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大方廣佛華嚴經(jīng)卷第三十
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之八
佛子何者是菩薩摩訶薩真如相迴向。佛子此菩薩摩訶薩正念明了.其心堅住遠離
迷惑.專意修行深心不動成不壞業(yè).趣一切智終不退轉(zhuǎn).志求大乘勇猛無畏.植諸德
本普安世間.生勝善根修白淨(jìng)法.大悲增長心寶成就.常念諸佛護持正法於菩薩道
信樂堅固.成就無量淨(jìng)妙善根勤修一切功德智慧爲調(diào)御師生衆(zhòng)善法以智方便而
爲迴向。菩薩爾時慧眼普觀所有善根無量無邊.其諸善根修集之時若求緣若辦具
若治淨(jìng)若趣入若專勵若起行若明達若精審若開示.如是一切有種種門種種境種
種相種種事種種分種種行種種名字種種分別種種出生種種修習(xí).其中所有一切
善根悉是趣向十力乘心之所建立皆悉迴向一切種智唯一無二。以諸善根如是迴
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向.所謂願得圓滿無礙身業(yè)修菩薩行願得清淨(jìng)無礙口業(yè)修菩薩行願得成就無礙
意業(yè)安住大乘願得圓滿無障礙心淨(jìng)修一切諸菩薩行願起無量廣大施心周給無
邊一切衆(zhòng)生願於諸法心得自在演大法明無能障蔽願得明達一切智處發(fā)菩提心
普照世間願常正念三世諸佛諦想如來常現(xiàn)在前願住圓滿增上志樂遠離一切諸
魔怨敵願得安住佛十力智普攝衆(zhòng)生無有休息.願得三昧遊諸世界而於世間無所
染著願住諸世界無有疲厭教化衆(zhòng)生恆不休息願起無量思慧方便成就菩薩不思
議道願得諸方不迷惑智悉能分別一切世間.願得自在神通智力於一念中悉能嚴
淨(jìng)一切國土願得普入諸法自性見一切世間悉皆清淨(jìng)願得生起無差別智於一剎
中入一切剎願以一切剎莊嚴之事顯示一切教化無量無邊衆(zhòng)生願於一佛剎中示
無邊法界一切佛剎悉亦如是願得自在大神通智普能往詣一切佛土。佛子菩薩摩
訶薩以諸善根願得莊嚴一切佛國.願得周徧一切世界.願得成就智慧觀察.如爲己
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身如是迴向如是而爲一切衆(zhòng)生.所謂願一切衆(zhòng)生永離一切地獄畜生閻羅王趣.願
一切衆(zhòng)生除滅一切障礙之業(yè).願一切衆(zhòng)生得周普心平等智慧.願一切衆(zhòng)生於怨於
親等心攝受皆令安樂智慧清淨(jìng).願一切衆(zhòng)生智慧圓滿淨(jìng)光普照.願一切衆(zhòng)生思慧
成滿了真實義.願一切衆(zhòng)生以淨(jìng)志樂趣求菩提獲無量智.願一切衆(zhòng)生普能顯示安
隱住處。佛子菩薩摩訶薩恆以善心如是迴向.爲令一切衆(zhòng)生遇清涼雲(yún)霔法雨故.爲
令一切衆(zhòng)生常值福田勝境界故.爲令一切衆(zhòng)生皆能善入菩提心藏自護持故.爲令
一切衆(zhòng)生離諸蓋纏善安住故.爲令一切衆(zhòng)生皆獲無礙神通智故.爲令一切衆(zhòng)生得
自在身普示現(xiàn)故.爲令一切衆(zhòng)生成就最勝一切種智普興利益無空過故.爲令一切
衆(zhòng)生普攝羣品令清淨(jìng)故.爲令一切衆(zhòng)生皆能究竟一切智故.爲令一切衆(zhòng)生心不動
搖無障礙故。佛子菩薩摩訶薩見可愛樂國土園林草木華果名香上服珍寶財物諸
莊嚴具.或見可樂村邑聚落.或見帝王威德自在.或見住處離諸諠雜。見是事已.以方
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便智精勤修習(xí)出生無量勝妙功德.爲諸衆(zhòng)生勤求善法心無放逸.廣集衆(zhòng)善猶如大
海.以無盡善普覆一切.爲衆(zhòng)善法所依之處。以諸善根方便迴向而無分別.開示無量
種種善根.智常觀察一切衆(zhòng)生.心恆憶念善根境界.以等真如平等善根迴向衆(zhòng)生無
有休息。菩薩爾時以諸善根如是迴向.所謂願一切衆(zhòng)生得諸如來可愛樂見見法真
性平等平等無所取著圓滿清淨(jìng).願一切衆(zhòng)生見諸如來甚可愛樂圓滿供養(yǎng).願一切
衆(zhòng)生往生一切無諸煩惱甚可愛樂清淨(jìng)佛剎.願一切衆(zhòng)生得見諸佛可愛樂法.願一
切衆(zhòng)生常樂護持一切菩薩可愛樂行.願一切衆(zhòng)生得善知識可愛樂眼見無所礙.願
一切衆(zhòng)生常見一切可愛樂物無有違逆.願一切衆(zhòng)生證得一切可愛樂法而勤護持.
