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出處
白沙歸，至南安，守張弼問出處，對曰：‘康齋以布衣為石亨所薦，所以不受職而求觀秘書，冀得間悟主也。惜當(dāng)時(shí)宰相不悟，以為實(shí)然，言之上，令受職然后觀書，殊戾康齋意，遂決去。某以聽選監(jiān)生薦，又疏陳始終愿仕，故不敢偽辭以釣虛譽(yù)，或受或不受，各有攸宜。’弼唯唯。
莊定山被薦召用，巡撫何公鑒躬詣定山勸駕，繼遣應(yīng)天府官候行。先是，冢宰王公恕、司寇張公瑄輩諸薦疏，皆出部檄，非特旨也。故先生曰：‘吾向以諫謫，退處幾三十年矣，乃今特旨，敢不行乎？且學(xué)士丘瓊臺(tái)嘗嫉曰：“引天下士夫背朝廷者曰永也，吾當(dāng)國，必殺之。”承特召而不行，非其可逭乎？’遂行。九月入京，陛見，大學(xué)士徐溥語郎中邵寶曰：‘定山，我朝出色人，當(dāng)官翰林，乃協(xié)輿情。’丘語人曰：‘我不識(shí)所謂定山也。’徐公又與李西涯曰：‘定山，君之故人，君當(dāng)注意。我已致政，不能為國家薦賢矣。’李唯唯。謁吏部，三揖不跪，冢宰耿公裕起，延之以茶，令四司送出部門。先生曰：‘第令不失己，官職外物耳。’吏部題補(bǔ)行人司副，升南京吏部驗(yàn)封郎中。到任十二日，病作，赴部告歸，不為題處。又明年丁巳，遇考察，尚書倪岳以老疾去之，乃先生告去已改歲矣。故白沙詩曰：‘欲歸不歸何遲遲，不是孤臣托疾時(shí)。此是定山最高處，江門漁父卻能知。’（湛甘泉撰墓志）
謝文肅丁內(nèi)外艱，水飲疏食，一如古禮。終制，親友勸起復(fù)，先生曰：‘初心縻祿，為親爾，今復(fù)何為？’乃閉門讀書。時(shí)侍叔逸老登眺方山雁蕩之上，怡神自足，彈冠之念泊如也。孝皇登極，詔起之，李長沙移書勸駕，極言乘運(yùn)救世之義，始勉力入朝，補(bǔ)國子監(jiān)祭酒。以師道難盡，請致仕，不許，適喪仲子，力求解任。將十年，特升公禮部右侍郎，掌祭酒事，遣使就其家起之。未踰年，疏凡五上，每優(yōu)旨勉留，不能奪，乃許養(yǎng)疾。（李東陽撰碑）
劉瑾擅國日，人皆責(zé)李文正不去。蓋孝宗大漸時(shí)，召劉晦庵、李西涯、謝木齋三人至御榻前同受顧命，親以少主付之。后瑾事起，晦庵、木齋繼去，使西涯又去，則國家之事將至于不可言，寧不有負(fù)先帝之托耶！文正義不可去，有萬萬不得已者。西涯晚年，有人及此，則痛哭不能已。此一事，顧東江言之。
師友
劉誠意年十四入庠，從師受春秋經(jīng)，人未嘗見其執(zhí)經(jīng)讀誦，而默識(shí)無遺。習(xí)舉業(yè)，為文有奇氣，決疑義，皆出人意表。凡天文、兵法諸書，過目洞識(shí)其要，講理性于復(fù)初鄭先生，得濂洛心法，先生大器之。元揭傒斯見而奇之，曰：‘此魏征之流，而英特過之，濟(jì)時(shí)器也。’（黃伯生撰行狀）
柴廣敬言其師國學(xué)典簿趙撝謙訂聲音文字，通可收錄。遂奉命馳傳，即其家取之。典簿先生以學(xué)官?zèng)]嶺表，其子夭死，無后，廣敬為經(jīng)紀(jì)其葬。及在翰林，又狀其行，懇詞盡禮，乞表其墓于學(xué)士解先生。近世師友義薄，獨(dú)廣敬能惇而厚之，非篤于義者不能也。
金先生問、陳先生繼少時(shí)，從俞先生貞木游，先生日錄多書金、陳二生某日講某書，某日作某文，頗優(yōu)待之。嘗與王文靖公汝玉曰：‘二生學(xué)問略相似，金之名位，過陳遠(yuǎn)矣。’后兩先生皆以白衣薦，陳為翰林檢討，不久而歸，金至禮部侍郎，享福祿榮名者甚久。俞之孫嗣嘗以日錄示余。
宋景濂先生嗜學(xué)日篤，時(shí)柳文肅公貫、黃文獻(xiàn)公溍皆大儒，天下所師仰，又各及其門執(zhí)子弟禮，二公皆禮之如朋友。柳公曰：‘吾邦文獻(xiàn)，浙東為盛，吾老矣，不足負(fù)荷此事，后來繼者，所望惟景濂耳。’
國子多大臣子弟，宋先生蒞之以勤，率之以正，日進(jìn)諸士立兩序，據(jù)坐執(zhí)經(jīng)，敷揚(yáng)閫奧，教以孝悌忠信之道。學(xué)者帖帖遵度，惟恐不得為先生弟子。
戊辰，詔擇進(jìn)士穎敏者為庶吉士，屬教之，劉鉉懲曩之事虛文者，慨然以師道自任，俾力追古作，有一字未愜者，經(jīng)月不置。以故諸吉士大有所造，后多以文學(xué)致名。
方孝孺在宋濂門為高第弟子，從濂后，每私居念及，或見其手跡，或談及濂事，輒涕泣。既官漢中，其家不能存，言于蜀王，厚撫恤之。墓在夔，每舟次夔，必往祭墓下，慟哭移時(shí)乃去。
永樂中，陳檢討繼少孤貧，嘗就學(xué)于俞貞木先生。每歸飯，輒就返，俞異焉。竊視其所之，至密蘆中，懷出一糖餅，哺之即行，俞以是留食于家，以為常。一日妻失留之，俞歸，切讓其妻，乃改而加禮焉。后繼以布衣仕翰林檢討，未必非勵(lì)志所為也。（西樵記）
永樂間，胡文穆公與楊文貞公俱在內(nèi)閣，文穆嘗語文貞曰：‘吾二人將老，得退，即各具小舟可二僮操者，舟中貯書冊、楮筆、壺觴、棋局。如廣訪君，艤舟君門外一里所，遣童子招君，君逕入舟，溯流至五云驛，望夫容峰則返棹，至君入舟處，君獨(dú)歸。君訪廣亦然，但溯流至玉峽而返，歲必五六過，用此共適余年。及文穆歿后半歲，文貞夜夢偕文穆泛舟，自快閣至郡城下，同載甚樂。共聯(lián)詩，文穆起首句，文貞續(xù)第二第三句，相續(xù)成一律，覺而忘第六第七二句，文貞悲愴不勝，遂補(bǔ)之，詩曰：‘金螺瀟灑對夫容，鷺渚漁洲窈窕通。遠(yuǎn)樹白云秋色凈，故人清興酒尊同。河山夢冷謳吟后，生死交深感慨中。猶想勝緣如夙昔，并騎黃鶴過江東。’
