年，皆歷事四朝，德同志合而以自幸，于是皆老矣。正統(tǒng)戊午，士奇年七十有四，建安楊公六十有八，南郡楊公六十有七，文江錢公六十有六，安成李公六十有五，臨川王公六十有三，泰和王公六十。遂仿唐、宋洛中諸老真率之會(huì)，約十日一就閣中小集，酒各隨量，肴止一二味，蔬品不拘取，為具簡(jiǎn)而為歡數(shù)也。以是歲二月六日肇事序仍以官者，在館閣不改舊也。顧在坐者，文雅風(fēng)流，道義相發(fā)，如群玉交映，可謂盛矣。而士奇最老，猶廁于列，能無(wú)愧乎？因賦近體四韻，且屬和章，以備他日館閣故事云。’（文敏公年譜）
吳文定被選宮僚，人動(dòng)色相賀，公獨(dú)蹙然曰：‘我何以當(dāng)此任？’及日講內(nèi)殿，尤世所榮，而公辭之再三。及掌制久，眾望公柄用，當(dāng)?shù)兰芍伝夭贿M(jìn)，意公亦不能少無(wú)望。公曰：‘吾初望不及此，今處此甚安之。’眾議為之冰釋。公未遇時(shí)，下第回，聞母病急奔，過(guò)關(guān)不待報(bào)。轄關(guān)主政拘留，公不為意，以詩(shī)上之，云：‘獻(xiàn)策金門苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞?wù)f君王不稅愁。’主關(guān)者慚而釋之。
吳文定好古力學(xué)，至老不倦。于權(quán)勢(shì)榮利，則退避如畏。在翰林時(shí)，于所居之東，治園亭，蒔花木，退朝執(zhí)一卷，日哦其中。每良辰佳節(jié)，為具召客，分題聯(lián)句為樂(lè)，若不知有官者。
魯文恪以祭酒告歸，乃辟小園于夢(mèng)野臺(tái)之東，鑿池筑亭，雜蒔花木，為游息之所，總名之曰己有園。客至，則葛巾野服延坐，或泛舟呼酒，三數(shù)行，自歌古詩(shī)，有物外之趣。自作記曰：‘蓋吾材類樗，而今復(fù)病，是加之朽也，樗而朽，蓋無(wú)所用之。無(wú)用則無(wú)所屬，吾其屬吾矣，吾吾屬吾，園始為吾有也。茍藥物能吾扶，孰使吾不樂(lè)？’觀此，則公之風(fēng)致可知矣。（己有園集）
劉野亭自制墓志，其略曰：‘歸之日，有先公敝屋數(shù)楹，城之南有別墅一區(qū)，田百畝，桑、棗、榆、柳百余株。繼又于居舍后鑿小池，放一舟其中，每當(dāng)春暖秋晴，病起意適之時(shí)，或駕輿登墅，或張席命舟，徜徉自放于水云林月之際。其所獲賜，余則歲分十之三四，以頒諸流離貧餓者。間嘗進(jìn)元嗣，諭之曰：“吾老且病，沒(méi)之日，勿請(qǐng)?jiān)峒乐u贈(zèng)，勿干名筆為誄文詩(shī)挽，有一于是，吾不汝子矣。”文成，或者乃曰：“公筮仕幾四十年，所歷非一官，各有所職，今何為不書？”蓋予雖以文翰著銜，其所職，則啟沃輔翼，有關(guān)于上下者頗重大，予于是無(wú)一能效焉，書之，徒以自貽愧也。公孤穹階而居之，若不能一日安者，蓋予性峭直狷介，既無(wú)功業(yè)以為顯明之資，又乏低昂以為植立之地。不即去，則罪日大，愧日集，士夫清議，并以先所有者而奪之矣。歸而居家，雖杜門謝客，然猶有車馬游從之樂(lè)，有貧餓周恤之惠，若未能絕意于世者。蓋游從之樂(lè)，所以章上之賜，周恤之惠，所以侈上之恩，外此則非所知焉。其不敢有恤典文誄之請(qǐng)者，蓋無(wú)實(shí)德而尚虛名，此予平日所深恥者。今若是，使予昭昭累士夫之余議，冥冥為地下之愧魄矣。尚幸有不死，可持之以見先祖考于九泉者，自揣平生無(wú)大過(guò)，此心無(wú)少負(fù)焉耳。其銘曰：?jiǎn)韬粢巴ぃ鸀槎亢鸀槎耍亢鸀槎鴼w？胡為而死？蓋其生也，窮天地之委和，其仕也，濫皇明之介祉。考諸己，考諸人，則歸有余裕。委者還，濫者收，則死獲所止。嗚呼，世有為野亭嗤者，曰如斯如斯，后有為野亭嗟者，曰乃爾乃爾。’
東江致仕還家，即筑一傍秋亭在西園中，乃次子伯庸新造宅，尚未徙居，中多隙地，可以蒔蔬也。東江日處其中，課僮仆鋤灌，農(nóng)桑輯要一書，涂抹刪改，細(xì)書于行間及額上皆滿。其書房中，見其以藥瓢貯各色菜子，懸之梁棟間，不下數(shù)十種。夫以侍郎家居，絕足不與外事，閉門閑適，學(xué)為老圃，若將終身焉。東江之風(fēng)流大節(jié)，亦過(guò)于尋常萬(wàn)萬(wàn)矣。
閻禹錫云：‘薛文清先生平日奏疏，削其藁皆不存。一日檢閱舊書及讀書錄，束置架上，為詩(shī)曰：“七十六年無(wú)一事，此心惟覺性天通。”忽遘疾彌留，正衣冠危坐而逝。’
