牧之詩誤
《十洲記》載，鳳麟洲上多麟鳳，人取鳳咮及麟角合煎為膠，號“集弦膠”，又名“連金泥”。漢武帝時，西國王使至，獻膠四兩，嘗于上林續(xù)弦者是也。而杜牧之詩有“天上鳳凰難得髓，何人解合續(xù)弦膠”，恐“髓”字誤。然髓亦安可為膠也？
冬瓜堰詩誤
《云溪友議》載，酒徒朱沖嘲張祜云：“自在東都元已薨，鸞臺鳳閣少人登。冬瓜堰下逢張祜，牛矢灘邊說我能。”以祜時為堰官也。按承吉以處士自高，諸侯府爭相辟召，性狷介不容物，輒自劾去，豈肯屈就堰官之辱耶？《金華子雜說》云：祜死，子虔望亦有詩名，嘗求濟于嘉興裴宏慶，署之冬瓜堰官。虔望不服，宏慶曰：“祜子守冬瓜，已過分矣。”此說似有理也。
作文不憚屢改
自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。白樂天詩詞疑皆沖口而成，及見今人所藏遺稿，涂竄甚多。歐陽文忠公作文既畢，貼之墻壁，坐臥觀之，改正盡善，方出以示人。薳嘗于文忠公諸孫望之姓得東坡先生數(shù)詩稿，其《和歐叔弼》詩云：“淵明為小邑。”繼圈去“為”字，改作“求”字；又連涂“小邑”二字，作“縣令”字，凡三改乃成今句。至“胡椒銖兩多，安用八百斛”，初云“胡椒亦安用，乃貯八百斛”，若如初語，未免后人疵議。又知雖大手筆，不以一時筆快為定而憚于屢改也。
司馬才仲遇蘇小
司馬才仲初在洛下，晝寢，夢一美姝牽帷而歌曰：“妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去。紗窗幾陣黃梅雨。”才仲愛其詞，因詢曲名，云是《黃金縷》，且曰“后日相見于錢塘江上”。及才仲以東坡先生薦，應(yīng)制舉中等，遂為錢塘幕官。其廨舍后，唐蘇小墓在焉。時秦少章為錢塘尉，為續(xù)其詞后云：“斜插犀梳云半吐。檀板輕籠，唱徹《黃金縷》。夢斷彩云無覓處。夜涼明月生春渚。”不逾年而才仲得疾，所乘畫水輿艤泊河塘，舵工遽見才仲攜一麗人登舟，即前聲喏。繼而火起舟尾，狼忙走報，家已慟哭矣。
劉景文夢代晉文公
東坡先生稱劉景文博學(xué)能詩，凜凜有英氣，如三國陳元龍之流。元祐五年，坡守錢塘，景文為東南將領(lǐng)，佐公開治西湖，日由萬松嶺以至新堤。坡在潁州和景文詩，有“萬松嶺上黃千葉，載酒年年踏松雪。劉郎去后誰復(fù)來？花下有人愁斷絕”謂此。后坡薦景文得隰州以歿。景文晚歲常夢與晉文公神交，夢中酬唱甚多，家有編錄。既至隰州三日，謁神祠，出東城，所歷之地及拜瞻神像，曉然夢中往還文公及每至所在也。一日，夢文公，云已受帝旨，得景文為代。月余，景文得疾。郡人有宿郊外者，見郡守嚴(yán)衛(wèi)而入文公祠中。凌晨趨府，公已屬纊矣。
趙德麟跋太白帖
“雖自九天分派，不與萬李同林。步處雷驚電繞，空余翰墨窺尋。”此趙德麟跋薳所藏李太白醉草后，其實自謂也。
暨氏女野花詩
建安暨氏女子，十歲能詩。人令賦《野花》詩，云：“多情樵牧頻簪髻，無主蜂鶯任宿房。”觀者雖加驚賞，而知其后不保貞素。竟更數(shù)夫，流落而終。
王子直誤疵坡詩
《王子直詩話》云：東坡先生作程筠歸真亭詩，有“會看千字誄，木杪見龜趺”。“龜趺”是碑座，不應(yīng)見于“木杪”，指以為病。初不知亭在山半，自下望碑，則“龜趺”正在“木杪”，豈真在木上耶？杜子美《北征》詩云：“我行已水濱，我仆猶木末。”豈亦子美之仆留掛“木末”如猿猱耶？