願一切衆(zhòng)生於一切佛可樂法中得淨(jìng)光明.願一切衆(zhòng)生修諸菩薩一切能捨可愛樂
心.願一切衆(zhòng)生得無所畏能說一切可愛樂法.願一切衆(zhòng)生得諸菩薩極可愛樂甚深
三昧.願一切衆(zhòng)生得諸菩薩甚可愛樂陀羅尼門.願一切衆(zhòng)生得諸菩薩甚可愛樂善
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觀察智.願一切衆(zhòng)生能現(xiàn)菩薩甚可愛樂自在神通.願一切衆(zhòng)生能於諸佛大衆(zhòng)會中
說可愛樂甚深妙法.願一切衆(zhòng)生能以方便開示演說甚可愛樂差別之句.願一切衆(zhòng)
生常能發(fā)起甚可愛樂平等大悲.願一切衆(zhòng)生念念發(fā)起甚可愛樂大菩提心常令諸
根歡喜悅豫.願一切衆(zhòng)生能入一切甚可愛樂諸如來家.願一切衆(zhòng)生得可愛樂能調(diào)
伏行調(diào)伏衆(zhòng)生無有休息.願一切衆(zhòng)生得諸菩薩甚可愛樂無盡辯才演說諸法.願一
切衆(zhòng)生於不可說不可說劫住於一切可樂世界教化衆(zhòng)生心無厭倦.願一切衆(zhòng)生以
無量方便普能悟入甚可愛樂諸佛法門.願一切衆(zhòng)生得可愛樂無礙方便知一切法
無有根本.願一切衆(zhòng)生得可愛樂離貪欲際知一切法畢竟無二斷一切障.願一切衆(zhòng)
生得可愛樂離貪欲際知一切法平等真實.願一切衆(zhòng)生具足成滿一切菩薩甚可愛
樂無戲論法.願一切衆(zhòng)生得金剛藏精進之心成可愛樂一切智道.願一切衆(zhòng)生得可
愛樂無礙善根摧伏一切煩惱怨敵.願一切衆(zhòng)生得可愛樂一切智門普於世間現(xiàn)成
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正覺。佛子菩薩摩訶薩修習(xí)如是諸善根時.得智慧明爲善知識之所攝受.如來慧日
明照其心永滅癡冥.勤修正法入諸智業(yè)善學(xué)智地.流布善根充滿法界.以智迴向盡
諸菩薩善根源底.以智深入大方便海成就無量廣大善根。佛子菩薩摩訶薩以此善
根如是迴向.所謂不著世間不取衆(zhòng)生.其心清淨(jìng)無所依止.正念諸法離分別見.不捨
一切佛自在慧.不違三世一切諸佛正迴向門.隨順一切平等正法.不壞如來真實之
相.等觀三世無衆(zhòng)生相.善順佛道.善說於法深了其義.入最勝地悟真實法.智慧圓滿
信樂堅固.雖善修正業(yè)而知業(yè)性空了一切法皆如幻化知一切法無有自性.觀一切
義及種種行隨世言說而無所著.除滅一切執(zhí)著因緣知如實理.觀諸法性皆悉寂滅.
