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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十五
唐于闐國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯
十迴向品第二十五之三
佛子云何爲(wèi)菩薩摩訶薩無(wú)盡功德藏迴向。佛子此菩薩摩訶薩.以懺除一切諸業(yè)重
障所起善根.禮敬三世一切諸佛所起善根.勸請(qǐng)一切諸佛說(shuō)法所起善根.聞佛說(shuō)法
精勤修習(xí)悟不思議廣大境界所起善根.於去來(lái)今一切諸佛一切衆(zhòng)生所有善根皆
生隨喜所起善根.去來(lái)今世一切諸佛善根無(wú)盡諸菩薩衆(zhòng)精勤修習(xí)所得善根.三世
諸佛成等正覺(jué)轉(zhuǎn)正法輪調(diào)伏衆(zhòng)生菩薩悉知發(fā)隨喜心所生善根.三世諸佛從初發(fā)
心修菩薩行成最正覺(jué)乃至示現(xiàn)入般涅槃般涅槃已正法住世乃至滅盡於如是等
皆生隨喜所有善根。菩薩如是念不可說(shuō)諸佛境界及自境界乃至菩提無(wú)障礙境如
是廣大無(wú)量差別一切善根.凡所積集凡所信解凡所隨喜凡所圓滿凡所成就凡所
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修行凡所獲得凡所知覺(jué)凡所攝持凡所增長(zhǎng)。悉以迴向莊嚴(yán)一切諸佛國(guó)土。如過(guò)去
世無(wú)邊際劫一切世界一切如來(lái)所行之處.所謂無(wú)量無(wú)數(shù)佛世界種佛智所知菩薩
所識(shí)大心所受莊嚴(yán)佛剎.清淨(jìng)業(yè)行所流所引應(yīng)衆(zhòng)生起如來(lái)神力之所示現(xiàn)諸佛出
世淨(jìng)業(yè)所成普賢菩薩妙行所興.一切諸佛於中成道示現(xiàn)種種自在神力.盡未來(lái)際
所有如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)徧法界住當(dāng)成佛道當(dāng)?shù)靡磺星鍦Q(jìng)莊嚴(yán)功德佛土盡法界虛空
界無(wú)邊無(wú)際無(wú)斷無(wú)盡.皆從如來(lái)智慧所生.無(wú)量妙寶之所莊嚴(yán)所謂一切香莊嚴(yán)一
切華莊嚴(yán)一切衣莊嚴(yán)一切功德藏莊嚴(yán)一切諸佛力莊嚴(yán)一切佛國(guó)土莊嚴(yán).如來(lái)所
都.不可思議同行宿緣諸清淨(jìng)衆(zhòng)於中止住.未來(lái)世中當(dāng)成正覺(jué)一切諸佛之所成就
非世所覩菩薩淨(jìng)眼乃能照見(jiàn).此諸菩薩具大威德宿植善根知一切法如幻如化普
行菩薩諸清淨(jìng)業(yè)入不思議自在三昧善巧方便能作佛事放佛光明普照世間無(wú)有
限極.現(xiàn)在一切諸佛世尊悉亦如是莊嚴(yán)世界.無(wú)量形相無(wú)量光色悉是功德之所成
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就.無(wú)量香無(wú)量寶無(wú)量樹(shù)無(wú)數(shù)莊嚴(yán)無(wú)數(shù)宮殿無(wú)數(shù)音聲隨順?biāo)蘧壷T善知識(shí)示現(xiàn)一
切功德莊嚴(yán)無(wú)有窮盡.所謂一切香莊嚴(yán)一切鬘莊嚴(yán)一切末香莊嚴(yán)一切寶莊嚴(yán)一
切旛莊嚴(yán)一切寶繒綵莊嚴(yán)一切寶欄楯莊嚴(yán)阿僧祇金網(wǎng)莊嚴(yán)阿僧祇河莊嚴(yán)阿僧
祇雲(yún)雨莊嚴(yán)阿僧祇音樂(lè)奏微妙音.如是等無(wú)量無(wú)數(shù)莊嚴(yán)之具莊嚴(yán)一切盡法界虛
空界十方無(wú)量種種業(yè)起佛所了知佛所宣說(shuō)一切世界其中所有一切佛土.所謂莊
嚴(yán)佛土清淨(jìng)佛土平等佛土妙好佛土威德佛土廣大佛土安樂(lè)佛土不可壞佛土無(wú)
盡佛土無(wú)量佛土無(wú)動(dòng)佛土無(wú)畏佛土光明佛土無(wú)違逆佛土可愛(ài)樂(lè)佛土普照明佛
土嚴(yán)好佛土精麗佛土妙巧佛土第一佛土勝佛土殊勝佛土最勝佛土極勝佛土上
佛土無(wú)上佛土無(wú)等佛土無(wú)比佛土無(wú)譬喻佛土.如是過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在一切佛土所有
莊嚴(yán)菩薩摩訶薩以己善根發(fā)心迴向.願(yuàn)以如是去來(lái)現(xiàn)在一切諸佛所有國(guó)土清淨(jìng)
莊嚴(yán)悉以莊嚴(yán)於一世界.如彼一切諸佛國(guó)土所有莊嚴(yán)皆悉成就皆悉清淨(jìng)皆悉聚
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集皆悉顯現(xiàn)皆悉嚴(yán)好皆悉住持.如一世界如是盡法界虛空界一切世界悉亦如是.