泖茆字異
《松陵唱和詩》陸魯望賦吳中事云：“三茆涼波魚蕝動，五茸春草雉媒嬌。”注稱遠祖士衡載泖，從水，而此乃從草。“五茸”，吳王獵所；又有陸機茸，皆豐草所在。今觀所謂“三泖”，皆漫水巨浸，春夏則荷蒲演迤，水風(fēng)生涼，秋冬則葭葦藂蘙，魚嶼相望，初無江湖凄凜之色，所謂冬暖夏涼者，正盡其美。或謂泖是水死絕處，故江左人目水之停滀不湍者為“泖”，不知笠澤何獨從“草”？必有所據(jù)也。
穿云裂石聲
東坡先生《和崗字》詩云：“一聲吹裂翠崖崗。”薳家藏公墨本，詩后注云：“昔有善笛者，能為穿云裂石之聲。”別不用事也。
月食詩指董秦乃二人
玉川子《月食》詩“官爵奉董秦”，恐指董偃、秦宮也。
徐氏父子俊偉
東坡帥杭日，與徐璹全父坐雙檜堂，公指二檜曰“二疏辭漢去”，璹應(yīng)聲云“大老入周來”。公為擊節(jié)久之。璹之子端崇，字崇之，步時俊偉，落筆千字。有人得山谷道人《清江詞》示之者，崇之曰：“山谷，當(dāng)今作者，所知漁父止此耶！”或請為賦，援筆立就，其末“魯邦司寇陳義高，三閭大夫心徒勞。相逢一笑無言說，去宿蘆花又明月”，識者奇之。政和間，余過御兒，訪其隱居。坐定，為余曰：“數(shù)夕頗為飛蚊所擾，夜不能寐，因得一絕句云：‘空堂夜合勢如云，溝壑寧思過去身？滿腹經(jīng)營盡膏血，那知通夕不眠人！’”時蔡京當(dāng)國，方引用小人，布列要近，賦外橫斂，以供花石之費。天下之民，殆不聊生，而無敢形言者。崇之托以規(guī)諷云。
關(guān)氏伯仲詩深妙
“鐘聲互起東西寺，燈火遙分遠近村”，此余友關(guān)子?xùn)|西湖夜歸所作，非身到西湖不知此語形容之妙也。關(guān)氏詩律精深妍妙，世守家法。子?xùn)|二兄子容、子開，皆稱作者。“野艇歸時蒲葉雨，繰車鳴處楝花風(fēng)。江南舊日經(jīng)行地，盡在于今醉夢中。”又：“寺官官小未朝參，紅日半竿春睡酣。為報鄰雞莫驚起，且容歸夢到江南。”此子容詩也。世傳以為東坡先生所作，非也。
雞人唱曉夢聯(lián)詩
建安郭周孚未第時，夢人以詩一聯(lián)示之，云“雞人唱曉沉潛際，漢殿傳聲仿佛間”。郭于夢中口占續(xù)之云：“自慶寒儒千載遇，夢魂先得覲天顏。”繼子余中榜登甲科。初與同袍伏闕以待唱第，忽聞岧峣間有連聲長歌，了不成詞調(diào)，不覺問其旁坐。有應(yīng)之者曰：“此所謂‘雞人唱曉’也。”郭欣然悟前詩之先定。后恬于仕進，官至員部，所至以清慎稱之。
夢讀異詩
莫養(yǎng)正崇寧初在都下，夢人持?jǐn)?shù)詩相視。內(nèi)一篇語皆剞劂，不可解。既醒，獨憶兩聯(lián)云：“火輪方擊轂，風(fēng)劍已飛铓。諸天互魔擾，救護世尊忙。”不知何謂也。
熙陵獎拔郭贄
先友郭照為京東憲日，嘗為先生言：其曾大父中令公贄初為布衣時，肄業(yè)京師皇建院。一日方與僧對弈，外傳南衙大王至。以太宗龍潛日嘗判開封府，故有“南衙”之稱。忘收棋局，太宗從容問所與棋者，僧以郭對。太宗命召至。郭不敢隱，即前拜謁。太宗見郭進趨詳雅，襟度樸遠，屬意再三。因詢其行卷，適有詩軸在案間，即取以跪呈。首篇有《觀草書》詩云：“高低草木芽爭發(fā)，多少龍蛇眼未開。”太宗大加稱賞，蓋有合圣意者。即載以后乘，歸府第，命章圣出拜之。不閱月而太宗登極，遂以隨龍恩命官。爾后眷遇益隆，不十?dāng)?shù)年，位登公輔。蓋與孟襄陽、賈長江不侔矣。