了一切法同一實相知諸法相不相違背.與諸菩薩而共同止修行其道.善攝衆(zhòng)生入
去來今一切菩薩迴向之門。於諸佛法心無驚怖以無量心令諸衆(zhòng)生普得清淨(jìng).於十
方世界不起執(zhí)取我我所心.於諸世間無所分別.於一切境界不生染著勤修一切出
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世間法.於諸世間無取無依.於深妙道正見牢固離諸妄見了真實法。譬如真如徧一
切處無有邊際善根迴向亦復(fù)如是徧一切處無有邊際譬如真如真實爲性善根迴
向亦復(fù)如是了一切法真實爲性.譬如真如恆守本性無有改變善根迴向亦復(fù)如是
守其本性始終不改.譬如真如以一切法無性爲性善根迴向亦復(fù)如是了一切法無
性爲性.譬如真如無相爲相善根迴向亦復(fù)如是了一切法無相爲相.譬如真如若有
得者終無退轉(zhuǎn)善根迴向亦復(fù)如是若有得者於諸佛法永不退轉(zhuǎn).譬如真如一切諸
佛之所行處善根迴向亦復(fù)如是一切如來所行之處.譬如真如離境界相而爲境界
善根迴向亦復(fù)如是離境界相而爲三世一切諸佛圓滿境界.譬如真如能有安立善
根迴向亦復(fù)如是悉能安立一切衆(zhòng)生.譬如真如性[一]常隨順善根迴向亦復(fù)如是盡未
來劫隨順不斷.譬如真如無能測量善根迴向亦復(fù)如是等虛空界盡衆(zhòng)生心無能測
量.譬如真如充滿一切善根迴向亦復(fù)如是一剎那中普周法界.譬如真如常住無盡
注:
[一]性常隨順.晉作如隨順如.善根亦爾回向盡未來劫隨順不斷.
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善根迴向亦復(fù)如是究竟無盡.譬如真如無有[一]比對善根迴向亦復(fù)如是普能圓滿一
切佛法無有比對.譬如真如體性堅固善根迴向亦復(fù)如是體性堅固非諸惑惱之所
能沮.譬如真如不可破壞善根迴向亦復(fù)如是一切衆(zhòng)生不能損壞.譬如真如照明爲
體善根迴向亦復(fù)如是以普照明而爲其性.譬如真如無所不在善根迴向亦復(fù)如是
於一切處悉無不在.譬如真如徧一切時善根迴向亦復(fù)如是徧一切時.譬如真如性
常清淨(jìng)善根迴向亦復(fù)如是住於世間而體清淨(jìng).譬如真如於法[二]無礙善根迴向亦復(fù)
如是周行一切而無所礙.譬如真如爲衆(zhòng)法眼善根迴向亦復(fù)如是能爲一切衆(zhòng)生作
眼.譬如真如性無勞倦善根迴向亦復(fù)如是修行一切菩薩諸行恆無勞倦.譬如真如
體性甚深善根願向亦復(fù)如是其性甚深.譬如真如無有一物善根迴向亦復(fù)如是了
知其性無有一物.譬如真如性非出現(xiàn)善根迴向亦復(fù)如是其體微妙難可得見.譬如
真如離衆(zhòng)垢翳善根迴向亦復(fù)如是慧眼清淨(jìng)離諸癡翳.譬如真如性無與等善根迴
注:
[一]比對.晉作不生.
[二]無礙.晉作平等.
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向亦復(fù)如是成就一切諸菩薩行最上無等.譬如真如體性寂靜善根迴向亦復(fù)如是
善能隨順寂靜之法.譬如真如無有根本善根迴向亦復(fù)如是能入一切無根本法.譬
如真如體性無邊善根迴向亦復(fù)如是淨(jìng)諸衆(zhòng)生其數(shù)無邊.譬如真如體性無著善根
迴向亦復(fù)如是畢竟遠離一切諸著.譬如真如無有障礙善根迴向亦復(fù)如是除滅一
切世間障礙.譬如真如非世所行善根迴向亦復(fù)如是非諸世間之所能行.譬如真如
體性[一]無住善根迴向亦復(fù)如是一切生死皆非所住.譬如真如性無[二]所作善根迴向亦
復(fù)如是一切所作悉皆捨離.譬如真如體性安住善根迴向亦復(fù)如是安住真實.譬如
真如與一切法而共[三]相應(yīng)善根迴向亦復(fù)如是與諸菩薩聽聞修習(xí)而共相應(yīng).譬如真
如一切法中性常平等善根迴向亦復(fù)如是於諸世間修平等行.譬如真如不離諸法
善根迴向亦復(fù)如是盡未來際不捨世間.譬如真如一切法中畢竟無盡善根迴向亦
復(fù)如是於諸衆(zhòng)生迴向無盡.譬如真如與一切法無有相違善根迴向亦復(fù)如是不違
注:
[一]無住.晉作不繫.
[二]無所作.晉作無行法.
[三]相應(yīng).晉作一切法成如.
