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卷二十六·唐
【王維】 〔字摩詰，善琵琶。岐王使為伶人，引至公主第，獨(dú)奏新曲，號(hào)《郁輪袍》，因獻(xiàn)懷中詩(shī)，主驚駭，曰：“皆我素所誦習(xí)，常謂古人佳作，乃子為之乎！”因命更衣，升之客右，召試官至第，遣宮婢傳教作解頭登第。后官尚書(shū)右丞。王昌齡嘗稱(chēng)“王維詩(shī)天子，杜甫詩(shī)宰相”。弟縉，字夏卿，讀書(shū)嵩山，有四叟攜相訪(fǎng)，自稱(chēng)木巢南、林大節(jié)、孫文蔚、石媚虬，高談劇飲，既醉，俱化為猿，升木而去。作相日，好與人撰碑志，有送潤(rùn)毫者，誤叩右丞門(mén)，右丞曰：“大作家在那邊。”。〕
王維年十七時(shí)，《九日憶山東弟兄》云：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為思客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。王縉亦有《九日詩(shī)》云：“莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)？”
王摩詰善畫(huà)破墨山水，嘗自制詩(shī)曰：“當(dāng)代謬詞客，前身應(yīng)畫(huà)師。不能舍余習(xí)，偶被時(shí)人知”。東坡云：“維詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
寧王憲貴盛，寵妓數(shù)十人，有賣(mài)餅妻，纖白明媚，王一見(jiàn)屬意，因厚遺其夫求之，寵愛(ài)逾等。歲余，因問(wèn)曰：“汝復(fù)憶餅師否？”默然不對(duì)。因呼使見(jiàn)之，其妻注視，雙淚垂頰，若不勝情。時(shí)王坐客十余人，皆當(dāng)時(shí)文士，無(wú)不凄異。王命賦詩(shī)，維先成云：“莫以今時(shí)寵，難忘異日恩。看花滿(mǎn)眼淚，不共楚王言。”坐客無(wú)敢繼者，王乃歸餅師，以終其志。
苑舍人咸能書(shū)梵字，兼達(dá)梵音，曲盡其妙。王摩詰戲?yàn)橹?zèng)詩(shī)曰：“名儒待制滿(mǎn)公車(chē)，才子為郎典石渠。蓮花法藏心懸悟，貝葉經(jīng)文手自書(shū)。楚詞共許勝揚(yáng)馬，梵字何人辯魯魚(yú)？故舊相望在三事，顧君莫壓承明廬。”舍人謂王當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理，輒走筆以酬，且久未遷，因而嘲及，詩(shī)曰：“蓮花梵字本從天，華省仙郎早悟禪。三點(diǎn)成伊猶有想，一觀如幻自忘筌。為文已變當(dāng)時(shí)體，入用還推間氣賢。應(yīng)同羅漢無(wú)名欲，故作馮唐老歲年”。摩詰得詩(shī)，謂其為己解嘲，復(fù)戲贈(zèng)曰：“何幸含香奉至尊，多慚未報(bào)主人恩。草木豈能酬雨露？榮枯安敢問(wèn)乾坤？仙郎有意憐同舍，丞相無(wú)私斷掃門(mén)。揚(yáng)子解嘲徒自遣，馮唐已老復(fù)何論？”(王兄弟奉佛居，常蔬食不茹葷血。縉為妾造寶應(yīng)寺，宏麗無(wú)比，寺中什梵天女，悉韓干為齊公妓小小等寫(xiě)真也。)
王摩詰聞裴秀才迪吟詩(shī)，因戲贈(zèng)云：“猿吟一何苦，愁朝復(fù)悲夕。莫作巫峽聲，腸斷秋江客”。(摩詰得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅在輞川，日與迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)。雅好潔地，不容浮塵，日有十?dāng)?shù)帚掃治，專(zhuān)使兩僮縛帚，有時(shí)不給。坐用雷門(mén)四老石，燈滅則石中鉆火。)
安祿山陷京師，王維等為賊所執(zhí)，維吞藥佯喑。祿山愛(ài)其才，逼至洛陽(yáng)供舊職。一日，逆黨大會(huì)凝碧池，以梨園弟子奏樂(lè)，樂(lè)工雷海清擲樂(lè)器西向大慟，賊支解于試馬殿。維時(shí)拘于菩提寺，裴迪來(lái)相看，說(shuō)其事，維痛悼賦詩(shī)曰：“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐落葉深宮裹，凝碧池頭奏管弦”。詩(shī)后聞?dòng)谛性凇Ｙ\平，凡污賊者以五等定罪，維以此詩(shī)獨(dú)免。
