|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百九十六
唐三藏法師玄奘奉詔譯
第十六般若波羅蜜多分之四
復(fù)次善勇猛五藴不可施設(shè)有去有來(lái)有住有不住.十二處十八界等亦不可施設(shè)有
去有來(lái)有住有不住.如是藴處界等無(wú)去無(wú)來(lái)無(wú)住無(wú)不住是謂般若波羅蜜多。復(fù)次
善勇猛五藴不可施設(shè)有遠(yuǎn)有彼岸.十二處十八界等亦不可施設(shè)有遠(yuǎn)有彼岸.如是
藴處界等無(wú)遠(yuǎn)無(wú)彼岸是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴不可施設(shè)有愛(ài)有恚有
怖有癡.十二處十八界等亦不可施設(shè)有愛(ài)有恚有怖有癡.如是藴處界等無(wú)愛(ài)無(wú)恚
無(wú)怖無(wú)癡是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴無(wú)與無(wú)取無(wú)持戒無(wú)犯戒無(wú)忍無(wú)不
忍無(wú)精進(jìn)無(wú)懈怠無(wú)等持無(wú)心亂無(wú)妙慧無(wú)惡慧.十二處十八界等亦無(wú)與無(wú)取無(wú)持
戒無(wú)犯戒無(wú)忍無(wú)不忍無(wú)精進(jìn)無(wú)懈怠無(wú)等持無(wú)心亂無(wú)妙慧無(wú)惡慧.如是藴處界等
********************
無(wú)與無(wú)取無(wú)持戒無(wú)犯戒無(wú)忍無(wú)不忍無(wú)精進(jìn)無(wú)懈怠無(wú)等持無(wú)心亂無(wú)妙慧無(wú)惡慧
是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴無(wú)顛倒無(wú)不顛倒.十二處十八界等亦無(wú)顛倒
無(wú)不顛倒.如是藴處界等無(wú)顛倒無(wú)不顛倒是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴無(wú)
念住正斷神足根力覺(jué)支道支.十二處十八界等亦無(wú)念住正斷神足根力覺(jué)支道支.
如是藴處界等無(wú)念住正斷神足根力覺(jué)支道支是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五
藴無(wú)明無(wú)解脫.十二處十八界等亦無(wú)明無(wú)解脫.如是藴處界等無(wú)明無(wú)解脫是謂般
若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴無(wú)靜慮解脫等持等至.十二處十八界等亦無(wú)靜慮解
脫等持等至.如是藴處界等無(wú)靜慮解脫等持等至是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛
五藴無(wú)有量無(wú)無(wú)量無(wú)神通無(wú)非神通.十二處十八界等亦無(wú)有量無(wú)無(wú)量無(wú)神通無(wú)
非神通.如是藴處界等無(wú)有量無(wú)無(wú)量無(wú)神通無(wú)非神通是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善
勇猛五藴無(wú)空無(wú)不空無(wú)有相無(wú)無(wú)相無(wú)有願(yuàn)無(wú)無(wú)願(yuàn).十二處十八界等亦無(wú)空無(wú)不
********************
空無(wú)有相無(wú)無(wú)相無(wú)有願(yuàn)無(wú)無(wú)願(yuàn).如是藴處界等無(wú)空無(wú)不空無(wú)有相無(wú)無(wú)相無(wú)有願(yuàn)
無(wú)無(wú)願(yuàn)是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴非有爲(wèi)非無(wú)爲(wèi)非有漏非無(wú)漏非世閒
非出世閒非有繫非離繫.十二處十八界等亦非有爲(wèi)非無(wú)爲(wèi)非有漏非無(wú)漏非世閒
非出世閒非有繫非離繫.如是藴處界等非有爲(wèi)非無(wú)爲(wèi)非有漏非無(wú)漏非世閒非出
世閒非有繫非離繫是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴非有著非無(wú)著非有智非
無(wú)智.十二處十八界等亦非有著非無(wú)著非有智非無(wú)智.如是藴處界等非有著非無(wú)
著非有智非無(wú)智是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴無(wú)執(zhí)持無(wú)動(dòng)搖無(wú)戲論.十二
處十八界等亦無(wú)執(zhí)持無(wú)動(dòng)搖無(wú)戲論.如是藴處界等無(wú)執(zhí)持無(wú)動(dòng)搖無(wú)戲論是謂般
若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴非有想非無(wú)想.十二處十八界等亦非有想非無(wú)想.如
是藴處界等非有想非無(wú)想是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴非寂靜非不寂靜.