三世一切諸佛國(guó)土種種莊嚴(yán)皆悉具足。佛子菩薩摩訶薩復(fù)以善根如是迴向.願(yuàn)我
所修一切佛剎諸大菩薩皆悉充滿.其諸菩薩體性真實(shí)智慧通達(dá).善能分別一切世
界及衆(zhòng)生界.深入法界及虛空界.捨離愚癡成就念佛.念法真實(shí)不可思議.念僧無(wú)量
普皆周徧.亦念於捨.法日?qǐng)A滿智光普照見(jiàn)無(wú)所礙.從無(wú)得生生諸佛法.爲(wèi)衆(zhòng)勝上善
根之主.發(fā)生無(wú)上菩提之心.住如來(lái)力趣薩婆若.破諸魔業(yè)淨(jìng)衆(zhòng)生界.深入法性永離
顛倒.善根大願(yuàn)皆悉不空.如是菩薩充滿其土.生如是處有如是德.常作佛事得佛菩
提.清淨(jìng)光明具法界智.現(xiàn)神通力一身充滿一切法界.得大智慧入一切智所行之境
善能分別無(wú)量無(wú)邊法界句義.於一切剎皆無(wú)所著而能普現(xiàn)一切佛土.心如虛空無(wú)
有所依而能分別一切法界.善能入出不可思議甚深三昧.趣薩婆若.住諸佛剎得諸
佛力開(kāi)示演說(shuō)阿僧祇法而無(wú)所畏.隨順三世諸佛善根普照一切如來(lái)法界悉能受
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持一切佛法.知阿僧祇諸語(yǔ)言法善能演出不可思議差別音聲.入於無(wú)上佛自在地
普遊十方一切世界而無(wú)障礙.行於無(wú)諍無(wú)所依法無(wú)所分別.修習(xí)增廣菩提之心得
善巧智善知句義能隨次第開(kāi)示演說(shuō).願(yuàn)令如是諸大菩薩莊嚴(yán)其國(guó).充滿分布隨順
安住.熏修極熏修純淨(jìng)極純淨(jìng).恬然宴寂於一佛剎.隨一方所皆有如是無(wú)數(shù)無(wú)量無(wú)
邊無(wú)等不可數(shù).不可稱不可思不可量不可說(shuō)不可說(shuō)不可說(shuō)諸大菩薩周徧充滿.如
一方所一切方所亦復(fù)如是.如一佛剎盡虛空徧法界一切佛剎悉亦如是。佛子菩薩
摩訶薩以諸善根方便迴向一切佛剎.方便迴向一切菩薩.方便迴向一切如來(lái).方便
迴向一切佛菩提.方便迴向一切廣大願(yuàn).方便迴向一切出要道.方便迴向淨(jìng)一切衆(zhòng)
生界.方便迴向於一切世界常見(jiàn)諸佛出興於世.方便迴向常見(jiàn)如來(lái)夀命無(wú)量.方便
迴向常見(jiàn)諸佛徧周法界轉(zhuǎn)無(wú)障礙不退法輪。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向
時(shí).普入一切佛國(guó)土故一切佛剎皆悉清淨(jìng).普至一切衆(zhòng)生界故一切菩薩皆悉清淨(jìng).
