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卷九
楊文公《談苑》稱楚僧惠崇工詩(shī)，于近代釋子中為杰出，而歐陽(yáng)公少師《歸田錄》亦紀(jì)其佳句，則不甚多。余嘗見(jiàn)惠崇自撰句圖凡一百聯(lián)，皆平生所得于心而可憙者，今并錄之：《書楊云卿別墅》云：“河分崗勢(shì)斷，春入燒痕春。”《長(zhǎng)信詞》云：“陰井生秋早，明河轉(zhuǎn)曙遲。”《送遠(yuǎn)上人西游》云：“地形吞蜀盡，江勢(shì)抱蠻回。”《江行晚泊》云：“嶺暮春猿急，江寒白鳥(niǎo)稀。”《上谷相公池上作》云：“歸禽動(dòng)疏竹，落果響寒塘。”《贈(zèng)陳少府》云：“野人傳相鶴，山吏學(xué)彈琴。”《夜坐》云：“香淺冰生井，宵分月上軒。”《贈(zèng)凝上人》云：“掩門青檜老，出寺白髭長(zhǎng)。”《送遷客》云：“浪經(jīng)蛟浦闊，出入鬼門寒。”《經(jīng)緣公舊寺》云：“遺偈傳諸國(guó)，留真在一峰。”《塞上》云：“河冰堅(jiān)度馬，塞雪密藏雕。”《喜長(zhǎng)公至》云：“久別年顏改，相逢夜話長(zhǎng)。”《隱者》云：“多年不道姓，幾日旋移家。”《宿東林寺》云：“鳥(niǎo)歸杉?jí)櫻ナ猎啤！薄渡虾擦謼顚W(xué)士》云：“露寒金掌重，天近玉繩低。”《柳氏書齋》云：“著書驚日短，彈劍惜春深。”《上王太尉》云：“探騎通番壘，降兵逐漢旗。”《田家秋夕》云：“露下牛羊靜，河明桑柘空。”《舟行》云：“林?jǐn)喑勤虺觯謲u嶼回。”《寄梅蘇州》云：“鎖城山月上，吹角海鷗驚。”《宿楊侍郎東亭》云：“卷幔來(lái)風(fēng)遠(yuǎn)，移床得月多。”《送程至》云：“白浪分吳國(guó)，青山隔楚天。”《游隱靜寺》云：“空潭聞鹿飲，疏樹(shù)見(jiàn)僧行。”《送錢供奉巡警》云：“劍佩明山雪，旌旗濕海云。”《梅鼎臣河亭》云：“曠野行人少，長(zhǎng)河去鳥(niǎo)平。”《宿肇公山齋》云：“月高山舍迥，霜落石門深。”《送盧經(jīng)西歸》云：“霜多秦木迥，云盡漢山孤。”《濠梁夜泊》云：“夜闌潮動(dòng)舸，秋迥月臨城。”《崔仰秋居》云：“葉影風(fēng)中盡，蟲(chóng)聲月下多。”《贈(zèng)裴使君》云：“行縣山迎舸，論兵云繞旗。”《早行》云：“繁霜衣上積，殘?jiān)埋R前低。”《秋夕》云：“磬斷蟲(chóng)聲出，峰回鶴影沉。”《書韓退之屋壁》云：“移家臨丑石，租地得靈泉。”《秋夕懷長(zhǎng)公》云：“秋近草蟲(chóng)亂，夜遙霜月低。”《觀宴鄉(xiāng)老》云：“海鷗聽(tīng)舜樂(lè)，山鬼醉堯觴。”《贈(zèng)素上人》云：“中食下林狖，夜禪移冢狐。”《晚夏》云：“扇聲猶泛暑，井氣忽生秋。”《江行早發(fā)》云：“殘?jiān)鲁綍裕聼熃瓘R春。”《宿翻經(jīng)館清少卿房》云：“梵容分古像，唐語(yǔ)入新經(jīng)。”《題王太保道院》云：“鶴傳滄海信，僧和白云詩(shī)。”《秋夕懷汪白詩(shī)》云：“寒禽棲古柳，破月入微云。”《贈(zèng)白上人》云：“花漏沉山月，云衣起海風(fēng)。”《喜陳助教至》云：“樓中天姥月，座上杜陵人。”《冬日野望》云：“人歸岡舍迥，雁過(guò)渚田遙。”《送人牧榮州》云：“山色臨馬迥，江流入漢清。”《春申道中》云：“湘云隨雁斷，楚路背人遙。”《贈(zèng)李道士》云：“松風(fēng)吹發(fā)亂，巖溜濺棋寒。”《棲霞寺》云：“境閑僧渡水，云盡鶴盤空。”《林逋河亭》云：“古路隨崗起，秋帆轉(zhuǎn)浦斜。”《楊秘監(jiān)池上》云：“禽寒時(shí)動(dòng)竹，露重忽翻荷。”