十二處十八界等亦非寂靜非不寂靜.如是藴處界等非寂靜非不寂靜是謂般若波
********************
羅蜜多。復(fù)次善勇猛五藴非涅槃非不涅槃.十二處十八界等亦非涅槃非不涅槃.如
是藴處界等非涅槃非不涅槃是謂般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛所說(shuō)五藴生起所攝
非謂般若波羅蜜多所說(shuō)五藴生起所攝所有真如不虛妄性不變異性如所有性是
謂般若波羅蜜多.所說(shuō)十二處十八界等生起所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)十二處
十八界等生起所攝所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)
次善勇猛所說(shuō)緣起生起所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)緣起生起所攝所有真如不
虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)顛倒生起所攝非
謂般若波羅蜜多所說(shuō)顛倒生起所攝所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂
般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)諸葢生起所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)諸葢生起
所攝所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)
三十六愛(ài)行生起所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)三十六愛(ài)行生起所攝所有真如不
********************
虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)六十二見(jiàn)趣生起
所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)六十二見(jiàn)趣生起所攝所有真如不虛妄性不變異性
如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)靜慮解脫等持等至非謂般若波羅
蜜多所說(shuō)靜慮解脫等持等至所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波
羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)四無(wú)量五神通非謂般若波羅蜜多所說(shuō)四無(wú)量五神通所
有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)有爲(wèi)所
攝世閒一切善根等法生起所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)有爲(wèi)所攝世閒一切善根
等法生起所攝所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善
勇猛所說(shuō)念住正斷神足根力覺(jué)支道支生起所攝非謂般若波羅蜜多所說(shuō)念住正
斷神足根力覺(jué)支道支生起所攝所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若
波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)苦集滅道聖諦非謂般若波羅蜜多所說(shuō)苦集滅道聖諦
********************
所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)戒定
慧解脫解脫智見(jiàn)清淨(jìng)非謂般若波羅蜜多所說(shuō)戒定慧解脫解脫智見(jiàn)清淨(jìng)所有真
如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)無(wú)爲(wèi)所攝出
