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合部金光明經(jīng)卷第三
隋大興善寺沙門寶貴合入
[一]陀羅尼最淨(jìng)地品第六〈此品說涅槃三德中之般若德〉
是時(shí)師子相無(wú)礙光炎菩薩.與無(wú)量?jī)|衆(zhòng)從座俱起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂
禮佛足.以種種華香寶幢旛蓋以爲(wèi)供養(yǎng).而作是言.以幾因緣得菩提心.何者是菩提
心.世尊.於菩提者現(xiàn)在心不可得.未來心不可得.過去心不可得.離菩提者菩提心亦
不可得.菩提者不可言說.心者亦無(wú)色無(wú)相無(wú)事業(yè)非可造作.衆(zhòng)生者亦不可得亦不
可知.世尊.云何諸法甚深之義而可得知。佛言善男子菩提祕(mì)密事業(yè)造作不可得知.
離菩提菩提心亦不可得.菩提者不可言說.心亦無(wú)相衆(zhòng)生亦不可得知.何以故.如意
心亦如是.如心菩提亦如是.如心如菩提衆(zhòng)生亦如是.如衆(zhòng)生一切三世法亦如[二]是.善
男子.如是菩薩摩訶薩得名是心通一切法.是說菩提菩提心.菩提非過去非未來非
注：
[一]梵本藏本缺此品.唐譯本最淨(jìng)地陀羅尼品第六.麗刻品目下註梁三藏真諦譯六字.
[二]原刻下衍佛言二字.今依唐譯本刪.
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現(xiàn)在心亦如是衆(zhòng)生亦如是.於如此中亦不可得.何以故一切法無(wú)生故.菩提不可得
菩提名不可得.衆(zhòng)生衆(zhòng)生名不可得.聲聞聲聞名不可得.緣覺緣覺名不可得.菩薩菩
薩名不可得.佛佛名不可得.行非行不可得行非行名不可得.於一切寂靜法中而得
安住.依一切功德善根而得發(fā)出.是名初發(fā)菩提心.譬如寶須彌山王.是名檀波羅蜜
因。第二發(fā)心.譬如大地持一一法事故.是名尸波羅蜜因。譬如師子臆長(zhǎng)毫獸王.有大
神力獨(dú)步無(wú)畏.無(wú)有戰(zhàn)怖.如是第三心.說羼提波羅蜜因。譬如風(fēng)輪那羅延力勇壯速
疾.如是第四心不退轉(zhuǎn).是名毗棃耶波羅蜜因。譬如七寶樓觀.有四階道.清涼之風(fēng)來
吹四門.如是第五心生種種功德.法藏猶未滿足.是名禪波羅蜜因。譬如日輪.光耀炎
盛.如是第六心.能破滅生死大暗故.是名般若波羅蜜因。譬如大富商主.能令一切心
願(yuàn)滿足.如是第七心.能令得度生死險(xiǎn)惡道故.能令得多功德寶故.是名方便勝智波
羅蜜因。譬如月淨(jìng)圓滿.如是第八心.一切境界清淨(jìng)具足故.是名願(yuàn)波羅蜜因。譬如轉(zhuǎn)
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輪聖王.主兵寶臣如意處分.如是第九心.善能莊嚴(yán)清淨(jìng)佛土.功德普洽.廣利一切故.
是名力波羅蜜因。譬如虛空及轉(zhuǎn)輪聖王.如是第十心.於一切境界皆悉通達(dá)故.於一
切法自在至灌頂位故.是名智波羅蜜因。佛言善男子如是十種菩薩摩訶薩菩提心
因。佛言善男子依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜.何者爲(wèi)五.一者信根.二者慈悲.