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普願(yuàn)一切諸佛國(guó)土佛出興故一切法界一切佛土諸如來(lái)身超然出現(xiàn)。佛子菩薩摩
訶薩以如是等無(wú)比迴向趣薩婆若.其心廣大猶如虛空無(wú)有限量.入不思議.知一切
業(yè)及以果報(bào)皆悉寂滅.心常平等無(wú)有邊際.普能徧入一切法界.佛子.菩薩摩訶薩如
是迴向時(shí).不分別我及以我所.不分別佛及以佛法.不分別剎及以嚴(yán)淨(jìng).不分別衆(zhòng)生
及以調(diào)伏.不分別業(yè)及業(yè)果報(bào).不著於思及思所起.不壞因不壞果.不取事不取法.不
謂生死有分別不謂涅槃恆寂靜.不謂如來(lái)證佛境界.無(wú)有少法與法同止。佛子菩薩
摩訶薩如是迴向時(shí).以諸善根普施衆(zhòng)生決定成熟平等教化.無(wú)相無(wú)緣無(wú)稱量無(wú)虛
妄.遠(yuǎn)離一切分別取著.菩薩摩訶薩如是迴向已.得無(wú)盡善根.所謂念三世一切諸佛
故得無(wú)盡善根.念一切菩薩故得無(wú)盡善根.淨(jìng)諸佛剎故得無(wú)盡善根.淨(jìng)一切衆(zhòng)生界
故得無(wú)盡善根.深入法界故得無(wú)盡善根.修無(wú)量心等虛空界故得無(wú)盡善根.深解一
切佛境界故得無(wú)盡善根.於菩薩業(yè)勤修習(xí)故得無(wú)盡善根.了達(dá)三世故得無(wú)盡善根.
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佛子菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時(shí).了一切衆(zhòng)生界無(wú)有衆(zhòng)生.解一切法無(wú)有
夀命.知一切法無(wú)有作者.悟一切法無(wú)補(bǔ)伽羅.了一切法無(wú)有忿諍.觀一切法皆從緣
起無(wú)有住處.知一切物皆無(wú)所依.了一切剎悉無(wú)所住.觀一切菩薩行亦無(wú)處所.見(jiàn)一
切境界悉無(wú)所有.佛子菩薩摩訶薩如是迴向時(shí).眼終不見(jiàn)不淨(jìng)佛剎.亦復(fù)不見(jiàn)異相
衆(zhòng)生.無(wú)有少法爲(wèi)智所入亦無(wú)少智而入於法.解如來(lái)身非如虛空一切功德無(wú)量妙
法所圓滿故.於一切處令諸衆(zhòng)生積集善根悉充足故.佛子此菩薩摩訶薩於念念中
得不可說(shuō)不可說(shuō)十力地.具足一切福德成就清淨(jìng)善根.爲(wèi)一切衆(zhòng)生福田.此菩薩摩
訶薩成就如意摩尼功德藏.隨有所須一切樂(lè)具悉皆得故.隨所遊方悉能?chē)?yán)淨(jìng)一切
國(guó)土.隨所行處令不可說(shuō)不可說(shuō)衆(zhòng)生皆悉清淨(jìng)攝取福德修治諸行故.佛子菩薩摩
訶薩如是迴向時(shí).修一切菩薩行福德殊勝色相無(wú)比.威力光明超諸世間.魔及魔民
莫能瞻對(duì).善根具足大願(yuàn)成就.其心彌廣等一切智.於一念中悉能周徧無(wú)量佛剎.智
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力無(wú)量了達(dá)一切諸佛境界.於一切佛得深信解住無(wú)邊智.菩提心力廣大如法界究
竟如虛空。佛子.是名菩薩摩訶薩第五無(wú)盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩住此迴向得十
種無(wú)盡藏.何等爲(wèi)十.所謂得見(jiàn)佛無(wú)盡藏於一毛孔見(jiàn)阿僧祇諸佛出興世故.得入法
無(wú)盡藏以佛智力觀一切法悉入一法故.得憶持無(wú)盡藏受持一切佛所說(shuō)法無(wú)忘失
故.得決定慧無(wú)盡藏善知一切佛所說(shuō)法祕(mì)密方便故.得解義趣無(wú)盡藏善知諸法理
趣分齊故.得無(wú)邊悟解無(wú)盡藏以如虛空智通達(dá)三世一切法故.得福德無(wú)盡藏充滿
一切諸衆(zhòng)生意不可盡故.得勇猛智覺(jué)無(wú)盡藏悉能除滅一切衆(zhòng)生愚癡翳故.得決定
辯才無(wú)盡藏演說(shuō)一切佛平等法令諸衆(zhòng)生悉解了故.得十力無(wú)畏無(wú)盡藏具足一切
菩薩所行以離垢繒而繫其頂至無(wú)障礙一切智故.是爲(wèi)十.佛子.菩薩摩訶薩以一切
善根迴向時(shí)得此十種無(wú)盡藏。爾時(shí)金剛幢菩薩普觀十方而說(shuō)頌言。
菩薩成就深心力 普於諸法得自在 以其勸請(qǐng)隨喜福 無(wú)礙方便善迴向.
