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戶科左給事中臨安蕭崇業(yè)編
行人司行人長(zhǎng)樂謝杰同編
·請(qǐng)留詔敕
業(yè)按出使外國(guó)，彼國(guó)中必留詔敕，以為社稷重；此故事也。自祖宗以來凡十?dāng)?shù)葉，未之有改矣。業(yè)受命封琉球國(guó)中山王，竊睹故記，其間體要，頗宜興修者不一；輒不揣攗往裁今，條刺四事以聞，語具「題奏」中。
其一曰「請(qǐng)留詔敕」。夫遠(yuǎn)夷向慕王化，所恃以為鎮(zhèn)國(guó)之寶者，惟此詔敕而已。前使臣陳侃等比照弘治、正德年間修撰倫文敘、編修沉燾等差往安南國(guó)留敕事例，曾經(jīng)題奉欽依聽其請(qǐng)留，案在禮部可據(jù)。但臣等系赍捧之官，應(yīng)否聽留？必須出自上裁；義不敢以前例而自專者。合無敕下禮部查議，容臣等臨時(shí)斟酌：如其意果誠(chéng)懇，則亦俯順夷情，聽其請(qǐng)留；庶臣等有所遵守，而可以慰遠(yuǎn)人敬奉之心矣等因。奉圣旨：「禮部知道。欽此」。隨該禮部覆題：看得戶科左給事中等官蕭崇業(yè)等題稱請(qǐng)留詔敕一節(jié)，為照琉球修貢效順，閱世已久；每遇襲繼，例遣使臣赍捧詔敕賜封。蓋示小國(guó)無敢擅專，必待天朝之寵命也。先是，頒去詔敕，彼國(guó)每欲請(qǐng)留；是亦遠(yuǎn)人知所欽崇之意，在天朝亦何所靳！往年使臣陳侃等奏請(qǐng)及此，本部覆奉欽依，準(zhǔn)其請(qǐng)留去后。今本官仍為申明，合候命下，行令到彼臨時(shí)酌處。如其請(qǐng)留之意委系誠(chéng)切，亦宜照例與留，以順夷情。伏乞圣裁等因。奉圣旨：「依議行。欽此」。業(yè)等伏睹明命，敢不祗若！
蕭崇業(yè)曰：于戲！世非赫胥，人乖繩治；防軌萬肇，情譎叢生。雖蕭墻輦轂，亦有藏禍韞奸，參差于曩古者矣。乃琉球以面內(nèi)寤主，列爵為王，秉忠不貳；朝廷世有譽(yù)命，貽之無窮。環(huán)觀四夷之君，舍箕子故國(guó)，其保位持寵，孰若此邦之根柢寧固者哉！彼親為骨肉，疆土千里，不務(wù)遵德檢柙，顧湛溺盈溢之欲，以自取隤聲褫秩，戮及先人為天下笑者，夫亦藏禍韞奸之流耳；宜沒沒也。其視中山王，可赧然汗矣！
·使事紀(jì)
蕭崇業(yè)曰：古者列國(guó)傾側(cè)擾攘之際，彼此各以使重；大抵出一言，卒解糾紛之難。是以「春秋」內(nèi)外傳所稱予者，所謂魁士名豪非乎！秦、漢叔季，如好時(shí)，長(zhǎng)卿二子，猶以持諭當(dāng)否詟抑倔強(qiáng)，光流史冊(cè)。乃今承平之時(shí)，士堇堇守尋常，鮮奇策可自表見，其名又甚不榮；故未數(shù)禩間，竟同卉腐：即姓與氏，皆泯滅無聞已。于戲！人之聲施相越，豈不殊哉！余因參核舊錄所載，自宣德迄茲，凡奉使者得若干人，具列之篇中，備考鏡焉。
宣德二年，欽差內(nèi)監(jiān)柴山敕封國(guó)王尚巴志（請(qǐng)封自巴志始。父思紹，系追封）。
正統(tǒng)八年，欽差正使給事中俞忭、副使行人劉遜敕封國(guó)王尚忠。
正統(tǒng)十三年，欽差正使給事中陳傳、副使行人萬祥敕封國(guó)王尚思達(dá)。
景泰三年，欽差正使給事中陳謨、副使行人董守宏敕封國(guó)王尚金福。
景泰七年，欽差正使給事中李秉彝、副使行人劉儉敕封國(guó)王尚泰久。
天順七年，欽差正使給事中潘榮（漳州府龍溪縣人）、副使行人蔡哲敕封國(guó)王尚德。
成化八年，欽差正使給事中官榮、副使行人韓文敕封國(guó)王尚圓（長(zhǎng)子尚宣威傳位一年逝，未及請(qǐng)封）。
成化十五年，欽差正使給事中董旻、副使行人司副張祥敕封國(guó)王尚真。
嘉靖十三年，欽差正使給事中陳侃（浙江鄞縣人）、副使行人高澄（順天府固安縣人）敕封國(guó)王尚清。
以前錄無所考，刻之自陳、高始。事具載如左：
嘉靖丙戌冬，琉球國(guó)中山王尚真薨。越戊子，世子尚清表請(qǐng)襲封；下禮部議。禮部恐其以奚齊奪申生也、又恐其以牛易馬也，令琉球長(zhǎng)史司復(fù)核其實(shí)，戒毋誑。越辛卯，長(zhǎng)史蔡瀚等核諸輿民勛戚，同然一辭；僉曰：『尚清乃先王真之冢嗣，立為世子有年矣』。具文申部，宗伯韙之。越壬辰春，禮部請(qǐng)差二使往封，給事中為正、行人為副；侃與澄適承乏焉。命下之日，時(shí)夏五望也。六月，各賜一品服一襲，侃以麒麟、澄以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為里；綠羅褡■〈衤蒦〉、青羅褶子，里亦用絹。帶以玉，則自備。又各賜家人口糧四名。八月，侃等始治裝戒行。
越癸巳五月，侃至三山，澄亦以六月至閩。三司諸君承禮部咨文，已將過海事宜會(huì)裁已定。七月二日定■〈穩(wěn)，舟代禾〉修船。十一月，琉球國(guó)進(jìn)貢船至，余等憂閩人不諳海道，喜來得詢其詳。翼日，又報(bào)琉球國(guó)船至，乃世子遣長(zhǎng)史蔡廷美來迓；則又喜其不必詢諸貢者，而有為之前驅(qū)者矣。長(zhǎng)史進(jìn)見，道世子遣問外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員率夷梢善駕舟者三十人代為之役；則又喜其不必藉諸前驅(qū)，而有同舟共濟(jì)者矣。
越甲午二月，舟始畢工。四月十八日，舟先發(fā)于南臺(tái)。二十六日，余等啟行。三司諸君送至南臺(tái)，酒三行，余等起謝曰：『曩時(shí)海國(guó)之役，必?cái)?shù)年始克竣事，聞之舟不易成也；今未及期月而有航海之期，誰之功也！敢不再拜』！諸君皆歌「烝民」之詩以贈(zèng)，亦再拜；遂別。是晚，宿于舟中。翼日，至長(zhǎng)樂，長(zhǎng)史舟亦隨行。
五月朔，余等至廣石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守巡諸君設(shè)宴為餞。是日，遂別諸君，慨然登舟。連日風(fēng)逆，五日始發(fā)舟；不越數(shù)舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風(fēng)順而微，波濤亦不洶涌；舟不動(dòng)而移，與夷舟相為先后。出艙觀之，四顧廓然，茫無山際；惟天光與水光相接耳。云物變幻無窮，日月出沒可駭；誠(chéng)一奇觀也。
九日，隱隱見一小山，乃小琉球也。十日，南風(fēng)甚迅，舟行如飛；然順流而下，亦不甚動(dòng)。過平嘉山、釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之程。夷舟帆小不能及，相失在后。十一日夕，見古米山，乃屬琉球者；夷人鼓舞，喜達(dá)于家。夜行徹曉，風(fēng)轉(zhuǎn)而東，進(jìn)寸退尺，失其故處；又竟一日，始至其山。十三日，風(fēng)又轉(zhuǎn)而壯，逆不可行，欲泊于山麓；險(xiǎn)石亂伏于下，謹(jǐn)避之。長(zhǎng)年執(zhí)舵甚堅(jiān)，與風(fēng)為敵，遂上下于此山之側(cè)。相持至十四日夕，舟刺刺有聲，若有分崩之勢(shì)。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環(huán)；孤高沖風(fēng)，搖撼不可當(dāng)，環(huán)斷其一。眾恐其遂折也，驚駭叫囂；亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足、艌麻不密、板聯(lián)不固，罅縫皆開；以數(shù)十人轆轤引水，水不能止。是時(shí)惟長(zhǎng)年數(shù)人，色不少動(dòng)；但云『風(fēng)不足懼；速求罅縫而塞之，可保無虞』！于是有倡議者曰：『風(fēng)逆則蕩、順則安，曷回以從順』！有一人執(zhí)舵而云：『海以山為路，守此尚可以生；失此，恐無以救』！但眾股栗，啼號(hào)不止；姑從眾，以纻其懼。旋轉(zhuǎn)之后，舟果不蕩。執(zhí)燭尋罅塞之，水不能入；眾心遂定。計(jì)十六日旦，當(dāng)見古米山；至期，杳無所見。執(zhí)舵者曰：『今將何歸』？余等亦憂之。忽遠(yuǎn)見一山巔微露，若有小山伏于其旁；詢之夷人，乃曰：『此葉璧山也，亦本國(guó)所屬。若更從而東，即日本矣』。申刻，果至其地，泊焉。十八日，世子遣法司官一員，具牛、羊、酒、米、瓜、菜之物為從者犒；通事致詞曰：『天使遠(yuǎn)臨，世子不勝忻踴！聞風(fēng)伯為從者驚，世子益不自安。欲躬自遠(yuǎn)迓，國(guó)事不能暫離；謹(jǐn)遣小臣具菜、果，將問安之敬』。余等愛其詞雅，受之。