王維自賊中歸，上表自陳請(qǐng)死，肅宗憐之，下遷太子中允。維以詩(shī)簡(jiǎn)新除諸公，曰：“忽蒙漢詔還冠冕，始覺(jué)殷王解綱羅。日比皇明猶自暗，天齊圣壽未云多。花迎喜氣皆知笑，鳥(niǎo)識(shí)歡心亦解歌。聞道百城新佩印，還來(lái)雙闕共鳴珂”。
【孟浩】 〔字浩然，襄陽(yáng)人，以字行。性愛(ài)梅，嘗乘驢踏雪尋之。世謂浩然眉毛盡落；裴袖手，衣袖至穿；王維至走入醋甕。皆苦吟之驗(yàn)也。王維嘗過(guò)郢州，畫(huà)其像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史鄭誠(chéng)謂賢者不可斥其名，更日孟亭。〕
孟浩然極為王右丞所知，一日，王待詔金鑾，召浩然商較風(fēng)雅，上忽臨幸，浩然錯(cuò)愕伏床下。王不敢隱，因奏聞，上欣然曰：“朕素聞其人”。因得召見(jiàn)。上令誦所作，乃誦“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛”。上聞之撫然，曰：“卿不求朕，朕豈棄卿？何不云‘氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城！’”因放歸南山。韓朝宗為山南采訪(fǎng)使，謂孟浩然深閑詩(shī)律，因入奏，挾與俱行，先揚(yáng)于朝，約日引謁，會(huì)浩然有故人至，劇飲，或言與韓公約，不當(dāng)后期。浩然叱曰：“業(yè)已飲矣，身行樂(lè)耳，遑恤其他！”遂畢飲不赴。
孟浩然閑游秘省，秋月新霽，諸英畢集，相與賦濤，次當(dāng)浩然，浩然即援筆書(shū)曰：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”。舉坐嗟其清絕，咸以之閣筆，不復(fù)為繼。
孟浩然曾謁華山李相不遇，因留一絕曰：“老夫三日門(mén)前立，朱箔銀屏?xí)儾婚_(kāi)。詩(shī)卷卻拋書(shū)袋內(nèi)，譬如閑看華山來(lái)”。
孟浩然一日周旋竹間，喜色可掬。又見(jiàn)網(wǎng)師得魚(yú)，尤甚喜躍。友人問(wèn)之，答云：“吾適得句中有魚(yú)竹二物，不知竹有幾節(jié)，魚(yú)有幾鱗，疑致疏謬。今見(jiàn)二物，乃釋然矣”。
【李白】 〔字太白。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而生，故名。居蜀青蓮鄉(xiāng)，世稱(chēng)青蓮居士。〕
李太白微時(shí)，募縣小吏，入令臥內(nèi)，嘗驅(qū)牛經(jīng)堂下。令妻怒，將加詰責(zé)。太白亟以詩(shī)謝云：“素面倚欄鉤，嬌聲出外頭。若非是織女，何得問(wèn)牽牛？”令驚異，不問(wèn)。稍親，招引侍研席。令一日賦《山火》詩(shī)云：“野火燒山去，人歸火不歸。”思軋不屬。太白從傍綴其下句云：“焰隨紅日去，煙逐暮云飛”。令慚止。頃之，從令觀漲，有女子溺死江上，令復(fù)苦吟，太白輒應(yīng)聲繼之。令詩(shī)云：“二八誰(shuí)家女？漂來(lái)倚岸蘆。鳥(niǎo)窺眉上翠，魚(yú)弄口傍珠”。太白繼云：“綠鬢隨波散，紅顏逐浪無(wú)。因何逢伍相？應(yīng)是想秋胡。”令滋不悅。太白恐，棄去，隱居太匡山。(白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、裴叔明、陶沔同隱，每日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。)
潼江趙征君蕤，任俠有氣，善為縱橫學(xué)，著書(shū)號(hào)《長(zhǎng)短經(jīng)》。太白從學(xué)歲余，去游成都，賦《春感》詩(shī)云：“茫茫南與北，道直事難諧。榆莢錢(qián)生樹(shù)，楊花玉糝街。塵縈游子面，蝶弄美人釵。卻憶青山上，云門(mén)掩竹齋”。蘇為益州長(zhǎng)史，見(jiàn)而奇之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。白于路中投刺，待以布衣之禮。(白每與人談?wù)摚猿删渥x，如春葩麗粲于齒牙之下，時(shí)人號(hào)曰“李白粲花之論”。從弟令問(wèn)常醉，目白曰：“兄心肝五臟皆錦繡耶？不然，向開(kāi)口成文，揮翰霧散也？”)