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三世所有諸如來(lái) 嚴(yán)淨(jìng)佛剎徧世間 所有功德靡不具 迴向淨(jìng)剎亦如是.
三世所有諸佛法 菩薩皆悉諦思惟 以心攝取無(wú)有餘 如是莊嚴(yán)諸佛剎.
盡於三世所有劫 讚一佛剎諸功德 三世諸劫猶可盡 佛剎功德無(wú)窮盡.
如是一切諸佛剎 菩薩悉見(jiàn)無(wú)有餘 總以莊嚴(yán)一佛土 一切佛土悉如是.
有諸佛子心清淨(jìng) 悉從如來(lái)法化生 一切功德莊嚴(yán)心 一切佛剎皆充滿.
彼諸菩薩悉具足 無(wú)量相好莊嚴(yán)身 辯才演說(shuō)徧世間 譬如大海無(wú)窮盡.
菩薩安住諸三昧 一切所行皆具足 其心清淨(jìng)無(wú)與等 光明普照十方界.
如是無(wú)餘諸佛剎 此諸菩薩皆充滿 未曾憶念聲聞乘 亦復(fù)不求緣覺(jué)道.
菩薩如是心清淨(jìng) 善根迴向諸羣生 普欲令其成正道 具足了知諸佛法.
十方所有衆(zhòng)魔怨 菩薩威力悉摧破 勇猛智慧無(wú)能勝 決定修行究竟法.
菩薩以此大願(yuàn)力 所有迴向無(wú)留礙 入於無(wú)盡功德藏 去來(lái)現(xiàn)在常無(wú)盡.
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菩薩善觀諸行法 了達(dá)其性不自在 旣知諸法性如是 不妄取業(yè)及果報(bào).
無(wú)有色法無(wú)色法 亦無(wú)有想無(wú)無(wú)想 有法無(wú)法皆悉無(wú) 了知一切無(wú)所得.
一切諸法因緣生 體性非有亦非無(wú) 而於因緣及所起 畢竟於中無(wú)取著.
一切衆(zhòng)生語(yǔ)言處 於中畢竟無(wú)所得 了知名相皆分別 明解諸法悉無(wú)我.
如衆(zhòng)生性本寂滅 如是了知一切法 三世所攝無(wú)有餘 剎及諸業(yè)皆平等.
以如是智而迴向 隨其悟解福業(yè)生 此諸福相亦如解 豈復(fù)於中有可得.
如是迴向心無(wú)垢 永不稱量諸法性 了達(dá)其性皆非性 不住世間亦不出.
一切所行衆(zhòng)善業(yè) 悉以迴向諸羣生 莫不了達(dá)其真性 所有分別皆除遣.
所有一切虛妄見(jiàn) 悉皆棄捨無(wú)有餘 離諸熱惱恆清涼 住於解脫無(wú)礙地.
菩薩不壞一切法 亦不滅壞諸法性 解了諸法猶如響 悉於一切無(wú)所著.
了知三世諸衆(zhòng)生 悉從因緣和合起 亦知心樂(lè)及習(xí)氣 未曾滅壞一切法.
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了達(dá)業(yè)性非是業(yè) 而亦不違諸法相 又亦不壞業(yè)果報(bào) 說(shuō)諸法性從緣起.