顏幾圣索酒友詩
錢塘顏幾字幾圣，俊偉不羈，性復(fù)嗜酒，無日不飲。東坡先生臨郡日，適當(dāng)秋試，幾于場中潛代一豪子劉生者，遂魁送。舉子致訟，下幾吏。久不得飲，密以一詩付獄吏送外間酒友云：“龜不靈身祻有胎，刀從林甫笑中來。憂惶囚系二十日，辜負(fù)醺酣三百杯。病鶴雖甘低羽翼，罪龍尤欲望風(fēng)雷。諸豪俱是知心友，誰遣尊罍向北開？”吏以呈坡，坡因緩其獄，至?xí)獾妹狻：髷?shù)年，一日醉臥西湖寺中，起題壁間云：“白日尊中短，青山枕上高。”不數(shù)日而終。
米元章遭遇
米元章為書學(xué)博士，一日，上幸后苑，春物韶美，儀衛(wèi)嚴(yán)整，遽召芾至，出烏絲欄一軸，宣語曰：“知卿能大書，為朕竟此軸。”芾拜舞訖，即綰袖，舐筆仲卷，神韻可觀，大書二十言以進，曰：“目眩九光開，云蒸步起雷。不知天近遠，親見玉皇來。”上大喜，錫賚甚渥。又一日，上與蔡京論書艮岳，復(fù)召芾至，令書一大屏。顧左右宣取筆硯，而上指御案間端硯，使就用之。芾書成，即捧硯跪請曰：“此硯經(jīng)賜臣芾濡染，不堪復(fù)以進御。取進止。”上大笑，因以賜之。芾蹈舞以謝，即抱負(fù)趨出，余墨沾漬袍袖而喜見顏色。上顧蔡京曰：“顛名不虛得也。”京奏曰：“芾人品誠高，所謂‘不可無一，不可有二’者也。”
何張遺句南金錄
薳仲兄藗字子薦，兒時嘗過僧居，賦《藏筠軒》詩云：“不使翠分旁牖去，卻緣清甚畏人知。”逾冠而卒。與友人張圖南伯鵬者俱寓居余杭，又姻家也。伯鵬亦不幸早世。伯鵬嘗與余分韻賦詩，繼有一詩督余所作云：“坐中病競分明久，驢上敲推兀未裁。”用事精穩(wěn)如老作者。惜乎造物者不少假之年，以觀其所止也！余嘗集二人遺句，名之曰《南金錄》，且為之跋云：“方二人為童子時，已有星心月脅中語，驚動老成。逮其知學(xué)，復(fù)觀其所以因材自勵、期于至遠者，亦若王良、造父秣驥騄而問途，是心豈在夫較縈策之妙于蟻封之間而已哉！不幸短命，百不一施。所可表見于后，獨此編耳。”覽者不以為過言。
李媛步伍亭詩
薳兄子碩送客余杭步伍亭，就觀壁后，得淡墨書字?jǐn)?shù)行，仿佛可辨，筆跡遒媚，如出女手。云：“夜臺夜復(fù)夜，東山東復(fù)東。當(dāng)時九龍月，今日白楊風(fēng)。”后題云“李媛書”。詳味詩句，似非世人所作。亭后荒闃，有數(shù)十冢，疑冢間鬼憑附而書。不然，好事者為鬼語耳。
漁父詩答范希文
關(guān)子?xùn)|云：范希文嘗于江山見一漁父，意其隱者也。問姓名不對，留詩一絕而去。獨記其兩句云：“十年江上無人問，兩手今朝一度叉。”
王林梅詩相類
王舒公嘗賦梅花詩云：“須裊黃金危欲墜，蒂團紅蠟巧能妝。”與林和靖所賦一聯(lián)極相似。林云：“蕊訝粉綃裁太碎，蒂凝紅蠟綴初干。”或謂移林上句合王下句，似為全勝。
蘇黃奏書各有僻
