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卷第一
真宗嘗曲宴群臣于太清樓，君臣?xì)g浹，談笑無間，忽問：“廛沽尤佳者何處？”中貴人奏有南仁和者。亟令進(jìn)之，遍賜宴席。上亦頗愛，問其價(jià)，中貴人以實(shí)對(duì)。上遽問近臣曰：“唐酒價(jià)幾何？”無能對(duì)者，唯丁晉公奏曰：“唐酒每升三十。”上曰：“安知？”丁曰：“臣嘗讀杜甫詩曰：‘蚤來就飲一斗酒，恰有三百青銅錢。’是知一升三十錢。”上大喜曰：“甫之詩，自可為一時(shí)之史。”
蘇翰林易簡一日直禁林，得江南徐邈所造欹器，遂以水試于玉堂。一小珰傳宣于公，見之不識(shí)其名，因密奏。既曉，太宗召對(duì)，問曰：“卿所玩者，得非欹器乎？”公奏曰：“然。”亟取進(jìn)之于便坐，上親試之以水，或增損一絲許，器則隨欹，合其中，則凝然不搖。上嘆曰：“真圣人切誡之器也。”公奏曰：“愿陛下執(zhí)大寶神器，持盈守成，皆如此器，則王者之業(yè)，可與天地同矣。”上徐笑謂公曰：“若腹之容酒，得此器之節(jié)，安有沉湎之過耶？”蓋公嘗嗜飲過中，故托此以規(guī)之。易簡泣謝慚佩。上親撰《欹器銘》及草書《誡酒詩》以賜焉。
樞密直學(xué)士劉綜出鎮(zhèn)并門，兩制，館閣皆以詩寵其行，因進(jìn)呈。真宗深究詩雅，時(shí)方競務(wù)西昆體，磔裂雕篆，親以御筆選其平淡者，止得八朕。晁迥云：“夙駕都門曉，微涼苑樹秋。”楊億止選斷句：“關(guān)榆漸落邊鴻過，誰勸劉郎酒十分。”朱巽云：“塞垣古木含秋色，祖帳行塵起夕陽。”李維云：“秋聲和暮角，膏雨逐行軒。”孫僅云：“汾水冷光搖畫戟，蒙山秋色鎖層樓。”錢惟演云：“置酒軍中樂，聞笳塞上情。”都尉王貽永云：“河朔雪深思愛日，并門春暖詠《甘棠》。”劉筠云：“極目關(guān)山高倚漢，順風(fēng)雕鶚遠(yuǎn)凌秋。”上謂綜曰：“并門在唐世，皆將相出鎮(zhèn)。凡抵治遣從事者，以題詠述懷寵行之句，多寫于佛宮道院，纂集成編，目《太原事績》，后不聞其作也。”綜后寫御選句圖立于晉祠。綜，名臣也，少孤，依外兄通遠(yuǎn)軍使董遵誨以從學(xué)。遵誨遣綜貢馬于朝，還日，太祖解真珠盤龍帶，遣綜赍賜遵誨。綜時(shí)年十六歲，奏曰：“臣外兄止以方貢修人臣之常節(jié)，陛下解寶勒賜之，臣竊恐勛臣別立殊績，陛下當(dāng)何以為賜？”敷奏清雅，辭容秀徹。太祖愛之，謂左右曰：“兒非常材。”從容謂之曰：“吾委遵誨以方面，不得以此為較。”后雍熙二年，擢第于梁顥榜中。同年錢若水深器之，推挽于朝。