王文端公致政家居，年踰八十，每與夫人各乘肩輿，循觀阡陌，子孫稱觴上壽，備享晚福。一日，坐觀澄江洪漲，諭子孫曰：‘初東里先生不欲我同事內(nèi)閣，時(shí)不能平。然使我在內(nèi)，則天順初元，當(dāng)坐首禍，今日安得與汝曹觀水為樂(lè)哉！’
李文正當(dāng)國(guó)時(shí)，每日朝罷，則門生群集其家，皆海內(nèi)名流，其坐上常滿，殆無(wú)虛日，談文講藝，絕口不及勢(shì)利。其文章亦足領(lǐng)袖一時(shí)。正恐興事，建功或自有人。若論風(fēng)流儒雅，雖前代宰相中，亦罕見其比也。
邵銳，正德初禮部第一人。改庶吉士時(shí)，逆瑾擅政，與焦芳、劉宇相結(jié)納，芳子黃中、宇子仁皆為庶吉士，未幾俱授編修，銳以甲第列仁上，亦并授焉。銳恥與為伍，具疏辭免。會(huì)兄欽力沮之曰：‘以會(huì)元而得史職，亦分耳，何辭為？’俄丁艱歸，瑾敗，革傳奉官，亦并及之，非其罪也。后起官江西、福建學(xué)使，抑浮躁，獎(jiǎng)恬退，士習(xí)一變。官至太仆卿，即移疾歸。制行絕俗，而恥于近名，然闇然日章，世歸其賢。沒(méi)之日，笥無(wú)數(shù)金，田僅百畝，遺命勿干恤典。贈(zèng)副都御史，謚康僖，蓋公論云。（［一］浙江通志
校記［一］此‘邵銳’一條。是重印本抽去‘衡山病起遣懷二律’條補(bǔ)入。‘衡山病起遣懷二律’已見卷五方正類末第二條。原為復(fù)出。）
楊升庵書壁云：‘老境病磨，難親筆硯，神前發(fā)愿，不作詩(shī)文。自今以始，朝粥一碗，夕燈一盞，作在家僧行逕。惟持龐公“空諸所有”四字。’
何公瑭家居，廬舍不過(guò)數(shù)椽，敝衣疏食，日以觀書玩道為樂(lè)。當(dāng)世達(dá)人公卿，亦罕接見，惟王浚川、呂涇野諸公至，屏從造廬，雅談終日。為翰林時(shí)，古樸衣冠，不事藻飾，而文美在中，志存當(dāng)世。既忤時(shí)俗左官，卒以人望致仕通顯，又復(fù)乞歸。杜門掃跡，官司禮饋，悉卻不受，其于貨利，若將浼焉。
規(guī)諷
方孝孺為翰林侍講，典國(guó)家大政。同郡王叔英時(shí)為漢陽(yáng)知縣，遺書曰：‘凡人有天下之才固難，能自用其才者尤難，如子房之于高祖，能用其才者也，賈誼之于文帝，不能自用其才者也。子房之于高祖，察其可行而后言，言之未嘗不中，故高祖得以用之。賈誼之于文帝，不察其未能而易之，且又言之太過(guò)，故大臣絳、灌之屬，得以短之，于是文帝不獲用其言。方今明良相逢，千載一時(shí)，但天下之事，固有行于古而亦可行于今者，如夏時(shí)周冕之類是也。亦有行于古而難行于今者，如井田封建之類是也。可行者行之，則人之從之也易，難行者行之，則人之從之也難。從之易，則民樂(lè)其利，從之難，則民受其患。此君子之用世，貴乎得時(shí)措之宜也。’孝孺深然之。及與政，又輒慕古王政，即欲見諸事，以故多紛更，卒無(wú)成效。
李侍郎紹，江西安福人。與人交，必推心置腹，務(wù)盡忠告。察后進(jìn)志于學(xué)者，獎(jiǎng)借誘掖，惟恐不至。處僚友間，勸善規(guī)過(guò)，言直意盡，雖衣冠不正，舉止失度，亦必告焉，而人不為迕。其忠實(shí)心，誠(chéng)信于士大夫也。［一］
（校記［一］此‘李侍郎紹’一條，是重印本抽去‘解學(xué)士縉應(yīng)制’條補(bǔ)入。‘解學(xué)士縉應(yīng)制’條已見卷之四調(diào)護(hù)類第一條，原為復(fù)出。）
瑞安高氏墓有穹碑一通，吳中太湖石所礱，碑陰鋸紋朗朗而欹。聞宣德間，永嘉黃少保淮葬父，鋸其半為神道碑，鋸且盡，高之裔孫某曰：‘相公取之薄矣。’黃問(wèn)故，高曰：‘恐后人復(fù)欲鋸耳。’黃默然。
己巳北狩，學(xué)士周敘自南京貽王文端書曰：‘永樂(lè)、宣德間，嘗仰望少師東里先生，然即其舉措，究其底里，士大夫公論，不容掩也。易曰：“知幾其神乎？”書曰：“慎終于始。”又曰“惟克果斷，乃罔后艱”。竊思三楊輔政之初，一幾也，不深思熟慮，身任其責(zé)，惟陽(yáng)斂陰施，掩人耳目，雖曰自保，其實(shí)誤國(guó)，致今歲七月之禍。此時(shí)先生與諸君子輔政之初，又一幾也。宜鑒覆轍，為宗社生靈永遠(yuǎn)之謀，失今不圖，噬臍莫及。豈得即效子房之從赤松，晉公之營(yíng)綠野乎？敘官至學(xué)士，又冒膺宋史之修，儻不即死，成此一事，竊名穹壤間，他富貴皆無(wú)所望。所念者，國(guó)家安則民皆安，敘輩亦可偷生，畢其素志。今歲以來(lái)，因朝廷屢有更張，不敢避禍，屢有所陳，未審朝議以為可否？自是以往，亦不敢瀆告一語(yǔ)矣。’
