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志異
劉青田讀書青田山中，忽見石崖豁開，公亟趨之，聞有呵之者，曰：‘此中毒惡，不可入也。’公入不顧。其中別有天日，見石室方丈，周回皆刻云龍神鬼之文，后壁正中一方，白如瑩玉，刻二神人相向手捧金字牌，云：‘卯金刀，持石敲。’公喜，引巨石撞裂之，得石函，中藏書四卷，懷出，壁合如故。歸讀之，不能通其辭。乃多游深山古剎，訪求異人，至一山室中，見老道士馮幾讀書，公知其非凡人也，再拜懇請，道士舉手中書，厚二寸許，授公，約旬日能背記乃可受教，不然無益也。公一夕記其半，道士嘆曰：‘大才也。’遂令公出壁中書，道士覽之，笑曰：‘此書本十二卷，以應十二月，分上中下，以應三才。此四卷，特其粗者，應人事耳。’乃閉門講論，凡七晝夜，遂窮其旨。公拜請益，道士笑曰：‘凡天人授受，因材而篤。昔子房、孔明并得其六，予得其八，今子得其四，亦足以澄清濁世矣。’嗟乎，自古異人經(jīng)世，皆有所授，獨子房授素書于黃石，其事大著，余多秘不聞，夫豈偶然之故哉。或云，道士乃九江黃楚望，高帝雅聞道士名，令驛召至闕，年且八十，而容色甚少。命與誠意及張鐵冠擇建宮之地，初各不相聞，既而皆為圖以進，尺寸若一。上欲留，不可，遂放還山，不知所終。
陶凱微時，夜歸，陷于大溪，不能渡。忽有人撐小舟拍岸，即攝衣登舟，人皆無見者，異之。一日，里人家大疫，凱探視病者，見妖神入甕器中避之，奉紙筆與封識，命棄水中，疫即愈。
景清赴舉時，過淳化，主家有女，為妖所憑。公宿其家，是夜妖不至，去，卻復來，女詰之，曰：‘避景秀才。’旦日，女以告其父，父追及公，語之故，公書‘景清在此’四字，令父歸粘于戶，妖遂絕不至。
胡忠安公在母腹時，母嘗夜夢有老僧來謁，手持三花，以其一遺之。驚寤，而公遂產(chǎn)，其發(fā)尚白，踰月乃黑。數(shù)日，有僧至門曰：‘聞汝家生男，亦有異乎？’其家不對，僧遂索觀之，公出見僧，微有笑容。家人怪問，僧曰：‘此吾師天池長老后身也。吾師示寂后，夢我而告曰：“今托生常州胡家，爾當來視，以一笑為記。”今真是矣。’聞者咸嘆其異。后李翰林賓之、郡人邵文敬挽公詩，皆有前身是禪之語，蓋紀實也。天池山在吳城西四十里。
英宗時，有雷震奉天殿鴟吻，翰林侍讀劉球應詔陳言，語多侵，王振大怒。而會編修董璘言事忤上下獄，王振嗾錦衣指揮馬順搒笞璘，使引球為具疏稿。球被收，仰天曰：‘若諛振殺我，我死即訴上帝耳。’順有子，年二十余，病孱，久困床第，歘起持順發(fā)，拳且蹴之，曰：‘死老奴，而異日禍踰我，我劉球也。’順再拜謝罪，俄而子死。后順黨振，被給事中王竑等擊死于朝班，血肉俱盡。
白公圭會試，偕同事數(shù)人者往覓餉舟，舟卒方假寐，夢神人叱之曰：‘急起，尚書來矣，眾中最少者是也。’卒方寤，而白公至，卒延納之，日致款饋甚恭，與之值不受，問其故，亦不應。比登岸，始潛以實語公，公識之。是年，公果登進士，后至兵部尚書。公為都御史征麓川時，計別卒二十余年矣，江行遇漕舟，有人坐其上，疑卒也，止而問之，是已。移檄俾從軍事，抵麓川，卒以功累升為指揮使，食厚報云。卒之夢雖為公征，而實己被遇之祥也。
蜀人周洪謨舉鄉(xiāng)試，舟泊邗江，夜見一異人，謂曰：‘子前程萬里，慎自愛。’謨曰：‘子何人？’對曰：‘吾即子前身友鶴丁山人也。’謨官南翰林，以詩訊太守王恕曰：‘生死輪回事杳冥，前身幻出鶴仙靈。當年一覺揚州夢，華表歸來又姓丁。’恕得詩，甚訝，集郡人問之，羅文節(jié)曰：‘友鶴山人，吾友丁宗啟之父，元末以詩名隱居，至建文初，歿于成都。德人也。’恕即以此復周。世以為羊祜、房琯之事云。（維揚志）