徐健嘗與洛中名士閻禹錫論學(xué)，閻改容禮之，謂鄉(xiāng)人曰：‘伊洛淵源，續(xù)有人矣。’又與白良輔論，不合而罷。比曉，白扣門揖曰：‘吾中夜乃思得之，始知吾子賢予遠(yuǎn)甚。’由是益知名。
李賢奉命察山西河津蝗災(zāi)，時(shí)學(xué)士薛公瑄以御史家居，往造之，叩質(zhì)所疑。薛公亟稱之，以為英悟淳確，非流輩可及。
蒲州王神曰：‘河津薛德溫，直內(nèi)方外，果敢自取，可謂得許子、平仲之傳矣。’蒲州衛(wèi)述學(xué)于河津，忠信無詭，可透金石，可謂不愧乃師矣。
編修梁諲病，語家人曰：‘朋游中惟陳同年汝同心地好，且有家法，孤子女可托也，詢聞而諾焉。’及諲卒，為經(jīng)紀(jì)其家事，無不曲盡，至冒謗毀而為之不恤。嫁其女，得松人黃瑜。后參福建政，竟以梁之喪歸其鄉(xiāng)。其篤于友誼如此。
蔡虛齋清友寧永貞、孫九峰，拜何椒丘，愿為弟子，既又友儲(chǔ)殖庵、楊月湖。好古獨(dú)信，貞風(fēng)淵軌，使人躁息妄消。
正統(tǒng)十一年，太師英國公暨侯伯二十余人早朝畢，奏曰：‘臣等皆武夫，不諳經(jīng)典，愿賜一日偕詣國子監(jiān)聽講。’上命以三月三日往，于是太師率諸侯伯至日到監(jiān)，始攜茶湯果餅之類甚豐。祭酒李先生時(shí)勉命諸生立講五經(jīng)各一章，講罷，設(shè)酒饌奉款。諸侯伯讓曰：‘受教之地。’皆就列坐。惟太師與先生抗禮久之，太師屢辭，先生曰：‘秀才家飯不易措置，愿太師少寬。’命諸生歌鹿鳴之詩，賓主雍雍，抵暮而散。此亦太平盛事也。
王公恕在揚(yáng)州立資政書院，如高尚書銓、儲(chǔ)侍郎巏，所造就孔多。在江西提學(xué)，如浮梁戴恭簡珊、泰和蕭尚書禎、淦縣孫都憲仁、安福劉祭酒震，皆文藝之外，而別其器識(shí)，誘以遠(yuǎn)到。
李西涯當(dāng)國時(shí)，其門生滿朝，西涯又喜延納獎(jiǎng)拔，故門生或朝罷或散衙后，即群集其家，講藝談文，通日夜以為常。一日，有一門生歸省，兼告養(yǎng)病還家，西涯集同門諸人餞之，即席賦詩為贈(zèng)。諸人中獨(dú)汪石潭才最敏，詩先成，中有一聯(lián)云：‘千年芝草供靈藥，五色流泉洗道機(jī)。’眾人傳玩，以為絕佳。呈稿于西涯，西涯將后一句抹去，令石潭重改，眾愕然。石潭思之，亦不復(fù)能綴，眾以請于西涯曰：‘吾輩以為抑之此詩絕佳，不知老師何故以為未善？’西涯曰：‘歸省與養(yǎng)病是二事，今兩句單說養(yǎng)病，不及歸省，便是偏枯。且又近于合盤。’眾請西涯續(xù)之，西涯即援筆書曰：‘五色宮袍當(dāng)舞衣。’眾始嘆服。蓋公于弘、正間為一時(shí)宗匠，陶鑄天下之士，亦豈偶然者哉。
西涯晚年致政家居，至臨沒時(shí)，門生故吏滿朝。西涯凡平日所用袍笏、束帶、硯臺(tái)、書畫之類，皆分贈(zèng)諸門生，顧東江亦分得數(shù)件，東江子顧伯庸嘗言之。即書籍所載古之宰相，亦未有如此者。
許公誥弘獎(jiǎng)風(fēng)節(jié)，絀抑華競，以經(jīng)世為士筌，尊德為學(xué)軌，故一時(shí)人士翕然化之。不徒敦悅典墳，涉志弦誦而已。時(shí)太學(xué)生有遐方旅襯暴露無歸者幾三十人，歲時(shí)名字，漫滅無稽，公乃以公帑羨余，購地葬之。復(fù)察生理窘迫衣食弗給者數(shù)十人，周恤之，由是生徒感德懷服。又奏罷教職不稱者，及劾勛戚習(xí)禮不律者，一時(shí)成均條約，肅然改觀。
顧公清教庶吉士，陶镕造就，一時(shí)出門下者若江右舒芬、南廣倫以訓(xùn)、建康陳沂、貴溪汪佃、關(guān)中馬汝驥，至今稱為一代雅流。
顧華玉曰：‘景伯時(shí)自窮時(shí)與維揚(yáng)火城相知交，為中允時(shí)，數(shù)向余稱其為人。余以伯時(shí)方貴盛，游者固自厚，不甚入心。比伯時(shí)卒，遺孤孑孑，門戶衰落，曩時(shí)親匿，多不相往來。獨(dú)火君顧念益勤，時(shí)時(shí)遣人過江問遺，踰于生時(shí)。伯時(shí)有遺文數(shù)十卷，火君捐百金梓行之，曰：“吾不忍故人菁華遂殞于地。”火君可謂貴賤死生無替交態(tài)，而伯時(shí)之知人未易及也。’
徐公階以學(xué)士誨庶吉士，雖名不廢課習(xí)，而脫去所謂駢麗帖括之舊，推所真得于身心者訾娓說之，又間勖以國典民事。其后多卓然稱名臣，咸歸公善誘功。
荊川于文稱曾子固，詩稱擊壤集、黃山谷，學(xué)則篤信朱元晦。一日倏云：‘吾覺朱子所解書，無一句是者。’非有會(huì)于言語之外，胡以及此？學(xué)者不如此汗悟一番，與不讀書何異？
詞林故華貫，國初惟材是畀，不局身格，后獨(dú)以一甲進(jìn)士若庶吉士充之，他有與者，輒擯不相容，而其途狹矣。嘉靖初，永嘉、貴溪受上異知，所遴士不主故常。謝公與槐繇御史改春坊司直，至今指摘棼如，余亦不能明也。頃其家出所藏交游尺牘，獨(dú)鄒東廓、程松溪、趙大洲、唐荊川、羅念庵五六公，皆名碩也。手書款密，非肺腑交不及此。噫，諸公豈世之泛交茍相說者哉，非數(shù)公不能知司直，非司直不能以友數(shù)公。乃知流俗相詆，皆承媢疾者之誤，非實(shí)錄也。語曰：‘不知其人，觀其友。’執(zhí)此可以為論公左券。（澹園集）