何文肅為副使，見時(shí)政闕失，致書于翰學(xué)彭華曰：‘古之善觀人國(guó)者，不觀其國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱，而觀其用人之賢否。今用人賢與否，愚不能知，但見升一官，進(jìn)一秩，士論輒嘩然，曰某以親舊當(dāng)?shù)蓝弥蛟荒骋酝〞弥骋约{賄權(quán)門而得之。仆始聞之，以為人言不可信，徐而察之，巧宦者悉皆超擢，自守者往往淪棄，亦不能不信也。夫平居之時(shí)，既茍利以進(jìn)身，多事之秋，肯捐身而報(bào)國(guó)乎？不待智者可知也。愚謂當(dāng)獎(jiǎng)恬退，抑奔競(jìng)，以振名教于風(fēng)頹俗靡之際。夫知人固未易，大抵剛介寡合者君子也，媚柔易親者小人也，于此察之，十得八九矣。果君子與，拔而用之，不必親也，不必故也，不必識(shí)其面也。果小人與，黜而退之，親不可私也，仇不可避也，群言交屬，不可狥也。以此處之，庶幾有招之不來(lái)，麾之不去之君子出焉。此時(shí)事之大者。閣下官為學(xué)士，職號(hào)論思，時(shí)政之得失，人才之賢否，知之素矣。經(jīng)筵進(jìn)講之余，宜從容陳之，使天下陰受其賜可也。昔歐陽(yáng)永叔、司馬君實(shí)為翰林學(xué)士，所論奏者，豈徒發(fā)揮經(jīng)義而已哉！舍二子而他取法焉，非仆所望于閣下也。尊兄少保先生，實(shí)秉國(guó)成，古人有云，政經(jīng)及子，可不預(yù)慮而熟圖之耶！’
李西涯當(dāng)國(guó)二十余年，一日有人投以詩(shī)云：‘清高名位斗南齊，伴食中書日已西。回首湘江春水綠，子規(guī)啼罷鷓鴣啼。’李得之大慚。（北窗瑣語(yǔ)）
正德時(shí)，李西涯于劉瑾、張永之際，不可言臣節(jié)矣。士惠其私，猶曲貸而與之，幾無(wú)是非之心。羅公乃李之門人，引大義責(zé)之。書云：‘生違教下，屢更變故，雖常貢書，然不敢頻頻者，恐彼此無(wú)益也。今則天下皆知，忠赤竭矣，大事亦無(wú)所措手矣。易曰“不俟終日”，此言非與？彼朝夕獻(xiàn)諂以為常依依者，皆為其身謀也。不知乃公身集百垢，百歲之后，史冊(cè)書之，萬(wàn)世傳之，不知此輩亦能救之乎？白首老生，受恩居多，致有今日，然病亦垂死，此而不言，誰(shuí)復(fù)言之？伏望痛割舊志，勇而從之，不然，請(qǐng)先削生門墻之籍，然后公言于眾，大加誅伐，以彰叛恩之罪，生亦甘心焉。生蓄誠(chéng)積直有日矣，臨椷不覺狂悖干冒之至。’李得書淚下。
陸文裕云：‘弘治癸亥，蘭溪章先生德懋起為南京國(guó)子祭酒，一見予，遂蒙顧待。嘗以事見，輒慰諭之曰：“大凡為禮，貴敬而和，不必太促縮，令人氣索。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之。”凡見一有爵位者，須自量我胸中所有，若不在其人之下，何為畏之哉。”此為庶吉士與座主劉學(xué)士司直先生偶道此，先生微哂曰：“此老失言矣，孟子所謂藐者，是藐其勢(shì)位，若如所云，是藐其人矣。”章公接引之至，劉公析理之精，前輩風(fēng)度如此。’
王抑庵先生典選，遇不如意事，好誦古人詩(shī)以自寬。一日有新得給事中即欲干撓選法者，則曰：‘偶然題作木居士，便有無(wú)窮求福人。’御史有言銓部進(jìn)退官不當(dāng)，則曰：‘若教鮑老當(dāng)筵舞，更覺郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。’要多切中云。
何元朗云：‘余在南館時(shí)，府公王槐野先生喜談西北事，一日言王晉溪總制三邊時(shí)，每一巡邊，雖打中火，亦費(fèi)百金，未嘗折干。到處皆要供具，燒羊亦數(shù)頭，凡物稱是。晉溪不數(shù)臠，盡撤去，散與從官，雖眾頭目，亦皆沾及，故西北一有警，則人人效命。時(shí)東南適有倭寇，余與陸祠部五臺(tái)相遇于舍弟家，祠部方有贊畫之命，余舉似之，余曰：“蓋當(dāng)時(shí)法網(wǎng)疏闊，故晉溪得行其意，使在今日，則臺(tái)諫即時(shí)論罷，不能一日容矣。”舍弟云：“近聞總督有馳數(shù)皮箱銀去者，不聞?dòng)腥苏撝！庇嘣唬骸按藬?shù)皮箱之物，未必盡以自私，必有同其利者，既同其利，誰(shuí)復(fù)言之？若如晉溪所為，則論者交至矣。但昔之當(dāng)事者，損己之奉，以悅犯難之人，今之當(dāng)事者，割犯難者之肉，以飼權(quán)貴，何怪僨事之不旋踵耶！”’