三者無(wú)求欲心.四者攝受一切衆(zhòng)生.五者願(yuàn)求一切智智.是善男子依是五法檀波羅
蜜能得成就。佛言.善男子.依是五法菩薩摩訶薩成就尸波羅蜜.何者爲(wèi)五.一者三業(yè)
清淨(jìng).二者不爲(wèi)一切衆(zhòng)生作煩惱因緣.三者斷諸惡道開善道門.四者過於聲聞緣覺
之地.五者一切功德願(yuàn)滿足故.善男子依是五法.尸波羅蜜能得成就。佛言.善男子.又
依五法菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜.何者爲(wèi)五.一者伏貪瞋煩惱.二者不惜身命不
生安樂止息之觀.三者思惟往業(yè).四者爲(wèi)欲成熟一切衆(zhòng)生功德善根發(fā)慈悲心.五者
爲(wèi)得甚深無(wú)生法忍.善男子.是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。佛言.善男子.又依五
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法菩薩摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜.何等爲(wèi)五.一者與諸煩惱不得共住.二者福德未
具不得安樂.三者一切難行不生厭心.四者爲(wèi)欲利益一切衆(zhòng)生成就大慈悲攝受.五
者願(yuàn)求不退轉(zhuǎn)地.善男子.是名菩薩摩訶薩成就毗棃耶波羅蜜。佛言.善男子.又依五
法成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜.何等爲(wèi)五.一者一切善法攝持不散.二者解脫生死
二處不著.三者願(yuàn)得神通爲(wèi)成就衆(zhòng)生善根故.四者發(fā)心洗浣法界爲(wèi)清淨(jìng)心故.五者
爲(wèi)斷衆(zhòng)生一切煩惱根故.善男子.是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。佛言.善男子.又
有五法菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜.云何爲(wèi)五.一者一切諸佛菩薩聰慧大智供養(yǎng)
親近心無(wú)厭足.二者諸佛如來說甚深法心常樂聞無(wú)有厭足.三者真俗勝智.四者見
思煩惱如是勝智能分別斷.五者於世間五明之法皆悉通達(dá).善男子是名菩薩摩訶
薩成就般若波羅蜜。佛言.善男子.又依五法菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜.何者
爲(wèi)五.一者於一切衆(zhòng)生意欲煩惱行心悉通達(dá).二者無(wú)量對(duì)治諸法之門心皆曉了.三
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者大慈大悲入出自在.四者於摩訶波羅蜜多能修行成熟滿足悉皆願(yuàn)求.五者一切
佛法了達(dá)攝受皆悉願(yuàn)求.善男子是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。佛言.善男
子.又有五法菩薩摩訶薩成就願(yuàn)波羅蜜.何者爲(wèi)五.一者於一切法本來不生不滅不
有不無(wú)心安樂住.二者觀一切諸法最妙一切垢清淨(jìng)心得安住.三者過一切相心如
如無(wú)作無(wú)行不異不動(dòng)安心於如.四者爲(wèi)利益衆(zhòng)生事於俗諦中得安心住.五者於奢
摩他毗鉢舍那同時(shí)能住.善男子.是名菩薩摩訶薩成就願(yuàn)波羅蜜。佛言.善男子.依此
五法菩薩摩訶薩成就力波羅蜜.何者爲(wèi)五.一者一切衆(zhòng)生心行險(xiǎn)惡智力能解.二者
能令一切衆(zhòng)生入於甚深之法.三者一切衆(zhòng)生往還生死隨其因緣如是見知.四者於
一切衆(zhòng)生三聚智力能分別知.五者如理爲(wèi)種爲(wèi)熟爲(wèi)脫如是說法皆是智力故.善男
子.是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。佛言.善男子.復(fù)有五法菩薩摩訶薩修行成就智
波羅蜜.何等爲(wèi)五.一者於一切法分別善惡具足智能.二者於黑白法遠(yuǎn)離攝受具足
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智能.三者於生死涅槃不厭不喜具足智能.四者大福德行大智慧行得度究竟具足
智能.五者一切諸佛不共法等及一切智智具足灌頂智能.善男子是名菩薩摩訶薩
成就智波羅蜜。佛言善男子.何者波羅蜜義.行道勝利是波羅蜜義.大甚深智滿足是
波羅蜜義.行非行法心不執(zhí)著是波羅蜜義.生死過失涅槃功德正覺正觀是波羅蜜
義.愚人智人皆悉攝受是波羅蜜義.能現(xiàn)種種珍妙法寶是波羅蜜義.無(wú)礙解脫智滿
足是波羅蜜義.法界衆(zhòng)生界正分別知是波羅蜜義.檀等及智能令至不退轉(zhuǎn)地是波
羅蜜義.能令滿足無(wú)生法忍是波羅蜜義.一切衆(zhòng)生功德善根能令成熟是波羅蜜義.