余姚戚瀾字文湍，景泰二年進士，授翰林編修。嘗詣京，渡錢塘，風濤大作，有絳紗燈數(shù)百對，照江水通明，丈夫九人，帕首褲靴，帶劍乘白馬，飛馳水面如平地。舟人大恐，戚公曰：‘毋懼，吾知之矣。’推窗看之，九人皆下馬跪，問曰：‘若輩非桑石將軍九弟兄耶？’曰：‘然。’曰：‘去，吾諭矣。’皆散。公命舟人返棹，曰：‘有事吾當還。’遂歸。抵家，謂家人曰：‘某日吾將逝矣。’及期，沐浴，朝服坐。向九人率甲士來迎，行踐屋瓦，瓦皆碎，戈矛旌幟，晃耀填擁。有頃，公卒后，車騎騰踔，前后若有所呵衛(wèi)者，隱隱入空而滅。后瓊山丘文莊公夫人入京，舟過鄱陽湖，夜夢達官呵擁入舟，曰：‘吾乃翰林編修戚瀾也，昔與丘先生同官，義不容絕，特報爾：三日后有風濤之險，只帆片櫓無存。可亟遷于岸。’夫人驚覺，如其言，移止寺中。未幾，江中果有風濤，眾舟盡溺。至京，夫人白其事于文莊公，公以聞于朝，遣官諭祭，文莊又為文祭之，云：‘於乎，文湍，剛勁之質(zhì)，豪放之氣，高義激切，直上薄乎云天，巨眼空闊，每下視乎塵世。凡眾人之嗜欲，舉不足以動其中，一時之交游，少足以當其意。時發(fā)驚筵之辯，臧否罔不稱情。間若罵坐之狂，毀譽皆有所試。醉言無異于醒，面折不違于背。仆也于君，若有宿契，始落落以難合，終偲偲而交勵。奈何命與心違，中道而逝。老我后死于十二，孰知冥冥之中，猶有舊交之誼。老妻北來，舟次江澨，夢中見報，風濤將至，預告以期，使知趨避，既而果然，幸免顛躓。於乎，人傳君之為神，蒞胥濤而享祀，即今所過而驗之，無乃秉司乎江湖之事。由其生也，不盡用于明時，故其死也，仍見錄于上帝。於乎，友道之廢也久矣，曰友曰朋，如兄如弟，指金石以為盟，刑雞犬而設(shè)誓，頭角稍殊，情態(tài)頓異，云泥隔則易交，勢位判則相忌，對面如九嶷之峰，跬步有千丈之勢。半臂才分，遇諸涂則掩面而過，宿醒未醒，踰其閾則騰口以刺。過門不入室，反為操戈之舉，落阱不援手，忍拋下石之計。親于其身也遑恤，況伉儷乎？生為人也尚然，況下世乎？於乎文湍，生死無二心，始終同一致，不忝為聰明正直之神，真可謂英邁特出之士。緬想舊游，稠人廣會，一飲百十鐘，揮毫數(shù)千字。故以平生之素好，用答故人之陰惠，詩以寫不盡之情，酒以侑有從之淚。具別紙以焚燎，就宿草以澆酹，靈神如在，來鑒于是。不鄙世人之凡言，特歆御醞之醇味。尚饗。詩曰：幽顯殊涂隔死生，九原猶有故人情。曼卿真作芙蓉主，太白常留翰苑名。念我冥冥來入夢，哀君惻惻每吞聲。朝回坐對黃封酒，悵嘆雞壇負舊盟。’（瓊臺類稿、升庵集）
余姚戚瀾，少時嘗得危疾，息已絕，踰時復蘇。自言被人執(zhí)至一官府，有貴人坐堂上，引見，問鄉(xiāng)里姓名年幾何，具以對，貴人曰：‘非也，追誤矣。’顧吏令釋之，得出，還，至途中遇雨，憩佛寺，步入一室中，滿地皆紗帽楦也，以手扳，舉之不動，旁有人謂曰：‘此非君物也，君所有者在此。’指一架，令取之，隨手而得。視其內(nèi)，有字曰七品。后瀾果以進士終翰林編修。（煙霞小說）
少師脢庵劉公健字希賢，洛陽人也。贈太師，謚文靖，九十四歲終時亦無疾。康修撰德涵云：‘往歲奔喪西歸，見公于洛陽里第，留入臥內(nèi)，微揭?guī)畮な局p瞳炯然，童顏黑發(fā)，自幃中語云：“往歲陳瀾編修借來俞琰參同，是汝批抹的，卻是我?guī)妆淮藭`了。”既而，相對則一老翁也，大聲云：“我眼目已昏悶悶，見人休胡說。”丁寧再三。德涵以為仙去，入斂時甚輕，惟夫人知之，故速舉入柩，人不甚傳云。’（陸儼山外集）
傅瀚欲攘取內(nèi)閣之位，乃嗾同鄉(xiāng)監(jiān)生江瑢奏大學士劉健、李東陽。既而恐謀泄，遂倡言瑢與學士程敏政善，且奏事決非瑢所能，而奏中‘排抑勝己’一言，又實敏政平日心事。以此激當?shù)乐粽z，自是始矣。敏政既死，瀚果自禮部改詹事，代其位。后瀚家人忽晨見敏政入瀚室，又數(shù)見怪異，因憂悸成疾，踰年瀚竟死。
弘治己未，篁墩程先生主考會試，以言去國，未幾，疽發(fā)背卒。是年，京師有雪夜祈仙者，先生至，降筆云：‘夜偕東坡游，聞有謫仙者，予亦謫仙之流也，事之不偶，殆有甚焉者，詩以紀之。’因書一絕云：‘江山何日許重來，白骨青林事可哀。吾黨莫憐清夢遠，海東東去是蓬萊。’又二律云：‘紫閣勛名跡已休，文章空自壓儒流。孤忠敢許懸天日，浩氣還應射斗牛。蘇子蟄松遭眾謗，杜陵荒草喚窮愁。乾坤不盡江流意，回首青山一故丘。’‘斯文今古一堪哀，道學真?zhèn)饕炎骰摇ｘ櫻阄锤吡_網(wǎng)合，麒麟偶見信時猜。迅雷不起金縢策，紫電誰知武庫才。此氣那同芳草合，渾淪來往共盈虧。’讀者悲之。玩其氣格，蓋仿彿先生平昔云。（煙霞小說）