時(shí)余之舟已過王所之東，欲得西風(fēng)為順；夏月誠(chéng)不易得。世子復(fù)遣夷眾四千人，駕小舟四十艘，欲以大纜引余之舟；通事乃曰：『海中變出不測(cè)，豈宜久淹從者！世子不遑寢食，謹(jǐn)遣眾役挽舟以行；敢告』。船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢(shì)；亦一奇觀也。一晝夜，亦行百余里。十九日，風(fēng)逆甚，不可以人力勝，遂泊于移山之岙；法司官率夷眾環(huán)舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，余眾苦之；在舟日久，郁隆成疾，求登岸以避之而不可得。二十四日，世子復(fù)遣長(zhǎng)史來曰：『世子聞至移山，刻期拱候；六日不詹，中心孔棘。恐為從者憂，謹(jǐn)遣小臣奉慰』。余等謝之。二十五日，方達(dá)泊舟之所，名曰哪霸港。計(jì)廣石登舟，至此幾一月矣。
越既望，行祭王禮。七月二日，封王。九月十二日，登舟而回。泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風(fēng)而后可行。坐守六日，王日使人侍于側(cè)。至十八日，風(fēng)少息，挽舟而出，亦斜倚于岸；眾恐其傷于石，大驚。幸前月親督修艌，不為所傷。復(fù)止二十日，始克開洋，夷舟同行。二十一日，颶風(fēng)陡作，舟蕩不息，桅舵俱折。二十三日，黑云蔽天，風(fēng)又將作，卜珓易舵。二十六日，風(fēng)大作，相與叩神；風(fēng)若少緩，舟行如飛。徹曉，已見閩之山矣。二十八日，至定海所。十月初二日，入城。痛定思痛，不覺傷感！凡接士大夫，敘其所以，無不為之慶幸。
嘉靖四十年，欽差正使吏科左給事中郭汝霖（江西永豐人）、副使行人李際春（河南杞縣人）敕封國(guó)王尚元。
嘉靖三十四年六月，疏球國(guó)中山王尚清薨。三十七年正月，世子尚元差正議大夫、長(zhǎng)史等官到京，請(qǐng)乞襲封王爵。禮部以請(qǐng)勘俱系彼國(guó)官民，乃不復(fù)行勘，奏請(qǐng)如故事，差正、副使二員赍詔敕、皮弁冠服等往。時(shí)科中應(yīng)行者吳君時(shí)來，行人司則李君際春也。命下，二月十六日矣；部咨翰林院撰文、各衙門造該用儀物。延之三月終，未行；而吳君有戍事，汝霖乃同李君承乏焉——四月初二日也。部中鑒前畏避之嫌，促日起程；霖等亦以重命不可再緩，遂請(qǐng)?jiān)t書易名，改賜品服。初八日，慨然解舟南下。
七月初，抵江西地方。霖意海警連年，事須巧速；因一面差人至福建布政司，令作速委官伐木造船。九月中，親至閩坐督，刻次年春汛必行。奈地方多事，賊報(bào)交馳；當(dāng)事者已疑不能必往，管工官亦泄泄。于是船自十一月起工，至次年四月僅完其半。賊報(bào)緊急，不俟工完；四月初四日出塢，尹參將令百戶嚴(yán)繼先等接至鎮(zhèn)，駕守。十一日午刻，方至鎮(zhèn)，未刻賊已接踵相望數(shù)里；不為所奪，幸也。是年，倭奴輳集福州城外，稱數(shù)萬，城門閉者三月。余等亦日日上城，同有司巡守。
先是，戊午冬，琉球世子差來迎迓長(zhǎng)史梁炫等住柔遠(yuǎn)驛，盡為所掠，聲息轉(zhuǎn)聞琉球。三十九年正月，蔡廷會(huì)等來修貢，傳其國(guó)有領(lǐng)封之情呈文該司，該司以時(shí)事艱難、國(guó)體所系，遂為轉(zhuǎn)奏。本下部議，以舊典難遽變，俟海誓稍寧，必期渡海終事。時(shí)勘合到遲，將屆六月，倭寇伺侯海口者又比比。余召漳州火長(zhǎng)、舵工等役，中途又為賊阻；各役依山緣徑而來，動(dòng)經(jīng)月余，至則又七月矣。前船既有傷損，久住內(nèi)港，烏■〈蟲念〉叢生。烏■〈蟲念〉者，生于淡水，則墜于咸水；生于咸水，則墜于淡水。內(nèi)港，淡水也；一至海，則垂垂而墜，船板精華俱為所蝕，油灰不能復(fù)住，水從罅隙而入，何可止也。余時(shí)與諸司議，但挾數(shù)十人從夷舟往。夷舟頗小，舉動(dòng)敏捷；既不為賊覬覦，又可藉以濟(jì)事。有司固執(zhí)，以堂堂天朝為此舉動(dòng)，何以威臨四夷！若事不易濟(jì)，寧修船俟時(shí)。欲從權(quán)濟(jì)事，亦須上聞；不然，他日誰任其咎！李君亦曰：『既不能行，毋徒躁動(dòng)，不若專意修船。事大，非一手可掩；他日當(dāng)有人諒也』！余然之。火長(zhǎng)、舵工等因呈乞有司，改造前船。八月，再定■〈穩(wěn)，舟代禾〉。至十一月，畢工出塢。
越嘉靖四十年四月，忽值內(nèi)地廣兵之變。五月初六，則有賊二百余至閩安鎮(zhèn)之下江。時(shí)各役告請(qǐng)行糧，余亦牒有司，漸次散給。兵道楊君來言曰：『今事急，且不論行，即船將如何守』！既賊乃從下江口，由長(zhǎng)樂入福清；而船始報(bào)安焉。五月十九日，船至長(zhǎng)樂取水。余與李君二十五日起行，撫、按、三司餞于南臺(tái)，府、縣別于新港。二十六日辰刻，至長(zhǎng)樂。時(shí)自二十三日起，連有南風(fēng)，遂決而行。二十七日，至廣石。二十八日，祭海登舟，別三司諸君。二十九日，至梅花，開洋。幸值西南風(fēng)大旺，瞬目千里，長(zhǎng)史梁炫舟在后，不能及，過東涌、小琉球。三十日，過黃茅。閏五月初一日，過釣魚嶼。初三日，至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也。再一日之風(fēng)，即可望古米山矣。奈何屏翳絕驅(qū)，纖塵不動(dòng)，潮平浪靜；海洋大觀，真奇絕也。舟不能行，住三日。初六日午刻，得風(fēng)乃行，見土納已山。時(shí)東南風(fēng)旺，用舵者欲力駕而東。至申刻，乃見小古米山，夷人望見船來，即駕小■〈舟華〉來迎。有二頭目，熟知水路，且曰：『既不能從大古米山入，何可傍土納已山而入！其中多礁』。余等聞之駭。二頭目一面令夷船入報(bào)，渠遂躬在余船道駕，從小古米山而入；且云：『得一日一夜之力，即未遽登岸，可保不下葉璧山矣。余等厚賞賜之，晝夜趕行。初七日未刻，望見王城哪霸港焉。然東風(fēng)為多，相隔僅五十里，不能輒近。世子遣法司官來迓。夷船凡五十余，輳集封舟前后；欲用先年挽入故事，然竟弗能行。至初八日午刻，有沖風(fēng)暴雨；余曰：『可整舟』；挽而行。初九日辰刻，遂達(dá)岸焉。
既抵岸三日后，有傳賊船從其境上過者；蓋篷力小，大洋中自不相及。擇六月初九日祭王，二十九日封王；禮畢，守候風(fēng)汛回國(guó)。往者，九月終，交初冬，則東北風(fēng)旺；是年九月內(nèi)風(fēng)氣不定，日東、日南。守之至十月初，颶風(fēng)大作；伙長(zhǎng)等皆以颶風(fēng)既過，可以遂行。十月初九日，登舟。及登舟之后，方圖舉帆，而風(fēng)雨驟至，阻于哪霸港口。蓋港口險(xiǎn)隘，僅容一舟；稍有偏側(cè)，船輒不保。船之泊港口也，兩旁系以大纜；至十五夜，右纜忽斷。陳孔成忙吹號(hào)舉炮，夷人二千余來牽轉(zhuǎn)，再加新纜。至十八夜，天忽郎霽，月光如畫；四更時(shí)，諸人與夷官、夷梢乃導(dǎo)而出。出港后，東北風(fēng)旺，舟行如飛。二十日午后，忽有黑云接日，冥霧四塞；舟人懼曰：『此颶征也』！頃刻，果颶征旋至，舟人守之益慎。至夜二鼓，劈烈一聲，舵已去矣。余一家人跑入窗傳報(bào)，舉舟哭聲振天。時(shí)陳孔成傳將各艙所載重者一面丟拋，一面令吳宗達(dá)等倡言『舵雖折，尚有邊舵，決保無虞』！余諗之曰：『靜以御變，極是！但舵何時(shí)可換』？達(dá)等曰：『天明可換。吾不舉大篷，但張二篷、三篷，任其漂流；至后，可補(bǔ)針也』。陳大韶、曾宏俱從陳、高過洋者，亦來；大言曰：『往年亦如此。然往年船不固，今此船固；往年船發(fā)漏，今不發(fā)漏；往年無邊舵，今有邊舵；往年折舵并折桅，今舵雖折而桅尚存』。余聞其言，心亦頗定。然播蕩反側(cè)，無頃刻寧；風(fēng)濤之勢(shì)，與天上下，舟亦虩虩如裂屋響。呼吸存亡，茫然不知何所在也！至次日，風(fēng)又不息；余乃口為文，令吏陳佩床前書之，以檄天妃。適一晨刻風(fēng)稍定，始得換舵。舵既定，諸人頗有生望。但牽舵大纜兜之自尾至船首者，又忽中斷；則海水咸厲，繩纜不能久。舵工等又懼舵不能穩(wěn)，稍擺動(dòng)金口，船分兩片矣；此尤危也。乃用銀重賞一夷人，系其腰，令下海接之；竟不能接。吳宗達(dá)來稟，欲穿二艙、三艙透繩系舵，而不能決。余聞，即慨然是之；乃鑿而度繩，舵始得安，行之。至二十六，許嚴(yán)等來報(bào)曰：『漸有清水，中國(guó)山將可望乎』！二十七日，果見寧波山。歷溫、歷臺(tái)，閩人未能盡曉浙中山■〈山奧〉，疑迷莫測(cè)，仍懷憂思。至二十九日，忽至福寧；見定海臺(tái)山，心始安焉。從五虎門入。十一月初二日，入省城。追想前跡，為之惻然！凡士夫相會(huì)，真同再世。