世閒無(wú)依無(wú)漏法非謂般若波羅蜜多所說(shuō)無(wú)爲(wèi)所攝出世閒無(wú)依無(wú)漏法所有真如
不虛妄性不變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)空無(wú)相無(wú)願(yuàn)無(wú)
生無(wú)作法非謂般若波羅蜜多所說(shuō)空無(wú)相無(wú)願(yuàn)無(wú)生無(wú)作法所有真如不虛妄性不
變異性如所有性是謂般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛所說(shuō)明解脫離滅涅槃非謂般若
波羅蜜多所說(shuō)明解脫離滅涅槃所有真如不虛妄性不變異性如所有性是謂般若
波羅蜜多.何以故.善勇猛如是般若波羅蜜多非色藴攝亦非受想行識(shí)藴攝.非眼處
攝亦非耳鼻舌身意處攝非色處攝亦非聲香味觸法處攝.非眼界攝亦非耳鼻舌身
意界攝非色界攝亦非聲香味觸法界攝非眼識(shí)界攝亦非耳鼻舌身意識(shí)界攝.非地
********************
界攝亦非水火風(fēng)空識(shí)界攝.非欲界攝亦非色無(wú)色界攝.非有爲(wèi)攝亦非無(wú)爲(wèi)攝非世
閒攝亦非出世閒攝非有漏攝亦非無(wú)漏攝.非善法攝亦非非善法攝.非有情界攝亦
非非有情界攝.亦非遠(yuǎn)離如是等法別有般若波羅蜜多.復(fù)次善勇猛甚深般若波羅
蜜多非如是等諸法所攝亦非不攝.如是所攝所不攝法所有真如不虛妄性不變異
性如所有性是謂般若波羅蜜多.善勇猛真如者是何增語(yǔ).善勇猛真如者謂諸法性
非如愚夫異生所得亦非異彼.然諸法性如諸如來(lái)及佛弟子菩薩所見(jiàn).如是法性理
趣真實(shí)常無(wú)變易故名真如.卽此真如說(shuō)爲(wèi)菩薩甚深般若波羅蜜多。復(fù)次善勇猛如
是般若波羅蜜多於一切法無(wú)增無(wú)減非合非離非缺非滿非益非損非移轉(zhuǎn)非趣入
非生非滅非染非淨(jìng)非流轉(zhuǎn)非還滅非集起非隱沒(méi)非有相非無(wú)相非平等非不平等
非世俗非勝義非樂(lè)非苦非常非無(wú)常非淨(jìng)非不淨(jìng)非我非無(wú)我非諦實(shí)非虛妄非作
者非作具非容受非不容受非信解非不信解非自信非不自信非死非生非生非死
********************
非出非沒(méi)非續(xù)非斷非和合非不和合非有貪非離貪非有瞋非離瞋非有癡非離癡
非顛倒非不顛倒非有所緣非無(wú)所緣非有盡非無(wú)盡非有智非無(wú)智非下性非高性
非有恩非無(wú)恩非往去非還來(lái)非有性非無(wú)性非愛(ài)非恚非明非闇非懈怠非精進(jìn)非
空非不空非有相非無(wú)相非有願(yuàn)非無(wú)願(yuàn)非造作非不造作非隱沒(méi)非不隱沒(méi)非無(wú)明
非解脫非寂靜非不寂靜非涅槃非不涅槃非如理非不如理非遍知非不遍知非出
離非不出離非調(diào)伏非不調(diào)伏非持戒非犯戒非散亂非不散亂非妙慧非惡慧非識(shí)
非不識(shí)非往非不往非同分非異分非有非無(wú)有非得非不得非現(xiàn)觀非不現(xiàn)觀非作
證非不作證非通達(dá)非不通達(dá).甚深般若波羅蜜多於一切法不爲(wèi)此等種種事故而
現(xiàn)在前。[一]復(fù)次善勇猛如人夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)所見(jiàn)種種自性如是所說(shuō)夢(mèng)境自性都無(wú)所有何
以故善勇猛夢(mèng)尚非有況有夢(mèng)境自性可說(shuō).如是般若波羅蜜多雖假說(shuō)有種種自性
而此般若波羅蜜多實(shí)無(wú)自性可得宣說(shuō).復(fù)次善勇猛如夢(mèng)不爲(wèi)顯示諸法而現(xiàn)在前
注:
[一]藏譯卷三.譬喻品第四.
********************
如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)顯示諸法而現(xiàn)在前。復(fù)次善勇猛譬如幻士說(shuō)幻所見(jiàn)
種種自性如是所說(shuō)幻境自性都無(wú)所有何以故善勇猛幻尚非有況有幻境自性可
說(shuō).如是般若波羅蜜多雖假說(shuō)有種種自性而此般若波羅蜜多實(shí)無(wú)自性可得宣說(shuō).