於菩提道場(chǎng)佛慧十力四無(wú)畏不共法等成就是波羅蜜義.生死涅槃皆是妄見能度
無(wú)餘是波羅蜜義.濟(jì)度一切是波羅蜜義.一切外人來相詰難善能解釋令其降伏是
波羅蜜義.能轉(zhuǎn)十二行法輪是波羅蜜義.無(wú)所著無(wú)所見無(wú)患累無(wú)異思惟是波羅蜜
[一]義。善男子初菩薩地是相前現(xiàn).三千大千世界無(wú)量無(wú)邊種種寶藏皆悉盈滿.菩薩悉
注:
[一]原刻下衍是字.今依麗刻刪.
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見。善男子.菩薩二地是相前現(xiàn).三千大千世界地平如掌.無(wú)量無(wú)數(shù)種種妙色清淨(jìng)之
寶莊嚴(yán)之具.菩薩悉見。善男子.菩薩三地是相前現(xiàn).自身勇健鎧仗莊嚴(yán).一切怨賊皆
能摧伏.菩薩悉見。善男子.菩薩四地是相前現(xiàn).四方風(fēng)輪種種妙華悉皆散灑圓滿地
上.菩薩悉見。善男子.菩薩五地是相前現(xiàn).如寶女人一切莊嚴(yán).其身頂上散多那華.妙
寶瓔珞貫飾身首.菩薩悉見。善男子.菩薩六地是相前現(xiàn).七寶華池有四階道.金沙徧
滿清淨(jìng)無(wú)穢.八功德水皆悉盈滿.鬱波羅華拘物頭華分陀利華莊嚴(yán)其池.於華池所
自身遊戲快樂清淨(jìng)清涼無(wú)比.菩薩悉見。善男子.菩薩七地是相前現(xiàn).左邊右邊應(yīng)墮
地獄.以菩薩力故還得不墮.無(wú)有損傷無(wú)有痛惱.菩薩悉見。善男子.菩薩八地是相前
現(xiàn).左邊右邊師子臆長(zhǎng)毫獸王.一切衆(zhòng)獸悉皆怖畏.菩薩悉見。善男子.菩薩九地是相
前現(xiàn).轉(zhuǎn)輪聖王無(wú)量?jī)|衆(zhòng)圍繞供養(yǎng).頂上白蓋無(wú)量衆(zhòng)寶之所莊嚴(yán)以覆於上.菩薩悉
見。善男子.菩薩十地是相前現(xiàn).如來之身金色晃耀.無(wú)量淨(jìng)光悉皆圓滿.無(wú)量?jī)|梵王
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圍繞.恭敬供養(yǎng).轉(zhuǎn)於無(wú)上微妙法輪.菩薩悉見。善男子云何初地而名歡喜.得出世心.
昔所未得而今始得.大事大用如意所願(yuàn).悉皆成就.大歡喜慶樂故.是故初地名爲(wèi)歡
喜。一切微細(xì)之罪破戒過失皆清淨(jìng)故.是故二地說名無(wú)垢地。無(wú)量智慧光明三昧.不
可傾動(dòng).無(wú)能摧伏.聞持陀羅尼爲(wèi)作本故.是故三地說名明地。能燒煩惱.以智慧火增
長(zhǎng)光明.是修行道品依處所故.是依四地說名炎地。是修行方便勝智.自在難得故.見
思煩惱不可伏故.是故五地說名難勝地。行法相續(xù)了了顯現(xiàn)故.無(wú)相多思惟了了現(xiàn)
前故.是故六地說名現(xiàn)前地。無(wú)漏無(wú)間無(wú)相思惟解脫三昧遠(yuǎn)修行故.是地清淨(jìng)無(wú)障
無(wú)礙.是故七地說名遠(yuǎn)行地。無(wú)相正思惟修得自在故.諸煩惱行不能令動(dòng)故.是故八
地說名不動(dòng)地。說一切種種法而得自在無(wú)患累故.增長(zhǎng)智慧自在[一]無(wú)礙故.是故九地
說名善慧地。法身如虛空.智慧如大雲(yún).能令徧滿覆一切故.是故第十名法雲(yún)地。初地
欲行有相道是無(wú)明.障礙生死怖畏無(wú)明故.是初地障。微細(xì)罪過因無(wú)明.種種業(yè)行相
注:
[一]此二字依麗刻加.