郭汝霖記。
萬歷七年，欽差正使戶科左給事中蕭崇業(yè)（云南臨安衛(wèi)籍，應(yīng)天府上元縣人）、副使行人謝杰（福建長(zhǎng)樂縣人）敕封國(guó)王尚永。
今上萬歷改元之冬十二月，琉球國(guó)中山王世子尚永表請(qǐng)襲封，若曰：『先臣故中山王尚元于壬申夏溘先朝露，臣不榖當(dāng)嗣守外藩。謹(jǐn)遣波臣伏闕下，冀制詔遠(yuǎn)賁，為封疆重』。先是，以有司行查例虛文，亦恐規(guī)避者緣此得成其計(jì)，故輒遣封。乃是年復(fù)行查，蓋緩之也。舊規(guī)：副使屬大行，然猶差遣無常名，而省中則坐次戶垣，人人知必余無疑矣，咸恐之。延至丙子秋，國(guó)大夫、長(zhǎng)史等報(bào)曰：『世子永，免衣襁褓而齒于嫡嗣久；諸臣曷敢以不類奸天王之大典乎』！于是不佞業(yè)，遂叨正使命；而副則大行謝君杰焉。如故事，各賜一品服。即以九月十一日赍詔敕，出潞河傳，遽入閩。
閩中比年求鉅木造戰(zhàn)舟，余復(fù)斬為高名之麗，美材略盡；而間有中繩斧者，往往產(chǎn)于崎巖邃壑之側(cè)，致之甚■〈難，喜代隹〉。一時(shí)閩撫、按又新故，相代未視事；督無其人，以故采木經(jīng)年，迄丁丑秋七月始定■〈穩(wěn)，舟代禾〉。乃艦匠弗恪，適壞裂之。于是馳介四出取，復(fù)于十月再興工；得■〈穩(wěn)，舟代禾〉者，把總林天贈(zèng)也。至于桅之取尤難，桅必杉木而后如式。第杉之材，故可為樿傍者，以是民間率隱不以聞。余先遣李應(yīng)龍往壽寧伐三木，一最鉅；里豪利其可材，遂于梢半潛鋸五、六寸，欲短之。然嫌有小傷，故置。乃紛紛林藪中，旁搜逖括，務(wù)遴其全；而龔大德報(bào)出閩清者，又道路岌嶪，力不可猝致。畢竟皇皇垂成之時(shí)，仍取壽寧之桅而用之；采督之使，良亦苦矣。而撫中丞龐惺庵氏代到，故擅風(fēng)裁，乃矯嬌好約縮，出教不欲私役其民。凡木之伐自山者、輸及水者、截為舟者，絲忽皆公帑云。費(fèi)已不貲而絲忽又公帑出，余心內(nèi)弗自安，時(shí)時(shí)與謝君商之，舟從汰其什一、軍器損其什五、交際儉其什七。先是，諸具物率治之以官；今令平賈，而精黠奸戶故求多于有司，諸具物往往以丑惡相欺售。謝君為閩中人，素曉暢其事；乃一一？條其大小詔余不然者，輒奉三尺隨其后。于是舟之庀也，大都多謝君指畫焉。
舟完，例趣治行。而彼國(guó)夷船以汛期，宜候于境上；乃戊寅年，獨(dú)爽不至。長(zhǎng)年三老，僉謂『海洋風(fēng)濤叵測(cè)，與陸路不同。須俟向?qū)兄恪弧Ｓ嗯c謝君又念事關(guān)國(guó)體重，萬一取輕致僨，為患非細(xì)；于是輒具疏以改期請(qǐng)，奏可。久之，正議大夫梁燦等至自琉球；詢其故，乃知船因風(fēng)逆，打入別港，遂坐失汛，非敢違玩、有他意也。于是卜以己卯年五月初六日，封舟先發(fā)旺崎。余等初十日啟行，撫、按、三司祖道南臺(tái)，重王命也。次日，抵長(zhǎng)樂。十五日，廣石廟行諭祭禮，守、巡亦在焉。忽傳封舟出閩安鎮(zhèn)，引港民船有司弗夙戒，乃迷道閣淺發(fā)漏；人言嘖嘖甚危。撫、按風(fēng)聞，輒夜走使留督造官爭(zhēng)出長(zhǎng)策為處。巳而裂者復(fù)合，稍稍修葺，無大損毀；故又銳然有行志。二十二日，從梅花所開洋；海似鏡面，漁舟數(shù)點(diǎn)可黑豆大。自此睇望，汪汪萬頃矣。余于是而知江河之惡沱也。
二十三日，風(fēng)少東，舟折而南下。二十四日，東風(fēng)益劇，水與舟相吞搏，有噌吆鏜鞳之聲；而欹側(cè)簸揚(yáng)，舟中瓶甕、門椅皆仆，人人惴恐。于是有食而嘔者、步而蹶者、暈而臥者；問之，舌舉而不下者；答之，口呿而不合者。顧獨(dú)漳人，則夷夷弗為動(dòng)耳。風(fēng)既相左，針路遂舛誤，倀倀莫知所之。連行七余日，而窾闊窅無山嶼；但唯孤燕飛繞于前后，一細(xì)蜻蜓入神舍不去，眾咸異焉。陳孔成等懣然悒熱，乃令艦匠作彩船以禳；又聽習(xí)于巫者諠金鼓降箕，巳又俯伏神前求珓：窮祈祝事，一無所吝。當(dāng)是時(shí)，舟人望山之切，真不啻朝饑之忙粱榖，又如弱孺恩慈媼而弗得親也。三十日，余令夷梢上桅以覘；輒欣然白曰：『云間隆隆起者，非古米，即葉璧山也。去此可五、六百里許，當(dāng)無慮巳』！于是舟中人無不拍手大歡，各排愁破慮，舉觴相慰勞，稱「見山酒」云。余二人望之，亦舞于眉端；萬水中高嶺獨(dú)出，何止中流砥柱耶！躊躇四顧，輒見三龍并起于海，其起處水乃轉(zhuǎn)涌，旋騰滾滾；上天有聲，聽如獅吼、如千乘車過，又如殷雷軯鼓轟轟徹地。碧氣三道，磔入云霧內(nèi)，長(zhǎng)百丈有余，峙猶鼎足。然舟中人畏栗，不敢迫仰，率揚(yáng)赭鞭、燒毛羽穢物以厭勝之。須臾，雨四面至矣。傳云：「玄龍迎夏」。則凌云而奮鱗，樂時(shí)也；豈有據(jù)耶！即是觀之，則海上光傀可駭之事，固人世所未睹哉！
六月初一日，過葉璧山前，有小舠駕八、九人，破巨浪來；遠(yuǎn)睨封舟婆娑，胡盧笑。至則持二螺獻(xiàn)，少賞之。于是隨舟夷總管附去，薄山下，先騎報(bào)世子。由此陸路入國(guó)，猶兩日程也。余二人倚艕而觀，一篙工謂有魚數(shù)頭逐舟游。夷梢熟海者，往來常具釣餌行。于是垂六物取之，輒獲鮮鱗二；頷下中數(shù)創(chuàng)，尚跳躍不即僵。顧其色青綠，閃爍有光耀；較中國(guó)恒魚異。余欲生之；選間，僵不可放矣。庖人強(qiáng)烹之，味果佳；第終詫，不欲多食也。初三日，世子始遣法司官具牛、酒以勞從者；亦如例分左右維一纜以挽舟，逡巡至。初五日而后，泊哪霸港口。詢之，國(guó)人梁燦等尚未寧家。然彼十八日先余舟開洋，今何故后耶？居有頃，報(bào)舟漂北山；又十二日，得抵國(guó)，隔封舟浹一旬矣。
越二十九日，行祭王禮。七月十九日，行封王禮。余嘗念世子產(chǎn)于沈斥，必一切疏簡(jiǎn)，不可入；今觀其貌雖不盈五尺，而言儀恂雅，大與庸俗人相萬，蓋庶幾鞠躬君子耳。豈凡統(tǒng)楫群元者，其體具固自不偶然哉！余二人寓此久，王子饋問贐餞，每每不失禮；而禮有過腆者，輒卻去不受：語在「儀注」中。
旋國(guó)時(shí)，卜以十月十三日。因旬內(nèi)雨頻，風(fēng)又東西忽易，無可準(zhǔn)。守候至二十四日，始出港口，頃刻數(shù)里。回盼琉球，若有、若無，而葉璧、馬齒等山，眇猶覆盂。時(shí)雖冬乎，然氣候朗肅，都無纖翳；望之霽宇澄徹，塊噫潛噓，天吳遁跡，陽侯屏怡。彼一時(shí)也，歊暑溽蒸，情悰甚惡；此一時(shí)也，涼颷裊瑟，景況頗佳。上下巨浸，宛如圖畫中人。第媿無河朔量，少酬之耳。且四圍俱碧、水天一色，輒欲罄所，指顧亦復(fù)渾浩荒邈、渙無津涯。時(shí)時(shí)出樓舫外，肆目奇詭瑰異之覽，應(yīng)接不暇。有平平者、突突者、鷗狎波者、鱗鼓鬣者、鰍呼風(fēng)者、蜃作霧者、沓若嶺者、纖若榖者、瀠漭若沸羹者、綿邐若疋練者、蹲若伏虎者、奔若飛鼺者、步驟而來若喜者、驚號(hào)而至若怒者：恢張點(diǎn)綴，即神工鬼筆無可名狀。然寧惟是哉，乃至闌夕凄清之際，月舍參井間，空明虛白，可別淄素；靈下天高，尤非塵境。星漢流光，云霞隱曜；微風(fēng)細(xì)浪交激成聲，其鳴乍急、乍徐、乍大、乍小，居然有笙簧金石之韻：正昔人所謂「如天上坐」也。優(yōu)而游之，曠襟爽骨，飄飄便欲仙去，更不知人世復(fù)有娛心極意之事矣。海之壯觀，一至是乎！二十六日，風(fēng)益助順，令楫師五帆并張，搖揚(yáng)披拂，獵獵不可御；蓋與歸心飛相送也。但抵暮，陰云四塞，乃大雨。于是西風(fēng)為梗，終食弗進(jìn)尋丈。幸一日夜，輒轉(zhuǎn)而北矣。然北又多暴，舟迅而蕩甚，欹側(cè)簸揚(yáng)；時(shí)戛軋為裂帛響，頹然若屋宇將傾之狀。人如磨上行，四方易位，頭目眩迷；顛躓嘔暈，避匿艙內(nèi)不出、咄咄自嗟者，前十人而五、今十人而九已。此皆孱夫不習(xí)水，且漫不知降伏其心，故稍涉驚危可愕之事，神竟為所奪耳。漳州長(zhǎng)年極力捩柁，堅(jiān)與風(fēng)為敵；棍牙數(shù)數(shù)折傷，柁葉亦為巨濤擊去，獨(dú)柁以鐵力木得存；更再易之，人人愈益惴恐。二十九日晚，見臺(tái)州山；于是無不嘩呼舞蹈，哄然色笑焉。當(dāng)是時(shí)，即臞儒之取一第、窶子之拾千金，猶未喻其喜也。