了知衆(zhòng)生無(wú)有生 亦無(wú)衆(zhòng)生可流轉(zhuǎn) 無(wú)實(shí)衆(zhòng)生而可說(shuō) 但依世俗假宣示。
佛子云何爲(wèi)菩薩摩訶薩隨順堅(jiān)固一切善根迴向。佛子此菩薩摩訶薩.或爲(wèi)帝王臨
御大國(guó)威德廣被名震天下.凡諸怨敵靡不歸順發(fā)號(hào)施令悉依正法.執(zhí)持一蓋溥蔭
萬(wàn)方周行率土所向無(wú)礙以離垢繒而繫其頂.於法自在見(jiàn)者咸伏.不刑不罰感德從
化.以四攝法攝諸衆(zhòng)生爲(wèi)轉(zhuǎn)輪王一切周給.菩薩摩訶薩安住如是自在功德.有大眷
屬不可沮壞離衆(zhòng)過(guò)失見(jiàn)者無(wú)厭.福德莊嚴(yán)相好圓滿.形體支分均調(diào)具足.獲那羅延
堅(jiān)固之身大力成就無(wú)能屈伏.得清淨(jìng)業(yè)離諸業(yè)障。具足修行一切布施。或施飲食及
諸上味或施車(chē)乘或施衣服或施華鬘雜香塗香牀座房舍及所住處上妙燈燭病緣
湯藥寶器寶車(chē)調(diào)良象馬悉皆嚴(yán)飾歡喜布施.或有來(lái)乞王所處座若蓋若傘幢旛寶
物諸莊嚴(yán)具頂上寶冠髻中明珠乃至王位皆無(wú)所悋.若見(jiàn)衆(zhòng)生在牢獄中捨諸財(cái)寶
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妻子眷屬乃至以身救彼令脫.若見(jiàn)獄囚將欲被戮卽捨其身以代彼命.或見(jiàn)來(lái)乞連
膚頂髮歡喜施與亦無(wú)所悋.眼耳鼻舌及以牙齒頭頂手足血肉骨髓心腎肝肺大腸
小腸厚皮薄皮手足諸指連肉爪甲以歡喜心盡皆施與.或爲(wèi)求請(qǐng)未曾有法投身而
下深大火坑.或爲(wèi)護(hù)持如來(lái)正法以身忍受一切苦毒.或爲(wèi)求法乃至一字悉能徧捨
四海之內(nèi)一切所有.恆以正法化導(dǎo)羣生令修善行捨離諸惡.若見(jiàn)衆(zhòng)生損敗他形慈
心救之令捨罪業(yè).若見(jiàn)如來(lái)成最正覺(jué)稱揚(yáng)讚歎普使聞知.或施於地造立僧坊房舍
殿堂以爲(wèi)住處.及施僮僕供承作役.或以自身施來(lái)乞者或施於佛爲(wèi)求法故歡喜踴
躍爲(wèi)衆(zhòng)生故承事供養(yǎng).或捨王位城邑聚落宮殿園林妻子眷屬隨所乞求悉滿其願(yuàn).
或捨一切資生之物.普設(shè)無(wú)遮大施之會(huì).其中衆(zhòng)生種種福田或從遠(yuǎn)來(lái)或從近來(lái)或
賢或愚或好或醜若男若女人與非人心行不同所求各異等皆施與悉令滿足.佛子.
菩薩摩訶薩如是施時(shí)發(fā)善攝心悉以迴向.所謂善攝色隨順堅(jiān)固一切善根.善攝受
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想行識(shí)隨順堅(jiān)固一切善根.善攝王位隨順堅(jiān)固一切善根.善攝眷屬隨順堅(jiān)固一切
善根.善攝資具隨順堅(jiān)固一切善根.善攝惠施隨順堅(jiān)固一切善根。佛子菩薩摩訶薩
隨所施物無(wú)量無(wú)邊以彼善根如是迴向。所謂以上妙食施衆(zhòng)生時(shí).其心清淨(jìng)於所施
物無(wú)貪無(wú)著無(wú)所顧悋具足行施.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得智慧食心無(wú)障礙.了知食性無(wú)所貪
著.但樂(lè)法喜出離之食.智慧充滿以法堅(jiān)住.攝取善根法身智身清淨(jìng)遊行.哀愍衆(zhòng)生
爲(wèi)作福田現(xiàn)受摶食.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施食時(shí)善根迴向。佛子菩薩摩訶薩若施飲
時(shí).以此善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生飲法味水.精勤修習(xí)具菩薩道.斷世渴愛(ài)常
求佛智.離欲境界得法喜樂(lè).從清淨(jìng)法而生其身.常以三昧調(diào)攝其心入智慧海.興大
法雲(yún)霔大法雨.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施飲時(shí)善根迴向。佛子菩薩摩訶薩布施種種清
淨(jìng)上味.所謂辛酸醎淡及以甘苦種種諸味.潤(rùn)澤具足.能令四大安隱調(diào)和.肌體盈滿
氣力彊壯.其心清淨(jìng)常得歡喜.咽咀之時(shí)不欬不逆.諸根明利內(nèi)藏充實(shí).毒不能侵病
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不能傷.始終無(wú)患永得安樂(lè).以此善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生得最上味甘露充
滿.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得法智味了知一切諸味業(yè)用.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得無(wú)量法味了達(dá)法界安
住實(shí)際大法城中.願(yuàn)一切衆(zhòng)生作大法雲(yún)周徧法界普雨法雨教化調(diào)伏一切衆(zhòng)生.願(yuàn)
一切衆(zhòng)生得勝智味無(wú)上法喜充滿身心.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得無(wú)貪著一切上味不染世間
一切諸味常勤修習(xí)一切佛法.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得一法味了諸佛法悉無(wú)差別.願(yuàn)一切衆(zhòng)
生得最勝味乘一切智終無(wú)退轉(zhuǎn).願(yuàn)一切衆(zhòng)生得入諸佛無(wú)異法味悉能分別一切諸
根.願(yuàn)一切衆(zhòng)生法味增益常得滿足無(wú)礙佛法.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施味時(shí)善根迴向.