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三世一切佛法.譬如真如普攝諸法善根迴向亦復(fù)如是盡攝一切衆(zhòng)生善根.譬如真
如與一切法同其體性善根迴向亦復(fù)如是與三世佛同一體性.譬如真如與一切法
不相捨離善根迴向亦復(fù)如是攝持一切世出世法.譬如真如無能[一]暎蔽善根迴向亦
復(fù)如是一切世間無能暎蔽.譬如真如不可動搖善根迴向亦復(fù)如是一切魔業(yè)無能
動搖.譬如真如性無垢濁善根迴向亦復(fù)如是修菩薩行無有垢濁.譬如真如無有[二]變
易善根迴向亦復(fù)如是愍念衆(zhòng)生心無變易.譬如真如不可窮盡善根迴向亦復(fù)如是
非諸世法所能窮盡.譬如真如性常覺悟善根迴向亦復(fù)如是普能覺悟一切諸法.譬
如真如不可失壞善根迴向亦復(fù)如是於諸衆(zhòng)生起勝志願永不失壞.譬如真如能大
照明善根迴向亦復(fù)如是以大智光照諸世間.譬如真如不可言說善根迴向亦復(fù)如
是一切言語所不可說.譬如真如持諸世間善根迴向亦復(fù)如是能持一切菩薩諸行.
譬如真如隨世言說善根迴向亦復(fù)如是隨順一切智慧言說.譬如真如[三]徧一切法善
注:
[一]暎蔽.晉作不可壞如.
[二]無變易.晉作不亂.
[三]徧一切法.晉作離一切種種法如.
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根迴向亦復(fù)如是徧於十方一切佛剎現(xiàn)大神通成等正覺.譬如真如[一]無有分別善根
迴向亦復(fù)如是於諸世間無所分別.譬如真如[二]徧一切身善根迴向亦復(fù)如是[三]徧十方
剎無量身中.譬如真如體性無生善根迴向亦復(fù)如是方便示生而無所生.譬如真如
無所不在善根迴向亦復(fù)如是十方三世諸佛土中普現(xiàn)神通而無不在.譬如真如徧
在於夜善根迴向亦復(fù)如是於一切夜放大光明施作佛事.譬如真如徧在於晝善根
迴向亦復(fù)如是悉令一切在晝衆(zhòng)生見佛神變演不退輪離垢清淨(jìng)無空過者.譬如真
如徧在半月及以一月善根迴向亦復(fù)如是於諸世間次第時節(jié)得善方便於一念中
知一切時.譬如真如徧在年歲善根迴向亦復(fù)如是住無量劫明了成熟一切諸根皆
令圓滿.譬如真如徧成壞劫善根迴向亦復(fù)如是住一切劫清淨(jìng)無染教化衆(zhòng)生咸令
清淨(jìng).譬如真如盡未來際善根迴向亦復(fù)如是盡未來際修諸菩薩清淨(jìng)妙行成滿大
願無有退轉(zhuǎn).譬如真如徧住三世善根迴向亦復(fù)如是令諸衆(zhòng)生於一剎那見三世佛
注:
[一]無分別.晉作悉離虛妄.
[二]徧一切身. 晉作一切身徧至.
[三]徧十方剎. 晉作無量身徧一切剎.
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未曾一念而有捨離.譬如真如徧一切處善根迴向亦復(fù)如是超出三界周行一切悉
得自在.譬如真如住有無法善根迴向亦復(fù)如是了達一切有無之法畢竟清淨(jìng).譬如
真如體性清淨(jìng)善根迴向亦復(fù)如是能以方便集助道法淨(jìng)治一切諸菩薩行.譬如真
如體性明潔善根迴向亦復(fù)如是令諸菩薩悉得三昧明潔之心.譬如真如體性無垢
善根迴向亦復(fù)如是遠離諸垢滿足一切諸清淨(jìng)意.譬如真如無我我所善根迴向亦
復(fù)如是以無我我所清淨(jìng)之心充滿十方諸佛國土.譬如真如體性平等善根迴向亦
復(fù)如是獲得平等一切智智照了諸法離諸癡翳.譬如真如超諸數(shù)量善根迴向亦復(fù)
如是與超數(shù)量一切智乘大力法藏而同止住興徧十方一切世界廣大法雲(yún).譬如真
如平等安住善根迴向亦復(fù)如是發(fā)生一切諸菩薩行平等住於一切智道.譬如真如
[一]徧住一切諸衆(zhòng)生界善根迴向亦復(fù)如是滿足無礙一切種智於衆(zhòng)生界悉現(xiàn)在前.譬
如真如無有分別[二]普住一切音聲智中善根迴向亦復(fù)如是具足一切諸言音智能普
注:
[一]徧住.晉作分別.