豪爽
吉水解學(xué)士縉，天資甚美，為文多不屬草，頃刻數(shù)千言不難，一時(shí)才名大噪。時(shí)杭有王洪希范，吳有王璲汝玉，閩有王偁孟陽(yáng)，嘗謂希范曰：‘解學(xué)士名聞海內(nèi)，吾四人者，足以撐柱東南半壁。’識(shí)者謂其知言。
永樂(lè)中，曾狀元棨，體貌魁碩，文學(xué)充贍，朝野咸聳望焉。有交趾貢使飲量絕人，上令左右舉善飲者款之，或舉二都護(hù)以對(duì)，上曰：‘朝廷上無(wú)一能飲者乎？’曾聞之，即自請(qǐng)往。上問(wèn)曰：‘卿量幾何？’曰：‘款此二使足矣，不必盡臣量。’于是飲徹夜，二使皆醉愧而去。翼旦，俟謝恩，上悅曰：‘不論卿文學(xué)，只是酒量，豈不作我明狀元耶！’益賜之酒。后病卒。且氣絕，呼酒，飲至醉，題曰：‘宮詹非小，六十非夭，我以為多，人以為少。易簀蓋棺，此外何求？白云青山，樂(lè)哉斯丘。’
力士李金槍來(lái)吳，徐武功召試其藝，李運(yùn)槍庭中，公哂之，呼家人：‘取吾棒來(lái)。’棒乃純鐵所為，重六十余斤，顧李曰：‘盍試諸？’李謝不習(xí)。公笑起，運(yùn)棒如飛，時(shí)時(shí)及李頸，李懾伏，不敢起。公擲棒叱之去，曰：‘吾豈與若校技者耶！’
崔侍郎銑，飲量洪，亡可敵。每酣輒歌‘劉伶能飲幾杯酒？也留名姓在人間’。陳約之束，其同年董侍郎婿也，小于崔三十一歲，視學(xué)河南，崔業(yè)六十余矣。約之雅知量不敵，恃其少壯，值崔病初起，即往按部安陽(yáng)謁之，崔與轟飲，至夜分，約之大醉，跌宕不能支。崔謂其從者曰：‘彼且乘我瑕而斗我耶！’復(fù)舉十余白乃別，陳遂病至咯血不起。崔嘗與董飲，而遇一方士，自云能飯，崔請(qǐng)之較，每崔一甌酒，方士一甌飯，崔已醉，而飯不止，凡得五十四甌。董至夜俟其歸而偵之，則飯固在，蓋障眼術(shù)也。
徐文貞督學(xué)江西，道遇毛尚書伯溫，過(guò)其舟，毛曰：‘君得無(wú)饑否？’呼侍者捧大盤四，其二裝炙鵝，鵝皆大臠，其二裝饅頭，大如碗者，各五十許。又不置筯，以手掇之。銀碗二，使注酒。長(zhǎng)醊大釂，傍若無(wú)人。時(shí)文貞年少，勇于酒，互舉無(wú)算，歡然而別，曰：‘公大器也。’
任達(dá)
高啟字季迪，吳郡人。少孤力學(xué)，能詩(shī)文，好權(quán)略，每論事，輒傾其座人。元季張士誠(chéng)開府平江，文士響臻。啟獨(dú)依外舅周仲達(dá)，居吳淞江之青丘，歌詠?zhàn)赃m而已。時(shí)饒介之、丁仲容以詞學(xué)自雄，旁睨若無(wú)，見啟詩(shī)大驚，禮為上客，啟怡然不以屑意也。洪武初，與修元史，授翰林編修。一日薄暮，上御闕樓，召見啟，大悅，擢戶部右侍郎。辭罷去，仍賜內(nèi)帑金，給牒放還。啟身長(zhǎng)七尺，具文武才，于書無(wú)所不窺，為文喜辯博，馳騁上下，精采煥發(fā)，而于詩(shī)尤工，與按察使楊基、翰林待制張羽、布政使徐賁，號(hào)吳中四杰，皆有集行于世。
解大紳十八舉鄉(xiāng)試第一，以進(jìn)士為中書庶吉士。上試詩(shī)，稱旨，賜鞍馬筆劄，而縉率易無(wú)所讓。嘗入兵部索皂人，不得，即之尚書所謾罵，尚書以聞，上弗責(zé)也，曰：‘紳逸乃爾耶？苦以御史。’即除御史。久之，事文皇帝入內(nèi)閣，詞筆敏捷，為一時(shí)冠。而意氣闊疏，又性剛多忤，中漢庶人讒，出參議廣西，日與王檢討偁探奇山水自適。上書請(qǐng)鑿章江水，便來(lái)往。上大怒，征下獄，三載，命獄吏沃以燒酒，埋雪中死。
黃諫嘗作京師泉品，郊原玉泉第一，京城文華殿東大庖井第一，每進(jìn)講后，必連啜數(shù)器乃去。謫廣州，每游白云蒲澗山水間，評(píng)其泉，以雞井為第一，更名學(xué)士泉，人謂不減李贊皇云。
崔子鐘好劇飲，每至五鼓，踏月長(zhǎng)安街，席地坐。李文正時(shí)以元相朝，天微早，遙望之，曰：‘非子鐘耶？’崔便趨至輿，拱曰：‘老師得少住乎？’李曰：‘佳。’便脫衣行觴，火城漸繁，始分手別。崔每一舉百余觥，醉輒呼：‘劉伶小子，恨不見我！’
康海罷官，自隱聲酒。時(shí)楊侍郎廷儀，少師廷和弟也，以使事過(guò)康，康置酒，至醉，自彈琵琶唱新詞為壽。楊徐謂：‘家兄居恒相念君，但得一書，吾當(dāng)為君地。’康大怒，罵曰：‘若伶人我耶！’手琵琶擊之，楊走免。康遂入，口咄咄‘蜀子’，更不復(fù)見。
康德涵六十，要名倡百人，為百歲會(huì)，既畢，了無(wú)錢，第持箋命詩(shī)，送王邸處分。時(shí)鄠杜王敏夫名位差減，而才情勝之，倡和詞章布人間，遂為關(guān)西風(fēng)流領(lǐng)袖。浸淫汴洛間，遂以成俗。