爲(wèi)令一切衆(zhòng)生勤修福德皆悉具足無(wú)礙智身故。佛子菩薩摩訶薩施車(chē)乘時(shí).以諸善
根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生皆得具足一切智乘乘於大乘不可壞乘最勝乘最上
乘速疾乘大力乘福德具足乘出世間乘出生無(wú)量諸菩薩乘.是爲(wèi)菩薩摩訶薩施車(chē)
乘時(shí)善根迴向。佛子菩薩摩訶薩布施衣時(shí).以諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生得
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慙愧衣以覆其身捨離邪道露形惡法.顏色潤(rùn)澤皮膚細(xì)輭.成就諸佛第一之樂(lè)得最
清淨(jìng)一切種智.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施衣時(shí)善根迴向。佛子菩薩摩訶薩常以種種名
華布施.所謂微妙香華種種色華無(wú)量奇妙華善見(jiàn)華可喜樂(lè)華一切時(shí)華天華人華
世所珍愛(ài)華甚芬馥悅意華.以如是等無(wú)量妙華供養(yǎng)一切現(xiàn)在諸佛及佛滅後所有
塔廟.或以供養(yǎng)說(shuō)法之人.或以供養(yǎng)比丘僧寶一切菩薩諸善知識(shí)聲聞獨(dú)覺(jué).父母宗
親下至自身.及餘一切貧窮孤露.布施之時(shí)以諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生皆
得諸佛三昧之華悉能開(kāi)敷一切諸法.願(yuàn)一切衆(zhòng)生皆得如佛見(jiàn)者歡喜心無(wú)厭足.願(yuàn)
一切衆(zhòng)生所見(jiàn)順愜心無(wú)動(dòng)亂.願(yuàn)一切衆(zhòng)生具行廣大清淨(jìng)之業(yè).願(yuàn)一切衆(zhòng)生常念善
友心無(wú)變異.願(yuàn)一切衆(zhòng)生如阿伽陀藥能除一切煩惱衆(zhòng)毒.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成滿大願(yuàn)皆
悉得爲(wèi)無(wú)上智王.願(yuàn)一切衆(zhòng)生智慧日光破愚癡暗.願(yuàn)一切衆(zhòng)生菩提淨(jìng)月增長(zhǎng)滿足.
願(yuàn)一切衆(zhòng)生入大寶洲見(jiàn)善知識(shí)具足成就一切善根.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施華時(shí)善
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根迴向.爲(wèi)令衆(zhòng)生皆得清淨(jìng)無(wú)礙智故。佛子菩薩摩訶薩布施鬘時(shí).以諸善根如是迴
向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生人所樂(lè)見(jiàn).見(jiàn)者欽歎見(jiàn)者親善見(jiàn)者愛(ài)樂(lè)見(jiàn)者渴仰見(jiàn)者除憂見(jiàn)
者生喜見(jiàn)者離惡見(jiàn)者常得親近於佛見(jiàn)者清淨(jìng)獲一切智.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施鬘
時(shí)善根迴向。佛子菩薩摩訶薩布施香時(shí).以諸善根如是迴向.願(yuàn)一切衆(zhòng)生具足戒香
得不缺戒不雜戒不汙戒無(wú)悔戒離纏戒無(wú)熱戒無(wú)犯戒無(wú)邊戒出世戒菩薩波羅蜜
戒.願(yuàn)一切衆(zhòng)生以是戒故皆得成就諸佛戒身.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施香時(shí)善根迴向.