品藻
楊文懿守陳曰：‘子房不見詞章，玄齡僅辦符檄，劉誠意勛業(yè)造邦，文章傳世，可謂千古人豪。’
解縉贊劉三吾曰：‘余聞之故老，多言國初草昧?xí)r官民冠冕衣裳之制皆出自三吾，可謂有制作才矣，不獨(dú)擅華國之文而已也。’論者又謂三吾文章不如宋濂，而渾厚過之，先見不如劉基，而直亮過之，勇退不如詹同，而事功過之。語曰：‘尺有所短，寸有所長。’信哉。
學(xué)士歐陽玄評宋景濂文氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾；神思飄逸，如列子御風(fēng)，翩然騫舉，不沾塵土；辭調(diào)爾雅，如殷彝周鼎，龍文漫滅，古意獨(dú)存；態(tài)度多變，如晴霽終南，眾騶前陳，應(yīng)接不暇。非才具眾長，識(shí)邁千古，安能與于斯？
高帝嘗謂宋濂：‘浙東人才，卿與王祎耳。才思之雄，卿不如祎，學(xué)問之博，祎不如卿。’
國初，宋學(xué)士景濂精于釋，釋宗泐季潭精于儒，太祖每稱之曰：‘泐秀才，宋和尚。’
上欲相楊憲，劉基與憲素厚，以為不可。上怪之，基曰：‘憲有相才，無相器。夫宰相者，持心如水，以義理為權(quán)衡，而己無與焉者也。今憲不然，能無敗乎？’上曰：‘汪廣洋何如？’曰：‘褊淺，觀其人可知。’上又曰：‘胡惟庸。’曰：‘此小犢，將僨轅而破犁矣。’上曰：‘吾相無逾于先生。’基曰：‘臣非不自知，但臣疾惡太深，又不耐繁劇，慮且孤大恩。天下何患無才，愿明主悉心以求之。如目前諸人，誠未見其可也。’既而授弘文館學(xué)士，進(jìn)封誠意伯。逾年，賜歸老鄉(xiāng)里。后上使克明以手書問天象，悉條答其大意，以為‘霜雪之后，必有陽春，今國威已立，宜少濟(jì)以寬’。書奏，上悉以付史館。
太宗嘗命解縉評諸臣，縉以實(shí)對。于蹇義曰：‘其資重厚，中無定見。’于夏原吉曰：‘有德有量，不遠(yuǎn)小人。’于劉俊曰：‘雖有才干，不知顧義。’于鄭賜曰：‘可為君子，頗短于才。’于李志剛曰：‘誕而附勢，雖才不端。’于黃福曰：‘秉心易直，確有定守。’于陳瑛曰：‘刻于用法，好惡頗端。’于宋禮曰：‘戇直而苛，人怨不恤。’于陳洽曰：‘疏通警敏，亦不失正。’于方賓曰：‘簿書之才，駔儈之心。’既奏，上以授仁宗，曰：‘李志剛，朕燭之矣，余徐驗(yàn)之。’
御史汪宣疏云：‘先任吏部之臣，廉介端貞不如王翱，公忠直亮不如王恕。坦夷無物不如耿裕。’
霄問呂仲木曰：‘何仲默何如？’曰：‘其詩有漢魏之風(fēng)，可取也，其文沿六朝之體，不可取也。然而其人則美矣。’問李獻(xiàn)吉，曰：‘為曹、劉、鮑、謝之業(yè)，而欲兼程、張之學(xué)，可謂系小子失丈夫矣。’問康德涵，曰：‘漢馬遷之材也，而學(xué)則未逮。’問馬伯循，曰：‘見善而能聚，見惡而能勸，其志遠(yuǎn)哉。’問張仲修，曰：‘直而敏，足以從政矣。’（涇野內(nèi)篇）
事例
洪武二十六年，選秀才張宗浚等隨詹事府左春坊官分班入直文華殿，侍講畢，近前說民間利害、田里稼穡等事，間陳古今孝節(jié)、忠信、文學(xué)、才藝諸故事，日以為常。
高皇帝命翰林編修、檢討、典籍，春坊司直郎、正字、贊讀，考較諸司奏啟，如平允，則署其銜曰‘翰林院兼平駁諸司文章某官某’，列名書之。
永樂五年，遷翰林院學(xué)士兼右春坊大學(xué)士階奉政大夫，諭吏部曰：‘胡廣等侍朕日久，繼自今秩滿，勿改外任。’
宣宗欲選進(jìn)士之尤者績學(xué)以備官僚，既命楊溥掄宣德五年進(jìn)士，得三山薩琦等八人，與列作養(yǎng)，后又敕通取二年、五年、八年進(jìn)士，召試于文華殿，取二十人，镃為首。通前二十八人，如永樂間應(yīng)二十八宿之?dāng)?shù)。
太宗嘗命翰林院覆試下第舉人，得張鉉等六十人，賜冠帶，入國學(xué)，以俟后舉。又嘗進(jìn)副榜舉人親試之，拔三人入翰林，時(shí)復(fù)有副榜進(jìn)士之例。（歷代小史）
宣德六年五月，行在禮部成，踰月，上命寮屬入蒞事，賜什器百六十二，刻‘禮部公用’四字其上。已，南禮部復(fù)析所藏古今書百十二部，總二千八百冊，以實(shí)之。（劉忠愍集）
宣德七年，以故鴻臚寺為翰林院，落成，諸殿大學(xué)士皆至習(xí)禮，不設(shè)西楊、南楊座。或問之，應(yīng)曰：‘此非三公府也。’二楊以聞，上命工部設(shè)座，禮部敘位次，二楊始自內(nèi)閣出，座諸學(xué)士上。
自太祖相傳，列圣臨朝，每至日昃，不遑暇食，惟欲達(dá)四聰以來天下之言。英宗以幼沖即位，三楊慮圣體易倦，因創(chuàng)權(quán)制，每日早朝，止許言事八件。前一日，先以副詣閣下，豫以各事處分陳上，遇奏，止依所陳傳旨而已。英宗既殂，三臣繼卒，無人敢復(fù)祖宗之舊者，迄今遂為定制。
取孔、顏、孟三氏子孫至京，從陪祀。顧鼎臣上言，以為孔子之道，為萬世帝王法，在當(dāng)時(shí)門弟子唯曾參之傳獨(dú)得其宗，而二千年以來，未有能表章之者。我皇上崇儒重道，遠(yuǎn)邁帝王，似茲曠典，所宜肇舉。伏乞命禮官詳議，盍訪曾氏子孫，與孔、顏、孟三氏一體錄用，則吾道幸甚。上是之。于是求得曾氏子孫名質(zhì)粹者，授博士，以主祀事。