康海答寇子惇云：‘放逐后，流連聲伎，不復(fù)拘檢，雖鄉(xiāng)黨自好者，莫不恥之，又安可與士大夫同日語(yǔ)者！阮籍之志，在日獲酩酊耳。三公、萬(wàn)戶，非所愿也。’
王廷陳削秩歸，益自放，達(dá)官貴人求見者，多蓬首垢足囚服應(yīng)之，間衣紅纻窄衫，跨馬或騎牛，嘯歌田野間，人多望而避者。
王九思答王德征云：‘九思者，當(dāng)世狂人也，翰林不容，出為吏部，吏部獲罪，左遷壽州，壽州不可，罷歸田里。世之自負(fù)豪杰者，耳其姓名，罔不怒焉。執(zhí)事獨(dú)曰：吾何愧，此可發(fā)英雄一笑也。’
王廷陳語(yǔ)余懋昭曰：‘仆林居無(wú)營(yíng)，上不慕古，下不肖俗，為疏為懶，不敢為狂，為拙為愚，不敢為惡。高竹林之賢，而丑其放，懷三閭之忠，而過(guò)其沈，智鴟夷之逝，而污其富。每景物會(huì)意，輒命酒自歌，酒不盡量，歌不盡調(diào)，倦則偃臥，臥不為夢(mèng)，厭苦俗途，寧獨(dú)無(wú)與。復(fù)究心老莊，保養(yǎng)性命。江湖乘興，漲則不舟。雅好云嶠，苔滑磴危，鮮不緩卻。此仆大略也。’
楊用修好縱倡樂(lè)，劉繪以書規(guī)之，答云：‘茲荒戍瑟居，得以息黔補(bǔ)刖。自惟千鈞之弩，一發(fā)不鵠，則可永弢矣。且文有仗境生情，詩(shī)或托物起興，如崔延伯每臨陣，則召田僧超為壯士歌，宋子京修史，使麗豎熯椽燭，吳元中起草，令遠(yuǎn)山磨隃糜，是或一道也。走豈能執(zhí)鞭古人？聊以耗壯心，遣余年，所謂老顛欲裂風(fēng)景者，良亦有以。不知我者，不可聞此言，知我者，不可不聞此言。’
楊用修謫滇南，有東山之癖，諸夷酋欲得其詩(shī)翰，不可，乃以精白綾作祴，遺諸伎服之，使酒間乞書，楊欣然命筆，醉墨淋漓裙袖。酋重賞伎女，購(gòu)歸，裝潢成卷。楊后亦知之，便以為快。
用修在瀘州嘗醉，胡粉傅面，作雙丫髻，插花，門生舁之，諸伎捧觴，游行城市，了不為怍。人謂此君故自污，非也，一措大裹赭衣，何所可忌？特是壯心不堪牢落，故耗磨之耳。
夙惠
宋景濂年十五六，里人張繼之聞先生善記誦，問(wèn)以四書經(jīng)傳若干日可背誦，先生以一月為答。繼之不之信，抽架上雜書，俾即記五百言。先生以指爪逐行按之，按畢輒背，一字不遺。繼之告先生之父尚書公曰：‘是子天分非凡，當(dāng)令從名師，即有成爾。’
方孝孺髫齔已善屬文，雙眸炯炯如電，讀書十行俱下，日積寸許。見典冊(cè)所載圣賢名字，或良將相形貌，輒默記，欣然有愿慕之志，鄉(xiāng)人呼為小韓子。
羅一峰五歲時(shí)，隨母李入園收果，長(zhǎng)幼競(jìng)?cè)。?dú)賜而后受。年七歲，父訓(xùn)于庭，不匝月，童蒙諸書咸遍。明年，學(xué)于里師，時(shí)乏書，里師令遍逐諸生授讀，諸生未成句讀，而先生皆已成誦矣。
彭華方十五六，嘗過(guò)邑城，坐客有持故券證以爭(zhēng)產(chǎn)者，辯論不已。公齒坐下，獨(dú)抗聲曰：‘此贗也！’眾驚問(wèn)故，曰：‘券果出革除庚辰年，則當(dāng)以建文三年，書乃曰洪武三十三年，非贗而何？’爭(zhēng)者赧然而罷。
王華六歲，與群兒戲水濱，見一客來(lái)濯足，以大醉，去，遺所提囊。取視之，數(shù)十金也。公度其醒必復(fù)來(lái)，恐人持去，以投水中，坐守之。少頃，其人果號(hào)而至，公迎謂曰：‘求爾金耶？’為指其處。其人喜，以一鋌為謝，卻不受。
練子寧幼從鄉(xiāng)長(zhǎng)竹莊先生學(xué)，命作水竹村居詩(shī)，子寧曰：‘千山暮雨石泉通，一夜春雷長(zhǎng)籜龍。’乃其志少則然矣。
倪文毅生而岸秀異，甫五歲，聞鄰塾書聲，即請(qǐng)入游。間侍文僖公，問(wèn)曰：‘天上更有天，地下亦當(dāng)有天。’蓋已悟天包地外之理。業(yè)文之余，兼通吏事。偶有群吏將赴吏部試，戲出獄詞為題，令剖斷，旁觀者曰：‘此老吏筆也。’識(shí)者已知公他日非特以文名者。
李東陽(yáng)四歲能作大書，景皇帝召見，抱置膝上，賜上林珍果。六歲、八歲，復(fù)兩召之，試講尚書。嘗與程敏政同召，上試對(duì)云‘螃蟹渾身甲胄’，敏政對(duì)曰：‘鳳凰遍體文章。’東陽(yáng)對(duì)曰：‘蜘蛛滿腹經(jīng)綸。’后程官學(xué)士，李大拜，兆于此矣。
王文恪公年十二能詩(shī)，人以呂純陽(yáng)渡海像求題，公援筆書其上云：‘扇作帆兮劍作舟，飄然直渡海風(fēng)秋。饒他弱水三千里，終到蓬萊第一洲。’識(shí)者知其為遠(yuǎn)器。