袁公宗皋為長史時，中酒晝寢，夢一美姬扶床跽請曰：‘妾充李白洲下陳，今愿治相公帷幄。’公驚覺，召黃夫人語，異之。既而李以黨宸濠敗，妻孥沒入官，至是公所受賜婢李姬預焉，則昔夢中人也。薦紳聞之，皆嘆定數(shù)之不可移如此。
廣之英德江中，有怪石為患，眾神之，建廟祀焉。霍公韜毀其廟，未幾雷擊去其石，洪濤驅(qū)沙，江為安流。清遠峽飛來峰有虎患，公移文山神，虎遂絕。今其文豎寺中，人呼驅(qū)虎碑。
簡傲
王廷陳為文，頃刻便就，多奇氣。然好狎游，黏竿風鴟，諸童子樂，又蹶不可馴。父母抶樸之，輒呼曰：‘大人奈何輒虐海內(nèi)名士耶！’為翰林庶吉士，詩已有名，其意不可一世，僅推何景明，而好薛蕙、鄭善夫。故事，學士二人為庶吉士師，甚嚴重，稚欽獨心易之，時登院署中樹，而窺學士過，故作聲驚使見。大恚，然度無如何，徉為不知也。乃已當授官給事中，用言事，故詔特予外補裕州守。既中不屑州，而以諫出，知當召，益驕甚。臺省監(jiān)司過州，不出迎，亦無所托疾。人或勸之，怒曰：‘齷齪諸盲官，受廷陳迎耶？當不愧死。’一日出候其師蔡潮，以他藩道者，潮好謂曰：‘生來候我固厚，而分守從后來，亦一見否？且生厚我以師故，即分守君命也。’稚欽曰：‘善。’乃前迎分守，而分守既下車，數(shù)州吏微過，當稚欽笞之十。稚欽大罵曰：‘蔡師誤，先生見辱。’挺身出，悉呼其吏卒從守，勿更侍，一府中懾伏，亡敢留者。分守窘，不能具朝餔，謀于蔡潮，潮為謝過，稍給之，僅得夜引去。于是監(jiān)司相戒，莫敢道裕州者。既歸，愈益自放，達官貴人來購文見者，稚欽多蓬首囚服應之。間衣紅纻窄衫，跨馬或騎牛，嘯歌田野間，人多望而避之。
王允寧長大白晰，談說時事，慷慨激烈，男子也。于文，遠則祖述司馬、少陵，近則稱北地而已，意不可一世士。又好嫚罵人，人多外慕而中畏之。其所最善者，孫尚書升一人。其同年敖祭酒以書規(guī)切之，允寧答云：‘仆猶夫故吾耳，顧于南中不宜，且南中亦不宜于吾，以故人取其近似者以為名，曰伉厲守高也。且仆戇直樸略，受性已定，猶仆之貌，修干廣顙，昂首掀眉，揭膺闊步，皆造化陶冶，不可移易。古之挾仙術(shù)者，能蛻人骨，不能易人貌。今公責仆勿高勿卑，擇中而居之，亦嘗有以里婦之效顰聞于公者乎？仆即死，勿愿也。’允寧后念其母老病，乞南，得國子祭酒。歸省，道經(jīng)華山，為文祭之。大約以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能為文，以不朽神。其辭支離怪誕。居無何，以地震死。西安李戶部愈素恨允寧，假華山神為文詈而僇之，今并傳關(guān)中。
諧謔
胡頤庵居京師，惟攜二仆，后偶置一妾，楊文敏公以詩戲之云：‘長將病態(tài)比維摩，喜得新鬟樂事多。不用嘆衰憐皓首，且欣暖老得青娥。千金買笑何須惜，百歲流光苦易過。從此客邊心緒好，更無高興到湯婆。’（應庵隨錄）
解縉、胡儼同觀進士榜，解以胡不由科目，戲曰：‘大丈夫必得黃榜書名耳。’胡笑曰：‘彼亦有僥幸得之者。’
李至剛嘗以罪褫冠服，平巾入史館供職，閽人誰何之。李既不敢舉其銜，又非徒役，乃自稱修史人。李至剛直操鄉(xiāng)音，于是館中皆稱之曰：‘羞死人李至剛。’
曾公鶴齡，永樂辛丑會試，與浙江數(shù)舉子同舟，其人率年少狂生，議論鋒出。曾為人簡默，在眾中若無能者，各舉書中疑義問之，遜謝不知，皆笑曰：‘夫夫也，偶然與薦耳。’共呼‘曾偶然’。已，眾下第，曾掄大魁，乃寄以詩曰：‘捧領(lǐng)鄉(xiāng)書謁九天，偶然趁得浙江船。世間固有偶然事，不意偶然又偶然。’（陸延枝說聽）
羅汝敬、馬鐸同在館閣，嚴冬冱寒之時，羅不帶暖耳，鐸不穿氈襪。時人戲之曰：‘裸耳馬足。’（閑中今古）
聶大年為杭州教授，以詩文名。天順初，征修通鑒綱目，大年扶病至京師，未入館，遂不起。詞林諸公有惜其不獲一見者，童大章在座，素好諧謔，因曰：‘不必見其人，彼但多一耳，少一目也。’眾為哄然。蓋大年聶姓，而眇一目也。
今制，東宮官名多襲古，如庶子、洗馬是也。景泰間，劉主靜升洗馬，兵部侍郎王偉戲曰：‘先生一日洗幾馬？’劉應聲答曰：‘大司馬業(yè)洗凈，少司馬尚洗，未凈。’眾聞之噱然。后謂主靜曰：‘眾人皆是假庶子，先生真庶子。’蓋主靜庶出，聞之默然無以答。二公可謂善謔矣。