三十日，由臺(tái)歷溫，溯官澳，望晴嶼。十一月朔日，經(jīng)臺(tái)、奎二山，福寧在其北；夜無風(fēng)，舟不能行。初二日午，薄黃崎，進(jìn)定海所。顧其地漸近，其境漸逼；而洋中奇詭瑰異之覽，無復(fù)陳于前矣。譬之適都邑者，一旦返乎故廬，雖其桑梓在念，時(shí)時(shí)欣悅；而轉(zhuǎn)憶聲名文物之盛，又未始不縈結(jié)于懷也。
初五日，入閩城。撫、按、三司俱出勞于郊；譚往道舊，仿佛夢(mèng)中。凡向之縱險(xiǎn)嘗■〈難，喜代隹〉、歡奇適勝，指星測(cè)水、校雨量風(fēng)者，允矣木榮之飄塵、好音之過聽、浮云之點(diǎn)空、翔烏之馳隙，殆驀然倏然忘其然而然耳，又何以知蹈海之足以定至危之倪，又何以知宇宙之足以窮至大之域乎！于戲！海哉，海哉！此固孔子之所欲桴而未能、季路之所欲從而未許也。彼有視為畏途，乃僅僅取足于幾席襟帶間，而不復(fù)以上下四方為度內(nèi)者，誠(chéng)漆園吏所謂「井蛙不可語于海」耳。若夫保生重己之說，尤淺之乎其為丈夫者哉！
蕭崇業(yè)曰：仲尼云：『君子素其位，而行不顧乎其外』。蓋有味乎其言之也。人惟徼幸之心勝，乃先以利害橫于其中，是故懷居登壟，靡所弗至；殊不知孰平、孰險(xiǎn)、孰禍、孰福？雖機(jī)變之士智如炙輠，亦安從而逆睹之！昔者，漠北牧羝麟閣顯，浪泊居瘴銅柱標(biāo)；潮陽入阻昌黎重，嶺州歷七元城還：何險(xiǎn)非平乎！詭謀求售酈生困，遺危擇逸晁錯(cuò)誅；全軀茍活李陵族，估寵競(jìng)榮霍禹亡：何福非禍乎！推之至于巧而媚灶、奸而倚水，嗟卑而吊汨、飲郁而書空，傷燠涼以勒門、怵傳逮而投閣，抵疑釋譏憤藻以明衷、閑居拍張托詞而志蹇；用之則嘩眾矜矜而為虎，不用則骫體縮縮而為鼠：是皆未明夫素位之義耳！此義晦而趨避之，徒紛然出也，何足怪矣！噫嘻。惑哉！風(fēng)波傾覆，即世路亦時(shí)時(shí)有之；寧獨(dú)畏于海上耶！然此非余言也；余聞之釣鱉異人，其說如此。
·禮儀
六月初五日，抵哪霸港登岸。岸上有亭，榜曰「迎恩」。世子遣眾官大小百余員，隨龍亭候于亭下。余等捧詔敕安龍亭中，眾官行五拜、三叩頭禮；前導(dǎo)，引至天使館。龍亭設(shè)正堂，眾官?gòu)?fù)行禮如初。余等呼長(zhǎng)史，問曰：『世子不迎詔敕，得非慢乎』？對(duì)曰：『宣德以來，禮制：凡詔敕至國(guó)，世子祗候國(guó)門外。數(shù)代相襲如此，豈敢慢，故不出耶！然人臣以守制為良耳』。聽之。世子雖不至館，館中皆官正蒞事，諸于承奉使令之儀，往往詳備。每五日，遣大臣一員問安；陳內(nèi)釀二壺、果盒二架，酌酒于斗，跽而言曰：『世子念陋邦不足以辱天使，茲幸來，況丙夜廢寢，自媿我且何以給待之。乃朝夕令小臣恪具芹菲，敢訊無恙于下執(zhí)事』！余受其酒，飲畢；復(fù)獻(xiàn)牛、羊、菜、果，卻之不已，間亦或受。每饋，遍及從人，無弗均。然故事，猶三日小問安，禮少殺；今皆革去。即隨來各官所有鋪陳、稟給等項(xiàng)，余稍稍裁其過豐者，大都省什之二、三矣。于是夷人無不舉手悅服云。
越六月二十九日，行祭王禮。墓不知所在，即寢廟祭焉。祭品皆欽定之?dāng)?shù)，然亦有紙馬、翣柳之類紛列錯(cuò)陳；夷人擁觀者如織，迎入廟中。設(shè)定后，用龍亭迎諭祭文；余等隨行。將至廟，世子素衣黑帶候于門，率眾官行五拜、三叩頭禮。曩第旁立不拜，似屬未協(xié)；此余等以義起者。進(jìn)至寢廟，神主居?xùn)|，西向；余等居西，東向；龍亭居中，南向；世子居南，北向。宣諭祭文畢，世子出露臺(tái)，北面謝恩，復(fù)與余等交拜。揖至中堂，余等南向坐；世子令長(zhǎng)史告之情曰：『頃蒙弭蓋蝸鄉(xiāng)，理當(dāng)匍匐，望履幕下。奈束故制，不敢輒違尺寸。今又辱禮于先人，感深九原矣！清酤二卣，敬獻(xiàn)之從者；愿少須臾，接殷勤之歡』。余等以玄堂敘飲，恐非所宜耳，辭。世子又日：『禮燕嘉賓，必有琴瑟、筐篚，以昭敬也。茲者陳樂而不作，正此故耳。幸毋辭』！酒數(shù)行，皆親■〈奭斗〉獻(xiàn)，禮儀卒度罔弗恭。少頃，別；輒遣法司官同長(zhǎng)史至館，道世子悃曰：『小國(guó)不自意，敢勞從者為先王寵光。謹(jǐn)令長(zhǎng)史奉不腆之金，為大人壽』！余等訝曰：『世子知道，而乃賈豎我乎』！令持去，不從；作書謝其意曰：『承嘉惠，若宜祗受。第兼金固珍錫耳，其何貺如之！語云「君子愛人以德」，而獨(dú)不聞耶？矧余二人奉天子命于殊域，豈有覬也！義必不敢以苞苴為累。萬惟留意幸察，毋頻往來』！世子得書，輒止。
祀事畢，越七月十九日封王。是日黎明，世子令眾官候于館外，導(dǎo)迎詔敕之國(guó)。國(guó)里許有牌坊一座，榜曰「中山」。又一座，榜曰「首里」；今易曰「守禮之邦」，遵制詞也。路平坦，可容九軌。世子候龍亭至，行五拜、三叩頭禮，導(dǎo)之國(guó)門。門曰「歡會(huì)」，門內(nèi)逶迤數(shù)步，即王之宮。宮門三層，層數(shù)級(jí)高。至正殿，巍然在山之巔。設(shè)龍亭于正中，行大封拜禮；國(guó)王升降、進(jìn)退、舞蹈、祝呼，肅然如式。禮畢，揖余等至北宮，復(fù)行相見禮。王暫退，出臨群臣。是日受天子新命，與一國(guó)更始；群臣具冠服，四拜賀。臣之尊且親者，捧觴為壽。朝罷設(shè)宴，金鼓笙簫之樂，翕然齊鳴；王奉酒勸。酒清烈，云自暹邏來者。肴蓛紛旨，方丈錯(cuò)華，享之有加籩。然不能自制也，皆假閩庖人為之。及饋之畢，余等令儀從迎詔敕返；王再拜曰：『天子總統(tǒng)海宇，四面風(fēng)德。臣第蕞爾一小夷耳，茲厚幸辱制詔遠(yuǎn)賁臣，臣敢不留鎮(zhèn)國(guó)中，為子孫世世寶』！乃數(shù)稽首請(qǐng)。于是余等先奉有俞旨，猶令啟其金匱之藏；長(zhǎng)史數(shù)臣各捧一道來，奎翰絢一堂矣，遂許之留。王喜甚，別。后隨遣王親、長(zhǎng)史致禮物，長(zhǎng)跽；再讓，姑取刀、扇、土布少許，其金不之受。復(fù)函書曰：『嘗聞伊尹致慎于一介、孟子堅(jiān)辭乎萬鐘，非茍為異而已。蓋以義之所不敢出者，與其傷廉，無寧過隘耳。古圣賢持己欲嚴(yán)，大率類是。余等濫竽侍從之列，即弗宜皦皦，謂與庸眾殊。然內(nèi)外瞻仰，在此一舉。獨(dú)奈何負(fù)生平而處頑夫下邪！伏冀賢王少聽其志也！盛儀附璧』。王見書，令長(zhǎng)史還報(bào)曰：『永僻居萬水之中，猶蛙跧井底耳。乃圣朝不置之化外，至勤從者賜以弁服，即不榖之師也。極知庸褻不足以瀆閽人，第區(qū)區(qū)一念誠(chéng)，莫得其酬焉！昨攬榮示，悚汗流踵矣；敢不知責(zé)乎』！曩事畢瀕行，然后王堇一訪；非禮也。余等諷以大義，王輒慨然從；謂「天使遠(yuǎn)為大典過臨，何宜傲惰如此」！遂灼吉親至館謝。于是余等亦具殽核以娛，密坐移時(shí)去。
八月，請(qǐng)賞中秋節(jié)。酒酣，命夷童歌夷曲，更為夷舞；傴僂曲折，亦足以觀。諸從人皆令通事使之嚼，略浮白歡醉。向夕回館，月明可數(shù)毫發(fā)；海光瑩玉，松影篩藍(lán)。令輿人緩步行，縱目極視，意爽神飛；殆忘其身之在海外也。二十四日，張飲水亭，觀龍舟之戲。法效華人，運(yùn)舟俱大臣子弟，各簪金花、具彩服，和歌以示矜奮。兩岸犬牙差互，碧流環(huán)繞；亭突出其間，四面翳林叢樹，蒙絡(luò)搖揚(yáng)：此中幽麗奇境，恐無踰之者。由水亭斗折蛇行，東至膳亭三間。旁砌石池，畜金魚百許頭；水清淺澈底，魚皆空游無所依。時(shí)正午，亭中備一膳，潔異尋常，第止數(shù)品；蕙蒸蘭藉，味甚殊珍。此則宮中鼎娥精制，一不敢以惡草具進(jìn)耳。左有寺，曰「圓覺」；又由崎磴紆出正衢。西有寺，曰「天界」。二寺弘壯，亞于王宮；各藏梵經(jīng)數(shù)千卷。殿外雜植棕竹、鳳尾蕉，綠蔭葳蕤，欣然會(huì)心；且澄潭閴室，尤與僧人相宜。迨日小遷，復(fù)邀坐；宴不在酒，而情義則款篤矣。