鄒公智生而穎異過(guò)人，十二歲能文章，群經(jīng)子史，一經(jīng)目即不忘。嘗居龍泉庵，貧無(wú)繼晷之具，則聚樹葉燃之，讀書達(dá)旦。如是者三年，文思警拔，千言可立就。蜀雖多才，未能或之先也。年十六，舉四川丙午鄉(xiāng)試第一，鄉(xiāng)人聚觀，公馬上口占曰：‘龍泉庵內(nèi)小書生，偶竊三巴第一名。世上許多難了事，鄉(xiāng)人何用大相驚？’丁未第進(jìn)士，授庶吉士。
舒芬之父得一葬地，形家曰：‘此地當(dāng)發(fā)鼎元，然必四世之后。’舒父曰：‘我不能待也。’時(shí)芬童年，曰：‘父無(wú)患，若地果勝，請(qǐng)移三世祖骸葬于此，兒即應(yīng)矣。’父從之，芬果大魁。
程篁墩生而蚤慧，人方之孔文舉、李長(zhǎng)源。十余歲隨父參政蜀藩，方鎮(zhèn)大臣以神童薦之朝。英廟喜其應(yīng)對(duì)拜起如老成人，命賜之食。詔館閣即日試之，賦圣節(jié)瑞雪詩(shī)并經(jīng)義各一篇，援筆立就，文采燦然，諸閣老皆嗟異之。暨進(jìn)呈，上喜甚，詔讀書翰林院，官給廩饌。大學(xué)士南陽(yáng)李公賢、安成彭公時(shí)皆當(dāng)世碩儒，就之講授，李公尤加愛，而以女妻之。弱冠，中成化丙戌第一甲第二，授編修。（先東之撰傳）
楊文襄幼穎異，日誦數(shù)千言。八歲以奇童薦，大宗伯姚夔獨(dú)器之，疏補(bǔ)翰林秀才，憲廟命內(nèi)閣選師教之，受業(yè)于黎文僖公。成化戊子，年十四，中順天鄉(xiāng)試。時(shí)已抗顏為人師，有文中子之風(fēng)焉。（謝純撰行略）
蔣公冕十歲，書過(guò)目成誦。十五，舉成化丁酉鄉(xiāng)試第一，丘文莊見而奇之，曰：‘臺(tái)輔之器。’（行狀）
楊石齋廷和少神異，稱奇童，年十二舉鄉(xiāng)試。其第進(jìn)士也，先于父春。（名世類苑）
游覽
文淵閣芍藥三本，中澹紅，左純白，右深紅。天順二年，盛開八花，李賢遂設(shè)燕，邀呂原、劉定之等八學(xué)士共賞。時(shí)賢有玉帶之賜，諸學(xué)士各賜大紅織衣，因名純白者曰玉帶白，深紅者曰宮錦紅，澹紅者曰醉仙顏。惟黃諫以足疾不赴，明日復(fù)開一花，眾謂諫足當(dāng)之。賢賦詩(shī)，閣院宮僚咸和，以為盛事。
徐武功平生好奇，每遇游覽，必窮其勝。林屋洞天在包山，其中深窈幽黑，久無(wú)游者。武功列炬而入，行頗久，至一處，平敞寬崇，特為幽妙。壁上下皆作金色，有石乳自上滴下，相接至地，瑩如白玉，謂之曰金亭玉柱者是也。中設(shè)石床，類為仙者之外室。再欲進(jìn)步，則有流水，阻絕漸深，不能前矣。不知何人題曰‘隔凡’，字勢(shì)飛逸，疑非人間書也。武功欲留作其間，為同游所促，悵然而出。自后更無(wú)往者。
柯潛供職之暇，時(shí)偕二三知己，窮覽勝概，雅歌投壺，分韻賦詩(shī)，襟度豁如也。既綜院章，就詞林后圃結(jié)清風(fēng)亭，亭下鑿池蒔蓮，決渠引泉。公退偃坐其中，又翛然若真登瀛洲者。
同官詞林者，駱公文盛年最長(zhǎng)，乃與諸君約，歲時(shí)宴公堂，分韻詠菊，公各為屬和。詞采爛然盈卷，稱一時(shí)勝事。
劉公龍，官暇則與翰林宦南都者，不問(wèn)品秩崇卑，修復(fù)瀛洲勝會(huì)，登覽游宴，輒紀(jì)諸吟詠，蓋宛然前輩風(fēng)度云。
術(shù)解
至正間，瑞州上高縣有術(shù)士曾義山，世居縣十五里胡蘆石畔。嘗開卜肆于縣南之橋埠，有瞽而丐者，日過(guò)肆前，義山必禮而與之語(yǔ)，或啖之果餌。久之，丐者告山曰：‘明日有三人共一目來(lái)者，有異術(shù)，君宜叩之。’明日，果有眇一目者，曳杖導(dǎo)二瞽人過(guò)肆，山隨之，拜于縣北之鸕洲。一瞽者曰：‘當(dāng)以小橈為誓。’遂以其書授山，且畫沙指訣，盡其秘妙。其書名銀河棹，山后占卜如神，邑人皆知預(yù)避。紅巾賊行掠無(wú)所得，恨欲殺之，隱匿縣西觀音閣得免。遂不復(fù)行其術(shù)，密藏其書于胡蘆石涸中。臨終，謂其子曰：‘某月某日，有劉姓過(guò)吾家取書，畀之，戒不可泄。’后劉公伯溫官江西高安，果經(jīng)山家，其子如山言授之，公遂棄官歸青田，見太祖于金陵。今獻(xiàn)匯言乃云劉公得石匣兵書，乃瞽吏以欺愚人者耳。