興國中，太宗建秘閣，選三館書以置焉，命參政李至專掌。一日，李昉、宋琪、徐鉉三學(xué)士叩新閣求書以觀，至性畏慎，拒曰：“扃鑰誠某所掌，簽函巾冪，嚴(yán)秘難啟，奈諸君非所職，竊窺不便。”三人者笑謂至曰：“請無慮，主上文明，吾輩茍以觀書得罪，不猶愈他咎乎？”因強(qiáng)拉秘鑰啟窺。至密遣合使聞奏。上知之，亟走就閣賜飲，仍令盡出圖籍古畫，賜昉等縱觀。昉上言：“請升秘閣于三館之次。”從之。仍以飛白閣額賜之，及賜草書《千字文》。至請勒石，上曰：“《千字文》本無稽，梁武帝得鐘繇破碑，愛其書，命周興嗣次韻而成之，文理無足取。夫孝為百行之本，卿果欲勒石，朕不惜為卿寫《孝經(jīng)》本刻于閣壺，以敦化也。”
熙寧元年，狀元呂公溱為京尹，上殿進(jìn)札子，時(shí)府推官郎中周約隨趨于后。今上忽問呂曰：“卿體中無恙否？”呂對(duì)曰：“臣無事。”斯須又問：“卿果覺安否？”呂又對(duì)曰：“臣不敢強(qiáng)。”時(shí)呂公神彩氣焰，略無少虧。將退，又問周曰：“卿見呂溱如何？”周對(duì)曰：“以臣觀溱，似亦無事。”呂出殿門，深疑之，整巾拂面，索鏡自照，問周曰：“足下果見溱如何？”周曰：“龍圖無自疑，容彩安靜。”果數(shù)日感疾，迤邐不起。此較然知圣人之觀物殊有夙見，況他事可昧天鑒哉？周中立責(zé)授巴陵，親語其尉朱元明。元明，佳士也，敢妄說乎？
景德三年，有巨星見于天氐之西，光芒如金圓，無有識(shí)者。春官正周克明言：“按《天文錄·荊州占》，其星名周伯，語曰：‘其色金黃，其光煌煌，所見之國，太平而昌。’又按《元命苞》，此星一曰德星，不時(shí)而出。”時(shí)方朝野多歡，六合平定，鑾輿澶淵凱旋，方域富足，賦斂無橫，宜此星之見也。克明本進(jìn)士，獻(xiàn)文于朝，召試中書，賜及第。
太宗將親攻范陽，李南陽至參大政，以二策抗疏為奏：“愿陛下選將帥中威武有謀、敦龐多福、克荷功名者，授宸算，付銳兵，俾往征之。大駕不出京轂，恭守宗祧，慰撫黔庶，示敵人以閑暇，策之上也。大名，河朔之咽喉，或暫駐清蹕，揚(yáng)天威以壯軍聲，策之中也。若其邊霜朔雨，朝塵夕埃，翻龍鳳于旗常，擁貔貅于鑾輅，勞侵黼扆，士失耕農(nóng)，非愚臣所知也。”疏既入，繼以目疾求退，士論嘉之。
曹武惠彬始生，周晬日，父母以百玩之具羅于席，觀其所取。武惠左手捉干戈，右手取俎豆。斯須取一印，余無所視。后果為樞密、使相，卒贈(zèng)濟(jì)陽王，配享帝食。公雖兼將相之領(lǐng)，不以爵祿自大。造門者，皆降廡而揖。不名呼下吏，吏之稟白者，雖劇暑，不冠不與見。伐江南，西蜀二國，諸將皆稇載而歸，惟公但圖史衾簟而已。為藩帥，中途遇朝紳，必引車為避。過市，戢其傳呼戒導(dǎo)吏去馬不得越十輪，恐壅遏市井。性仁恕，清慎無撓，強(qiáng)記，善談?wù)摗Ｇ灏兹绾澹麩o十日之畜，至坐武帳，止衣弋綈纻袍、素胡床而已。征幽州，偶失律于涿鹿，素服待罪。趙參政昌言請案誅。朝廷察之，止責(zé)右驍衛(wèi)上將軍，未幾遂起。趙參政自延安還，因事被劾于尚書省，久不許見。時(shí)公已復(fù)密使，三抗疏，力雪之，方許朝謁。士論嘆伏。子璨，天禧三年授使相，拜制未久而卒。