[二]音聲智中.晉作一切衆(zhòng)生語言如.
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示現(xiàn)種種言音開示衆(zhòng)生.譬如真如[一]永離世間善根迴向亦復(fù)如是普使衆(zhòng)生[二]永出世
間.譬如真如體性廣大善根迴向亦復(fù)如是悉能受持去來今世廣大佛法恆不忘失
勤修一切菩薩諸行.譬如真如無有間息善根迴向亦復(fù)如是爲欲安處一切衆(zhòng)生於
[三]大智地於一切劫修菩薩行無有間息.譬如真如後性寬廣徧一切法善根迴向亦復(fù)
如是淨(jìng)念無礙普攝一切寬廣法門.譬如真如[四]徧攝羣品善根迴向亦復(fù)如是證得無
量品類之智修諸菩薩真實妙行.譬如真如[五]無所取著善根迴向亦復(fù)如是於一切法
皆無所取除滅一切世間取著普令清淨(jìng).譬如真如體性不動善根迴向亦復(fù)如是安
住普賢圓滿行願畢竟不動.譬如真如是佛境界善根迴向亦復(fù)如是令諸衆(zhòng)生滿足
一切大智境界滅煩惱境悉令清淨(jìng).譬如真如無能[六]制伏善根迴向亦復(fù)如是不爲一
切衆(zhòng)魔事業(yè)外道邪論之所制伏.譬如真如非是可修非不可修善根迴向亦復(fù)如是
捨離一切妄想取著於修不修無所分別.譬如真如無有退捨善根迴向亦復(fù)如是常
注:
[一]永離世間.晉作不離一切衆(zhòng)生如.
[二]永出世間.晉作攝取衆(zhòng)生具足善根遠離生死.
[三]大智地.晉作摩訶衍.
[四]徧攝羣品.晉作無量讚歎.
[五]無所取著.晉作離熾非如.
[六]制伏.晉作不可壞如.
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見諸佛發(fā)菩提心大誓莊嚴永無退捨.譬如真如普攝一切世間言音善根迴向亦復(fù)
如是能得一切差別言音神通智慧普發(fā)一切種種言詞.譬如真如於一切法無所希
求善根迴向亦復(fù)如是令諸衆(zhòng)生乘普賢乘而得出離於一切法無所貪求.譬如真如
住一切地善根迴向亦復(fù)如是令一切衆(zhòng)生捨世間地住智慧地以普賢行而自莊嚴.
譬如真如無有斷絕善根迴向亦復(fù)如是於一切法得無所畏隨其類音處處演說無
有斷絕.譬如真如捨離諸漏善根迴向亦復(fù)如是令一切衆(zhòng)生成就法智了達於法圓
滿菩提無漏功德.譬如真如無有少法而能[一]壞亂令其少分非是覺悟善根迴向亦復(fù)
如是普令開悟一切諸法其心無量徧周法界.譬如真如過去非始未來非末現(xiàn)在非
異善根迴向亦復(fù)如是爲一切衆(zhòng)生新新恆起菩提心願普使清淨(jìng)永離生死.譬如真
如於三世中無所分別善根迴向亦復(fù)如是現(xiàn)在念念心常覺悟過去未來皆悉清淨(jìng).
譬如真如成就一切諸佛菩薩善根迴向亦復(fù)如是發(fā)起一切大願方便成就諸佛廣
注:
[一]壤亂覺悟.晉作無有覺法無有滅法如.
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大智慧.譬如真如究竟清淨(jìng)不與一切諸煩惱俱善根迴向亦復(fù)如是能滅一切衆(zhòng)生
煩惱圓滿一切清淨(jìng)智慧。佛子菩薩摩訶薩如是迴向時.得一切佛剎平等普嚴淨(jìng)一
切世界故.得一切衆(zhòng)生平等普爲轉(zhuǎn)無礙法輪故.得一切菩薩平等普出生一切智願
故.得一切諸佛平等觀察諸佛體無二故.得一切法平等普知諸法性無易故.得一切
世間平等以方便智善解一切語言道故.得一切菩薩行平等隨種種善根盡迴向故.