越九月初十日，餞行，席設(shè)如初。將命徹，法司二員各跽持酒二杯奉余等；辭以不勝杯酌，止。二十二日，復(fù)請(qǐng)餞；辭。十月初五日，請(qǐng)；又辭。初八日，辭弗獲已，乃竟往王城一別。先是，預(yù)令不必盛供具；至則，祗成禮而已。臨行，長(zhǎng)史捧黃金四十兩以為贐。余諗之曰：『曩數(shù)致簽素，不任肝膽之切。頃復(fù)腆遺所貺，意者某等德未信耶！不則，胡不以情相歸也！昔馬援也者，可謂賢豪人矣；顧薏苡猶然見點(diǎn)。矧重之以陸生金，余二人其何之辭！且也，主上明圣，諸臣工曷敢不勵(lì)素絲之節(jié)！愿王媲跡前媺，俾使人得遂其高！則所以辱徼大惠者，豈在區(qū)區(qū)物哉』！王愕然，命長(zhǎng)史致詞曰：『卑卑小國(guó)，辱天使至止于斯；適不幸，歲比兇，故儉奉焉，良以自慚！反蒙不加譴斥，過從節(jié)約。況薄贐，實(shí)我祖宗從來故典也；乃又見拒，永即有胸?zé)o心，敢忘大德耶』！于是持泥金倭扇二柄，意謂此會(huì)難又，揮之或可系漫漫之期耳。余等隨答以手扇；彼喜不自勝，再拜而別。二十二日，登舟，官民送者猬集于道。是歲立冬遲，風(fēng)未定北，行之稍緩，職此由也。王仍遣看針通事一員、夷梢數(shù)人護(hù)送；又遣王親馬良弼、長(zhǎng)史、使者等官駕舟進(jìn)表謝恩。
附錄
陳侃與世子書曰：『君子交際之間，有禮焉、有義焉。禮以將敬，義以揆物；賓主各欲自盡而已。今日之舉，君命是將；敬共王事，乃其職也。款我以華筵，厚矣；而又惠我以褭蹄，不已過乎！在賢世子行之固為盡禮，在侃等受之則為非義。授受之間，天理、人欲判焉。辨之明而守之固，敢自欺乎！辭不更贅，惠毋再貽』。又與王書曰：「士君子立身大節(jié)，不過禮、義二者；前書備布，想已知之！賢王亦知朝廷之大法乎？今圣天子御極，議禮制度，萬物維新。群工濟(jì)濟(jì)，皆秉羔羊之節(jié)；晉如鼫?zhǔn)笳撸钊纭⒋萑缍选Ｓ嗟冗毒咏蹋f里街命，正欲播君德于無疆、守臣節(jié)于不辱，為天朝增重；乃敢自冒非義，以貽滿橐之譏耶！與者、受者，其戾一也；欲馨清議，其罪不恭』！
郭汝霖辭宴，與王書曰：『蓋聞酒以成禮，不繼以淫，義也。霖等欽奉上命前來，佳禮既行，華筵亦既洽矣；茲又辱過招，無乃大繁乎！敬此以辭。向祭封之日，兼承褭蹄之惠；雖王中心致敬之誠(chéng)，而辭受以義，又使人素有成規(guī)而不敢失者也。敢并全璧。伏惟以德相愛、以道相處，共守天朝之大閑、安臣子之大義，而不區(qū)區(qū)于儀物之末，幸甚』！又與王書曰：『封舟瀕行，領(lǐng)宴餞兼惠褭蹄，已嘗面辭矣；茲辱法司、大夫、長(zhǎng)史等復(fù)來。夫承筐是將，雖賢王好我之誠(chéng)；而不受為寶，實(shí)使人自守之矩。且天朝清議光昭，非禮授受，具有明辟；余雖欲于王，如朝廷之大法何！惟王知所以愛，而克其非所以愛可也。傳有之：「私惠不歸德，君子不自留焉」。王其念之』！
蕭崇業(yè)曰：夫琉球，夷而化者也；入其國(guó)，不無交際之儀。自國(guó)初遣使以來，所由長(zhǎng)遠(yuǎn)矣。然余每至于享獻(xiàn)、饋問之間，又未嘗不三致檢焉。豈其忍性矯情，將矜名以炫跡耶；抑亦高心潔行，乃儒者之芳軌耳。圣人不云乎：「行己有恥；使于四方，不辱君命，可以為士矣」。余何以知自守之必然哉以此。
·造舟
蕭崇業(yè)曰：于戲！圣人制舟之義深哉！夫水之有舟航，猶陸之有車馬也。舟車所至、人力所通、日月所照、霜露所墜，凡有血?dú)庹撸蛔鹩H。吁！圣人作舟車以臣屬天下，其功德蕩然而不可及也，一至是乎！何以明其然耶？蓋山非梯不周其阻，即卉服向風(fēng)無自也；惟車驟馬馳，則地盡封域矣。海非航不測(cè)其廣，即鮫人慕義無由也；惟舟便颷利，則源窮洲島矣。是故蓬壺之境淖約長(zhǎng)生，久視之夫，第患海中無此耳。藉令有之，亦可望而至其地、尋而訪其人，告之以黃虞中正之道而移其僻，不難已；又何論稱臣入貢之國(guó)如琉球者乎！「中庸」贊至誠(chéng)曰「配天」，蓋言圣人之功德遍覆博載，與天地?zé)o紀(jì)極；而山溪之險(xiǎn)，果不足以限之也。于戲！言有據(jù)矣。志造舟。
按舟制，與江湖座船不同。座船前后調(diào)停，出入甚便；中間窗戶玲瓏，開明爽朗，不異安宅也。此則艙口低凹，上覆平板為戰(zhàn)棚，列軍器焉。即官艙亦僅高四、五尺，俛僂深入，下上以梯；面雖啟牖，若穴隙然。蓋恐太高則沖風(fēng)，故稍卑之耳。桅豎五，大者長(zhǎng)八丈、根圍九尺，余以次而短。舵長(zhǎng)三丈一尺，圍三尺七寸；■〈穩(wěn)，舟代禾〉長(zhǎng)五丈二尺，圍九尺。桅用杉木，取其理直而輕；舵用鐵力木，取其堅(jiān)勁；■〈穩(wěn)，舟代禾〉用松木，取其沉實(shí)，能久漬也。架龍棚之外，有兜■〈穩(wěn)，舟代禾〉鞠；鎖梁釘之外，有米錘鞠：河口匠欲以鐵、漳泉匠欲以木，乃參用之。舟后故作黃屋二層，中安詔敕；上設(shè)香火，奉海神、天妃尊之，且從俗也。
舵?zhèn)淙闷湟唬逼涠┲萌Α４箬F錨四，約重五千斤。大棕■〈纟索〉八，每條圍尺許、長(zhǎng)百丈。小■〈舟華〉二，不用，則縛附兩旁；用，則往來藉登岸，或輸行李。水具大柜二，可載五、六百石；小如甕者十?dāng)?shù)：以海泉咸不可食也。舟最緊要者三，曰■〈穩(wěn)，舟代禾〉、曰桅、曰舵。把總林天贈(zèng)得■〈穩(wěn)，舟代禾〉于延平、李應(yīng)龍得桅于壽寧、經(jīng)歷羅克念得舵于廣東，諸木既精好，當(dāng)于用；而三者又殊材，中繩度。以故終焉允臧，得安流無恙，為舟人幸；孰非一時(shí)事事者之恪哉！定■〈穩(wěn)，舟代禾〉日，三司諸君率府、縣官俱往南臺(tái)陪祭外，若豎桅、治纜、浮水出塢，亦靡神不舉者。凡以王事所在，誠(chéng)重之耳。甲午年，一舟計(jì)費(fèi)二千五百兩有奇；今止一千八百云。
高澄「操舟記」曰：『甲午歲四月朔，海舟造完，戒行有日。鄉(xiāng)宦謝活水、黃青崖、高文溪、李百竹、林榕江、龔云崗諸公餞余烏后山，詢及從行人幾何？余曰：「聞前使人各一舟，舟各三百人；計(jì)料值三千兩有奇，募值亦三千兩有奇。茲行欲共一舟，不唯省費(fèi)，抑亦可以共濟(jì)也；何如」？諸公以為善；但曰：「二公以千金之軀，奉九重之命；百凡慎重，庶可無虞！盍審諸役孰至琉球、備知海道，立之以司一舟之命，可也」。余曰：「諾」。次日，至舟遍詢，無有應(yīng)之者。初意此輩必通番，恐律有禁，故諱之不言也；孰知皆河口無賴，徒取募值而不知操舟之法者乎！復(fù)問諸公，諸公咸笑曰：「知之久矣，第未為二公告。宜速差人至漳州，訪知海道者二、三人，乃可」。遂持檄至府。時(shí)南風(fēng)已便，通番者俱開洋矣；唯一舟姑待明日。乃獲其持舵者三人，咸驚惶無措；持檄者曰：「適天使琉球封王，募汝輩駕舟；至則有賞無罰，不必懼也」！遂來見余。問其姓名，曰謝敦齊、曰張保、曰李全。「曾至琉球否」？曰：「未」。余曰：「亦不濟(jì)事」。敦齊對(duì)曰：「仆雖未至其地，然海外之國(guó)所到者不下數(shù)十。操舟之法，亦頗諳之。海舶在吾掌中、針路在吾目中，較之河口全不知者，徑庭矣。但不知所造之舟善否？盍往觀之」！至則見舟，且哂且戚曰：「幾敗乃公事」！求其所以；曰：「此舟不善者有三：蓋海舶之底板不貴厚，而層必用雙；每層計(jì)木三寸五分，各錮以鐵釘、艌以麻灰。不幸而遇礁石，庶乎一層敝而一層存也。今板雖七寸而釘止尺余，恐不能鉤連；而巨濤復(fù)沖撼之，則釘豁板裂，雖班師弗能救矣：此一不善也。聞前使二舟，則艙闊人稀，可免疫痢之患。今共一舟，則艙止二十有四，除官府飲食、器用所占，計(jì)三十人共處一艙；恐炎蒸抑郁，則疫痢者多，雖盧醫(yī)弗能療矣：此二不善也。海濤巨而有力，舵桿雖勁木為之，然未免不壞，亦不免不換也。今舵孔狹隘，移易必難；倉(cāng)卒之際，誰能下海開鑿以易之！舵不得易，則舟不得行；雖神人亦弗能支矣：此三不善也。三者未善，何以利涉大川乎」！聞?wù)咩ぶＳ谑撬箭S忿詈不已，若曰「是孰阿諛權(quán)奸，殘我輩性命也」？一時(shí)藩、臬、府、縣董舟諸君，心咸弗安。先是，巡按方公以封王重事也，正月歲首即以「五月舟完，使臣過海行禮」之事題知。至此，雖欲別造一舟，恐踰時(shí)違制，亦弗敢也。思齋怒甚，諸公相顧，無可奈何。敦齊乃跪而言曰：「仆，愚民也。今既來此·敢不盡心。愿公息怒，待仆處之」！