趙天澤，蜀新都人，與同邑杜圭明春秋齊名。棄官薄游江南，無(wú)貴賤皆倒屣迎之，最善括蒼劉公伯溫。一日行省大臣論江左人物，天澤首以伯溫對(duì)，眾愕然疑且竊笑之。趙公退而贈(zèng)劉公文曰：‘蕭何拔韓信，玄德師孔明，非信任之篤，則泜水之奇，八陣之妙，何由照耀后世？’其文載于翊運(yùn)錄中。方劉公之未遇也，授之以卜法者曾義山，而深奇預(yù)識(shí)者，趙公也。趙有吳江月下泛舟詩(shī)云：‘余霞斂遙岑，微靄生近浦。江行得良夜，月出鳴柔櫓。茫茫天欲流，歷歷星可數(shù)。水螢明乍滅，沙禽或翔舞。此意誰(shuí)與同，三高渺千古。’
劉伯溫與夏煜、孫炎輩，皆以豪詩(shī)酒得名。一日游西湖，望建業(yè)五色云起，諸人謂為慶云，擬賦詩(shī)，劉獨(dú)引大白，慷慨曰：‘此天子氣也，后十年其下有英主出，吾當(dāng)輔之。’眾皆掩耳。尋高帝下金陵，劉建帷幄勛，為上佐，開茅土，其言若契。上使都督馮勝將兵攻某城，命劉基授方略，基書紙授之，使夜半出兵，云至某所，見某方青云起，即伏兵；頃有黑云起者，是賊伏也，慎勿妄動(dòng)。日后黑云漸薄而回與青云接者，此賊歸也，即銜枚躡其后，擊之，可盡擒也。眾初莫肯信，至夜半，詣所指地，果有云起，如基言，眾以為神，莫敢違，竟拔城擒賊而還。
上欲刑人，劉基曰：‘何為？’乃語(yǔ)以所夢(mèng)，基曰：‘三人頭上有血，此眾字也。以土傅之，得土得眾之象也，后三日當(dāng)有驗(yàn)。’越三日，海寧果以城降。上大喜，悉以所留刑者俾基縱之。
有齊琦者，得傳邵子先天數(shù)，推言天人興衰甚驗(yàn)，見王公祎，嘆曰：‘子充異代人物也。’公亦知世道終不可為，乃歸隱青巖山中，若有所待者。歲戊戌，太祖親取婺，遣使征之，公幡然許曰：‘吾聞大亂極而圣人出，齊琦之言，良足征乎！’即日詣行在，上見大喜。每商略機(jī)務(wù)，悉契上衷，益加禮敬，語(yǔ)必稱子充而不名。
宋琮明于易數(shù)，謂其同進(jìn)諸進(jìn)士曰：‘旬月間，翰林多罪僇，琮其竄乎！’人初不之信也。是科，西北人士無(wú)一登第者，乃訐奏試官學(xué)士劉三吾及贊善王俊華、司憲侍讀張信暨琮同年修撰陳、編修劉諤，皆置于法。琮以三吾首舉連坐，安置威虜衛(wèi)，其精驗(yàn)如此。
程濟(jì)，有道之士也，建文時(shí)，以明經(jīng)為岳池教諭。岳池去其故鄉(xiāng)朝邑?cái)?shù)十里，寢食在朝邑，而治岳池學(xué)事不廢。革除初，上書言某月某日西北兵起，宜蚤為備，朝廷謂非所宜言，系至京，將殺之，召入，仰面大呼曰：‘陛下且囚臣，至期無(wú)兵，臣死未晚。’遂下獄。已而兵果起，赦濟(jì)，以為翰林編修，充軍師，護(hù)諸將北行。徐州之捷，諸將立碑，敘戰(zhàn)功及統(tǒng)軍者姓名。濟(jì)一夜往祭碑，人莫測(cè)其故，后文皇過(guò)徐，見碑大怒，命左右以鐵椎擊碑，甫椎，遽曰：‘止，止，為我錄碑文與姓名來(lái)。’按碑族誅，諸將無(wú)得脫者，濟(jì)名正當(dāng)擊處，得免。及淮上諸將敗，建文召濟(jì)還，問(wèn)計(jì)，濟(jì)曰：‘天數(shù)已定，惟可出走免耳。’立召僧為建文落發(fā)，濟(jì)從之出，每遇險(xiǎn)，幾不能免，濟(jì)以術(shù)脫去。相從數(shù)十年，建文既考終，濟(jì)竟不知所之。
李古廉、陳敬宗同在翰林，袁柳莊曳二人并列，曰：‘二公他日功名相埒。’時(shí)陳公儀貌魁梧，古廉短小，聞?wù)呶粗拧：蟛榧谰啤ｊ惞苑絿?yán)肅下，古廉以公恕得士，聲望聳然，眾始神柳莊之術(shù)。
武功伯徐公有貞，天才絕世，其學(xué)自天文、地理、釋老、方技之說(shuō)，無(wú)所不通。己巳之禍前數(shù)月，熒惑入南斗，公私語(yǔ)劉元博溥，元博亦善占候，曰：‘吾亦知之，久之不退舍，禍不遠(yuǎn)矣。’亟命妻孥南歸，皆重遷，有難色，公怒曰：‘爾不急去，直欲作達(dá)人婦也？’遂行，比過(guò)臨清數(shù)驛，而土木敗報(bào)至矣。其后得君柄國(guó)，銳意功業(yè)。而居閑多不樂(lè)，時(shí)謂所親曰：‘火星甚急，俟稍退，吾方可以為。’未幾，竟為曹石所擠，迄不得伸其志以去。天順辛巳七月，公居鄉(xiāng)，一日語(yǔ)客曰：‘子見天象乎？宦官之禍作矣。吾為吉祥所陷，今彼之受禍，視吾更慘也。’未旬日而吉祥從子欽被誅。甲申春，茂陵已嗣統(tǒng)，公推運(yùn)造，當(dāng)?shù)枚哪辏迦艘运潞豆瑢l(fā)其語(yǔ)，公謝而得免。以成化改元并嗣統(tǒng)之歲數(shù)之，正得二紀(jì)。辛卯歲，偕太守林公入郡學(xué)，指大成殿鴟吻曰：‘此有青氣，上徹重霄，文明之祥也。來(lái)年吳士其有魁天下者乎！’明年，吳文定公及第。公雅重文定，家食時(shí)，已有大魁鼎輔之望，后果如其言。（庚巳編）