爲(wèi)令衆(zhòng)生悉得圓滿無(wú)礙戒藴故。佛子菩薩摩訶薩施塗香時(shí).以諸善根如是迴向.所
謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生施香普熏悉能惠捨一切所有.願(yuàn)一切衆(zhòng)生戒香普熏得於如來(lái)究竟
淨(jìng)戒.願(yuàn)一切衆(zhòng)生忍香普熏離於一切險(xiǎn)害之心.願(yuàn)一切衆(zhòng)生精進(jìn)香普熏常服大乘
精進(jìn)甲冑.願(yuàn)一切衆(zhòng)生定香普熏安住諸佛現(xiàn)前三昧.願(yuàn)一切衆(zhòng)生慧香普熏一念得
成無(wú)上智王.願(yuàn)一切衆(zhòng)生法香普熏於無(wú)上法得無(wú)所畏.願(yuàn)一切衆(zhòng)生德香普熏成就
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一切大功德智.願(yuàn)一切衆(zhòng)生菩提香普熏得佛十力到於彼岸.願(yuàn)一切衆(zhòng)生清淨(jìng)白法
妙香普熏永滅一切不善之法.是爲(wèi)菩薩摩訶薩施塗香時(shí)善根迴向。佛子菩薩摩訶
薩施牀座時(shí).以諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生得諸天牀座證大智慧.願(yuàn)一切衆(zhòng)
生得賢聖牀座捨凡夫意住菩提心.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得安樂(lè)牀座永離一切生死苦惱.願(yuàn)
一切衆(zhòng)生得究竟?fàn)椬靡?jiàn)諸佛自在神通.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得平等牀座恆普熏修一切
善法.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得最勝牀座具清淨(jìng)業(yè)世無(wú)與等.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得安隱牀座證真實(shí)
法具足究竟.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得清淨(jìng)牀座修習(xí)如來(lái)淨(jìng)智境界.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得安住牀座
得善知識(shí)常隨覆護(hù).願(yuàn)一切衆(zhòng)生得師子牀座常如如來(lái)右脇而臥.是爲(wèi)菩薩摩訶薩
施牀座時(shí)善根迴向.爲(wèi)令衆(zhòng)生修習(xí)正念善護(hù)諸根故。佛子.菩薩摩訶薩施房舍時(shí).以
諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生皆得安住清淨(jìng)佛剎精勤修習(xí)一切功德.安住甚
深三昧境界捨離一切住處執(zhí)著.了諸住處皆無(wú)所有離諸世間住一切智.攝取一切
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諸佛所住住究竟道安樂(lè)住處.恆住第一清淨(jìng)善根終不捨離佛無(wú)上住.是爲(wèi)菩薩摩
訶薩施房舍時(shí)善根迴向.爲(wèi)欲利益一切衆(zhòng)生隨其所應(yīng)思惟救護(hù)故。佛子.菩薩摩訶
薩施住處時(shí).以諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生常獲善利其心安樂(lè).願(yuàn)一切衆(zhòng)生
依如來(lái)住依大智住依善知識(shí)住依尊勝住依善行住依大慈住依大悲住依六波羅
蜜住依大菩提心住依一切菩薩道住.是爲(wèi)菩薩摩訶薩施住處時(shí)善根迴向.爲(wèi)令一
切福德清淨(jìng)故究竟清淨(jìng)故智清淨(jìng)故道清淨(jìng)故法清淨(jìng)故戒清淨(jìng)故志樂(lè)清淨(jìng)故信
解清淨(jìng)故願(yuàn)清淨(jìng)故一切神通功德清淨(jìng)故。佛子.菩薩摩訶薩施諸燈明.所謂酥燈油
燈寶燈摩尼燈漆燈火燈沈水燈旃檀燈一切香燈無(wú)量色光燈.施如是等無(wú)量燈時(shí).