眾人憂少釋。乃取藤、竹各五千斤，制作巨箍；舟首至尾凡七處，束之。■〈穩(wěn)，舟代禾〉之縫隙，復(fù)釘以鐵鋦。開其舵孔，旁各寸余。又于船面搭矮涼棚，使艙居者更番上坐以乘風(fēng)。與夫應(yīng)用器物，治之靡不精好。五月八日，遂開洋。十三日，至古米山。夜半，颶風(fēng)作，遮波板架及篐所不到處，盡飄蕩無遺。唯船身及■〈穩(wěn)，舟代禾〉底，屹然不動(dòng)。使非謝謀，則此舶瓦解久矣。踰旬不至，天氣頗炎。船面雖可乘風(fēng)，艙口亦多受濕；染疫痢者十之三、四，竟不起者七人。使非謝謀，則此輩物故必多矣。海水、颶風(fēng)，勁不可敵；鐵力木之舵葉，果蕩而不存矣。遂以榛木者易之，亦幸其孔之有容也。使非謝謀，則舊者不能出、新者不能入，未免覆厥載矣。謝非天授而何哉！然其功之可取者，不特此耳；如觀海物而知風(fēng)暴之來、辨波紋而識(shí)島嶼之近、按羅經(jīng)而定趨向之方、持舵柄而無遜避之意、處同役而存愛敬之心：其所可取者亦多矣。及舟回桅折之夕，眾方驚仆，彼獨(dú)餐飯自如；問之，曰：「無恙也」！余等懼甚，慰之曰：「無恙也」！嗚呼！微斯人，則微斯四、五百人矣；謝非天授而何哉！至閩泊岸日，反痛哭流涕向余等曰：「公之不死者，天幸也！仆之慰公者，勉強(qiáng)也。詎知琉球之行，若是其險(xiǎn)哉！蓋西南諸國(guó)，行不二、三日，即有小港以避風(fēng)；豈若琉球去閩萬里，殊無止宿之地，惡能保其行不遇風(fēng)、風(fēng)不為害也哉！一舟之人不死者，真天幸也，真公庇也」！言訖，若有苦楚狀。詢之，乃持舵時(shí)身為咸水所拍，北風(fēng)裂之，故痛不可忍也。遂命醫(yī)人吳念三療之，用蜜半斤、淡酒三十斤、防風(fēng)當(dāng)歸等藥末半斤，煎湯浴之；一夕而愈矣。察院三司諸公以渠有勞，厚賞之，得金十余兩；語人曰：「我每歲為人募而通番，可獲千金；今所得幾何！緣諸國(guó)皆富，而琉球獨(dú)貧故也」。盡出所有，與同役者飲酒；唯求一冠帶，倩閩人以鼓樂送之，自誓再不通番以延殘喘也。敦齊約年三十有余，膂力驍勇，識(shí)見超絕；彼二人，則庸瑣無足道也。嗚呼！天下之事，唯在得人而已。茍得其人，則危可使安、險(xiǎn)可使平；茍非其人，則安亦危也、平亦險(xiǎn)也。余于操舟之術(shù)而悟任賢之理，故僭為之記』。
嘉靖三十八年制造封船，照依舊式，長(zhǎng)帶虛梢一十五丈、闊帶櫓部二丈九尺七寸、深一丈四尺，分為二十四艙。自官?gòu)d至二桅兩旁，并無遮浪■〈舟皮〉板。工成，遇倭亂沮行；港內(nèi)延住至三十九年，秋蟲蛀壞。方議改造，陳孔成、馬魁道思見船長(zhǎng)艙闊梁稀，不免軟弱；乃請(qǐng)益為二十八艙，以應(yīng)二十八宿。各艙通用樟木貼梁，大抵艙狹梁多，尤見硬固。時(shí)福匠不知琉球水路多橫風(fēng)浪，外設(shè)老鼠橋?yàn)槊烙^。及返棹遇風(fēng)，浪涌入船，傾■〈舟華〉折舵，幾至誤事。今造封船，計(jì)長(zhǎng)帶虛梢一十四丈五尺、闊二丈九尺、深一丈四尺，艙數(shù)、貼梁、龍骨照舊。仍監(jiān)前謝敦齊之說，制大鐵條二十座；自■〈穩(wěn)，舟代禾〉底搭之兩舷，則外勢(shì)束縛益嚴(yán)，勝藤篐矣。福匠何細(xì)二又執(zhí)老鼠橋式；該孔成等親歷艱險(xiǎn)，懲戒往轍，執(zhí)造漳人過洋船式，兩旁加以■〈舟皮〉柱、釘板等料，綢密牢壯，小■〈舟華〉擊于■〈舟皮〉外，樸素渾堅(jiān)，及增重■〈舟咸〉、頭極、交拴等十二件，以故船得風(fēng)，浪不侵，往來無虞。
過海防船器械，舊規(guī)佛郎機(jī)銃二十門、鳥銃一百門、碗口銃十門、袖銃六十門、藤牌二百面、長(zhǎng)槍六十枝、鏢槍一千枝、鐵甲一百副、盔一百頂、腰刀三百把。今酌用佛郎機(jī)銃十門、鳥銃六十門、碗口銃四門、袖銃三十門、藤牌一百面、長(zhǎng)槍六十枝、鏢槍八百枝、鐵甲四十副、盔四十頂、腰刀一百五十把；至于弓箭、火藥、鉛彈等項(xiàng)，各取三分之一：大約省銀三百余兩。然皆備而不用耳；事完，仍歸有司。
封舟剩材，往時(shí)每為宵人干沒；今查所遺吉溪高洋樟、松等項(xiàng)合估價(jià)銀一百三十四兩，還官。荒生剛鐵，原派八萬九百一十二斤；今除打造鐵錨、家火共享過五萬九千四百零三斤、隨船備用荒鐵一萬零五百斤，減去一萬一千零九斤，還官。黃藤，原派六千五百斤，今減去一千七百零五斤；桐油，原派二萬斤，今減去一千四百七十三斤；蠣灰，原派四萬斤，今減去四千四百五十六斤；青麻，原派一萬八百斤，今減去七百三十八斤：各還官。以上諸料，無非舟中所必須者。大都怕患市井之黠，預(yù)領(lǐng)官銀，納不以時(shí)；人往往叢奸售敝，倒智囊于錙銖之間。所貴督工良有司清出而核入之，余等數(shù)數(shù)稽于其上，然后物不苦窳而船得實(shí)用云。
蕭崇業(yè)曰：封舟之制，大抵什九式舊；而或變通于篙師者，僅什一耳。余覽前錄，每詳于其鉅；而麻、油、灰、鐵瑣屑之物，皆略而靡紀(jì)。夫是數(shù)者，船所賴以為固也。一有弗慎，悔無及已。余始亦謂有司之事，稍稍勾閱各行，強(qiáng)半以濫惡相罔；乃輒昈核而程督之，因抶其不勉者。于是狡戶少不敢呈其贗，而封舟庶藉之以完。于戲！是可概為瑣屑之物而不加之意耶！
·用人
蕭崇業(yè)曰：相之用人，與將之用人不同。相用人，則錄端愨繩檢之士；將用人，則收雄俊精悍之夫，而險(xiǎn)情贅行弗計(jì)焉。兩者參錯(cuò)互察以成其用，而大要?jiǎng)t固各有攸屬也。舟中之用人，殆猶之將而已矣。取其能，不責(zé)其素；庸其長(zhǎng)，不較其短。是故閭閻壯士投石拔距；夫豈不勇；然以之操舟，則必泥矣。惟漳人以水則習(xí)、以事則閑、以力則便健而機(jī)警；渡海舍漳人，譬之詢道于瞽、辨聲于聾，吾懼其罕有濟(jì)也。傳所稱「耕當(dāng)問奴、織當(dāng)問婢」，其是之類乎！漳人陳孔成、馬魁道，乃前郭、李二君所用者，夫亦識(shí)途之馬耳。所揀長(zhǎng)年三老，多出其手云。
按造船，以用人為要。故必?fù)裼兴局t能者，而以指揮二員副之；此題準(zhǔn)新例也。余至閩時(shí)，諸司業(yè)已遴委海防周同知，而指揮則漳州衛(wèi)覃顯宗、陳震；以漳故習(xí)于海耳。然館多吏冗，勢(shì)難顓理；衛(wèi)復(fù)客寓，素乏等威：廠中庶務(wù)，視為兒戲。乃又白撫、按，委閩縣丞陳邦靖分綜其事；而以福州衛(wèi)指揮邢端代陳震，庶彼此相協(xié)，威令并行：船務(wù)之所由以集也。若夫督采諸木，則延劍節(jié)推姚一新、建寧指揮仲世臣、黃河原把總陳孔成、馬魁道；趣運(yùn)則吏目危民懷、主簿蒙希頤、典史鄭金土。總理經(jīng)始，慎出納，則先周鐸；以遷秩行，各行戶有去思，后改通判張?chǎng)⑧嵍貜?fù)。監(jiān)廠庀具兼過海竣役，則覃、邢二指揮往往有干局；而天文生蔡錦亦機(jī)警，能贊察于耳目之所不周。此皆著勞績(jī)于使事者，法得不泯云
省祭三名：一、陳子章，舊管篷、纜、棕、藤、竹、木，過海則提調(diào)飲食、器皿、椅桌、旗幔。一、林一鸞，舊管麻、油、硬木棍、舵牙，過海則提調(diào)籠柜、紙?jiān)⒉冀仭Ｒ弧⒔鹜タf管炭、鐵、釘、椇、櫓、錨，過海則提調(diào)鉦鼓、火藥、弩鎗、軍器。至岸，仍分職充讀贊官。引禮通事一名，馮璽；譯語通事三名，陳朝用、陳邦秀、馮炳，則各司國(guó)中交際、廩餼之儀。醫(yī)生一名，何繼熙；所以備藥物、防疾疫，又?jǐn)?shù)百人軀命之所關(guān)也。此之為責(zé)，豈不重哉！
匠人亦有二：其在河口者，經(jīng)造封船，頗存尺寸；出塢浮水，俱有成規(guī)。然篤于守舊，而不能斟酌時(shí)宜；又茍且用料，而不必求其當(dāng)：此其失也。漳、泉之匠，善擇木料；雖舵牙、櫓棍之類，必務(wù)強(qiáng)壯厚實(shí)。然粗枝大葉，自信必勝，而不能委曲細(xì)膩以求精：此其失也。余棄短取長(zhǎng)而兩用之，因革損益；倘有可商，使互相參較而無得齟齬，以陰壞其制。至于扶艕做工以幫助艦匠，又廠中之最要者。往時(shí)率用鋪夫，以其眾易集而緒易就也。今有司革去，而代以機(jī)兵。第機(jī)兵出自市井，每多儇佻之徒，不諳土木；匠不稱能而人力掣肘，又無以助之。故今年定致成功之期較之前次獨(dú)緩，然其舟則堅(jiān)致牢固；思過半矣。