太宗將蒐漁陽，李文正昉抗疏力諫曰：“臣聞古哲王之制，國方五千里，務(wù)安諸夏，不事要荒。豈威德不能加乎？蓋不欲以四夷勞中國。陛下豈不聞秦戍五嶺，漢事三邊，道殣相枕，戶籍消減，一人失道，億兆惟毒！然而開遠(yuǎn)夷、通絕域，必因魁杰之主，濟(jì)以好事之臣。所以張騫鑿空，班超投筆，或以重寶結(jié)之，或以強(qiáng)兵懾之，投軀于萬死之地，快志于一朝之憤。煬帝規(guī)模廣遠(yuǎn)，欲吞秦、漢，自勞萬乘，親出玉關(guān)，關(guān)右流沙騷然，民不聊生。觀陛下又欲事煬帝、秦、漢之事”云云。公居常奏論皆雍容和婉，未嘗有逆鱗之節(jié)，此疏之上，士論駭伏。后果伐燕無成，太宗方憶前疏忠鯁，始賜手詔，厚諭其家。
太祖初有事于太社，時(shí)國中墜典多或未修，太社祝文亦亡舊式。詔詞臣各撰一文，謄錄糊名以進(jìn)。上覽之，謂左右曰：“皆輕重失中。”獨(dú)御筆親點(diǎn)一文曰：“惟此庶乎得體。”開視之，乃竇儀撰者。文曰：“惟某年太歲月朔日，宋天子某敢昭告于太社：謹(jǐn)因仲春、仲秋，祗率常禮，敬以玉帛，一元大武，柔毛剛鬣，明粢香萁，嘉薦醴齊，備茲禋瘞，用伸報(bào)本。敢以后土句龍氏配神作主，惟神品物賴之，載生庶類，資以含洪。方直所以著其道，博厚所以兼其德，有社者敢忘報(bào)乎？尚饗。”遂詔儀定其儀注。公以《開元禮》參酌于三代之典，繼以進(jìn)熟之際作《雍和樂》。太社之饌自正門入，配坐之饌自左闥入。皇帝詣罍洗之儀，并如圓丘。詣太社樽所，執(zhí)樽者舉冪，贊酌醴齊，太常卿引皇帝于太社神坐前捧爵跪奠，太祝持版進(jìn)于神坐之右，西向，跪讀祝文。
黃夷簡閑雅有詩名，在錢忠懿王俶幕中，陪尊俎二十年。開寶初，太祖賜俶開吳鎮(zhèn)越崇文耀武功臣，遣夷簡謝于朝。將歸，上謂夷簡曰：“歸語元帥，朕已于薰風(fēng)門外建離宮，規(guī)模華壯，不減江浙，兼賜名‘禮賢宅’，以待李煜與元帥，先朝者即賜之。今煜崛強(qiáng)不朝，吾將討之，元帥助我乎？無為他謀所惑，果然，則將以精兵堅(jiān)甲奉賜。向克常州，元帥有大功，俟江南平，可暫來相見否？無他，但一慰延想爾，固不久留，朕執(zhí)圭幣三見于天矣，豈敢自誣？即當(dāng)遣還也。”夷簡受天語，俯首而歸，私自籌曰：“茲事大難，王或果以去就之計(jì)見決于我，胡以為對(duì)？”殆歸，見俶，因不匿，盡以天訓(xùn)授之，遂稱疾于安溪?jiǎng)e墅，保身潛遁。夷簡《山居》詩有“宿雨一番蔬甲嫩，春山幾焙茗旗香”之句。雅喜治釋。咸平中，歸朝為光祿少卿，后以壽終焉。
苗訓(xùn)仕周為殿前散員，學(xué)星術(shù)于王處訥，從太祖北征。處訥諭訓(xùn)曰：“庚申歲初，太陽躔亢宿，亢怪性剛，其獸乃龍，恐與太陽并駕，若果然，則圣人利見之期也。”至庚申歲旦，太陽之上復(fù)有一日，眾皆謂目眩，以油盆俯窺，果有兩日相磨蕩，即太祖陳橋起圣之時(shí)也。處訥幼夢持鏡照天，列宿滿中，割腹納之，遂通曉星緯之學(xué)。太祖即位，樞密使王樸建隆二年辛酉歲撰《金雞歷》以獻(xiàn)。上嘉納之，即改名曰《應(yīng)天歷》，御制歷序。處訥謂所知曰：“此歷更二十年方見其差，必有知之者，吾不得預(yù)焉。”至太平興國六年辛巳，吳昭素直司天監(jiān)，果上言《應(yīng)天歷》大差，太宗詔修之。