爲(wèi)欲利益一切衆(zhòng)生爲(wèi)欲攝受一切衆(zhòng)生以此善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生得無(wú)
量光普照一切諸佛正法.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得清淨(jìng)光照見(jiàn)世間極微細(xì)色.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得
離翳光了衆(zhòng)生界空無(wú)所有.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得無(wú)邊光身出妙光普照一切.願(yuàn)一切衆(zhòng)生
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得普照光於諸佛法心無(wú)退轉(zhuǎn).願(yuàn)一切衆(zhòng)生得佛淨(jìng)光一切剎中悉皆顯現(xiàn).願(yuàn)一切衆(zhòng)
生得無(wú)礙光一光徧照一切法界.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得無(wú)斷光照諸佛剎光明不斷.願(yuàn)一切
衆(zhòng)生得智幢光普照世間.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得無(wú)量色光照一切剎示現(xiàn)神力.菩薩如是施
燈明時(shí).爲(wèi)欲利益一切衆(zhòng)生安樂(lè)一切衆(zhòng)生故.以此善根隨逐衆(zhòng)生以此善根攝受衆(zhòng)
生以此善根分布衆(zhòng)生以此善根慈愍衆(zhòng)生以此善根覆育衆(zhòng)生以此善根救護(hù)衆(zhòng)生
以此善根充滿衆(zhòng)生以此善根緣念衆(zhòng)生以此善根等益衆(zhòng)生以此善根觀察衆(zhòng)生.是
爲(wèi)菩薩摩訶薩施燈明時(shí)善根迴向.如是迴向無(wú)有障礙普令衆(zhòng)生住善根中。佛子.菩
薩摩訶薩施湯藥時(shí).以諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)生於諸蓋纏究竟得出.願(yuàn)一
切衆(zhòng)生永離病身得如來(lái)身.願(yuàn)一切衆(zhòng)生作大良藥滅除一切不善之病.願(yuàn)一切衆(zhòng)生
成阿伽陀藥安住菩薩不退轉(zhuǎn)地.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成如來(lái)藥能拔一切煩惱毒箭.願(yuàn)一切
衆(zhòng)生親近賢聖滅除煩惱修清淨(jìng)行.願(yuàn)一切衆(zhòng)生作大藥王永除衆(zhòng)病不令重發(fā).願(yuàn)一
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切衆(zhòng)生作不壞藥樹(shù)悉能救療一切衆(zhòng)生.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得一切智光出衆(zhòng)病箭.願(yuàn)一切
衆(zhòng)生善解世間方藥之法所有疾病爲(wèi)其救療.菩薩摩訶薩施湯藥時(shí).爲(wèi)令一切衆(zhòng)生
永離衆(zhòng)病故究竟安隱故究竟清淨(jìng)故如佛無(wú)病故拔除一切病箭故得無(wú)盡堅(jiān)固身
故得金剛圍山所不壞身故得堅(jiān)固滿足力故得圓滿不可奪佛樂(lè)故得一切佛自在
堅(jiān)固身故.以諸善根如是迴向。佛子.菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物.所謂黃金器盛
滿雜寶白銀器盛衆(zhòng)妙寶瑠璃器盛種種寶玻瓈器盛滿無(wú)量寶莊嚴(yán)具硨磲器盛赤
真珠瑪瑙器盛滿珊瑚摩尼珠寶白玉器盛衆(zhòng)美食栴檀器盛天衣服金剛器盛衆(zhòng)妙
香.無(wú)量無(wú)數(shù)種種寶器盛無(wú)量無(wú)數(shù)種種衆(zhòng)寶.或施諸佛信佛福田不思議故.或施菩
薩知善知識(shí)難值遇故.或施聖僧爲(wèi)令佛法久住世故.或施聲聞及辟支佛於諸聖人
生淨(jìng)信故.或施父母爲(wèi)尊重故.或施師長(zhǎng)爲(wèi)恆誘誨令依聖教修功德故.或施下劣貧
窮孤露大慈大悲愛(ài)眼等視諸衆(zhòng)生故專意滿足去來(lái)今世一切菩薩檀波羅蜜故以
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一切物普施一切終不厭捨諸衆(zhòng)生故.如是施時(shí)於其施物及以受者皆無(wú)所著.菩薩
摩訶薩以如是等種種寶器盛無(wú)量寶而布施時(shí).以諸善根如是迴向.所謂願(yuàn)一切衆(zhòng)
生成等虛空無(wú)邊藏器念力廣大悉能受持世出世間一切經(jīng)書(shū)無(wú)有忘失.願(yuàn)一切衆(zhòng)
生成清淨(jìng)器能悟諸佛甚深正法.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成無(wú)上寶器悉能受持三世佛法.願(yuàn)一
切衆(zhòng)生成就如來(lái)廣大法器以不壞信攝受三世佛菩提法.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成就最勝寶
莊嚴(yán)器住大威德菩提之心.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成就功德所依處器於諸如來(lái)無(wú)量智慧生
淨(jìng)信解.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成就趣入一切智器究竟如來(lái)無(wú)礙解脫.願(yuàn)一切衆(zhòng)生得盡未來(lái)
劫菩薩行器能令衆(zhòng)生普皆安住一切智力.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成就三世諸佛種性勝功德
器一切諸佛妙音所說(shuō)悉能受持.願(yuàn)一切衆(zhòng)生成就容納盡法界虛空界一切世界一
切如來(lái)衆(zhòng)會(huì)道場(chǎng)器爲(wèi)大丈夫讚說(shuō)之首勸請(qǐng)諸佛轉(zhuǎn)正法輪.是爲(wèi)菩薩摩訶薩布施
器時(shí)善根迴向.爲(wèi)欲普令一切衆(zhòng)生皆得圓滿普賢菩薩行願(yuàn)器故。
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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十五
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