篙工、舵師，余信舊錄，用漳人頗多；而言者稍稍搖之。夫取士必于鄒、魯，談兵必于燕、趙；豈謂兩地皆文武材哉！譬之福人，雖亦有習(xí)于水者，但未若漳人之精耳。博訪而公擇之，顧何嫌于私耶！余乃令陳孔成等各舉其尤，復(fù)檄海澄縣核實(shí)以應(yīng)；壯健便捷者留之，脆弱頹阘者汰之。如伙長(zhǎng)何國(guó)清、周時(shí)鳳、李國(guó)傳、魏通，又皆采之于輿論者。后洋中風(fēng)濤急遽之際，信有主張可倚仗云。
八月二十六日，國(guó)中颶風(fēng)拔木，瓦片絮飛，夜至亭午不息，人皆匍匐為獸行。封舟四纜大如缸，忽斷去；漂下港口三、四十丈許，幾溺海者咫尺矣。兼之暴雨傾盆，昏塞不辨牛馬；即王遣數(shù)千人來，第束手無救也。守船夷梢亦惶懼，跳入水逃；獨(dú)漳州柁工林余宗、王懷、林世、椗手莫三、陳走、三班手林八——凡五、六人，孤危于上。余等具冠服告天，須臾風(fēng)寧，舟為二夷舶所抵縶，得不沒。向微五、六人之勤勞自矢，可復(fù)望耶！吁！此固天心警戒意也，敬之哉、敬之哉！
查照嘉靖三十九年封舟隨行近五百人，時(shí)又遇警；自興工造船，守船、水梢各日支糧銀二分。至四十年六月開舟，動(dòng)費(fèi)經(jīng)千兩。今各裁省及革三衛(wèi)并萬安所等軍士，隨行僅四百人。大約各役給食，每稱事為差。除指揮、天文生系新增外，把總、省祭、通事等官如舊；余惟伙長(zhǎng)、舵工、大桅、班手稍優(yōu)，其二桅、頭■〈舟定〉，二■〈舟定〉、護(hù)針、總甲、水梢、行匠及衙門服役人等俱人給銀五兩三錢，無復(fù)殊矣。案具存有司，茲不贅。
過海人數(shù)，皆任有職役；如無事而空行者，輒汰除之。取于福州者，自醫(yī)畫、書辦、門皁、行匠以下凡六十余人、聽用民梢又四十人外，總甲四名、繚手十一名、車手十四名、櫓頭十七名，俱鎮(zhèn)東、定海、梅花所軍。伙長(zhǎng)七名、舵工十六名、頭■〈舟定〉八名、班手十四名、管水火旗幔總甲十七名、繚手十四名、櫓頭十八名、車手二十九名、管小■〈舟華〉四名、聽用民梢二十名：以上俱漳州人。大率福人居什三、漳人居什七矣。蓋其浮歷已多，風(fēng)濤見慣；綱紀(jì)其事者能嚴(yán)慎勤勞，而趨役者亦復(fù)奔走敏捷。彼近城水梢，則一籌莫展；帶之多，適礙手腳耳。舊錄所謂主張行船之人，斷非漳人不可者；豈虛也哉！
蕭崇業(yè)曰：漳人老于舟者，以余往回海上藉其力，誠(chéng)足多焉。第前錄不列名數(shù)，后莫可考；余故著而志之。
·敬神
蕭崇業(yè)曰：嗟乎！鬼神之理亦微矣，談何易哉、談何易哉！頃航海，試言水事。昔者，河出圖，八卦呈；洛出書，九疇列。圣王黃龍白魚之異，客星乘槎犯斗之奇；赤穴浮土而為廩君，滹沱冰合以符帝業(yè)：是數(shù)者，謂非有神物以主之，不可也。然此，猶其顯者耳。若夫神經(jīng)怪牒所紀(jì)，幽窅詭幻、驚疑噫叱之事，蓋難以更仆數(shù)矣。矧天妃，故海神之正，又載在祀血者；其靈應(yīng)，豈不尤為赫耶！古靡得而考已，余聞之后說，云渡海者無論天子使臣，即通洋貿(mào)易之夫，有叩必應(yīng)，捷于影響；誠(chéng)所謂體物而不遺者也，其為德不亦甚盛矣乎！余故摭往跡、著事驗(yàn)，以為敬神篇。
嘉靖十三年，使臣陳侃、高澄行至古米山，舟刺刺發(fā)漏；群噪呼天妃，風(fēng)定塞袽，得免于溺。歸國(guó)時(shí)，又值桅、舵俱折，舟人哭聲震天，無不剪發(fā)設(shè)誓，求救于神；已而紅光燭舟，舟果少寧。翼日，風(fēng)劇，不能易舵；乃請(qǐng)珓得吉，眾遂躍然起舵。舵柄甚重，約二千余斤；平時(shí)百人舉之而不足，是時(shí)數(shù)十人舉之而有余。舵既易，眾始有喜色。忽一蝶飛繞于舟，疑者曰：『蝶質(zhì)甚微，在樊圃中飛不越百步；安能遠(yuǎn)涉滄溟？此殆非蝶也，神也』。復(fù)一黃雀立于桅上，令以米飼之，馴馴啄盡而去。是夕疾風(fēng)迅發(fā)，白浪拍天，巨艦漂蕩如葦；風(fēng)聲雷吼，而水聲助之，真不忍聞。舟一欹側(cè)，流汗淫淫至踵矣。二人乃遂冠服默禱，矢以立碑，奏聞?dòng)谏希谎杂櫍L(fēng)若少緩。徹曉，已見閩之山矣。神明之助，詎偶然哉！
嘉靖四十年，使臣郭汝霖、李際春行至赤嶼無風(fēng)，舟不能行。當(dāng)晝，有大魚出躍，形如鉅舟，旁有數(shù)小魚夾之。至暮，舟蕩甚。皆謂無風(fēng)而船如此，事誠(chéng)可怪。乃亦從俗，施金光明佛經(jīng)一部，并作彩舟舁之艙口；而風(fēng)忽南來，得保無虞。居無何，開洋回國(guó)，中見麻雀一雙，宛宛來泊艙篷；須臾巨颶大發(fā)，舵忽折去。郭乃為文告曰：『霖等欽奉上命，冊(cè)封琉球；仰荷神佑，公事既完。茲當(dāng)歸國(guó)，洋中折舵，無任驚惶！惟爾天妃、海若，皆國(guó)家廟祀正神。今朝使危急，華夷五百生靈所系；豈可不施拯救！若霖有貶心之行，請(qǐng)即殛之于床，無為五百人之累；若尚可改過而自新也，神其大顯威靈，俾風(fēng)恬浪靜，更置前舵，庶幾可以圖全，神其念之』！祭后，風(fēng)稍息，遂易新舵。嗟乎！鬼神冥邈，談?wù)呶从胁灰伞Ｈ淮怂臒o邊岸之中，宛弱雙雀，何從而來？易舵之后，又一鳥常據(jù)以桅尾。孰謂世間事，可盡以恒理臆決哉！
天妃靈應(yīng)記
臨水夫人記
天妃顯異記
廣石廟碑記
重修廣石廟碑記
天妃靈應(yīng)記
神怪之事，圣賢不語；非忽之也，懼民之惑于神而遺人道也。侃自早歲承父師之傳，佩「敬而遠(yuǎn)之」之戒。凡禱祠齋醮、飛符噀水、誦經(jīng)念佛之類，閭黨有從事者，禁之不可，則出避之；或過其宮，則致恭效程子焉。
乃者琉球國(guó)請(qǐng)對(duì)，上命侃暨行人高君澄往將事。飛航萬里，風(fēng)濤叵測(cè)；璽書鄭重，一行數(shù)百人之生，厥系匪輕。爰順輿情，用閩人故事，禱于天妃之神；且官舫上方，為祠事之。舟中人朝夕拜禮必虔，真若懸命于神者。靈貺果昭，將至其國(guó)，逆風(fēng)蕩舟，漏不可御；群噪乞神，風(fēng)定塞袽，乃得達(dá)。及成禮還，解纜越一日，中夜風(fēng)大作，檣折舵毀，群噪如初；須臾，紅光若燭籠自空來舟，皆喜曰：『神降矣，無恐』！顧風(fēng)未巳。又明日，黑云四起，議易舵未決、卜珓?dòng)谏瘢辉S之。易之，時(shí)風(fēng)恬浪靜，若在沼沚，舵舉甚便，若插籌然。人心舉安，允荷神助。俄有蝶戲舟及黃雀止檣，或曰：『山近矣』；或曰：『蝶與雀，飛不百步，山何在？其神使報(bào)我以風(fēng)乎』！予以其近于「載鳴鳶」之義，頷之曰：『謹(jǐn)備諸』！巳而颶風(fēng)夜作，人力罔攸施；眾謂胥及溺矣！予二人朝服正冠坐，祝曰：『我等貞臣恪共朝命，神亦聰明正直而一者，庶幾顯其靈』！語畢，風(fēng)漸柔。黎明，達(dá)閩。神之精英烜赫，能捍大患如此；謂非皇上懷柔，百神致茲效職哉！然非身遇之，安敢誣也！
揆之祭法，廟而事之允宜。在宋、元時(shí)，巳有封號(hào)廟額；國(guó)朝洪武、永樂中，屢加崇焉。予二人縮廩，附造舟余直，新之廣石；望崎行祠，則從行者斂錢以修。行當(dāng)聞之朝，用彰神貺；因紀(jì)其概。
高君讓侃援筆舉以告巡按侍御方君涯，韙之；又命福郡倅姚一和視勒諸石。
臨水夫人記
高澄
甲午仲夏八日，西南風(fēng)便，舟始開洋。巨舶穩(wěn)流，屹然不動(dòng)，儼然樓船之泛里河也。余竊喜曰：『人言誤矣，何險(xiǎn)之有』！陳公曰：『此天幸也，勿言』！行纔五日，忽望見古米山巔，其去琉球止二、三日路矣。余復(fù)喜曰：『人言誤矣，何遠(yuǎn)之有』！陳公曰：『此緊關(guān)也，勿喜』！夜半，忽逆風(fēng)作焉。山近多礁，亦喜；風(fēng)少違順，可以徐行避之。奈東北勢(shì)猛，舟難與角。震蕩之久，遂致大桅篐折、遮波板崩；反側(cè)弗寧，若不可一息存者；眾心驚懼。乃焚香設(shè)拜，求救于天妃之神。時(shí)管軍葉干戶平日喜扶鸞，眾人促其為之。符咒方事，天妃降箕，乃題詩于灰上曰：『香風(fēng)驚動(dòng)海中仙，鑒爾陳、高意思專！誰遣巽神撓海舶，我施陰隙救官船。鵬程遠(yuǎn)大方馳步，麟閣勛名待汝還！四百人中多善類，好將忠孝答皇天』！詩畢，復(fù)判曰：『吾巳遣臨水夫人為君管舟矣，勿懼、勿懼』！達(dá)旦，風(fēng)果轉(zhuǎn)南，舟亦無恙。然不知臨水夫人何神也，祠何在也。