正統(tǒng)四年夏，詔百官悉遵諸司職掌定員，員外者送吏部改除。修撰林在列，林，宣德庚戌都魁也，上知其賢，不欲以處他職，特詔記其名，賜歸以待用。（姜洪松岡集）
景泰元年九月，初令九卿內(nèi)閣相移文書名，內(nèi)閣移司屬書孔目名。（今言）
彭時(shí)雜記：戊寅年二月，上圣烈慈壽皇太后尊號告天下，詔草已進(jìn)，予謂李公曰：‘此事宜有恩典。’李曰：‘先年兩赦，數(shù)赦非所宜。’予曰：‘非赦也，但行優(yōu)老之政。欲朝官父母七十者，與誥敕，百姓年百歲，與冠帶，是老吾老以及人之老也。如此恩典，斯與上徽號相稱。’李公甚喜，因共擬仁政數(shù)條呈，上大悅，命即行之。
李公賢在內(nèi)閣時(shí)，太監(jiān)曹吉祥嘗在左順門令人請說話，公語云：‘圣上宣召則來，太監(jiān)請不來也。’曹乃令二火者掖而至，公云：‘太監(jiān)誤矣，此處乃天子顧問之地，某等乃謹(jǐn)候顧問之官，太監(jiān)傳圣上之命，有事來說，自合到此。豈可令人來召耶？’曹云：‘吾適病足耳，先生幸恕罪也。’聞李公沒后，有事，司禮監(jiān)只令散本內(nèi)官來說，太監(jiān)不親至，今日閣老請?zhí)O(jiān)議事，亦不至矣。內(nèi)閣體勢之變，又非前比。
洪武、永樂以來，凡百司朝覲，命吏部、都察院考，其尤不職者，乃黜之，不過數(shù)十人。其后吏部患人言，務(wù)以多黜為公，方岳以下，少有微瑕，輒黜之，黜者亦不敢訴。丘公浚深知其弊，言于上曰：‘唐虞三載考績，三考黜陟，今有居官未半載而黜者，所黜徒信人言，未必皆實(shí)，此非唐虞之法，亦非祖宗舊制也。’上深然之。會(huì)吏部上大小庶官當(dāng)黜者幾二千人，乃敕凡歷官未三載者，俱復(fù)其任，雖經(jīng)一考，非有貪暴實(shí)跡者，亦勿黜。
孝宗臨御，弘治七年以后，天下章奏，早朝后幸文華殿，司禮監(jiān)奏送，御覽過，大事親批，庶事發(fā)內(nèi)閣調(diào)帖，送司禮監(jiān)批行。當(dāng)中批行者，圣批也，傍行批行者，調(diào)貼批也。至于事有所疑，必召內(nèi)閣大學(xué)士諭以圣意所在，使之參酌可否，然后行，真推心置臣腹也。
焦芳入閣，仍欲兼部事，瑾屢遣人來與李閣老商議，李云：‘無此例。’瑾云：‘曾聞李賢兼管。’李云：‘李賢是吏部侍郎，入閣后升尚書，時(shí)王翱掌部事。’又問：‘前有之乎？’答曰：‘蹇義為吏部尚書，與戶部尚書夏元吉五日一赴東閣，與大學(xué)士三楊議事，未嘗兼學(xué)士也。’次日吏部請印信，內(nèi)批令焦芳兼管部事，芳以問李，李曰：‘某已言之，此二事實(shí)難兼攝。內(nèi)閣佐天子出令，吏部所擬升調(diào)官間有可否，今自擬之，而自可否之邪？又每日通政司奏事奉旨吏部知道者，即當(dāng)廷跪承旨，內(nèi)閣班侍立聽。今亦將出跪而更起立耶？又部事差謬，或章奏錯(cuò)誤，小則回話認(rèn)罪，大則罰俸，脫有之，亦將隨同認(rèn)罪乎？’芳乃辭部事。
吳文定公卒后，朝廷贈(zèng)官議謚，命祭葬，仍官其一子為中書舍人。時(shí)公長子奭已承蔭為國學(xué)生，部以次子奐進(jìn)，上特改奭為中書舍人，而以奐補(bǔ)國學(xué)，謂弟不可先兄也。群臣嘆服。
藩府親臣，無不任京朝官之禁，弘治十二年詔修問刑條例。吏書屠公滽與大理少卿王輔有隙，因言輔系儀賓，不當(dāng)居輦下，乃出為參政，遂條為例，至今遵之。不知國初王親多掌禁兵，為輔佐，曷嘗有是耶？
貢舉試院諸需，舊皆取之順天宛、大二縣，裁數(shù)百金而民不堪，用且不給。費(fèi)宏議以各省鄉(xiāng)試用度皆有羨余，請俱令解部，轉(zhuǎn)貯順天府庫而取用之。遂加舊額三之二，諸用以足。
劉春，初開武舉充試官，武舉有錄自此始。其條格皆創(chuàng)為之，最稱折衷。
王瓚升南祭酒，六年，南禮部移文本監(jiān)，撰述慶賀皇上尊慈圣康壽太皇太后、慈壽皇太后表文，瓚以非奉旨不敢撰述答之，部復(fù)查有成化二十三年舊規(guī)，本監(jiān)乃與南翰林公同撰述。
或曰，今內(nèi)閣一人兼四官，非禮。此不然，顧其人稱否耳。唐虞三代盛時(shí)，大禹嗣崇伯，為司空，加百揆，三官也，其帥師征苗，又兼士師蠻夷猾夏之職。伊尹為冢宰，領(lǐng)阿衡，又兼師保，太甲稱為師保，高宗稱為阿衡，意當(dāng)時(shí)亦有封爵，非四官乎？周公以魯侯代太公為太師，兼冢宰，領(lǐng)東伯。召公以北燕伯入為太保，代周公為冢宰，領(lǐng)西伯司馬。畢公以列侯代周公為太師，領(lǐng)東伯。皆四官也。景泰時(shí)，陳芳洲一人領(lǐng)五官矣。（今言）
國初，自徐太傅達(dá)出為征虜大將軍，入為中書右丞相，其出將者，文襄而后，若翟文懿巡九鎮(zhèn)，楊文敏三使寧夏、甘肅與寧遠(yuǎn)、西寧，謀軍務(wù)。景泰中，王毅愍、高文懿皆以賑濟(jì)行，江少師督察四川軍情，理儲(chǔ)餉行，李文正以次輔祭孔廟，兼撰碑文，以闕里完，故重之也。
張永以東廠功乞封，已持內(nèi)旨，引內(nèi)官劉馬兒例，要楊公廷和，公曰：‘劉以功封其族人，非封自身也。事載岳公類博稿中。’取示之，乃已。