開(kāi)元中，李白謁宰相，封一板，上題曰：“海上釣鰲客李白”。相問(wèn)曰：“先生臨滄海釣巨鰲，以何物為鉤、線(xiàn)？”白曰：“以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志，以虹霓為絲，明月為鉤”。又曰：“何物為餌？”曰：“以天下無(wú)義氣丈夫?yàn)轲D”。時(shí)相悚然。(一說(shuō)張嘗謁李紳，自稱(chēng)釣巨鰲客。李盛怒，因詰之曰：“以何為竿？”曰：“以虹為竿。”問(wèn)：“以何為鉤？”曰：“以月為鉤。”又問(wèn)：“以何為餌？”曰：“以短李相為餌。”疑即一事而誤傳者。)
貴俠張姓者從李太白游，舉網(wǎng)太湖，得一魚(yú)，頭上朱書(shū)云：“九登龍門(mén)天，三飲太湖水。必竟不成龍，見(jiàn)殺張公子。”李太白云：“酌醴神魚(yú)，千金買(mǎi)一醉。”遂命之。
李白初自蜀到京師，賀知章聞其名，見(jiàn)之，請(qǐng)觀所為文。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，謂曰：“公非人間人，豈太白星精邪？”于是，解金貂換酒，醉歸。及見(jiàn)《烏夜啼》，曰：“此詩(shī)可啼鬼神也！”詞曰：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。”
天寶中，白供奉翰林禁中。初，重木芍藥植興慶池東沉香亭，會(huì)花開(kāi)，上乘照夜車(chē)，太真妃以步輦從，選梨園中弟子，得樂(lè)十六色，李龜年手捧檀板押眾樂(lè)前，上曰：“賞名花，對(duì)妃子，焉用舊詞！”命龜年持金花箋宣賜李白，立進(jìn)《清平調(diào)》三章，其一云：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。”其二云：“一枝濃艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。”其三云：“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干。”上命梨園弟子略約調(diào)撫絲竹，龜年歌之，真妃持玻璃七寶杯酌西涼州葡萄酒，笑領(lǐng)歌詞，上因調(diào)玉笛倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。自是顧李翰林異諸學(xué)士。(白嘗便殿撰詔誥，時(shí)十月大寒，筆凍莫能書(shū)字，帝敕宮嬪十人侍白左右，令各執(zhí)牙筆呵之，取而書(shū)詔。)
李白常醉，令高力士脫靴，力士深憾之，譖于貴妃。帝常三欲命白宮，卒為宮中所捍而止。白乃放驁不自修，與賀知章等八人為“酒中八仙”。帝賜金放還，白詠鸚鵡以自況，云：“落羽辭金殿，孤鳴叱繡衣。能言終自棄，還向隴山飛。”
李白既被斥棄，乃浪跡江湖，時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和，嘗夜月乘舟自采石達(dá)金陵，著白衣宮錦袍于舟中，顧瞻嘯傲，傍若無(wú)人。贈(zèng)白詩(shī)云：“我是瀟湘放逐臣，君辭明主漢江濱。天外常求李白老，金陵捉得酒仙人。”白和云：“嚴(yán)陵不從萬(wàn)乘游，歸臥空山釣北流。自是客星辭帝座，元非太白醉?yè)P(yáng)州。”
崔顥題黃鶴樓云：“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，春草凄凄鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”李白過(guò)武昌，見(jiàn)此詩(shī)嘆服，遂不復(fù)作。去而賦《金陵鳳凰臺(tái)》云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”其后一禪僧用此事作偈云：“一拳錘碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”
李白游丹陽(yáng)湖，酷愛(ài)其景，乃張帆載酒，縱意往來(lái)，有詩(shī)云：“湖與元?dú)膺B，風(fēng)波浩乃止。天外賈客歸，云間片帆起。”
李白被謫時(shí)，一日乘醉騎驢入華陰縣，縣令呵止之，問(wèn)其狀，白索筆供云：“曾使龍巾拭唾，御手調(diào)羹，力士脫靴，貴妃捧硯。天子殿前尚容走馬，華陰縣里不許騎驢？”令大驚謝罪。