童庶子緣，京師人，善談謔。嘗撰一事云：‘元世祖既主中華，令華人皆胡服，辮發(fā)縋髻。嘗視太學，見塑先師孔子及四配十哲像，皆冠冕章服，命有司以胡服易之。子路不平，愬于上帝，帝曰：“汝何不識時勢？自盤古以來，歷代帝王，下至庶人，皆稱我曰天，今胡人名曰騰吉理也，只得應他。蓋今日是他時勢，不得不然，須寧耐少時，必有一日復舊也。”’
廬陵陳文，簠簋不飭，及病革，其門下士有善滑稽者，謂人曰：‘昨夕二夜叉來取公，一夜叉攙之，公不肯去。其一曰：“彼將望升太師柱國，如何舍得去？”攙之者曰：“此去即為閻羅王，何惡也？”公喜曰：“如何便得為閻羅王？”夜叉嘆曰：“公有淮鹽十余萬，非閻王而何？”’聞者絕倒。
愧齋陳公，性寬坦，在翰林時，夫人嘗試之。會客至，公呼茶，夫人曰：‘未煮。’公曰：‘也罷。’又呼曰：‘干茶。’夫人曰：‘未買。’公曰：‘也罷。’客為捧腹，時因號‘陳也罷。’及擢南京太常，門生會餞，有垂涕者，大學士李文正公東陽在席，為句曰：‘師弟重分離，不升他太常卿也罷。’公應聲曰：‘君臣難際會，便除我大學士何妨。’一座絕倒。（客座新聞）
陸式齋大參，成化間留滯郎署最久，其遷職方也，西涯學士戲之曰：‘先生其知幾乎，曷為又入職方也？’陸應聲曰：‘太史非附熱者，奈何只管翰林耶？’聞者以為雅謔。
成化間，陳翰林師召鬻所乘盲馬，得六百錢耳，西涯公以詩諗之，有‘斗酒杜陵堪再醉’之句，蓋使子美‘恰有三百青銅錢’語也。即此可以見前輩風度。
戚學士瀾，美須髯，院中呼為‘戚胡’。一日與司成陳鑒會宴，投木漆壺，陳顧戚曰：‘戚胡投漆壺，真壺也，假壺也？’戚應聲曰：‘陳鑒看臣鑒，善鑒歟，惡鑒歟？’
劉文安公為學士，掌院事，會禮曹移文，大書名押，公不喜，題其后云：‘諸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？雖于事體無相礙，只恐臨書費墨多。’曹郎深以為愧。
陳太史嗣初家居，有求見者稱林逋十世孫，以詩為贄。嗣初留之坐，自入內(nèi)手一編，令其人讀之，則和靖傳也，讀至‘終身不娶，無子’，客默然。公大笑，口占一絕以贈云：‘和靖先生不娶妻，如何后代有孫兒。想君別是閑花草，未必孤山梅樹枝。’客慚而退。
西涯在翰林時，偶失朝被罰，翰林舊有語云：‘一生事業(yè)惟公會，半世功名只早朝。’言其清無事也。至是，西涯續(xù)二句云：‘更有運灰兼運炭，貴人頭上不曾饒。’一座哄然。
乙丑科，內(nèi)閣試庶吉士，以‘春陰’為詩題，下注不拘體。同年王韋欽佩作歌行，為諸老所賞。時柴墟儲靜夫巏為太仆少卿，過訪欽佩，予時在座，因索其稿讀之，至警句云：‘朱闌十二晝沉沉，畫棟泥融燕初乳。’柴墟擊節(jié)嘆賞曰：‘絕似溫、李。’予曰：‘本是王、韋。’蓋指摩詰、蘇州以戲之，為之一笑。
吉水徐舜和先生穆為侍讀，以生朝，設(shè)席邀諸吉士會飲。凡同年會皆序齒，若至座主家，則門生遜一席。舜和嘗考易房，時徐子容、穆伯潛皆執(zhí)門生禮，舜和以次行酒，大聲：‘徐、穆二生坐于此。’而忘其名之自呼也，亦為之一笑。
南京國子監(jiān)，日有鴟鸮鳴于林間，祭酒周先生洪謨惡之，令監(jiān)生能捕者，予假三日。一時跅也之士，多得假，人目為鴟鸮公以譏之。其后劉先生俊為祭酒，好食蚯蚓，監(jiān)生名之曰蚯蚓子，以為鴟鸮公之對。
費文憲公宏，官侍郎，其兄為太常少卿。公宴以長少易其位，劉瑾適過之，云：‘費秀才以羊易牛。’公答云：‘趙中貴指鹿為馬。’瑾怫然去。
廖鳴吾、倫彥式偕入朝，洞野曰：‘有一偶語，試對之。人心不足蛇吞象。’白山徐應云：‘天理難忘獺祭魚。’廖，楚人，倫，粵人，蓋以物產(chǎn)相嘲云。
陸平泉見贊寧筍譜，曰：‘禿翁老饞，不惜口業(yè)，好事者據(jù)為食史，不知此乃淇園渭川之刑書也。’
高中玄為嚴介溪門生，師生好相談謔，為編修時，嚴自內(nèi)直回，往候之，適其鄉(xiāng)人如墻而立，嚴一至，眾張拱以前，高曰：‘有一雅謔，敢為老師道之否？韓詩中兩語，與目前事酷相類。’嚴曰：‘何語？’曰：‘大雞昂然來，小雞聳而待也。’嚴亦大笑。人素嘲江西人為雞，故云。