復(fù)次善勇猛如幻不爲(wèi)生起諸法而現(xiàn)在前如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)生起諸法
而現(xiàn)在前。復(fù)次善勇猛如光影人宣說(shuō)光影種種自性如是所說(shuō)光影自性都無(wú)所有
何以故善勇猛影尚非有況有光影自性可說(shuō).如是般若波羅蜜多雖假說(shuō)有種種自
性而此般若波羅蜜多實(shí)無(wú)自性可得宣說(shuō).復(fù)次善勇猛如影不爲(wèi)顯示諸法而現(xiàn)在
前如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)顯示諸法而現(xiàn)在前。復(fù)次善勇猛如陽(yáng)燄人宣說(shuō)陽(yáng)
燄種種自性如是所說(shuō)陽(yáng)燄自性都無(wú)所有何以故善勇猛燄尚非有況有陽(yáng)燄自性
可說(shuō).如是般若波羅蜜多雖假說(shuō)有種種自性而此般若波羅蜜多實(shí)無(wú)自性可得宣
說(shuō).復(fù)次善勇猛如燄不爲(wèi)顯示諸法而現(xiàn)在前如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)顯示諸
********************
法而現(xiàn)在前。復(fù)次善勇猛如人住在山谷等中聞谷響聲都無(wú)所見(jiàn)若時(shí)自語(yǔ)復(fù)聞其
聲.如是般若波羅蜜多雖有所聞種種文句而所聞法都無(wú)自性唯除說(shuō)時(shí)可有聞解.
復(fù)次善勇猛如響不爲(wèi)顯示諸法而現(xiàn)在前如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)顯示諸法
而現(xiàn)在前。復(fù)次善勇猛譬如有人見(jiàn)諸聚沫便說(shuō)種種聚沫自性如是所說(shuō)聚沫自性
若內(nèi)若外都不可得何以故善勇猛所說(shuō)聚沫尚非實(shí)有況有自性而可宣說(shuō).如是般
若波羅蜜多雖假說(shuō)有種種自性而此般若波羅蜜多實(shí)無(wú)自性可得宣說(shuō).復(fù)次善勇
猛如沫不爲(wèi)生起諸法而現(xiàn)在前如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)生起諸法而現(xiàn)在前。
復(fù)次善勇猛譬如有人見(jiàn)浮泡起便說(shuō)種種浮泡自性如是所說(shuō)浮泡自性都無(wú)所有
何以故善勇猛所說(shuō)浮泡尚非實(shí)有況有自性而可宣說(shuō).如是般若波羅蜜多雖假說(shuō)
有種種自性而此般若波羅蜜多實(shí)無(wú)自性可得宣說(shuō).復(fù)次善勇猛如泡不爲(wèi)生起諸
法而現(xiàn)在前如是般若波羅蜜多亦復(fù)不爲(wèi)生起諸法而現(xiàn)在前。復(fù)次善勇猛如人披
********************
求芭蕉莖實(shí)雖不可得而有葉用.如是般若波羅蜜多雖無(wú)真實(shí)而有說(shuō)用。復(fù)次善勇
猛譬如有人爲(wèi)欲顯示太虛空故雖有所說(shuō)而太虛空不可顯示如是爲(wèi)欲顯示般若
波羅蜜多雖有所說(shuō)而此般若波羅蜜多不可顯示.復(fù)次善勇猛如太虛空雖以種種
言說(shuō)顯示而太虛空無(wú)真實(shí)法可得顯示如是雖以種種言說(shuō)顯示般若波羅蜜多而
此般若波羅蜜多無(wú)真實(shí)法可得顯示。復(fù)次善勇猛譬如影光雖可顯說(shuō)而無(wú)實(shí)法可
令執(zhí)取雖無(wú)可執(zhí)取而有所顯照.如是般若波羅蜜多雖假文句種種顯說(shuō)而無(wú)實(shí)法
可令執(zhí)取雖無(wú)可執(zhí)取而顯照諸法。復(fù)次善勇猛如末尼寶雖有大光明而此光明無(wú)
內(nèi)外可得.如是般若波羅蜜多雖能照燭一切法性而此內(nèi)外都不可得。復(fù)次善勇猛
譬如燈光雖不暫住而能照了令有目者覩見(jiàn)衆(zhòng)色.如是般若波羅蜜多雖於諸法都
無(wú)所住而能照了令諸聖者見(jiàn)法實(shí)性。爾時(shí)舍利子白佛言世尊甚奇如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)
雖說(shuō)般若波羅蜜多而說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).爾時(shí)世尊告舍利子如是如是如
********************
汝所說(shuō)我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).何以故舍利子五藴非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波
羅蜜多非圓成實(shí)十二處十八界亦非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利
子無(wú)明非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老
死愁歎苦憂惱亦非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子常無(wú)常樂(lè)苦我
無(wú)我淨(jìng)不淨(jìng)寂靜不寂靜顛倒不顛倒諸葢見(jiàn)行增益損減生滅住異集起隱沒(méi)非圓
成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子我有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅
意生儒童作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者見(jiàn)者使見(jiàn)者非圓成實(shí)
故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子諦實(shí)虛妄往去還來(lái)有見(jiàn)無(wú)見(jiàn)內(nèi)外等法非
圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子地水火風(fēng)空識(shí)界欲色無(wú)色界有情
界法界非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子業(yè)異熟果因緣斷常三世
三際非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子布施慳恡持戒犯戒安忍忿
********************
恚精進(jìn)懈怠靜慮散亂妙慧惡慧心意識(shí)無(wú)閒死生雜染清淨(jìng)非圓成實(shí)故我說(shuō)般若
波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子念住正斷神足根力覺(jué)支道支苦集滅道靜慮解脫等持
等至無(wú)量神通空無(wú)相無(wú)願(yuàn)非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí)。舍利子善非
善有漏無(wú)漏世閒出世閒有罪無(wú)罪有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)有記無(wú)記黑白黑白相違所攝劣中妙
貪瞋癡非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子見(jiàn)聞?dòng)X知恃執(zhí)安住尋伺
所緣誑諂[一]嫉慳和合二相無(wú)生無(wú)作止觀明解盡離染滅棄捨諸依世俗勝義非圓成
實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子聲聞地法獨(dú)覺(jué)地法一切智智無(wú)著智自
然智無(wú)等等智菩薩大願(yuàn)聲聞圓滿獨(dú)覺(jué)圓滿無(wú)量無(wú)邊無(wú)等等一切法智一切法如
實(shí)無(wú)見(jiàn)一切法智見(jiàn)非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子清涼真實(shí)寂
靜極寂靜最極寂靜非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓成實(shí).舍利子成熟有情嚴(yán)
淨(jìng)佛土相好圓滿諸力無(wú)畏十八佛不共法等非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓
注:
[一]原刻作疾.今依麗刻改.
********************
成實(shí).舍利子涅槃乃至一切法若善若非善等非圓成實(shí)故我說(shuō)般若波羅蜜多非圓
成實(shí).舍利子如太虛空無(wú)色無(wú)見(jiàn)無(wú)對(duì)無(wú)性非圓成實(shí)如是般若波羅蜜多無(wú)色無(wú)見(jiàn)
無(wú)對(duì)無(wú)性非圓成實(shí)。舍利子譬如虹蜺雖有種種妙色顯現(xiàn)而無(wú)一實(shí).如是般若波羅
蜜多雖假種種言相顯示而所顯示無(wú)性可得.舍利子譬如虛空雖以種種寸尺量度
而未曾見(jiàn)有五指許是圓成實(shí).如是般若波羅蜜多雖假種種言相顯示而未曾見(jiàn)有
少自體是圓成實(shí)。時(shí)舍利子復(fù)白佛言如是般若波羅蜜多甚爲(wèi)難見(jiàn).佛言如是.以能
見(jiàn)者不可得故.舍利子言如是般若波羅蜜多甚爲(wèi)難覺(jué).佛言如是.以能覺(jué)者不可得
故.舍利子言如是般若波羅蜜多不可顯示.佛言如是.能顯示法不可得故.舍利子言
如是般若波羅蜜多無(wú)所顯示.佛言如是.非爲(wèi)顯法現(xiàn)在前故.舍利子言如是般若波
羅蜜多無(wú)性爲(wèi)性.佛言如是.甚深般若波羅蜜多以藴處界緣起無(wú)性爲(wèi)自性故.以諸
顛倒諸葢見(jiàn)趣愛(ài)行無(wú)性爲(wèi)自性故.以我有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒
********************
童作者使作者起者等起者受者使受者知者使知者見(jiàn)者使見(jiàn)者無(wú)性爲(wèi)自性故.以
地水火風(fēng)空識(shí)界無(wú)性爲(wèi)自性故.以有情界法界無(wú)性爲(wèi)自性故.以欲色無(wú)色界無(wú)性
爲(wèi)自性故.以布施慳恡持戒犯戒安忍忿恚精進(jìn)懈怠靜慮散亂妙慧惡慧無(wú)性爲(wèi)自
性故.以菩提分法聖諦止觀無(wú)量神通靜慮解脫等持等至明脫無(wú)性爲(wèi)自性故.以盡
離染滅無(wú)性爲(wèi)自性故.以無(wú)生智滅智涅槃無(wú)性爲(wèi)自性故.以聲聞地獨(dú)覺(jué)地佛地世
俗智見(jiàn)勝義智見(jiàn)及無(wú)著智一切智智等法無(wú)性爲(wèi)自性故。舍利子言如是般若波羅
蜜多非爲(wèi)成辦滅壞法故而現(xiàn)在前.佛言如是.甚深般若波羅蜜多不爲(wèi)成辦生起法
故不爲(wèi)滅壞無(wú)我法故而現(xiàn)在前.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)緣法爲(wèi)方便故
而現(xiàn)在前.佛言如是以一切法非所緣故無(wú)如是法可爲(wèi)所緣發(fā)起般若波羅蜜多.舍
利子言如是般若波羅蜜多於一切法不爲(wèi)增減而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅
蜜多不見(jiàn)有法可增減故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)超越一切法故而現(xiàn)在
********************
前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可超越故.舍利子言如是般若波羅蜜多
不爲(wèi)損益一切法故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可損益故.舍