蕭提學(xué)鳴鳳精星命，正德丁丑廷試，或以八字雜質(zhì)之曰：‘孰為狀元？’蕭指舒梓溪芬八字曰：‘此是也。’梓溪果及第。復(fù)以后事質(zhì)于蕭，答曰：‘功名壽數(shù)始終，皆羅一峰。’梓溪矍然曰：‘止此乎？’曰：‘忠孝狀元足矣。’后果謫閩提舉，壽亦止此，且配食一峰祠。
姑蘇別駕夏泉，江西南城人，精象緯之學(xué)。弘治甲子，攝昆山事，云：‘夜觀乾象，明歲狀元當(dāng)在此。’語(yǔ)稍聞?dòng)谌耍e子十余輩往問(wèn)，云：‘狀元在城中，但未知為誰(shuí)。’顧未齋欣然自任曰：‘屬我矣。’已而果然。
巧藝
高棅善畫，法米南宮。方壺子畫妙一時(shí)，初識(shí)棅，稱賞不置，曰：‘異時(shí)當(dāng)為名家。’在翰院二十年，四方求詩(shī)畫者爭(zhēng)致金帛修餼，歲常優(yōu)于祿入。
會(huì)有事于方丘，熊鼎受告導(dǎo)駕，既齋宿，習(xí)射苑中，百官雁行入。上敕近臣，以弓矢授君射，君一發(fā)中鵠，上喜，勺湩飲以賜。明日又射，上詔君至榻前，俯身御弓矢，為射容以教君。君跪受弓，左執(zhí)之，右手執(zhí)一矢，鞬二矢，向鵠三發(fā)，連三中，上嘉勞久之。
滕用亨，初名權(quán)，字用衡，避諱更今名，蘇人。自少游學(xué)四方，頗多見聞，問(wèn)學(xué)辯博，文詞爾雅，尤精六書之學(xué)，篆法之妙，高出近世。永樂(lè)三年被薦，時(shí)年幾七十矣。召見，面試篆書，用亨作麟鳳龜龍四大字，又獻(xiàn)禎符三詩(shī)，稱旨，授翰林待詔，預(yù)修永樂(lè)大典。在官四年卒。用亨善鑒古器物書畫，嘗侍上閱畫卷，眾目為趙千里，用亨頓首言：‘筆意類王晉卿。’及終卷，果有駙馬都尉王駪名。（延休堂漫錄）
太宗征善書者，試而官之，最喜云間二沈?qū)W士，尤重度書，每稱曰：‘我朝王羲之。’
文皇覽沈度書，稱善，一時(shí)翰林善書如解大紳之真行草，胡光大之行草，滕用亨之篆八分，王如玉、梁用行之真，楊文遇之行，皆知名當(dāng)世，而度書獨(dú)為上所愛。凡玉冊(cè)金簡(jiǎn)，用之宗廟朝廷，藏秘府，施四裔，刻之貞石，傳于后世，一切大制作，必命度書之。書婉麗飄逸，雍容矩度，兼篆八分，八分尤高古，渾然漢意。
張益登進(jìn)士，入翰林。益與夏曰永同年，及見陳嗣初、王孟端，俱喜作文、寫竹。后曰永見益作石渠閣賦出己上，遂不復(fù)作文。益見曰永竹妙絕，亦不復(fù)寫竹。
黃諫，陜之蘭縣人。博學(xué)多通，工篆隸行草，尤長(zhǎng)八分，著從古正文五卷，藝林宗之。兼善繪事，館中壁舊寫白菜，其上題者，先后數(shù)百人，一日圯，眾共惋惜，諫一一書之，并繪白菜如舊。
傅瀚，書法遒麗，有晉人風(fēng)韻。弟潮，亦攻書法，時(shí)人稱一家二妙。
周洪謨上疏，請(qǐng)?jiān)扈^玉衡，憲廟即命洪謨自制。眾謂必不可成，旬日間，乃制成以進(jìn)，賜賚有加。
傷逝
孫蕡字仲衍，號(hào)西庵，五羊人。為翰林典籍，無(wú)書不讀，詩(shī)高古，為藍(lán)玉題畫坐誅，臨刑，口占曰：‘鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無(wú)客舍，今夜宿誰(shuí)家。’死后，太祖聞知此詩(shī)，曰：‘有如此好詩(shī)，不覆奏，何也？’并誅監(jiān)斬者。嘗訪駙馬不遇，題壁曰：‘踏青騎馬未還家，公主傳宣坐賜茶。十二欄桿春似海，隔窗閑殺碧桃花。’
鄒汝愚謫雷州石城千戶所吏目，蒼梧吳獻(xiàn)臣廷舉尹順德，令邑民李煥于古樓村建亭居之，扁曰‘謫仙’。其父來(lái)視，責(zé)以不能祿養(yǎng)，棰之，泣受而不辭。弘治辛亥十月卒，獻(xiàn)臣往治其喪，適方伯東山劉公至邑，不暇出迎，廉知其故，反加禮重，共資還其喪。獻(xiàn)臣自是知名。
魏莊渠與林勿欺書云：‘霍渭厓之亡，于世道有大關(guān)系，南京一小內(nèi)臣大叫曰：“朝廷崩一座山矣。”里人有在山東作縣回者，曰：“昔傳駕又將出，官民俱不知死所，卒賴渭厓回天。”則渭厓非但忠臣，乃直隸、河南、山東之再生父母也。’
萬(wàn)公士和之歿也，鄧直指適按其地，晨坐堂皇，見左右侍者相向淚承睫，詢之，曰：‘萬(wàn)公歿矣。’嗟乎，此豈可聲音笑貌取哉！（徐顯卿墓志）
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