及歸閩，感神貺既彰，念報(bào)賽當(dāng)舉；乃于水部門外敕賜天妃廟中，立石以紀(jì)異，設(shè)祭以旌誠(chéng)。行香正殿，忽見左廡有祠，頞題曰「臨水夫人祠」；詢之道士曰：『神乃天妃之妹也。生有神異，不婚而證果水仙，故祠于此』。又曰：『神面上若有汗珠，即知其從海上救人還也。今歲自夏至秋，汗珠不絕；或者勞于海舶焉』！余等訝之，乃再拜謝之，始知箕判驗(yàn)矣。
天妃顯異記
高澄
天妃顯異之跡，同差給舍陳公于「靈應(yīng)記」中、「乞祀典疏」中巳備陳之矣。唯余素感神佑，始終詳細(xì)則未之及也。
嘉靖乙酉季夏，余以府庠弟子員同友周應(yīng)龍、王仲錦、高進(jìn)小試于通州；試畢，暇日相與游戲于天妃廟，見有跪而祈籖者。周曰：『吾將決吾儕中否』！俟其籖出桶中，遂紾其臂而奪之觀，乃第十六籖也。籖詩曰：『久困雞窗下，于今始一鳴；不過三月內(nèi)，虎榜看聯(lián)名』。是秋，余等四人果僥幸。九月，往謝之，又祈籖以卜來春之事。其詩曰：『開花雖共日，結(jié)果自殊時(shí)；寄語乘桴客，危當(dāng)為汝持』！然不知所謂。歲己丑，余三人俱登進(jìn)士，仲錦除知州、進(jìn)除知縣、余除行人；獨(dú)應(yīng)龍不第，乃以舉人選太原通判：結(jié)果似殊矣。然后二句之意，猶不可曉。
逾年，余被使琉球之命，朝縉紳以此地險(xiǎn)不可行、往不可返為余憂懼。余則坦然，付命于天，知素定也；乃以癸巳歲夏六月至閩，一應(yīng)事宜，其難其慎。有司請(qǐng)余禱于天妃曰：『神司大川，可以呵禁不祥也』！余從之，凡修祀行香，必誠(chéng)必敬，罔敢怠忽。故自始而制舟、迄終而成禮，神之陰相默助者，可勝言哉！如甫至閩臺(tái)，而妖狐之就戮；既定船■〈穩(wěn)，舟代禾〉，而瑞鶴之來翔；才越廟限，而梁板之忽墜；方折桅舵，而異香之即聞。與夫雀蝶之報(bào)風(fēng)、燈光之示救、臨水之守護(hù)、巫女之避趨，卒之轉(zhuǎn)災(zāi)為祥、易危為安者，何往而非神之相助哉！籖詩后意，似乎為余發(fā)也。然余陋劣，豈能致此！良由圣明在上，百神效靈；故皇恩得以覃下國(guó)，而微軀得以返中原也。敢不仗忠義而為上為德、為下為民，以答神貺于萬一哉！
嘗考天妃之說，蓋妃者，配也。神于海運(yùn)之往來、商販之出沒，危無不持、顛無不扶，其所全活者不知幾千萬人矣！功德可以配天，故曰「天妃」，猶言天能生人、神能救人也。世俗但知靈異之跡而不辨名義之理，故并及之。
廣石廟碑記
郭汝霖
廣石廟，廟海神天妃者也。天妃生自五代，含真蘊(yùn)化，歿為明神。歷宋、歷元、迄我明，顯靈巨海，御災(zāi)捍患、拯溺扶危。每風(fēng)濤緊急間，現(xiàn)光明身、著斡旋力；「禮」所謂「有功于民，報(bào)崇祀典」。而廣石屬長(zhǎng)樂濱海地，登舟開洋，必此始；廟之宜，舊傳自永樂內(nèi)監(jiān)下西洋時(shí)創(chuàng)焉。成化七年，給事中董旻、行人張祥使琉球新之。嘉靖十三年，給事中陳侃、行人高澄感墜板異，復(fù)新之。板上所書，即董、張新廟日月也。
皇帝三十七年，琉球世子尚元乞封，上命汝霖充使往，而副以行人李君際春。余承命南下，長(zhǎng)老多教余致敬天妃之神。弭節(jié)閩臺(tái)，造舟百凡，按陳、高「使錄」行。惟廣石廟遭倭寇焚，乃耆老劉仲堅(jiān)等聞?dòng)嘀粒鄟硌詮R事。余檄署篆孫通判大慶考其遺趾并材料工價(jià)值百金，往陳、高捐俸二十四金助；余與李君如之。往從行者各斂銀一星，得三十兩余；是則從行者尚未定名。往長(zhǎng)樂民力饒，可以鳩工；今連年有兵務(wù)。往劉知縣尹邑久，今孫乃署篆且未久也：于是七十余金無從得。余因言于代巡樊公斗山，樊遂標(biāo)罰贖余成其事；且命通判速工，請(qǐng)記于余。不兩越月，廟貌鼎新，巍然煥然，瞻趨有所，人心起敬；他日飛航順便、重荷神貺者，樊之功哉！
或因是以鬼神事質(zhì)于余；余曰：『是說也，薦紳先生難之矣』！考孔子曰：「敬而遠(yuǎn)」。夫謂之敬，必有以也；謂之遠(yuǎn)，特不專是以徼媚云耳。故其「祭神如神在」，「鄉(xiāng)人儺，朝服立阼階」，孔子豈無見耶！而初學(xué)小生稍談鬼神，則冒然稱茫昧，避諂瀆譏；及遇毫發(fā)事，輒俛首叩禱不暇：果能知事人、事鬼者乎？今夫航海之行，尊皇命也。一舟而五百余人在焉，彼溟洋浩蕩中，無神司之，人力曷能張主！學(xué)者知是說，則知余非惑、樊非徇；而是廟之祀，可以勒諸將來。
樊名獻(xiàn)科，字文叔；浙縉云人。其巡閩也，酌時(shí)機(jī)、務(wù)省約；而事之關(guān)體要者，獨(dú)無所惜云。
重修廣石廟碑記
蕭崇業(yè)
萬歷戊寅春，余以使事，客閩近二載。已日，將有祀于廣石天妃之神。里中長(zhǎng)老走省會(huì)，具言廟當(dāng)治狀，以『廟故天使過臨一修；茲去郭、李時(shí)十八年所矣，垣序剝落，恐不雅觀。公倘有意于維新乎，野人竊愿有請(qǐng)也』！于是余與謝君慨焉為念，乃遂檄長(zhǎng)樂孫縣尹捐少貲助之；大略堊故涂陳、易蠹立圮而已，無更改作也。己卯夏四月，縣尹使使告成請(qǐng)記，顧余又辦嚴(yán)未暇也；頃竣事還，可不謂神貺哉，義不敢以不文辭！
記曰：天妃蓋海神之最靈異者，世傳生自五代，姓林氏；豈亦有足征者相參驗(yàn)乎！曩余考攬故記，見多援軼事璅聞，以神明其說。駭光傀者，則曰形如燭籠；訝肖似者，則曰現(xiàn)體于物。或號(hào)召道流，拔斂升壇禹步，作隱語不可了；或令巫師、舞婆袒降箕，書篆模影牽情：卒又闊誕無所信。職由一時(shí)昏劇倉(cāng)皇，不知求神于此心之虛靈，而猥侜張于幻妄之跡；亦其平日所為弗類，反之媿澀慚沮，終不能質(zhì)之而無疑。是故寧為人非而深怖鬼責(zé)，重罹冥禍而輕犯王章；此其勢(shì)有固然，亡足論者。夫神而以天妃名，蓋其聰明正直克配兩間，猶曰俔天之妹焉耳。使頌天者徒以其一草一木、一生一成為足以贊天之功，而天遂執(zhí)之以為德將巍巍者，得無邈乎其小耶！今世之崇奉天妃者，穹宮邃宇，華于閭俗；金身碧骨，儼于海濱而閩最著：則其神殆無感而無乎不感、無應(yīng)而無乎不應(yīng)也。所為拯溺濟(jì)危、陰相默佑之功，誠(chéng)有與天合德，民無能名者矣；而區(qū)區(qū)軼事璅聞如紅光現(xiàn)體云云者，惡足以睹神之大哉！雖然，庸人之性，不激之未形則弗興，不懼之已往則弗勸。茲者，國(guó)家弛通番之禁，凡浙、閩、廣粵駕樓艫橫金洋外者，所在而是；其于驚濤怒浪覆卻萬方，陳乎前不一。入其舍，顧獨(dú)畏天妃而神又靈，為能消斂其梟悍虣睢之心，使之仆仆然蛾伏羅拜于下。居常操籌鉤萬貨毳數(shù)而塵較之，斯即半貲修供弗為吝；而貪鄙愛利之欲稍不至潰決而不可收拾，未必非紅光現(xiàn)體之異有以先入之也。譬之一草一木、一生一成，天雖不以為功，而電灼霆擊，間亦振襮其不測(cè)之威焉；要皆助宣夫造化之所不及耳。由斯以談，則天妃之所以自赫其靈異者，其功豈不尤為閎鉅哉！余航海時(shí)，與謝君過廣石行諭祭禮，于是里中長(zhǎng)老復(fù)稽首來謝；余乃諗于眾曰：『天妃之神，載在祀典，其已久矣；然廟貌往往視使臣以為興壞。我明天子萬年無疆，則中山之請(qǐng)命益萬年無替；廣石之廟，雖謂與國(guó)咸休可也。今第堇堇補(bǔ)葺耳，其何能加一力耶』！于是里老唯而退。
縣尹名濂，南海人；政識(shí)先務(wù)，此特其微者。故程期功費(fèi)，皆得略之。記成還閩之冬十一月。
蕭崇業(yè)曰：余讀「魯論」至「子不語怪力亂神」，未嘗不掩卷三嘆也。嗟乎！圣人之用意，何其微乎！夫怪不經(jīng)而亂、力非道，以此不形于言，良是也。然神雜見于詩書墳記者不鮮，乃亦諱焉；何以故？蓋神理正直，懼人以邪佞諂瀆，反失其指；要在以吾心之誠(chéng)凝吾心之神，而后能與之為徒，合其吉兇而不悖。故圣人或稱「體物」，或言「敬遠(yuǎn)」；即答問所及，亦止開末而抑其端、曲辭以闡其略。所云「未能事人，焉能事鬼」，大抵明二者同條而共貫，有不必求鬼于人之外耳；其奧義，端未易窺也。至若鉅海灝溔冥賾與人區(qū)迥異，夫豈無神！曩余計(jì)偕過蜀江，毋論瞿唐、滟滪——即中流無恙之所，一遇風(fēng)至，榜人輒檥舟鵠立，莫敢下上；矧汪汪萬頃，瀵勢(shì)張?zhí)欤‘?dāng)是時(shí)，維無所于引、■〈舟定〉無所于縋也，詎安得不求援于造化耶！故謂海之神尤顯赫較章，信非虛耳。余自開洋以來，往往遇波濤警涌而復(fù)恬、舟航震蕩而復(fù)定，空曠……（下缺）。
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