東坡先生、山谷道人、秦太虛七丈，每為人乞書。酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石以塞人意，山谷則書禪句，秦七丈則書鬼詩。余家收山谷所書禪句三十余首，有云“牽驢飲江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴”，與“自是釣魚船上客，偶除須鬢著袈裟。佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花”。此二詩，人間計有數(shù)十百紙矣。“百花橋下木蘭舟，破月沖煙任意流。金玉滿堂何所戀？爭如年少去來休”，又“溘爾一氣散，去托萬鬼鄰。四大不自保，況復(fù)滿堂親？膏血汗厚土，化作丘中塵。空床橫白骨，奄忽千歲人。”秦七丈屢書此二詩。余所藏大字小字各有二本。
罵胥詩對
福唐張道人多與人言偈，語人禍福如徐神公言《法華》，既過無不神驗者。然亦時有戲劇警動小人者。郡有胥魁，其性剛悍，素為郡人所惡。偶以年勞出職，既府謝而出，躍馬還家，道逢道人，沖突而過。既內(nèi)不自安，下馬挽張，且求偈言。張于茶肆取紙大書，與之曰：“畜生騎畜生，兩個不相爭。坐者只管坐，行者只管行。”胥覽之，大慚而退。余兒時嘗聞，魏處士隱居陜府，有孔目官姓王者好為惡詩，嘗至東郊，舉示魏，及言其精于屬對。魏甚苦之，而不能卻也。一日，忽有數(shù)客訪魏，而王至，云：“某夜得一聯(lián)，似極難對。能對者當(dāng)輸一飯會。”眾請其句，云：“籠床不是籠床，蚊廚乃是籠床。”方竊自稱奇，而魏即應(yīng)聲曰：“我有對矣。可以‘孔目不是孔目，驢紂乃是孔目’。”一座稱快。王即拂袖而出，終身不至草堂也。蓋小人僭妄，不可堪忍，雖大修行人與大雅君子，箭在機上不得不發(fā)也。
陸規(guī)七歲題詩
陸農(nóng)師左丞之父少師公規(guī)，生七歲不能言。一日，忽書壁間云：“昔年曾住海三山，日月宮中數(shù)往還。無事引他天女笑，謫來為吏向人間。”自此能言語。后登進士第，官至卿監(jiān)，壽八十而終。
辨月中影
王荊公言：月中仿佛有物，乃山河影也。至東坡先生亦有“正如大圓鏡，寫此山河影。妄言桂兔蟆，俗說皆可屏”之句。以二先生窮理盡性，固當(dāng)無可議者。然尚有未盡解處，今以半鏡懸照物像，則全而見之；月未滿，則中之物像亦只半見。何也？
兔有雄雌
東坡先生云：“中秋月明，則是秋必多兔。”野人或言：“兔無雄者，望月而孕。”信斯言，則《木蘭詩》云“雌兔眼迷離，雄兔腳撲握”，何也？先生《徑山》詩有“暖足惟撲握”。若雄兔在月，則徑山正公又非得而暖足也。
詩句七十二取義
《玉臺》詩：“入門時左顧，但見雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行。”孟東野《和薔薇歌》：“仙機札札飛鳳凰，花開七十有二行。”不知皆用“七十二”，取義何也？
花色與香異
“酒成碧后方堪飲，花到白來元自香”，此趙丈德麟賦《玉簪花》詩也。歷數(shù)花品，白而香者，十花八九也。香至于菊，則花白者輒無香。花之黃者十亦八九無香，至于菊則黃者乃始有香。是亦所稟之異，未易以理推者也。
后山評詩人
后山詩評云：“詩欲其好，則不能好。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，獨子美之詩奇常、工易、新陳無不好者。”至荊公之論，則云：“杜詩固奇，就其中擇之，好句亦自有數(shù)。”豈后山以體制論，荊公以言句求之耶？ |