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因無(wú)明故.是二地障。業(yè)所未得勝利得故動(dòng)涌因無(wú)明故.不具聞持陀羅尼因無(wú)明.是
二無(wú)明說三地障。味禪定樂生愛著心無(wú)明作因.[一]微妙淨(jìng)法愛因無(wú)明.是四地障。一意
欲入涅槃思惟.一意欲入生死思惟.是涅槃思惟是生死思惟無(wú)明爲(wèi)因.生死涅槃不
平等思惟無(wú)明爲(wèi)因.是第五地障。行法相續(xù)了了顯現(xiàn)無(wú)明爲(wèi)因.法相數(shù)數(shù)行至於心
無(wú)明爲(wèi)因.是第六地障。微細(xì)諸相或現(xiàn)不現(xiàn)無(wú)明爲(wèi)因.一味熟思惟欲斷未得方便無(wú)
明爲(wèi)因.是七地障。於無(wú)相法多用功力無(wú)明爲(wèi)因.執(zhí)相自在難可得度無(wú)明爲(wèi)因.依二
種麤心是八地障。說法無(wú)量.名味句無(wú)量.智慧分別無(wú)量未能攝持無(wú)明爲(wèi)因.四無(wú)礙
辯未得自在無(wú)明爲(wèi)因.依二種麤心是第九地障。最大神通未得如意無(wú)明爲(wèi)因.微妙
祕(mì)密之藏修行未足無(wú)明爲(wèi)因.依二種麤心是第十地障。一切境界微細(xì)智礙無(wú)明爲(wèi)
因.未來是礙不更生未得不更生智無(wú)明爲(wèi)因.是如來地[二]障。善男子於初菩薩地行向
檀波羅蜜.於二地行向尸波羅蜜。於三地行向羼提波羅蜜。四地行向毗梨耶波羅蜜。
注：
[一]此八字依麗刻加.
[二]原刻下衍是字.今依麗刻刪.
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五地行向禪那波羅蜜。六地行向般若波羅蜜。七地行向方便勝智波羅蜜。八地行向
願(yuàn)波羅蜜。九地行向力波羅蜜。十地行向智波羅蜜。善男子菩薩摩訶薩初發(fā)心.名妙
寶起三摩提攝受得生。第二發(fā)心.可愛住三摩提攝受得生。第三發(fā)心.難動(dòng)三摩提攝
受得生。第四發(fā)心.不退轉(zhuǎn)三昧攝受得生。第五發(fā)心.寶華三昧攝受得生。第六發(fā)心.日
圓光炎三昧攝受得生。第七發(fā)心.一切願(yuàn)如意成就三昧攝受得生。第八發(fā)心.現(xiàn)在佛
現(xiàn)前證住三昧攝受得生。第九發(fā)心.智上三昧攝受得生。第十發(fā)心.首楞嚴(yán)摩伽三昧
攝受得生。善男子是諸菩薩摩訶薩十種發(fā)心。善男子菩薩摩訶薩於此初地.依功德
力名陀羅尼得生.爾時(shí)世尊而說呪曰.哆姪他.〈天可反〉富樓抳[一]曼奴羅提.豆吼豆吼豆
吼.耶跋[二]修瑜.烏婆娑底.耶跋旃陀魯提多底.哆跋鐸駱懺.檀地波履訶嵐.茍留莎訶。
善男子.是陀羅尼名.過一恆河沙數(shù)諸佛.爲(wèi)救護(hù)初地菩薩.誦持此陀羅尼呪.得度脫
一切怖畏一切惡獸一切惡鬼人非人等災(zāi)橫諸惱.解脫五障.不忘念初地。善男子.諸
注：
[一]原刻此二字作那.今依唐譯本及西藏勝友譯本改.