《魏野山亭》云：“嵐重琴棋濕，風(fēng)長(zhǎng)枕簟寒。”《塞下》云：“離磧雁沖雪，渡河人上冰。”《寄白閣能上人》云：“夜梵通云竇，秋香滿石叢。”《陜西道中》云：“關(guān)河雙鬢白，風(fēng)雪一燈青。”《送防秋楊將軍》云：“殺氣生龍劍，威風(fēng)動(dòng)虎旗。”《瓜洲亭子》云：“落潮鳴下岸，飛雨暗中峰。”《賀劉舍人》云：“日纏黃道迥，春入紫微深。”《除夜》云：“寒燈催臘盡，曉角喚春歸。”《幽并道中》云：“雁行沈古戍，雕影轉(zhuǎn)寒沙。”《送僧歸天臺(tái)》云：“景霽云迥合，秋生樹(shù)動(dòng)搖。”《過(guò)陳摶舊居》云：“亂水僧頻過(guò)，荒林鶴不還。”《宿橫江館》云：“露館濤驚枕，空庭月伴琴。”《維邢道中》云：“馬渡冰河闊，雕盤噴日高。”《國(guó)清寺秋居》云：“驚蟬移古柳，斗雀墮寒庭。”《書平上人山房》云：“松風(fēng)傳夕磬，溪霧擁春燈。”《觀南郊天仗》云：“霓旌搖曙景，鳳吹繞春云。”《贈(zèng)義省上人》云：“坐石云生袖，添泉月入瓶。”《升平詞》云：“萬(wàn)國(guó)無(wú)刑治，三邊不戰(zhàn)平。”《國(guó)清寺》云：“瞑鶴棲金剎，秋僧過(guò)石橋。”《呂氏西齋》云：“云殘僧掃石，風(fēng)動(dòng)鶴歸松。”《劉參幽居》云：“風(fēng)暖鳥(niǎo)巢木，日高人灌園。”《楊都官池上》云：“竹風(fēng)驚宿鶴，潭月戲春鹥。”《書矯方屋壁》云：“圭竇先知曉，盆池別見(jiàn)天。”《送陳舍人巡撫》云：“月露疏寒析，云濤閃畫旗。”《宿齊上人禪齋》云：“鶴驚金剎露，龍蟄玉瓶泉。”《春日寇宮贊池上》云：“喧風(fēng)生木末，遲景入泉心。”《七夕》云：“河來(lái)天上闊，云度月邊輕。”《贈(zèng)王道士》云：“海人來(lái)相鶴，山狖下聽(tīng)琴。”《送孫荊州》云：“畫鹢浮秋浪，金鐃響夕云。”《江城晚望》云：“丹楓映郭迥，綠嶼背江深。”《題王太保山亭》云：“危溜含清瑟，飛花點(diǎn)玉觴。”《送李秦州》云：“朱旗凌雪卷，畫角入云吹。”《畫上人西齋》云：“孤云還靜境，遠(yuǎn)籟發(fā)秋空。”《李太傅山莊》云：“圍棋分雪石，汲井動(dòng)金沙。”《宮中詞》云：“井含春氣碧，樓轉(zhuǎn)夕陰清。”《送吳袁州》云：“鳥(niǎo)暝風(fēng)沉角，天清月上旗。”《寄肇公》云：“斜吹鳴金錫，歸云擁石床。”《塞上》云：“古戍生煙直，平沙落日遲。”《嗣上人》云：“拂石云離帚，嘗茶月入鐺。”《舟行》云：“遠(yuǎn)嶼迎檣出，寒林帶岸回。”《送延上人》云：“來(lái)時(shí)云擁衲，別夜月隨筇。”《馬蠙淮亭》云：“路橫崗燒斷，風(fēng)轉(zhuǎn)浦帆斜。”《上殿前戴太保》云：“劍靜龍歸匣，旗閑虎繞竿。”《高諲書齋》云：“品畫逢名岳，橫琴憶古賢。”《太一山》云：“云陰移漢塞，石色入秦天。”《塞上送人》云：“地遙群馬小，天闊一雕平。”《范溶園池》云：“江花凌霰發(fā)，山溜入池深。”《獵騎》云：“長(zhǎng)風(fēng)躍馬路，小雪射雕天。”《高略書院》云：“古木風(fēng)煙盡，寒潭星斗深。”《送段工部河北轉(zhuǎn)運(yùn)》云：“渡河風(fēng)動(dòng)旆，巡部雨沾車。”