錢昱，忠獻(xiàn)王宏佐長子也，讀書強(qiáng)記。在故國，與贊寧僧錄迭舉竹數(shù)束，得一事抽一條，昱得百余條，寧倍之，昱著《竹譜》三卷，寧著《筍譜》十卷。昱輕便美秀，太祖受禪，伯父俶遣持貢入闕，賜后苑宴射。時(shí)江南使者已先中的，令昱解之，應(yīng)弦而中，賜玉帶旌賞之。歸朝，愿以刺史求試，乞換臺(tái)閣，送學(xué)士院試制誥三篇，格在優(yōu)等，改秘書監(jiān)。尤善翰牘，太宗取閱，深愛之，謂左右曰：“諸錢筆札多學(xué)浙僧亞棲書，體格浮軟，其失仍俗。獨(dú)此兒不類。”以御書金花扇，及行草寫《急就章》賜之。后南郊，當(dāng)增秩，上曰：“丞郎德應(yīng)星象。昱，王孫也，檢操無守，不宜膺之。”授郢團(tuán)，蓋慎惜名器也。
太祖征太原還，至真定，幸龍興觀。道士蘇澄隱迎鑾駕，霜簡星冠，年九十許，氣貌翹竦。上因延問甚久，自言：“頃與亳州道士丁少微、華山陳摶結(jié)游于關(guān)、洛，嘗遇孫君房獐皮處士。”上問曰：“得何術(shù)？”對(duì)曰：“臣得長嘯引和之法。”遂令長嘯，其聲清入杳冥，移時(shí)不絕。上嘿久，低迷假寢，殆食頃，方欠伸，其聲略不中斷。上大奇之，因問引導(dǎo)之法、養(yǎng)生之要。隱對(duì)曰：“王者養(yǎng)生異于是。老子曰：‘我無為而民自化，我無欲而民自正。’無為無欲，凝神太和，黃帝、唐堯所以享國永圖，得此道也。”遂賜“頤素先生”。
戚同文，宋都之真儒，雖古之純德者，殆亦罕得。其徒不遠(yuǎn)千里而至，教誨無倦，登科者題名于舍，凡孫何而下，七榜五十六人。不善沽矯，鄉(xiāng)里之饑寒及婚葬失其所者，皆力賑之。好為詩，有《孟諸集》。楊侍讀徽之守南都，召至郡齋，禮遇益厚，唱和不絕。楊謂君曰：“陶隱居昔號(hào)堅(jiān)白先生，以足下純白可侔，仆輒不揆，已表于朝，奏乞堅(jiān)素之號(hào)，未知報(bào)否。”后果從請。及歿，舊學(xué)百余楹，過如庠序之盛。州郡惜其廢，奏乞賜額為本府書院，命奉禮郎戚舜賓主之，即綸子也。
李南陽至嘗作《亢宮賦》，其序略曰：“予少多疾，羸不勝衣，庚寅歲冬夕，忽夢游一道宮，金碧明煥，一巨殿，一寶床，巋然于中。一金龍?bào)淳嵊诖仓希眺捉瘅啵馍涮斓亍Ｅ杂芯G衣道士，轉(zhuǎn)眄若巖電，謂余曰：‘此亢宿之宮也。大象無停輪，宜速拜之，汝將事此龍，積疾亦消。’予將拜，龍輒先拜”云。至道初，太宗立真宗為皇太子，命公與李沆相并為賓客，太宗戒真皇曰：“二臣皆宿儒重德，不可輕待，吾選正人輔導(dǎo)于汝，宗基國本，吾無慮矣。”真宗恭稟皇訓(xùn)，見必先拜，符亢宮之兆也。