內(nèi)江趙文肅公貞吉，高才負氣，好談禪。時萬鹿園恬雅，精于禪學，以淮上閫師如京師。文肅公訪之郊外，與之談禪，議論蜂涌，鹿園不答。文肅大喜，歸語人曰：‘仆今日降卻萬鹿園，與之談論娓娓，鹿園惟有唯諾，不能措一語。’華亭陸平泉宗伯聞而笑曰：‘此是鹿園降卻趙公，何言趙公降卻鹿園也？’
儉嗇
古樸字文質(zhì)，洪武中，以鄉(xiāng)貢隸五軍斷事，司理刑。奏家貧愿仕，冀得祿養(yǎng)母。太祖嘉之，除工部營繕主事，累官至戶部尚書。先是，主事劉良素行不檢，樸考其績下，良叩上左右求最考，樸曰：‘貪侈之人，幸未覺露，不改終敗，最考不可得也。’后果以賕敗。樸在朝三十余年，守身如處子，所治職務，退未嘗語其家。公嘗寢疾，楊文貞入視，見所居蕭然，幾上惟自警編一帙，此與韓魏公論語、唾壺事頗類。世稱古公廉信，然哉。
高谷字世用，性謹樸，永樂乙未進士，改庶吉士，授中書舍人。嘗赴海印寺寫佛經(jīng)，遇雨，徒跣以歸。或訝其勞苦，谷曰：‘我一人何足惜，盍達諸當軸大臣禁寫佛經(jīng)，則所全者大矣。’當軸聞其語，甚器之。會考滿，改翰林編修，及升侍講學士，歷官已二十余年。上任公宴，猶以新花樣補綴舊錦袍，外人謂高學士錦上添花。
李西涯冬月不爐，披冊操觚，不勝其栗，輒就日暴之，日移亦移。
汰侈
夏言久貴用事，家富厚，高甍雕題，廣囿曲池之勝，媵侍便辟及音聲八部，皆選服御，膳羞如王公。故事，閣臣日給酒饌，當會食，言與嵩共事二載，言不食上官供，家所攜酒肴甚豐飫，什器皆用金，與嵩日對案，嵩自食大官供，寥寥草具，不以一匕及嵩也。
張居正奉旨歸葬，所經(jīng)由藩臬守巡迓而跪者，十之五六。居正意未慊，檄使持庭參吏部尚書禮，至是無不長跪者。臺使越界趨迎畢，即身為前驅(qū)，約束吏卒，干陬飭廚。傳居正所坐步輿，則真定守錢普所創(chuàng)，前重軒，后寢室，以便偃息，旁翼兩廡，各一童子立，而左右侍為揮箑炷香，凡用卒三十二舁之。始所過州邑郵，牙盤上食，水陸過百品，居正猶以為無下箸處。而普無錫人，獨能為吳饌，居正甘之，曰：‘吾至此僅得一飽耳。’此語聞，于是吳中之善為庖者，召募殆盡，皆得善價以歸。
險譎
石曹譖徐有貞怨望，使親信馬士權(quán)為謗書，而滅其跡。上命權(quán)臣門達分遣邏卒追有貞于途，收士權(quán)等，俱下錦衣獄。達陳諸惡刑于廷，必欲士權(quán)承，以及有貞，士權(quán)幾死者數(shù)數(shù)，終無一言，若少齟齬，及有貞矣。七月二十五日，以天變得釋。有貞出獄，感士權(quán)，許以一女嫁其子奉湯藥，灑泣而別。天順四年，有貞自金齒歸蘇，士權(quán)自泰州來謁，欲成婚約，有貞有難色，士權(quán)辭曰：‘貧儒不能當侯家女。’有貞遂從其言，而以微物贈之，士權(quán)略無怏怏意。士權(quán)貌甚鄙，長不踰五尺，議論雄偉，氣節(jié)凜凜，無一言及徐，真信義士也。
英廟有意江南買辦，徐有貞度不可言，將入對，謂學士薛瑄曰：‘予若多言，恐忤上意，若度稍可，從后觸止之。’瑄以為信。然語半，伺其后，有貞即大聲曰：‘薛瑄欲有所言。’上問：‘言何事？’瑄倉卒無所對，即以江南買辦一事言之，上不悅。
上左右小珰來謁夏言，言奴視之，其詣嚴嵩，嵩必執(zhí)手延坐款款，密持黃金置其袖，以是爭好嵩而惡言。上或使夜瞰言、嵩寓直何狀，言時已酣就枕，嵩知之，故篝燈坐，視青詞草。言初以是得幸，老而倦思，聽客具藁，亦不復檢閱，多舊所進者，上每擲之地而棄之，左右無為報。言亦不復顧，嵩聞而益精專其事，以是上益愛之。
忿狷
高谷夫人悍妒，無出，置一妾，又禁谷不容入寢。偶留陳循酌，談及此，夫人于屏后聞之，即出詬，循掀案作怒，以一棒撲夫人仆地，因數(shù)之曰：‘汝無子，又不容妾，是欲絕高氏后也？吾當奏聞，置汝于法。’自是妒少衰，高得御妾，生一子峘。友人稱之曰：‘此陳公一怒之力也。’