劉公龍掌翰林院事，奉命同吏部考察本院并內(nèi)閣兩房官。舊例，四品自陳，五品聽考。往年王文恪公獨(dú)以學(xué)士掌院事，免考。先生申明舊例，奏可，著為令。
故事，臺(tái)省有缺，選博士等官充之，而南監(jiān)不得與。賈詠疏以南北一體，宜采擇以勵(lì)有志，詔可之。
諸大綬修撰滿考，是時(shí)生母陳與所后母金并在邸，而制不得兼，封本生，則疏請貤封，肅皇帝許之。庚申春，乞假奉兩淑人歸，陳淑人卒于涂，制又不得服本生，而公衰绖疏水，竟三年，然后赴闕，則閱假限兩歲矣。當(dāng)事者矜其情，為請于上，凡為人后者，皆得服其本生，著為令。嗣是廷臣得貤封及服本生者，咸推公，謂孝能錫類云。
祖宗時(shí)，凡遇常朝，內(nèi)閣與錦衣衛(wèi)官俱墀下侍班，而領(lǐng)敕者亦非翰林官捧給。嘉靖九年，上始定制，常朝畢，內(nèi)閣官于東陛，錦衣衛(wèi)于西陛，各以次升立于寶座之左右，捧敕用翰林官，日輪一員，立于內(nèi)閣官之后候承旨，由左陛下至御道，授領(lǐng)敕官，畢，方回本監(jiān)。蓋自是閣臣愈嚴(yán)重，而錦衣亦日崇顯矣。
舊制，經(jīng)筵講官及執(zhí)事官失儀，許令出班請罪，得面宥。至是，鴻臚寺卿黃紳等奏言：‘經(jīng)筵乃圣天子講學(xué)親賢之地，非視朝聽政比，一切差誤，宜令侍儀科道等官退而具奏上，請免其面奏。’從之。經(jīng)筵官失儀不面奏，自嘉靖六年始。
東閣在六館之下，祖宗時(shí)初不設(shè)官，后來以翰林學(xué)士年深者居之，專管文官誥敕事。在正統(tǒng)年間，已久不設(shè)，弘治七年復(fù)設(shè)，如石、賈詠皆以吏部尚書兼學(xué)士，吳一鵬、溫仁和皆以禮部侍郎兼學(xué)士管誥敕，若藉以為入閣地者。大學(xué)士張璁謂：‘此官實(shí)內(nèi)閣私門，況誥敕，彼無一字之勞，徒建虛名，以希幸進(jìn)，宜革之便。’上從之。故嘉靖六年以后，文官誥敕俱屬之史官，閣臣看正而已。
故事，科道官有父兄位九列者，例得改除館職，俟其積有年資，仍出為外官。武廟實(shí)錄成，加恩，而大學(xué)士費(fèi)宏擬升檢討席春按察僉事，則以春原系避其兄禮部尚書席書改除館職者也。書憾宏，上疏歷稽累朝升官無調(diào)外者。上以書言，特令升春翰林修撰。宏疏奏辨明前擬，不得已，升春副使，御筆復(fù)改為僉事，蓋出宸斷也。其能容大臣守法如此。
故事，父任京堂而子為科道者，例得回避改他官。耿裕、許誥俱以父任冢卿故得改授翰職。嘉靖九年，御史胡效才以父璉任都御史，奏當(dāng)回避，上曰：‘近年科道改翰職，此陰厚私弊，效才準(zhǔn)于在京別衙門相應(yīng)職事改授。’以后俱照此例行，凡回避者，不得改翰職矣。
張文忠久于科第，諳世故，得位，每事欲復(fù)祖宗舊制，行進(jìn)士、舉人、歲貢三途并進(jìn)法，士風(fēng)一變，人思奮庸，賢才輩出而無滯。又科舉，各省差京朝官主試，亦復(fù)舊例，且免夤緣外簾諸司之弊，又刻舉子中式原卷文字，以免作小錄誤閱卷之功。后夏言當(dāng)柄，盡廢之。
科試
永樂甲申科，廬陵周孟簡與弟述同登第，述在孟簡之前，太宗曰：‘弟不可以先兄。’乃置述于后，此即二宋故事也。
永樂二年，曾棨舉狀元及第，周述、周孟簡次之，皆江西人，述與孟簡，兄弟也。文皇御批棨策曰：‘貫通經(jīng)史，識(shí)達(dá)天人，有講習(xí)之學(xué)，有忠愛之誠。擢魁天下，昭我文明，尚資啟沃，惟良顯哉。’批述曰：‘偉之才，充實(shí)之學(xué)，朕用爾嘉，擢居第二。勿自滿假，惟時(shí)懋哉。’批孟簡曰：‘辭足以達(dá)意，學(xué)足以明理，兄弟齊名，古今罕比。擢爾第三，勉其未至，罔俾二蘇專美于世。欽哉。’
曾公鶴齡考順天鄉(xiāng)試，初試之夕，場屋火，試卷有殘缺者，有司懼罪，不敢以更試為言，惟欲請葺場屋，以終后試。公曰：‘必更試，然后百弊滌，至公著。不然，雖無所私，亦招怨謗。朝廷何惜一日之費(fèi)以成此盛舉哉！’有司具二說以進(jìn)，命下，竟如公言，眾皆懾服。
似鐘監(jiān)秋試場，黜舉子之私以賄請者，而不暴其名，曰：‘毋以一人玷我賓興盛典。’
景泰改元，詔以邊圉孔棘，凡生員納粟上馬者，許入監(jiān)，限千人而止。然不與饌餼，人甚輕之。成化己丑進(jìn)士安邑張璲當(dāng)在首甲，以援例抑置二甲第一。成化甲辰，山西、陜西大饑，復(fù)令納粟入監(jiān)，兩閱月放回依親，有告愿自備薪米寄監(jiān)讀書者聽。尋令監(jiān)生年二十五歲以上，方準(zhǔn)食糧收撥，其省費(fèi)如此。丘文莊以禮侍掌監(jiān)事，季考以南城羅為首，曰：‘此解元才也，取之者其惟李賓之、程克勤乎？’是年丙午京闈，果二公主文柄，論題‘仁者與物為體’。以‘無我，則視天下無非我’立說，理既明暢，詞亦奇古。參以前后場俱稱，遂置首選，連第入史館，文名震海內(nèi)。于是援例之士增價(jià)矣。
景泰間，吉安劉公宣代戍于京師龍?bào)J衛(wèi)，為衛(wèi)使畜馬，晝夜讀書廄中，使初不知也。公偶與塾師論春秋，師驚異之，以語使，使乃優(yōu)遇之。未幾，發(fā)解及第，由翰林編修仕至工部尚書。取解時(shí)，劉文恭公鉉主試，訝其文，謂必山林老儒之作，及啟封，乃公也，人始識(shí)公，而文恭知人之名益著。