李白嘗至湖州，司馬問(wèn)白何人？白以詩(shī)答曰：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名四十春。湖州司馬如相問(wèn)，金栗如來(lái)是后身。”(白居蜀青蓮鄉(xiāng)，故號(hào)青蓮居士。)
池州有九子山，高數(shù)千丈，上有九峰如蓮花，李白改為九華山，與高霽、韋權(quán)聯(lián)句，白曰：“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。”霽曰：“層標(biāo)遏遲日，半壁明朝霞。”權(quán)曰：“積雪曜陰壑，飛流韻陽(yáng)崖。”白曰：“青熒玉樹(shù)色，縹緲羽人家。”
李白登華山落雁峰，曰：“此處最高，呼吸之氣想通帝坐，恨不攜謝眺驚人詩(shī)來(lái)‘搔首問(wèn)青天’爾。”天寶末，太白坐永王事系潯陽(yáng)獄，朝命崔渙鞠問(wèn)，獄中上詩(shī)曰：“邯鄲四十萬(wàn)，同日陷長(zhǎng)平。能回造化筆，或冀一人生。”得減死流夜郎。(太白客并州日，識(shí)汾陽(yáng)王郭子儀于行伍間，謂哥舒翰曰：“此壯士，目光如火照人，十年當(dāng)擁節(jié)旌。”屢脫其刑責(zé)。翰因署為牙門(mén)將。因翰林坐永王之事，汾陽(yáng)功成，請(qǐng)以官爵贖翰林，上許之，因而免誅。)
乾元中，尚書(shū)郎張謂出使夏口，沔州牧杜公、漢陽(yáng)宰王公觴于江城之南湖。方夜，水月如練，清光可掇，張公乃顧白曰：“此湖古來(lái)賢豪游者非一，而枉踐佳景，寂寞無(wú)聞，夫子可為我標(biāo)以嘉名。”白因舉酒酌水，號(hào)之曰郎官湖。
靳州黃梅縣峰頂寺在水中央，環(huán)伏萬(wàn)山，人跡所罕到，太白嘗題其上云：“夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”(后曾阜為令時(shí)，因事登其上，見(jiàn)梁間一榜，塵暗粉落，拂滌視之，乃謫仙詩(shī)。世傳楊大年幼時(shí)詩(shī)，非也。)
李太白《菩薩蠻》詞曰：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉梯空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭。”又《憶秦娥》詞曰：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)占道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”(宋人選填辭曰《草堂詩(shī)余》，其曰“草堂”者，大白詩(shī)名《草堂集》，見(jiàn)鄭樵書(shū)目。太白本蜀人，而草堂在蜀，懷故國(guó)之意也。曰“詩(shī)余”者，一詞為詩(shī)之余，而百代辭曲之祖也。)
李白晚度牛渚礬至姑孰，愛(ài)謝家青山，欲終焉。及卒，遂葬山麓。其后有李赤者，作姑孰十詠，自比太白，故自號(hào)曰李赤。即為廁鬼所惑，死于廁。(世傳太白過(guò)采石，酒狂捉月。竊意當(dāng)時(shí)槁殯于此。有客書(shū)一絕云：“采石江邊一抔土，李白詩(shī)名耀千古。來(lái)的去的寫(xiě)兩行，魯班門(mén)前掉大斧。”)
【杜甫】 〔字子美。每朋友至，引見(jiàn)妻子，韋侍御見(jiàn)而退，使其婦送夜飛蟬以助妝飾。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅湘以登衡山，因客未陽(yáng)，游獄祠。大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎還，饋之牛炙、白酒，甫大醉，一夕卒。或以為奔濤所漂，莫可蹤跡。〕
杜甫十余歲，夢(mèng)人令采文于康水。覺(jué)而問(wèn)人，此水在二十里外，乃往求之，見(jiàn)峨冠童子，告曰：“汝本文星典吏，天使汝下謫為唐世文章。云誥已降，可于豆垅下取。”甫依其言，果得一石，金字曰：“詩(shī)王本在陳芳國(guó)，九夜捫之麟篆熟，聲振扶桑享天福。”后因佩入蔥市，歸而飛火入室，有聲曰：“邂逅穢吾，令汝文而不貴。”