大學士張璁，自以非由翰職起家驟居輔導，而議禮時又輒被詞臣攻擊，頗懷怨忿。入閣未幾，上以侍讀汪佃進講洪范九疇不稱旨，令吏部改調(diào)外任，因命內(nèi)閣選擇翰林諸臣稱職者留用，不稱者量除他官，蓋疑璁有密揭也。楊一清等言：‘翰林清要之地，誠不可以匪人處之。且文學政事，材各有宜，枉而用之，終無成績。宋兩制儒臣，皆嘗惕歷州郡，遂多名臣，內(nèi)外均勞，自昔然矣。臣請選自講讀以下，其學有本原，文能華國，行義無玷者，存留供職，以備經(jīng)筵史局之選。即文學未稱，而材識疏通，堪理政事者，請下吏部，量才外補。’上報可。尋調(diào)佃寧國府通判，而中允劉棟、楊維璁等侍講，崔桐等皆補外，多至二十人，而翰林諸臣，十去其七矣。璁又以庶吉士皆乳臭之子，不堪教養(yǎng)，又不當出為科道，止據(jù)其中第除選。于是吏部以袁袠等補司屬，有出為知縣者矣。以璁進閣時，庶吉士不屑赴揖也，此亦翰林一時之厄。乃博學強記如璁，敏給精練如一清，即翰林中亦罕見其比。信乎，儲材不可不廣也。
嚴嵩嘗奉使至廣西，道謁鄉(xiāng)人李遂，遂故御史司其省試而得嵩者，當宴鹿鳴日，諸生前為壽，時嵩猯羸鶉衣，遂不復盻接。至是，投刺見而講鈞禮，遂出叵測，漫應之。次日始修門生禮，布幣再拜而曰：‘某非敢薄公也，以公向厭之，恐終棄之耳。’其狷隘急睚眥如此。
刺毀
永樂間，沈度以能書為學士，許鳴鶴以能文為中書。朝中語曰：‘學士不能文，中書不能書。’
莊曰永臥病不起，入定山，據(jù)真珠、達磨二泉交流之內(nèi)居之，繞山墾田，引流種樹，賦詩為樂。名公過者，無不造焉。丘文莊深惡之，曰：‘引天下士背朝廷者，曰永也，吾當國，必殺之。’
丘文莊自制餅，軟膩適口，托中官進，上食之喜，命司膳監(jiān)效為之，不中式，俱被責。因請之，丘不告以故，中官曰：‘以飲食器用進上取寵，此吾內(nèi)臣供奉之職，非宰相事。’由是京師盛傳為閣老餅。
瓊臺丘公浚，學博貌古，然心術(shù)不可知，人謂陰主御醫(yī)劉文泰訐奏三原公令人作傳事，可見其概矣。嘗與同寅劉閣老不協(xié)，劉作一對，書之門曰：‘貌如盧杞心尤險，學比荊公性更偏。’時論頗以為然。
翰林院學士一人多或三五人。閣老洛陽劉公健修會典成，翰林一時升學士者十人。時余姚謝公遷以禮書為大學士，在內(nèi)閣，蘇州吳公寬以禮書在東閣，南昌張公升為禮書，湯陰袁公守直，以禮書掌通政事，賈公斌以禮書掌鴻臚事，神樂觀道士崔志端以禮書掌太常寺。京師為之語曰：‘禮部六尚書，一為黃老；翰林十學士，三是白丁。’朝紳一時盛傳。蓋十學士內(nèi)，三人皆成化戊戌閣老萬公安所選為庶吉士者，至是三十年，而公論終莫掩也。
蕪湖胡爟字仲光，弘治癸丑進士，改庶吉士，內(nèi)閣試上苑聞鳩詩云：‘風日晴和欲醉人，耳邊忽送一聲新。似將明主三推意，喚起良農(nóng)四海春。花鳥有情憐好景，雨旸無補愧微臣。聽余忽起江南思，百畝沙田野水濱。’內(nèi)閣以‘雨旸無補’句為譏，已，黜為戶部主事。
紕漏
文廟過江，廷臣有約同死難者，已俱負約，獨紀善周是修自縊。后解縉為墓志，楊士奇為傳，謂其子曰：‘使我與汝父同死，今誰為作傳？’
錢學士溥升天官侍郎回，自詫云：‘我平生感左珰之恩為不淺。’蓋嘗在翰林中領(lǐng)教諸小奄，今懷珰是也，舉實其力。懷嘗于圣誕日被賜金二鋌，奏云：‘今某至此，皆師父之教，留以轉(zhuǎn)奉。’溥至京，懷置燕，以前金為壽，因跪曰：‘與師父置一酒器。’溥答曰：‘當與房下作首飾，常常頂戴太監(jiān)。’聞者皆絕倒。
劉儼主順天鄉(xiāng)試，內(nèi)閣陳循、王文子入試，屬之，皆不從。二人因劾儼考閱不明，并摘命題‘雖欲自絕’語，請如洪武中劉三吾等坐罪。上命高文義公覆試諸得舉者，高力言儼等無罪，上令準二子會試。王文復疏辯，上不喜，曰：‘敢再言者，以大臣擅法論。’遂已。先是，廬陵羅崇岳舉順天第一，以詭籍斥還，時人為之語曰：‘榜有姓名，還是學生，榜無名氏，京闈貢士。’
虜逼京師，徐珵自負意識過人，銳志功業(yè)。兼云能測天象，謂胡人當復，即今不如回南，以淮為界，各守一方。太監(jiān)金英咈然不說，興安亦大怒，喝詈：‘這廝該死，敢如此妄言。圣駕在口外，誰整理迎回？祖宗山陵宮闕誰守護？’眾因斥出之，尋命守彰德等處。