彭華為詹事時(shí)，成化壬辰殿試，與讀卷，鄉(xiāng)人劉震當(dāng)為第一。華兄時(shí)在內(nèi)閣，避嫌欲置震二甲，華曰：‘舉不避親，何嫌之有？’乃以震居第二，識(shí)者謂華有宰相器。
天順庚辰，會(huì)試罷，李文達(dá)詢?nèi)宋镉诳脊伲蛟唬骸蹇校瑥堅(jiān)澤裢玻宋铼?dú)王一夔。’及選庶吉士，英廟欲專選北人，公曰：‘南人亦須選。’乃會(huì)選于吏部，元禎不與，公曰：‘此神童，不可以貌取。’急追回與進(jìn)之。成化丙辰廷試，王冢宰以程敏政卷字精楷，力贊為第一，公曰：‘論文不論書。’卒取羅倫第一。
黎淳考鄉(xiāng)試時(shí)，有試卷甚奇，公喜得人，及后二場卷入，輒不類。公移文外簾，使勾稽墨卷，果謄錄生截卷為所親地者。公具發(fā)其奸，而卒置初卷于首，乃名士馬中錫也。
柯潛考應(yīng)天鄉(xiāng)試，舟維淮揚(yáng)，有舉子暮夜投公，公叱之，彼固以請，以所賂遺置公前。公怒，命執(zhí)付有司，治以法。是秋場屋肅然，比揭曉，咸稱得人。
學(xué)士呂原、修撰柯潛為會(huì)試考官，揭曉后，有落第舉人奏考官校文顛倒者，上問李賢，對曰：‘此乃私忿，考官實(shí)無弊，如臣弟讓亦不中，可見其公。’上意始解。乃命九卿會(huì)翰林院考前奏者，多不能答題意，因疏其狂妄，命枷號部前以示眾，澆風(fēng)頓息。
傅圭主應(yīng)天試事，時(shí)應(yīng)天簾外官有行私者，既知不可為，又畏其人之權(quán)勢，乃欲委禍于圭。送廩餼時(shí)，令一私人隨至簾內(nèi)，欲有所請白，即叱出，痛笞之，曰：‘此豈汝所至之地？’其人竟不敢言。說者謂當(dāng)時(shí)一容其人啟口，則行私者得以借詞矣。
國初，考試官雖儒士亦在所聘，惟其人而已。后專任教職，乃有遺珠之嘆。弘治甲子，禮部議各省主試以進(jìn)士為之，而不拘見任致仕，故少卿楊廉以服闋主浙江試，主事王守仁以病痊主山東試。言官劾楊為不孝，王為不忠，法遂廢。至嘉靖戊子復(fù)行之，而兩畿同考，亦用京朝官，僅兩試而止。（歷代小史）
霍韜言：‘變詩喪禮，至道攸寓，特以命題，不復(fù)拘忌。春秋比事，碎裂經(jīng)旨，不可以試士。’與簾內(nèi)弊盡革之。
田汝成記，壬辰禮部尚書夏言上言：‘舉子經(jīng)義論策，各有程式，請令今歲舉子，凡騁詞浮誕，磔裂以壞文體者，擯不得取。’上從之。會(huì)試既畢，夏公復(fù)召予語曰：‘進(jìn)士答策，亦有成式，可諭諸生，毋立異也。’予曰：‘唯。’因諸舉子領(lǐng)卷，傳示如諭。既廷試，諸達(dá)官分卷閱之。時(shí)內(nèi)閣取定二卷，都御史汪公鋐得一卷，詫曰：‘怪哉，安有答策無冒語者？’大學(xué)士張公孚敬取閱一過，曰：‘文字明快，可備御覽。’遂附前二卷封進(jìn)，上覽之，擢第一，啟之，乃林大欽也。夏公大駭，謂予何不傳諭前語，予無以自解，乃就大欽詢之，對曰：‘某寔不聞此言，聞之安敢違也。’予乃檢散卷簿，則大欽是日不至，次日乃領(lǐng)之。因嘆榮進(jìn)有數(shù)，非人所能沮也。
登科考：大學(xué)士李公時(shí)等以李璣等十二卷進(jìn)，上批答曰：‘卿等以堪作一甲卷十二來呈，朕各覽一周，其上一卷，說的正合題意。“夫周道善而備”，朕所取法。其上三說仁禮為用，“夫仁基之，禮成之”。亦甚得其意。其上四論仁敬，“夫敬而能仁，他不足說，可以保治矣”。其上二“略泛而滯于行”，其下二“卻似讜”，雖與題不合，言以時(shí)事，故朕取之，可二甲首。余以次挨去，不知是否，卿可先與鼎臣看一過，再同讀卷官看行。’上復(fù)親為品題，首三卷各有批語。于韓應(yīng)龍?jiān)唬骸穷}本意，可第一甲第一名。’于孫升曰：‘說仁禮之意好，可第一甲第二名。’于吳山曰：‘敬為心學(xué)之極，此論好，可第一甲第三名。’時(shí)等以余卷皆經(jīng)御覽，不敢遺，乃以李璣等九人對策皆刻之。
禮部侍郎夏言，當(dāng)嘉靖壬辰會(huì)試，條陳科場事宜內(nèi)一款：‘應(yīng)試之士，于風(fēng)檐寸晷之中，欲其文可為程式者，蓋已絕無間有，所以試錄文字，多出主司之手，而兩京會(huì)試，皆館閣儒臣所為，足為海內(nèi)矜式。近令錄士子本文，不必考官自作，所以各省試錄，文理紕繆，體裁龐雜。今次會(huì)試，若士子之文縱有可錄，仍令考官重加裁正，以示模范。’此疏申明已極妥當(dāng)。乃萬歷乙酉，言官復(fù)以主司作文有礙看卷，欲仍錄士子之文，而本年試錄所謂紕繆龐雜之病，聞亦有如言所論者，殊失華國之體。不知場中看卷，止分黑白，與各省小試不同，只三四日可畢事矣，何憂其無隙晷作文也？當(dāng)時(shí)禮部不考故案，而漫為題覆，后來終當(dāng)改。
浙江較士日，大雨如注，號舍皆漂流。諸生急，乃投瓦礫，擲按察，按察走匿，堂階哄然。監(jiān)臨大懼，欲易明日試，劉公大夏曰：‘非制也，且雨驟，勢必霽。’乃令一武官立案上傳言：‘諸生宜自度，能決科則留，否者出。’諸生皆聽公言。已而出者云涌，監(jiān)臨懼，以為遂空群矣。薄暮雨止，諸生請燭者尚八百余，諸執(zhí)事方喜公處分得宜。是歲試者少，主司精于檢閱，得人最盛。