李集賢建中，恬退喜道，處搢紳有逍遙之風(fēng)。善翰札，行筆尤工，至于草隸分篆，俱絕其妙，人得之則寶焉。為詩清淡閑暇，如其人也。有《杭州望湖樓》詩：“小艇閑撐處，湖天景物微。春波無限綠，白鳥自由飛。落日孤汀遠(yuǎn)，輕煙古寺稀。時(shí)攜一壺酒，戀到晚涼歸。”《西湖》詩有“漲煙春氣重，貯月夜痕深”之句，皆類于此。晚喜洛中景物，求留居。園池亭榭，蕭灑自如，每喜誦《楞嚴(yán)經(jīng)》中四句云：“將聞持佛佛，何不自聞聞？聞復(fù)翳根除，塵消覺圓凈。”凡起居皆詠之。后被詔與張君房集賢校勘《道藏》，時(shí)號(hào)稱職。
真宗為壽春郡王開府，太宗詔宰臣：“為朕選端方純明、有德學(xué)、無過闕臣僚二人為王友。”僉擇累日，惟得崔遵度、張士遜爾。遵度與物無競，口未嘗言是非，清潔完好，不喜名勢，掌右史十年，每立殿墀，匿身楹檻之外，以避顧眄。善琴，得古人深趣，著《琴箋》十篇。鳴琴于室，妻子殆不得見，通夕只聞琴聲。張士遜鄧公，生均州鄖鄉(xiāng)深山間，始冠已有純德，稱于鄉(xiāng)里。京西舊有淫祀曰大戒，其設(shè)頗雄，立二十四司、三十六門。公幼往觀之，其巫傳神語曰：“張秀才請于中書門下坐。”后果以師儒之重相仁廟，出處皆太平，壽八十六。
長安一巨冢壞，得古銅鼎，狀方而四足，古文一十六字，人莫之曉。命句中正辨其篆，曰：“此鳥跡文也。其詞曰：‘天王遷洛，岐、酆錫公。秦之幽宮，鼎藏于中。’”命杜鎬考其事，曰：“武王克殷，都于酆、鎬，以雍州為王畿。及平王東遷洛邑，以岐、酆之地賜秦襄公。篆曰‘岐、酆錫公’，必秦襄之墓也。”后耕人果得折豐碑，刻云“秦襄公墓”。中正有字學(xué)，篆、隸、行、草盡精，與徐鉉校定《說文》，又同吳楊文舉撰《雍熙廣韻》，遂值史館，篆太宗神主，藏太室西壁，及篆謚寶，遂賜金紫。益州華陽人也。
太祖問趙韓王：“儒臣中有武勇兼濟(jì)者何人？”趙以辛仲甫為對(duì)，曰：“仲甫才勇有文，頃從事于郭崇，教其射法，后崇反師之。贍辨宏博，縱橫可用。”遂召見。時(shí)太祖方以武臣戡定寰宇，更不暇他試，便令武庫以烏漆新勁弓令射。仲甫輕挽即圓，破的而中。又取堅(jiān)鎧令擐之，若被單衣。太祖大稱愛。仲甫奏曰：“臣不幸本學(xué)先王之道，愿致陛下于堯、舜之上，臣雖遇昌時(shí)，陛下止以武夫之藝試臣，一弧一矢，其誰不能？”上慰之曰：“果有奇節(jié)，用卿非晚。”后揚(yáng)歷險(xiǎn)易，雍熙三年參大政。公嘗為起居舍人，使契丹，虜主曰：“中朝黨進(jìn)者，真驍將也。如進(jìn)輩有幾？”虜所以固矜者，謂進(jìn)本虜族，中國無之。公亟對(duì)：“若進(jìn)輩，鷹犬駑材爾。行伍中若進(jìn)者，不可勝數(shù)。”虜主少沮，意欲執(zhí)之，辛曰：“兩國以誠講好，今渝約見留，臣有死而已。嘗笑李陵輩茍生甘恥于羊酪之域，無足取也。”契丹因厚修禮遣送之，度其志必不可奪也。
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