利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)合離一切法故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅
蜜多不見(jiàn)有法可合離故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法持去調(diào)伏而現(xiàn)在
前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可得持去而調(diào)伏故.舍利子言如是般若
波羅蜜多不爲(wèi)於法作恩怨故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法而
可於彼作恩怨故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有起不起而現(xiàn)在前.佛言
如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法而可生起不生起故.舍利子言如是般若波羅蜜
多不爲(wèi)於法有少相應(yīng)不相應(yīng)故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法
可與相應(yīng)不相應(yīng)故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有少共住不共住故而
現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可與共住不共住故.舍利子言如是
********************
般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所生起不生起故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜
多不見(jiàn)有法可令生起不生起故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所流轉(zhuǎn)
不流轉(zhuǎn)故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可令流轉(zhuǎn)不流轉(zhuǎn)故.舍
利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)少法作用作具而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅
蜜多不見(jiàn)少法而可爲(wèi)彼作用作具現(xiàn)在前故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於
法證平等性不平等性而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)少法可證平等
不平等故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有取捨故而現(xiàn)在前.佛言如是甚
深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可取捨故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所
作故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法而可於彼有所作故。時(shí)舍利
子復(fù)白佛言如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深.佛言如是.何以故舍利子諸藴處界甚深
故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深諸緣起支甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深顛
********************
倒五葢見(jiàn)趣愛(ài)行甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深我有情等甚深故如是般若
波羅蜜多最爲(wèi)甚深.戲論不戲論甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深布施慳恡持
戒犯戒安忍忿恚精進(jìn)懈怠靜慮散亂妙慧惡慧甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚
深念住正斷神足根力覺(jué)支道支甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深苦集滅道解
脫解脫智見(jiàn)甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世平等甚深故
如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深.諸力無(wú)畏十八佛不共法等甚深故如是般若波羅蜜
多最爲(wèi)甚深無(wú)量神通甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深三世無(wú)著智一切佛法
盡智無(wú)生智滅智無(wú)作智離染智甚深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深棄諸葢智甚
深故如是般若波羅蜜多最爲(wèi)甚深.復(fù)次舍利子言譬如大海深廣無(wú)量如是般若波
羅蜜多深廣無(wú)量.言深廣者無(wú)邊功德之所證故.復(fù)次舍利子譬如大海無(wú)量無(wú)邊大
寶衆(zhòng)寶之所積集.如是般若波羅蜜多無(wú)量無(wú)邊大法衆(zhòng)法珍寶積集。舍利子言如是
********************
般若波羅蜜多不爲(wèi)顯示一切法故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)少
法可顯示故而現(xiàn)在前.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有智無(wú)智而現(xiàn)在前.
佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)少法可名有智及無(wú)智故.舍利子言如是般若波
羅蜜多不爲(wèi)於法有護(hù)藏故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可護(hù)
藏故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所攝受而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般
若波羅蜜多不見(jiàn)有法可攝受故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所依止
而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可依止故.舍利子言如是般若波
羅蜜多不爲(wèi)於法有執(zhí)藏故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可執(zhí)
藏故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所執(zhí)故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般
若波羅蜜多不見(jiàn)有法可生執(zhí)故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有所著故
而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可生著故.舍利子言如是般若波
********************
羅蜜多不爲(wèi)於法有所住故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可共
住故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有續(xù)有斷而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般
若波羅蜜多不見(jiàn)有法可續(xù)斷故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法起貪瞋癡
離貪瞋癡故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法是貪瞋癡離貪瞋癡
故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法起能知者及使知者而現(xiàn)在前.佛言如是
甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法起能知者使知者故.舍利子言如是般若波羅蜜多不
爲(wèi)於法了知本性非本性故而現(xiàn)在前.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可知
本性非本性故.舍利子言如是般若波羅蜜多不爲(wèi)於法有清淨(jìng)故而現(xiàn)在前.佛言如
是甚深般若波羅密多不見(jiàn)有法可清淨(jìng)故。時(shí)舍利子復(fù)白佛言甚深般若波羅蜜多
本性清淨(jìng).佛言如是.何以故舍利子諸藴處界本性清淨(jìng)故如是般若波羅蜜多本性
清淨(jìng)緣起顛倒見(jiàn)趣愛(ài)行貪恚癡等本性清淨(jìng)故如是般若波羅蜜多本性清淨(jìng)我及
********************
有情命者生者養(yǎng)者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者使作者起者等起者受者使受者
知者見(jiàn)者本性清淨(jìng)故如是般若波羅蜜多本性清淨(jìng)斷常邊無(wú)邊本性清淨(jìng)故如是
般若波羅蜜多本性清淨(jìng).布施淨(jìng)戒安忍精進(jìn)靜慮般若本性清淨(jìng)故如是般若波羅
蜜多本性清淨(jìng)念住正斷神足根力覺(jué)支道支靜慮解脫等持等至慈悲喜捨本性清
淨(jìng)故如是般若波羅蜜多本性清淨(jìng).諸無(wú)顛倒苦集滅道神通聖道聲聞地獨(dú)覺(jué)地佛
地佛法僧寶聲聞乘法獨(dú)覺(jué)乘法菩薩乘法解脫解脫智見(jiàn)涅槃本性清淨(jìng)故如是般
若波羅蜜多本性清淨(jìng)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在法無(wú)著智見(jiàn)十八佛不共法等本性清淨(jìng)故如
是般若波羅蜜多本性清淨(jìng).欲色無(wú)色界地水火風(fēng)空識(shí)界有情界法界本性清淨(jìng)故
如是般若波羅蜜多本性清淨(jìng)。舍利子言如是般若波羅蜜多無(wú)色無(wú)見(jiàn)無(wú)所對(duì)礙.佛
言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)少法有色有見(jiàn)有所對(duì)礙.舍利子言如是般若波羅
蜜多無(wú)所造作佛言如是能造作者不可得故.舍利子言如是般若波羅蜜多無(wú)所趣
********************
向佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可趣向故.舍利子言如是般若波羅蜜多
不可施設(shè).佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可施設(shè)故.舍利子言如是般若波
羅蜜多卽是不共.佛言如是甚深般若波羅蜜多不見(jiàn)有法可與共故.舍利子言如是
般若波羅蜜多卽是無(wú)相.佛言如是以諸法相不可得故.舍利子言如是般若波羅蜜
多無(wú)所照了.佛言如是能所照了不可得故。舍利子言如是般若波羅蜜多卽是無(wú)邊.