嘉靖甲午，吏部尚書汪鋐子試順天不第，上疏指摘場事，以太祖誅劉三吾為擬。考試官侍講學(xué)士廖道南、侍讀張袞，引劉儼、陳循、王文事答之，俱不問。
張桂執(zhí)政，黜翰林二十余人改別官，楊邃庵一清遂得乘間引所厚入院。時(shí)戊子順天鄉(xiāng)試，韓邦奇、汝節(jié)、方鵬、時(shí)舉俱以按察司副使改春坊庶子，兼修撰，主試事。韓前序引經(jīng)‘元首起哉，股肱喜哉’。又曰‘帝光天之下，萬邦黎獻(xiàn)，共惟帝臣’。倒節(jié)其語。提學(xué)御史周易因劾韓，經(jīng)語本‘股肱喜哉，元首起哉’，‘帝光天下’，至于‘海宇蒼生’，而韓引云云，亦誤書海隅為海宇。內(nèi)批捃其失，兩謫之，四方相傳為笑。然周劾雖當(dāng)，實(shí)因韓序不載其名而發(fā)。
萬歷己卯，高中允主南京試，出題‘舜亦以命禹’。一時(shí)試者，以非素所擬，皆閣筆，遂惡語詈主司，謂用禪受事媚江陵，因而籍籍。至甲申，言官遂劾高，謂江陵謀不軌，而高從臾之。削其職，仍追毀誥敕。大抵當(dāng)江陵盛時(shí)，媚之者伊周之不足而至大禹，誠可恨，而若如言官所言，非也。毋論江陵無不軌謀有不軌謀，而以此示人，可乎？因憶徐武功與曹石媢而下獄，鍛煉無所得，乃摘其自撰告詞有‘績禹神功’語，坐不道，幾棄世，以雷震流金齒。然則禹豈人臣所宜擬也？
科目
宋學(xué)士集云：濂聞前定二事，甚異之，語于金溪吳君伯宗，伯宗曰：‘豈惟是哉！庚戌之夏五月二十二日，臨川通判王黻夢城中作樂迎狀元，黻甚訝之。二十五日，忽聞使者來頒科舉之詔。其年秋，伯宗濫充江西鄉(xiāng)試第一，眾已謂與夢葉，至廷對日，復(fù)擢置榜首，鄉(xiāng)里至今以為美談。’濂觀傳記中所載，如此類甚眾，未敢信也。今親聞吳君之言，其有不可信者乎？姑書之，以見人囿氣化中誠有一定之命，不可以智求，不可以計(jì)免也，自修之外，一聽于天而已。
洪武十八年乙丑會(huì)試，黃子澄第一，練子寧第二，花綸第三。及殿試，讀卷官奏花綸第一，子寧次之，子澄又次之。是年童謠云：‘黃練花，花練黃。’時(shí)人莫解，后果驗(yàn)。殿試先一夕，上夢殿一巨釘綴白絲數(shù)縷，悠揚(yáng)日下，及拆首卷，乃花綸。上以其年少抑之，已而得丁顯卷，姓名與夢符，遂擢居第一。數(shù)先定矣。
永樂丙戌，閩人林環(huán)夢其友人李文淵饋犬肉一片，環(huán)彎一臂，受之，遂狀元及第。一片犬肉，乃狀字，彎一臂，類元字。后官文淵閣學(xué)士，李文淵其兆也。
徐瓊始入邑庠，掌教預(yù)夢有馳告之者，云西王先生至，蓋先年禮部尚書王公英，亦金溪人也。翌日，掌教見公曰：‘子勉之，西王先生聲跡，將于子乎在？’厥后入翰林，歷學(xué)士，詞翰名四方。式媲美西王先生，官至禮部尚書，位望亦與之等。而掌教之夢果符。
永樂甲辰，上臨軒策士，以孫曰恭為第一，邢寬為第二。既而曰：‘孫暴不如邢寬。’遂擢寬第一，仍朱書其名于榜首，一時(shí)以為盛事。
正統(tǒng)戊子，吳縣學(xué)池中蓮一莖三花，巡撫周文襄見之曰：‘行有當(dāng)之者。’明年，施修撰槃以縣學(xué)生狀元及第。成化辛卯，郡學(xué)池蓮亦一莖二花，明春，甘露降于學(xué)之桃梅，越二月，而吳文定為狀元。又吳人舊傳云：‘穹窿石移，狀元來歸。’弘治丙辰，狀元為朱學(xué)士希周，前一歲穹窿山風(fēng)雨中大石自移，時(shí)學(xué)士猶為諸生云。（庚巳編）
孫狀元賢赴會(huì)試，途中投宿一民家，主人禮之甚隆，飲食一呼而具。賢疑其家有他會(huì)，問之，主人云：‘昨夜夢狀元至，故治具以俟，今日公至，應(yīng)此夢無疑矣。’賢竊自喜，至期下第而歸，后一科果狀元及第。
王華在塾，嘗一夕夢迎春，歸其家，前后鼓吹旛節(jié)，中導(dǎo)白土牛，其后一人輿以從，則方伯杜謙也。既覺，以竹軒公、岑大夫人皆生于辛丑，謂白為兇色，心惡之。遂語諸生欲歸，諸生堅(jiān)留之，寧生曰：‘以竑占是夢，先生且大魁天下矣。夫牛，丑屬也，謂之一元大武；辛，金屬，其色白；春者一歲之首也，世以狀元為春元，先生之登，其在辛丑乎？故事，送狀元?dú)w第者，京兆尹也，其時(shí)杜公殆為京兆乎？’辭歸，舟過洞庭，阻風(fēng)君山祠下，因入祠謁，祝者迎問曰：‘公豈王狀元耶？’華曰：‘爾何從知之？’祝者曰：‘疇昔之夕，夢山神曰，后日薄暮有王狀元來，吾以是知之。’華異其言，與梅莊之夢適相協(xié)。
固安縣偶大水，崩岸斷橋，岸邊出一碑，碑上題十字曰：‘橋崩天子過，碑出狀元來。’其年武宗南幸，過其邑，次年辛巳，邑人楊維聰狀元及第。
張治庚辰舉南宮第一，州有龍化湖，舊有讖云：‘龍湖坼，榜元出。’公嘗憩而樂之，因號龍湖。及計(jì)偕北上，湖忽暵涸龜裂，果符應(yīng)。
嘉靖己丑試卷，肅皇帝親為批閱，有御筆者，登科錄盡刻之。工書劉清惠公麟在讀卷之列，紀(jì)以詩曰：‘宮闕東偏紫閣西，九官分局主恩齊。明明撫運(yùn)收才俊，穆穆臨文自品題。手諂日中垂藻鑒，奎文時(shí)暝散云霓。安車打伴南宮宿，中使宵傳有御批。’
我朝狀元，以直諫而被謫者三人，羅倫、張升、舒芬也。羅倫論李文達(dá)奪情起復(fù)，張升論劉吉，舒芬諫武宗南巡。此三人者，直可謂不負(fù)大科矣。
李旻字子陽，錢塘人，成化二十年進(jìn)士及第，一授翰林修撰，歷兩京國子祭酒。明習(xí)典禮，振舉師模，蓋亦不負(fù)科名。仕至南京吏部侍郎。（浙江）