尹直致仕去，又數(shù)載太子出閣，上承華圣德箴頌，因舉先朝黃淮例，冀復得賜對。上責以亡恥，卻之。直愧沮，老且病死。所著有瑣綴錄。萬安故直黨也，力詆之欲自解。一時大臣如尹旻、項忠，賢有聲望如吳與弼、陳獻章，咸指摘其私，亡少恕。人謂直不得志，其是非謬盩如此。
太常卿陳公音，字師召，福建莆田人。有文行，而性恍惚多誤，前輩傳其事以為笑。刑部郎中浙江楊某，字文卿，又有山西人楊文卿為戶部郎中，一日，浙江楊氏招飲，而師召造山西楊氏，時文卿尚寢，聞其來，亟起迎之。坐久，師召不見酒肴，乃謂曰：‘觴酒豆肉足矣，毋勞盛設(shè)。’文卿愕然，應曰：‘諾。’入告家人使治具。俄而浙江使人至，白以主翁久俟，師召始悟曰：‘乃汝主耶？我誤矣。’一笑而去。
陳清旦入朝，誤置冠纓于背，及睹同列垂纓，俯視頷下而駭曰：‘公等悉冠纓，而吾獨無，何也？’一人遽持其纓而正之曰：‘公自有纓，獨無背后眼耳。’諸公大噱。
陳嘗自院中歸，語從者曰：‘今日訪某官。’從者偶不聞，引轡歸舍。師召謂至某官家矣，升堂周覽曰：‘境界全似吾家，何也？’又睹壁間畫曰：‘是我家物，何緣在此？’既而家僮出，叱之曰：‘汝何為亦來乎？’僮曰：‘是吾家也。’師召始悟。（此節(jié)與北齊劉儀同相類，初疑訛傳，及聞蔡林屋云，嘗見吳匏翁述之為笑談，乃信真師召事也。）
陳太常音嘗考滿，誤入戶部，見入稅銀者，驚曰：‘賄賂公行，至此已極。’
上鐘愛興王，或為焦芳計曰：‘盍說昭德，勸上廢太子，改立興王，是昭德無子而有子，興王無國而有國也。如此可長保富貴，豈直免禍哉。’芳大以為然，即言于昭德，如其言以勸上。時懷恩在司禮監(jiān)，曰：‘此事只在懷恩。’間召恩，微露其意，恩免冠叩首曰：‘奴死不敢從，寧陛下殺恩，無使天下之人殺恩也。’伏地哭不起，上不懌而罷。恩退，閉門不出，詔往鳳陽守陵。恩去，次及覃昌，曰：‘以懷太監(jiān)之力量，尚不能支，我何能為？’憂不知所出。或為之謀曰：‘廢儲必下詔，詔必出內(nèi)閣，不如謀諸閣老，使分其責。’昌以為然。于是以上命各賜金一篋，乃詣閣下言之，萬安不對，次劉吉，亦默然。上又質(zhì)，昌無所容，屢欲自頸死。會泰山震，內(nèi)臺奏曰：‘泰山東岳，應在東朝，得喜乃解。’上曰：‘彼亦應天變乎？’曰：‘陛下猶上帝，東朝上帝之子也，何為無應？’上首肯，始為東宮選妃，不復言易儲事矣。
鳳翔之麟游有虎臣者，慷慨有節(jié)氣，成化末，貢入太學。適聞萬歲山架棕棚，以備登眺，臣上疏極諫，憲廟奇之。祭酒費訚不知也，懼其賈禍，乃會六堂，鳴鼓聲罪，以銀鐺鎖之以待。俄官校宣臣至左順門，中官傳溫旨勞之曰：‘爾言是也，棕棚即拆卸矣。’命選，時吏部予臣七品正官，訚聞而大慚，臣名遂播天下。后知云南鶚嘉縣，卒于官。（雙槐歲抄）
焦芳為孝廟實錄總裁官，筆削任意，尤惡江西人，一時先正名卿，無不肆丑詆，以快其私忿。所書多矯誣不根，往往授意所厚若段炅輩，使筆之，挾瑾威以鉗眾口。同官避禍，皆莫敢竄定一字。
焦芳寡學，閱章疏，不大了了，而日伺瑾所，頤授輒奉行。四方賂瑾者，首具三之一賂芳以轉(zhuǎn)及瑾，亡不如愿。欲去增解額，斥翰林外補，日夜汲汲，修睚眥不少遺也。
葉淇與內(nèi)閣徐溥同年最厚，溥以淇淮安人，鹽商皆其親識，因與淇言：‘商人赴邊納糧，價少而且遠涉，在運司納糧，價多而又易辦。’淇遂奏準兩淮運司鹽課，于運司開中納銀，解太倉銀庫收貯，分送各邊。鹽價積至一百余萬兩，人以為利，而不知壞舊法也。蓋洪、永以來，天下鹽課，俱開中各邊，上納本色米豆，商人欲求鹽利，預就邊開墾，轉(zhuǎn)運本色以待。故邊方粟豆，無甚貴之時，而阡陌林木，交互森茂，胡馬不得內(nèi)侵。今廢商人赴邊報中之法，雖曰利多，而土地拋荒，米豆騰涌，鹽政亦并大壞。二人誤國之罪，不可勝誅矣。
巡撫江西都御史閔圭，以江西盜賊多京宦大家佃仆，遣人捕之，占不發(fā)，乃奏欲并及其主者謫戍邊方，下所司。謝一夔與兵部侍郎尹直恐其家被羅織，汲汲欲沮圭奏，而所司不然，以為巡撫奏事，必有所見，宜從其言。但重治羅織者罪，自不敢犯。議入，上竟寢其奏不行，調(diào)圭于廣西。執(zhí)政有疑之者，一日言及，一夔曰：‘閔圭之謬，得吾李孜省密本才止，不然，幾為吾鄉(xiāng)人害。’自是人始知朝廷紛更顛倒，皆孜省之為也。故一夔升尚書之驟，力疾督永昌寺之役，清議大為鄙薄云。