佛言如是.何以故舍利子諸藴處界無(wú)邊故般若波羅蜜多亦無(wú)邊緣起顛倒見(jiàn)趣愛(ài)
行貪瞋癡等無(wú)邊故般若波羅蜜多亦無(wú)邊斷常前際後際中際無(wú)邊故般若波羅蜜
多亦無(wú)邊.布施淨(jìng)戒安忍精進(jìn)靜慮般若無(wú)邊故般若波羅蜜多亦無(wú)邊念住正斷神
足根力覺(jué)支道支無(wú)顛倒無(wú)邊故般若波羅蜜多亦無(wú)邊靜慮解脫等持等至所緣明
脫解脫智見(jiàn)無(wú)邊故般若波羅蜜多亦無(wú)邊聲聞地獨(dú)覺(jué)地佛地佛法僧寶聲聞乘法
獨(dú)覺(jué)乘法菩薩乘法無(wú)邊故般若波羅蜜多亦無(wú)邊.我有情等欲色無(wú)色界無(wú)量神通
********************
諸葢過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在智見(jiàn)無(wú)著智見(jiàn)地水火風(fēng)空識(shí)界有情界法界等無(wú)邊故般若波
羅蜜多亦無(wú)邊.舍利子甚深般若波羅蜜多初中後邊皆不可得於一切法亦無(wú)所得
舍利子甚深般若波羅蜜多無(wú)邊無(wú)際.舍利子如太虛空邊際不可得如是般若波羅
蜜多邊際亦不可得舍利子如地水火風(fēng)空識(shí)界邊際不可得如是般若波羅蜜多邊
際亦不可得.舍利子當(dāng)知般若波羅蜜多初中後位皆無(wú)邊際亦無(wú)方域.舍利子諸藴
處界緣起顛倒諸葢見(jiàn)趣愛(ài)行貪瞋癡我有情等布施淨(jìng)戒安忍精進(jìn)靜慮般若菩提
分法靜慮解脫等持等至苦集滅道無(wú)量神通明脫解脫智見(jiàn)諸異生法聲聞獨(dú)覺(jué)菩
薩佛法及餘法門(mén)無(wú)邊際故當(dāng)知般若波羅蜜多亦無(wú)邊際.舍利子甚深般若波羅蜜
多邊不可得故名無(wú)邊際不可得故名無(wú)際.舍利子甚深般若波羅蜜多以無(wú)邊故說(shuō)
名無(wú)際以無(wú)際故說(shuō)名無(wú)邊.舍利子甚深般若波羅蜜多我性取性不可得故當(dāng)知說(shuō)
名無(wú)邊無(wú)際.舍利子以一切法無(wú)邊際故當(dāng)知般若波羅蜜多亦無(wú)邊際以太虛空無(wú)
********************
邊際故當(dāng)知諸法亦無(wú)邊際。
大般若波羅蜜多經(jīng)卷第五百九十六
********************
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè) |