國(guó)學(xué)導(dǎo)航使琉球錄三種

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●琉球過(guò)海圖

  (圖表,故省略,詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)參見(jiàn)版面文件)

  蕭崇業(yè)曰:圖海,猶之繪天也,豈易得其肖哉!即善丹青者,鮮不龜手矣。第水路必用針,亦古人指南之法,此圖似不可少云。

  于戲!觀于海者難為水,游于圣人之門(mén)者難為言。昔聞其語(yǔ),今睹其然矣。夫惟水善下,故能成其海;人善虛,故能成其圣。海何所不有,圣人何所不容;知海則知圣人矣。昔者,河伯聞若說(shuō)而適適然驚、規(guī)規(guī)然自失也,豈非以出崖涘而后可以語(yǔ)大理乎!是故明此以養(yǎng)德,則恢廓靈明、藏納媺懿,不可極也。明此以酬物,則變化闊廣、淵涵權(quán)妙,不可窺也。明此以禔身,則離世超俗、潔里粹表,不可滓也。明此以禔逆,則威武無(wú)懼、禍患無(wú)恐,動(dòng)作當(dāng)務(wù)與時(shí)周旋,不可縳也。信乎!圣人之道,所以其大如海;而溝澮無(wú)本之學(xué),惡足以究滄溟之量哉!余嘗臆為之說(shuō)曰:孔子乘桴浮于海,蓋欲審察道體、考驗(yàn)學(xué)術(shù)、祖述憲章之志不遂,而思以上律下襲也者,意義誠(chéng)深遠(yuǎn)焉。故謂子路無(wú)所取裁,良有以耳。此殆可與馳域外之議者道耶?

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