成化丙戌，羅狀元倫以言事謫外，復(fù)官修撰，贈(zèng)諭德，謚文毅。嘉靖己丑，羅狀元洪先亦以言事為民，官止贊善，贈(zèng)光祿少卿，謚文恭。兩人地同姓同，大魁同，言事同，講學(xué)同，從六品得謚同，贈(zèng)官從五品同，尤為奇絕。
諸大綬第時(shí)，越臥龍山鳴，聲聞數(shù)里，君子知公非常人。其后十五年，而張?jiān)砑暗冢巧揭帏Q。
宋乾道間，單尚書夔生母媵也，又往耿氏，生侍郎延年。及死，尚書、侍郎爭葬其母，事達(dá)朝廷，孝宗曰：‘二子毋爭，朕為葬之。’一時(shí)以為美談。永樂中，長樂馬某娶妾，生子鐸矣，而妻妒不容，嫁之同邑李氏，方有娠，未幾生子，故以馬名之。后鐸中永樂壬辰狀元，馬中戊戌狀元，一母而孕兩狀元，可謂曠古之奇。
國朝狀元，正統(tǒng)丙辰周旋，至弘治丙辰，則朱希周，正德甲戌唐皋，萬歷甲戌則孫繼皋，亦一奇。
會(huì)元登狀元者八人：黃觀、商輅、吳寬、錢福倫、文敘、楊守勤、韓敬、周延儒。
狀元曾登解元者十一人：黃觀、吳伯宗、林環(huán)、蕭時(shí)中、陳循、商輅、柯潛、彭教、謝遷、李旻、楊維聰。
狀元入閣辦事者十一人：胡廣、曹鼐、馬愉、陳循、商輅、彭時(shí)、謝遷、費(fèi)宏、顧鼎臣、李春芳、申時(shí)行。
狀元官學(xué)士者二十三人：吳伯宗、胡廣、曾棨、陳循、曾鶴齡、邢寬、馬愉、曹鼐、劉儼、商輅、彭時(shí)、柯潛、孫賢、王一夔、吳寬、謝遷、曾彥、費(fèi)宏、顧鼎臣、唐皋、姚淶、李春芳、羅萬化。
狀元兼學(xué)士二銜者五人：胡廣文淵閣學(xué)兼翰學(xué)，胡廣左坊學(xué)兼翰學(xué)，商輅同上。曾棨左坊學(xué)兼讀學(xué)，彭時(shí)同上。劉儼右坊學(xué)兼讀學(xué)。
狀元兼殿學(xué)二銜者一人：陳循以華蓋殿兼文淵閣學(xué)，修寰宇通志。
狀元贈(zèng)三官者一人，本朝所無之典：曹鼐贈(zèng)少傅、吏部尚書、文淵閣學(xué)士。
狀元有謚者二十七人：胡文穆廣、曾襄敏棨、馬襄敏愉、曹文忠鼐、施莊僖槃、劉文介儼、商文毅輅、彭文憲時(shí)、孫襄敏賢、黎文僖淳、謝文莊一夔、羅文毅倫、張文僖升、吳文定寬、謝文正遷、費(fèi)文憲宏、毛文簡澄、朱恭靖希周、顧文康鼎臣、呂文簡楠、舒文節(jié)芬、羅文恭洪先、李文定春芳、諸文懿大綬、丁文恪士美、申文定時(shí)行、羅文懿萬化。
狀元三主會(huì)試者二人：曾棨，永樂戊戌、甲辰以讀學(xué)，丁未以左坊學(xué)，三主會(huì)試，復(fù)再主順天。柯潛，天順庚辰、癸未以寶少兩主會(huì)試，癸未火發(fā)而出，仍以洗馬主之，而景泰丙子以學(xué)士主順天鄉(xiāng)試。
狀元兩主會(huì)試者二人：吳寬，成化丁未以右諭德，弘治壬戌以吏侍學(xué)士，兩主會(huì)試。申時(shí)行，萬歷丁丑以詹事學(xué)士，庚辰以尚書大學(xué)士，兩主會(huì)試。
陳循以正統(tǒng)九年入內(nèi)閣，至戶書，景泰中，至華蓋殿學(xué)，典樞機(jī)者十年。天順初謫戍，五年十二月放還。
商輅，正統(tǒng)己卯領(lǐng)解浙江，乙丑為會(huì)試廷試第一人，士林艷羨。蓋年二十二發(fā)解，十年而成進(jìn)士，四年而以修撰入閣，七年而以兵侍歸。歸十年而復(fù)入，二十年而以少保歸，又十年乃卒。在內(nèi)閣十八年。
朱希周，弘治丙辰狀元，盛德為天下師表，壽至八十四，及見嘉靖丙辰狀元諸大綬而歾，亦為盛事。
彭時(shí)在內(nèi)閣二十年。
謝遷腰玉者二十九年。
狀元加上柱國一人，申時(shí)行。
弇州別集云：狀元入內(nèi)閣者，自國初至今十一人，入閣而不得大學(xué)士者，馬公及曹公也。官大學(xué)士而非入閣者，吳公伯宗也。入閣又為大學(xué)士而止五品者，胡公也。
容止
王祎長身山立，人初見之，若不可近，及接之，聽其言，情意藹然，恨知之晚。
陳性善入翰林為檢討，初，誠意伯劉基卒，上遣御史李鐸往取其遺書，基子璉出書于石室中，從鐸詣闕上之。召善楷書者，入便殿繙錄，性善與焉。時(shí)上威嚴(yán)，進(jìn)見者人人惴恐，或惶汗不成一字。性善動(dòng)止安雅，書法妍正，上嘉悅。
倪公謙生異甚，體有四乳，雙瞳炯炯如電，子岳，其豐如公，而修偉過之。父子同官翰林，同為尚書、宮保。金陵人并其封公稱三代尚書倪家。
王守溪云：成、弘間翰林聲望最著者，吳寬、謝遷二人，皆狀元及第，儀貌修偉。寬溫粹含弘，遷明暢亮直，并有公輔之望。
陳白沙身長八尺，目光如星，右臉有七黑子如北斗狀，音吐清圓，大類中州產(chǎn)。常戴方山巾，逍逍林下，望之若神仙中人。
尹同仁，天順庚辰同考會(huì)試，得謝公一夔卷，列之第三，進(jìn)試于廷。英廟覽對策，嘉悅，擢第一。傳臚之旦，褒然眾中，縉紳屬目。李文達(dá)公尤喜得人，后有及第者輒曰：‘安得偉器如謝某者乎！’初從尹鳳岐游，語人曰：‘大觀他日所造，吾不及也，吾于文字間卜之矣。’卒以大魁，官學(xué)士，位司空。
顧鼎臣長七尺，虬須虎顴，目炯炯射人，聲吐如鐘。性斤弛，好聲酒及內(nèi)，或以風(fēng)之，意殊勿屑也。自其在班行，上固以目屬之。
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