[二]原刻下衍履字.今依唐譯本及藏本刪.
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菩薩摩訶薩於此二地.善安樂住名陀羅尼得生.哆姪他.鬱闍禍離.旨履旨履.鬱社
羅.[一]社羅南.禪斗.禪斗.鬱社禍離.吼柳吼柳莎訶。善男子是陀羅尼名.過二恆河沙數(shù)
諸佛.爲(wèi)[二]救護(hù)二地菩薩.誦持此陀羅尼呪.得度脫一切怖畏一切惡獸一切惡鬼人非
人等怨賊災(zāi)橫諸惱.解脫五障.不忘念二地。善男子.菩薩摩訶薩於此三地.難勝大力
名陀羅尼得生.哆姪他.檀陀枳.般陀枳.柯羅智.高懶智.枳由詈.檀知詈莎訶。善男
子.是陀羅尼名.過三恆河沙諸佛.爲(wèi)救護(hù)三地菩薩.誦持陀羅尼呪.得度脫一切怖畏
一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊災(zāi)橫諸有惱害.解脫五障.不忘念三地。
善男子.菩薩摩訶薩於此四地.大利益難壞名陀羅尼得生.哆姪他.尸利尸利.陀彌
抳陀彌抳.陀履陀履抳.尸履尸履抳.陛捨邏.婆細(xì)波豕那.盤陀[三]寐底莎訶。善男子.是
陀羅尼名.過四恆河沙諸佛爲(wèi)救護(hù)四地菩薩.誦持陀羅尼.得度一切怖畏一切惡獸
虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊災(zāi)橫及諸毒害.解脫五障.不忘念四地。善男子.菩
注：
[一]此二字依唐譯本及藏本加.
[二]此字依麗刻加.
[三]同上.
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薩摩訶薩於此五地.種種功德莊嚴(yán)名陀羅尼得生.哆姪他.訶里訶里抳.遮履遮履
[一]尼.迦羅摩抳.僧迦邏摩抳.三婆訶沙抳.剡婆訶[扌*貳].悉躭婆訶抳.謨?cè)X抳.莎琰.部吼陛莎
訶。善男子.是陀羅尼名.過五恆河沙諸佛爲(wèi)救護(hù)五地菩薩.誦持陀羅尼.得度一切
怖畏一切毒害虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊災(zāi)橫諸有惱害.解脫五障.不忘念
五地。善男子.是菩薩摩訶薩於此六地.圓智等名陀羅尼得生.哆姪[二]他.毗頭詈毗頭
詈.摩履抳.柯履柯履.苾頭誘訶底.溜溜溜溜.〈囀音〉周柳周柳.杜魯婆杜魯婆遮遮遮者婆
[三]栗娑薩活私底.薩婆薩[四]埵南.[五]悉遲遐斗.曼多羅波拖莎訶。善男子.是陀羅尼名.過六
恆河沙諸佛爲(wèi)救護(hù)六地菩薩.誦持陀羅尼.得度一切怖畏一切毒害虎狼師子一切
惡鬼人非人等怨賊災(zāi)橫諸有惱害.解脫五障.不忘念六地。善男子.菩薩摩訶薩於此
七地.法勝行名陀羅尼得生.哆姪他.闍訶闍訶漏.闍訶闍訶闍訶漏.[革*（田/（升-丿））]柳枳. [革*（田/（升-丿））]柳枳.
阿蜜多邏伽訶多抳.婆力灑抳. [革*（田/（升-丿））]柳恥枳婆柳波底. [革*（田/（升-丿））]提喜枳.頻陀[革*（田/（升-丿））]履抳.密栗[口*旦]底.