翟鑾二子應鄉(xiāng)試，主試官來謁辭鑾，鑾為恫喝關(guān)節(jié)，咸唯唯，即取薦。會試亦如之，而復昂其對策，取上第。大學士嵩負上寵，日恚鑾先之，乃嗾給事御史，使論劾鑾等，上怒責鑾自辯解，鑾枝梧，又其語多引西苑直。上益怒，下詔稱：‘翟氏子雖有軾、轍才，不得并進奪寒士路，并鑾除名。’其主試少詹事江汝璧、中允秦鳴夏、贊善浦應麒，咸從坐矣。
中允郭希顏久廢，欲釣奇取顯位，上疏請建帝立儲，世廟恚甚，命即其家斬之，傳首四方。庚戌，虜闌入邊，司業(yè)王同祖上書，請捐內(nèi)帑數(shù)百萬金，遺迤北荒外之虜，與中國夾攻之，凡再上。科臣謂非所宜言，紏止之。同祖益憤憤不自得，請上還宮改元，創(chuàng)新政，以整齊宇內(nèi)。建帝與改元，皆上所惡聞，見之，亦欲置大辟，然希顏不免，同祖遇怒解，斥為民。人固有幸不幸也。
前南京刑部主事陸澄，始以議禮不合見擯，已大禮既定，澄不勝希用之念，乃自悔議禮之非，初為人所詿誤。后質(zhì)于師王守仁，而知張、桂諸賢之是。疏下吏部，尚書桂極言他時執(zhí)政偏謬狥私，牽連百司，張羅伏機，更相傾構(gòu)。故當時明智之士，明知其非，不敢明言以觸時忌。澄乃修慝不隱，事過不欺，宜聽自新，以風各司。于是詔復其官。以之邪譎，豈不知澄之反復，而顧為之噓植，蓋亦揣朝臣之附己者少，故曲召黨援，令囂囂競起，陰樹赤幟。持衡之地，不宜存此心也。
惑溺
楊文貞子稷惡狀已盈，王文端為文貞言之，遂請省墓，實欲制其子也。稷知，每驛遞中，先置所親譽稷賢。后揚言曰：‘人忌公功名之盛，故謗稷耳。’稷復迎于數(shù)百里外，氈帽油靴，樸訥循理，家中圖書蕭然。文貞遂疑文端妒己，還京即，出之吏部。
涂埈豪宕風發(fā)，飲酒百鐘不醉，又愛近女，后庭多稚齒婑媠，藝文之暇則御之。后居官十五六年，大致皆然。或云欲念損真，公疾則宜也，藉令不病，則不自廢退，即病能勉晉坊局，則六七年間，亦可遂躋臺鼎。卒以病廢，病亦遂卒。
新建好聚斂，多姬妾。自詭知字學，語姜仲文曰：‘婦人口液名華池神水，吮而咽之，可不死，故活字乃千人口中水也。’一時傳以為笑。
仇隙
歷城尹公素不善尹直，禮侍缺，他有舉薦，上不允，以直為之。翼日廷遇歷城，舉笏謝之，歷城曰：‘公簡在帝心者。’自此結(jié)怨尤深。
景泰間，用人多密訪于少保于謙，時缺祭酒，翰林徐有貞向意補之，以門生楊宜為少保內(nèi)姻，托為之請，至于再四，少保曲意從之，因中使言于上。一日退朝，宣少保至文華殿，辟左右，諭之曰：‘徐有貞雖有詞華，然其存心奸邪，豈堪為祭酒？若從汝用之，將使后生秀才，皆被他教壞了心術(shù)。’少保無所對，惟叩頭謝而已，退則汗出浹背。左右遙聞祭酒之說而未悉，有貞竟不得知，遂銜少保。至天順元年正月十七日事，果誣以重罪。
焦芳為侍講九年，當遷學士矣，時相善詹事彭華，而意薄芳也，遲之曰：‘芳亦學士乎？’芳恚，揚聲謂：‘華與時相好，而尼我不遷，不遷，將剸刃長安道中。’華懼，不得已，謀于相，遷芳侍講學士。
鄭淡泉云：‘方遜志寵任時，薦西楊，西楊修實錄，乃謗方叩頭乞余生。西楊薦陳芳洲，芳洲嗾人訐西楊之子稷，竟死西市。芳洲令徐武功更名進用，武功竟置芳洲于鐵嶺。武功為石總兵畫奪門之謀，石又置武功于金齒。近日永嘉、貴溪，亦頗類此。’
嚴相謂華亭公：‘吾生平為貴溪所狼籍，不可勝數(shù)，而最不堪者二事。其一，大宗伯時，貴溪為首揆，俱在直，欲置酒延貴溪者數(shù)矣，多不許，間許，至前一日而后辭，則所征集方物，紅羊、貔貍、消熊、棧鹿之類，俱付之烏有。一日候出直，乃敢啟齒。又，次揆諸城為從臾，則曰：“吾以某日赴，自閣出，即造公，不過家矣。”至日，諸城為先憩西朝房以俟，乃貴溪復過家，寢于它姬所，薄暮始至。就坐，進酒三勺，一湯，取略沾唇而已，忽傲然起，長揖，命輿，諸城亦不敢后。三人者，竟不交一言。’
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