杜甫寓蜀，蠶熟，每與妻子躬行乞曰：“如或相憫，惠我一絲兩絲。”自京赴奉先詩(shī)曰：“老妻既異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧？庶往共饑渴？入門(mén)聞號(hào)啕，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷猶嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。”
嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏杜甫為參謀。甫于浣花里種竹植樹(shù)，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田唆野老相狎蕩，都無(wú)拘檢。武過(guò)之，有時(shí)不冠。武每于飲筵騁其筆札，甫乘醉瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武恚，目甫久之曰：“杜審言孫子擬捋虎須。”合座皆笑，以彌縫之。武曰：“與公等飲饌謀歡，何至于祖考矣？”房太尉亦微有所忤，憂(yōu)怖成疾。武母恐害賢良，遂以小舟送甫下峽。李太白為《蜀道難》，乃為房、杜危之也。略曰：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或非人，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！(少時(shí)，曾至洲渚上，捏沙成睡嵇康，甚有標(biāo)態(tài)，見(jiàn)者多愛(ài)之。)
杜子美《戲作俳諧體遣悶》云：“異俗吁可怪，斯人難并居。家家養(yǎng)烏鬼，頓頓食黃魚(yú)。舊識(shí)難為態(tài)，新知已暗疏。治生且耕鑿，只有不關(guān)渠。”又，“西歷青羌坂，南留白帝城。于菟侵客恨，粔妝作人情。瓦卜傳神語(yǔ)，畬田費(fèi)火聲。是非何處定，高枕笑浮生”。太白嘗《戲贈(zèng)子美》曰：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子目卓午。為問(wèn)因何太瘦生？總為從前作詩(shī)苦”。或云：“白以甫齷齪，故有飯山之誚。”
子美善鄭廣文，嘗以《花卿及姜楚公畫(huà)鷹歌》示鄭，鄭曰：“足下此詩(shī)可以療疾。”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言‘子璋髑髏血摸糊，手提擲還崔大夫。’如不瘥，即云‘觀者徒驚帖壁飛，畫(huà)師不是無(wú)心學(xué)。’未間，更有‘昔日太宗拳毛，近時(shí)郭家獅子花。’如又不瘥，雖和、扁不能為矣。”
有病瘧者，子美曰：“吾詩(shī)可以療之。”病者曰：“云何？”曰：“夜闌更秉燭，相封如夢(mèng)寐。”其人誦之，瘧?yīng)q故也。子美曰：“更誦吾詩(shī)云‘子璋髑髏血模糊，手持?jǐn)S還崔大夫。’其人誦之，果愈。”(俗言避瘧鬼，必伏幽隙之地。不然，必畫(huà)易容貌。故子美詩(shī)“三年猶瘧疾，一鬼不銷(xiāo)亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。徒然潛隙地，有靦屢鮮妝。”)
杜甫子宗武以詩(shī)示阮兵曹，兵曹答以石斧一具，隨使拜詩(shī)還之。宗武曰：“斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。”俄而阮聞之，曰：“誤矣！欲子斫斷其手。此手若存，天下詩(shī)名又在杜家矣。”(廖凝好滑稽，裴說(shuō)嘗經(jīng)杜工部墓，以詩(shī)示之，其句云：“擬鑿孤墳破，重教大雅生。”凝覽而笑曰：“吾謂足下為詩(shī)人，不料君是劫墓賊耳。”說(shuō)甚慚。夔峽道中有少陵詩(shī)一首，以天字為韻，榜之梁間。有一監(jiān)司過(guò)而見(jiàn)之，輒和韻大書(shū)其側(cè)。后有人嘲之云：“想君吟詠揮毫日，四顧無(wú)人瞻似天。”過(guò)者無(wú)不笑之。宋乾道間，林謙之為司業(yè)，與正字彭仲舉游天竺，小飲論詩(shī)，談到少陵妙處，仲舉微醉，忽大呼曰：“杜少陵可殺。”有俗子在鄰壁聞之，遍告人曰：“有一怪事，林司業(yè)與彭正字在天竺謀殺人。”或問(wèn)所謀殺者為誰(shuí)？曰：“杜少陵也。不知是何處人。”聞?wù)呓^倒。)
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