注：
[一]此字依麗刻加.
[二]原刻作咃.今依麗刻改.下數(shù)段同.
[三]此字依麗刻加.
[四] 原刻下衍悉字.今依唐譯本及藏本刪.
[五] 此三字原刻作彌.今依麗刻改.
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枳[一]蒲呼箒酉.蒲呼箒酉莎訶。善男子.是陀羅尼名.過七恆河沙諸佛爲(wèi)救護(hù)七地菩
薩.誦持陀羅尼呪.得度一切怖畏一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊毒害
災(zāi)橫.解脫五障.不忘念七地。善男子.菩薩摩訶薩於此八地.無(wú)盡藏名陀羅尼得生.
哆姪他.死履死履始履[二]尼.寐底[三]寐底.柯履柯履.訶履訶履.醯柳醯柳.周柳周柳.伴陀寐
莎訶。善男子.是陀羅尼名.過八恆河沙諸佛爲(wèi)救護(hù)八地菩薩.誦持陀羅尼.得度一
切怖畏一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊毒害災(zāi)橫.解脫五障.不忘念八
地。善男子.菩薩摩訶薩於此九地.無(wú)量門名陀羅尼得生.哆姪他.訶底〈六履反〉旃地履
枳.俱嵐婆邏梯.斗邏死.拔吒拔吒死.死履死履.柯死履.柯補(bǔ)修履.薩活私底. 薩婆薩埵
南莎訶。善男子.是陀羅尼名.過九恆河沙諸佛爲(wèi)救護(hù)九地菩薩.誦持陀羅尼.得度
一切怖畏一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等怨賊毒害災(zāi)橫.解脫五障.不忘念
九地。善男子.菩薩摩訶薩於此十地.破壞堅(jiān)固金剛山名陀羅尼得生.哆姪他.悉提
注：
[一]此四字原刻作蒲箒.今依麗刻改.次句同.
[二]此字原刻作始履.今依麗刻改.
[三]此二字依麗刻加.
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醯修悉提醯.姥者禰姥差禰.毗目底.阿摩詈.毗摩詈.涅摩詈.瞢伽詈.喜懶若伽賴陛.剌
那伽賴陛.娑曼多[一]跋提詈.薩跋剌他娑陀抳.摩那死.摩訶摩那死. 遏部吼底. 遏哲部吼
底.婆邏提.毗邏提.遏周底.阿美里底.阿羅是毗羅是.婆覽訶寐.〈忘已反〉婆覽訶未.富婁禰
富婁[二]禰.那摩怒邏體莎訶。善男子.是陀羅尼灌頂吉祥句名.過十恆河沙諸佛爲(wèi)救
護(hù)十地菩薩.誦持陀羅尼呪.得度一切怖畏一切惡獸虎狼師子一切惡鬼人非人等
怨賊毒害災(zāi)橫.解脫五障.不忘念十地。是時(shí)師子相無(wú)礙光炎菩薩卽從座起偏袒右
肩右膝著地合掌恭敬頂禮佛足.卽以偈頌而讚歎佛。
敬禮無(wú)譬喻 說深無(wú)相義 衆(zhòng)生妄想見 世尊能濟(jì)度.
世尊佛眼故 無(wú)見一法相 無(wú)上尊法眼 見不思議義.
不能生一法 亦不滅一法 爲(wèi)平等見故 尊至無(wú)上處.
不損生死故 願(yuàn)尊證涅槃 過二法見故 是故證寂靜.
注：
[一]原刻下衍陛字.今依麗刻刪.
[二]此字依唐譯本及藏本加.
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世尊智一味 淨(jìng)品不淨(jìng)品 不別分界故 獲無(wú)上清淨(jìng).
世尊無(wú)邊身 不說一言字 一切弟子衆(zhòng) 飽滿法雨故.
衆(zhòng)生相思惟 一切種皆無(wú) 困苦諸衆(zhòng)生 世尊普救濟(jì).