神宗朝皇嗣屢闕，余嘗詣閣門上書乞立程嬰、公孫杵臼廟，優(yōu)加封爵，以旌忠義，庶幾鬼不為厲，使國(guó)統(tǒng)有繼。是時(shí)適值鄆王服藥，上覽之矍然，即批付中書，授臣將作監(jiān)丞，敕河?xùn)|路訪尋二人遺跡，乃得其家于絳州太平縣。詔封嬰為成信侯，杵臼為忠智侯，因命絳州立廟，歲時(shí)致祭。余所上書略曰：“臣嘗讀《史記·世家》，考趙氏廢興之本末，惟程嬰、公孫杵臼二人各盡死，不顧難以保全趙氏孤兒，最為忠義。乃知國(guó)家傳祚至今，皆二人之力也。蓋下宮之難，屠岸賈殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，已赤族無(wú)噍類，惟朔妻有遺腹，匿于公宮，既而免身生男。屠岸賈聞知，索于宮中甚急。于是朔妻置男褲中，祝曰：‘趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無(wú)聲。’及索，兒竟無(wú)聲，乃得脫。然則兒之無(wú)聲，蓋天有所祚。且天方啟趙氏，生圣人以革五代之亂，拯天下于湯火之中而奄有焉。使圣子神孫繼繼承承而不已，則兒又安敢有聲？蓋有聲則不免，不免則趙氏無(wú)復(fù)今日矣。然雖天祚亦必賴公孫杵臼謬負(fù)他嬰匿于山中，卒與俱死，以絕其后患。又必賴程嬰保持其孤，遂至成人而立之，以續(xù)趙祀，即趙文子也。于是趙宗復(fù)盛，傳十世至武靈王，而遂以胡服與秦俱霸。其后為秦所并，則子孫蕩析，散居民間。今常山、真定、中山，則古之趙地也。故趙氏世為保州人，而僖祖、順祖、翼祖、宣祖皆生于河朔，以至太祖啟運(yùn)，太宗承祧，真宗紹休，仁宗守成，英宗繼統(tǒng)，陛下纘業(yè)。向使趙氏無(wú)此二人以力衛(wèi)襁褓，孑然之孤使得以全，則承祀無(wú)遺育矣，又安能昌熾以至于此？故臣深以謂國(guó)家傳祚至今，皆二人之力也。二人死皆以義，甚可悼痛，雖當(dāng)時(shí)趙武為嬰服喪三年，為之祭奠，春秋祠之，世勿絕；然今不知其祠之所在，竊慮其祠或廢而弗舉，或舉而弗葺，或葺而弗封，三者皆闕典也。《左氏》曰：‘鬼有所歸，乃不為厲。’自宋有天下，甲子百二十二年于茲矣。而二人忠義，未見(jiàn)褒表，廟食弗顯。故仁宗在位，歷年至多，而前星不耀，儲(chǔ)嗣屢闕。雖天命將啟先帝以授陛下，然或慮二人精魄久無(wú)所歸，而亦因是為厲也。何哉？蓋二人能保趙孤，使趙宗復(fù)續(xù)，其德甚厚。則趙宗之續(xù)，國(guó)統(tǒng)之繼，皆自二人為之也。況二人者忠誠(chéng)精剛，洞貫天地，則其魂常游于大空而百世不滅。臣今欲朝廷指揮下河?xùn)|北晉趙分域之內(nèi)，訪求二人墓廟，特加封爵旌表。如或自來(lái)未立廟貌，即速令如法崇建，著于甲令，永為典祀。如此則忠義有勸，亦可見(jiàn)圣朝不負(fù)于二人者矣。”
龍圖燕公肅雅多巧思，任梓潼日嘗作蓮花漏獻(xiàn)于闕下。后作藩青社，出守東潁，悉按其法而為之，其制為四分之壺，參差置水器于上，刻木為四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十四面，百刻總六千分，以效日。凡四十八箭，一氣一易，鑄金蓮、承箭、銅烏引水，下注金蓮，浮箭而上。有司唯謹(jǐn)視而易之。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午時(shí)四刻一十分，午為正南，北景中以起漏焉，以梓潼在南，其法晝?cè)鲆豢蹋箵p一刻，青社稍北，晝?cè)鋈蹋瑵}處梓、青之間，晝?cè)龆蹋箵p亦如之，仍作宣秘漏，其窺天愈密焉。茲亦張平子之流也。
本朝之制誥待制，止系皂鞓犀帶，遷龍圖閣直學(xué)士，始賜金帶。燕公為待制，十年不遷，乃作《陳情詩(shī)》上時(shí)宰，詩(shī)曰：“鬢邊今日白，腰下幾時(shí)黃？”于是時(shí)宰憐其老，未幾遷直學(xué)士。燕公登科最晚，年四十六始用寇萊公薦轉(zhuǎn)京官，晚登文館，列侍從，作直學(xué)士時(shí)已六十余矣。
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