得一切時平等勤修佛事於一切時無斷絕故.得一切業(yè)果平等於世出世所有善根
皆無染著咸究竟故.得一切佛自在神通平等隨順世間現(xiàn)佛事故。佛子是爲菩薩摩
訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩住此迴向.證得無量清淨(jìng)法門.能爲如來大師子
吼自在無畏.以善方便教化成就無量菩薩於一切時未曾休息.得佛無量圓滿之身
一身充徧一切世界.得佛無量圓滿音聲一音開悟一切衆(zhòng)生.得佛無量圓滿之力一
毛孔中普能容納一切國土.得佛無量圓滿神通置諸衆(zhòng)生於一塵中.得佛無量圓滿
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解脫於一衆(zhòng)生身示現(xiàn)一切諸佛境界成等正覺.得佛無量圓滿三昧一三昧中普能
示現(xiàn)一切三昧.得佛無量圓滿辯才說一句法窮未來際而不可盡悉除一切衆(zhòng)生疑
惑.得佛無量圓滿衆(zhòng)生具佛十方盡衆(zhòng)生界示成正覺。佛子.是爲菩薩摩訶薩以一切
善根順真如相迴向。爾時金剛幢菩薩普觀十方承佛威力而說頌言.
菩薩志樂常安住 正念堅固離癡惑 其心善輭恆清涼 積集無邊功德行.
菩薩謙順無違逆 所有志願悉清淨(jìng) 已得智慧大光明 善能照了一切業(yè).
菩薩思惟業(yè)廣大 種種差別甚希有 決意修行無退轉(zhuǎn) 以此饒益諸羣生.
諸業(yè)差別無量種 菩薩一切勤修習(xí) 隨順衆(zhòng)生不違意 普令心淨(jìng)生歡喜.
已升調(diào)御人尊地 離諸熱惱心無礙 於法於義悉善知 爲利羣生轉(zhuǎn)勤習(xí).
菩薩所修衆(zhòng)善行 無量無數(shù)種種別 於彼一切分別知 爲利羣生故迴向.
以妙智慧恆觀察 究竟廣大真實理 斷諸有處悉無餘 如彼真如善迴向.
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譬如真如徧一切 如是普攝諸世間 菩薩以此心迴向 悉令衆(zhòng)生無所著.
菩薩願力徧一切 譬如真如無不在 若見不見念悉周 悉以功德而迴向.
夜中隨住晝亦住 半月一月亦隨住 若年若劫悉住中 真如如是行亦然.
所有三世及剎土 一切衆(zhòng)生與諸法 悉住其中無所住 以如是行而迴向.
譬如真如本自性 菩薩如是發(fā)大心 真如所在無不在 以如是行而迴向.
譬如真如本自性 其中未曾有一法 不得自性是真性 以如是業(yè)而迴向.
如真如相業(yè)亦爾 如真如性業(yè)亦爾 如真如性本真實 業(yè)亦如是同真如.
譬如真如無邊際 業(yè)亦如是無有邊 而於其中無縛著 是故此業(yè)得清淨(jìng).
如是聰慧真佛子 志願堅固不動搖 以其智力善通達 入於諸佛方便藏.
覺悟法王真實法 於中無著亦無縛 如是自在心無礙 未曾見有一法起.
如來法身所作業(yè) 一切世間如彼相 說諸法相皆無相 知如是相是知法.
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菩薩住是不思議 於中思議不可盡 入此不可思議處 思與非思皆寂滅.
如是思惟諸法性 了達一切業(yè)差別 所有我執(zhí)皆除滅 住於功德無能動.
菩薩一切業(yè)果報 悉爲無盡智所印 如是無盡自性盡 是故無盡方便滅.
菩薩觀心不在外 亦復(fù)不得在於內(nèi) 知其心性無所有 我法皆離永寂滅.
彼諸佛子如是知 一切法性常空寂 無有一法能造作 同於諸佛悟無我.
了知一切諸世間 悉與真如性相等 見是不可思議相 是則能知無相法.
若能住是甚深法 常樂修行菩薩行 爲欲利益諸羣生 大誓莊嚴無退轉(zhuǎn).
是則超過於世間 不起生死妄分別 了達其心如幻化 勤修衆(zhòng)行度羣生.
菩薩正念觀世間 一切皆從業(yè)緣得 爲欲救度修諸行 普攝三界無遺者.
了知衆(zhòng)生種種異 悉是想行所分別 於此觀察悉明了 而不壞於諸法性.
智者了知諸佛法 以如是行而迴向 哀愍一切諸衆(zhòng)生 令於實法正思惟。
大方廣佛華嚴經(jīng)卷第三十
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