苦樂常無(wú)常 有我無(wú)我等 如是衆(zhòng)多義 世尊慧無(wú)著.
世間不一異 譬如空谷響 不度亦不滅 唯佛能了知.
法界無(wú)分別 是故無(wú)異乘 爲(wèi)度衆(zhòng)生故 分別說三乘。
是時(shí)大自在梵王於大會(huì)中從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂禮佛足而白
佛言.世尊.希有難量.是金光明經(jīng)微妙之義究竟?jié)M足.皆能成就一切佛法一切佛恩。
佛言.如是如是.善男子.如汝所說.善男子.若得聽聞是金光明經(jīng)一切菩薩不退阿耨
多羅三藐三菩提.何以故.善男子.是不退地菩薩成熟善根.是第一印.是金光明微妙
經(jīng)典衆(zhòng)經(jīng)之王.故得聽聞受持讀誦.何以故.善男子.若一切衆(zhòng)生未種善根未成熟善
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根未親近諸佛不得聽聞是金光明經(jīng).善男子.是金光明經(jīng)以聽聞受持故.是善男子
善女人一切罪障悉能除滅.得[一]極清淨(jìng).常得見佛.不離世尊.常聞妙法.常聽正法.生不
退地.師子勝人而得親近不相遠(yuǎn)離.無(wú)盡無(wú)減海印出妙功德陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減衆(zhòng)生
意行言語(yǔ)通達(dá)陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減日?qǐng)A無(wú)垢相光陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減滿月相光陀羅尼.
無(wú)盡無(wú)減能伏一切惑事功德流陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減破壞堅(jiān)固金剛山陀羅尼.無(wú)盡無(wú)
減說不可說義因緣藏陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減真實(shí)語(yǔ)言法則音聲通達(dá)陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減
虛空無(wú)垢心行印陀羅尼.無(wú)盡無(wú)減無(wú)邊佛身能顯現(xiàn)陀羅尼.善男子.如是諸陀羅尼
等得成就故.菩薩摩訶薩於十方一切佛土[二]諸化佛身.說無(wú)上種種正法於法如如不
動(dòng)不去不來.善能成熟一切衆(zhòng)生善根.亦不見一切衆(zhòng)生可成熟者.說種種諸法於諸
言辭不動(dòng)不去不住不來.能現(xiàn)生滅向無(wú)生滅.說諸行法無(wú)所去來一切法無(wú)異故。說
是金光明經(jīng)已.三萬(wàn)億菩薩摩訶薩得無(wú)生法忍.無(wú)量諸菩薩不退菩提心.無(wú)量無(wú)邊
注：
[一]原刻作持.今依麗刻改.
[二]唐譯本云.諸佛化身爲(wèi)化作佛身.
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比丘得法眼淨(jìng).無(wú)量衆(zhòng)生發(fā)菩薩心。是時(shí)世尊而說偈言.
逆生死流道 甚深微難見 貪欲覆衆(zhòng)生 愚冥暗不見。
是時(shí)大會(huì)之衆(zhòng)從座而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬頂禮佛足而白佛言.若有處
處講宣此金光明經(jīng).是會(huì)大衆(zhòng)皆悉往彼爲(wèi)作聽衆(zhòng).是說法師種種利益安樂無(wú)障身
心泰然.我等皆當(dāng)盡心供養(yǎng).令諸聽衆(zhòng)安隱快樂.是所國(guó)土無(wú)諸怨賊恐怖之難.無(wú)饑
饉畏.無(wú)非人畏.人民興盛.是說法處.一切諸天人非人等.及諸衆(zhòng)生不得從上而過汙
漫說法之處.何以故.說法之處卽是其塔.善男子善女人應(yīng)當(dāng)以諸香華繒綵旛蓋供
養(yǎng)是說法處.我等爲(wèi)作救護(hù)利益消除一切障礙.隨其所須如意供給悉令具足。佛言.
善男子.如是.汝等應(yīng)當(dāng)精勤修行如此經(jīng)典.則法久住於世。
合部金光明經(jīng)卷第三
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