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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十四
唐于闐國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯
十迴向品第二十五之二
佛子.云何爲(wèi)菩薩摩訶薩不壞迴向。佛子此菩薩摩訶薩於去來(lái)今諸如來(lái)所得不壞
信悉能承事一切佛故.於諸菩薩乃至初發(fā)一念之心求一切智得不壞信誓修一切
菩薩善根無(wú)疲厭故.於一切佛法得不壞信發(fā)深志樂(lè)故.於一切佛教得不壞信守護(hù)
住持故.於一切衆(zhòng)生得不壞信慈眼等觀善根迴向普利益故.於一切白淨(jìng)法得不壞
信普集無(wú)邊諸善根故.於一切菩薩迴向道得不壞信滿足殊勝諸欲解故.於一切菩
薩法師得不壞信於諸菩薩起佛想故.於一切佛自在神通得不壞信深信諸佛難思
議故.於一切菩薩善巧方便行得不壞信攝取種種無(wú)量無(wú)數(shù)行境界故。佛子菩薩摩
訶薩如是安住不壞信時(shí).於佛菩薩聲聞獨(dú)覺(jué)若諸佛教若諸衆(zhòng)生如是等種種境界
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中種諸善根無(wú)量無(wú)邊.令菩提心轉(zhuǎn)更增長(zhǎng).慈悲廣大平等觀察.隨順修學(xué)諸佛所作.
攝取一切清淨(jìng)善根入真實(shí)義.集福德行行大惠施.修諸功德等觀三世。菩薩摩訶薩
以如是等善根功德迴向一切智願(yuàn).常見(jiàn)諸佛.親近善友.與諸菩薩同共止住.念一切
智心無(wú)暫捨.受持佛教勤加守護(hù).教化成熟一切衆(zhòng)生.心常迴向出世之道.供養(yǎng)瞻待
一切法師.解了諸法憶持不忘.修行大願(yuàn)悉使?jié)M足.菩薩如是積集善根成就善根增
長(zhǎng)善根思惟善根繫念善根分別善根愛(ài)樂(lè)善根修習(xí)善根安住善根。菩薩摩訶薩如
是積集諸善根已.以此善根所得依果修菩薩行於念念中見(jiàn)無(wú)量佛如是所應(yīng)承事
供養(yǎng).以阿僧祇寶阿僧祇華阿僧祇鬘阿僧祇衣阿僧祇蓋阿僧祇幢阿僧祇旛阿僧
祇莊嚴(yán)具阿僧祇給侍阿僧祇塗飾地.阿僧祇塗香阿僧祇末香阿僧祇和香阿僧祇
燒香阿僧祇深信阿僧祇愛(ài)樂(lè)阿僧祇淨(jìng)心阿僧祇尊重阿僧祇讚歎阿僧祇禮敬.阿
僧祇寶座阿僧祇華座阿僧祇香座阿僧祇鬘座阿僧祇栴檀座阿僧祇衣座阿僧祇
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金剛座阿僧祇摩尼座阿僧祇寶繒座阿僧祇寶色座.阿僧祇寶經(jīng)行處阿僧祇華經(jīng)
行處阿僧祇香經(jīng)行處阿僧祇鬘經(jīng)行處阿僧祇衣經(jīng)行處阿僧祇寶間錯(cuò)經(jīng)行處阿
僧祇一切寶繒綵經(jīng)行處阿僧祇一切寶多羅樹(shù)經(jīng)行處阿僧祇一切寶欄楯經(jīng)行處
阿僧祇一切寶鈴網(wǎng)彌覆經(jīng)行處.阿僧祇一切寶宮殿阿僧祇一切華宮殿阿僧祇一
切香宮殿阿僧祇一切鬘宮殿阿僧祇一切栴檀宮殿阿僧祇一切堅(jiān)固妙香藏宮殿
阿僧祇一切金剛宮殿阿僧祇一切摩尼宮殿皆悉殊妙出過(guò)諸天.阿僧祇諸雜寶樹(shù)
阿僧祇種種香樹(shù)阿僧祇諸寶衣樹(shù)阿僧祇諸音樂(lè)樹(shù)阿僧祇寶莊嚴(yán)具樹(shù)阿僧祇妙
音聲樹(shù)阿僧祇無(wú)厭寶樹(shù)阿僧祇寶繒綵樹(shù)阿僧祇寶璫樹(shù)阿僧祇一切華香幢旛鬘
蓋所嚴(yán)飾樹(shù)如是等樹(shù)扶疎蔭暎莊嚴(yán)宮殿.其諸宮殿復(fù)有阿僧祇軒檻莊嚴(yán)阿僧祇
窻牖莊嚴(yán)阿僧祇門(mén)闥莊嚴(yán)阿僧祇樓閣莊嚴(yán)阿僧祇半月莊嚴(yán)阿僧祇帳莊嚴(yán)阿僧
祇金網(wǎng)彌覆其上阿僧祇香周帀普熏阿僧祇衣敷布其地.佛子.菩薩摩訶薩以如是
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等諸供養(yǎng)具於無(wú)量無(wú)數(shù)不可說(shuō)不可說(shuō)劫淨(jìng)心尊重恭敬供養(yǎng)一切諸佛恆不退轉(zhuǎn)
無(wú)有休息.一一如來(lái)滅度之後所有舍利悉亦如是恭敬供養(yǎng).爲(wèi)令一切衆(zhòng)生生淨(jìng)信
故.一切衆(zhòng)生攝善根故.一切衆(zhòng)生離諸苦故.一切衆(zhòng)生廣大解故.一切衆(zhòng)生以大莊嚴(yán)
而莊嚴(yán)故.無(wú)量莊嚴(yán)而莊嚴(yán)故.諸有所作得究竟故.知諸佛興難可值故.滿足如來(lái)無(wú)
量力故.莊嚴(yán)供養(yǎng)佛塔廟故.住持一切諸佛法故.如是供養(yǎng)現(xiàn)在諸佛及滅度後所有
舍利.其諸供養(yǎng)於阿僧祇劫說(shuō)不可盡。如是修集無(wú)量功德皆爲(wèi)成熟一切衆(zhòng)生無(wú)有
退轉(zhuǎn)無(wú)有休息無(wú)有疲厭.無(wú)有執(zhí)著離諸心想.無(wú)有依止永絕所依.遠(yuǎn)離於我及以我
所.如實(shí)法印印諸業(yè)門(mén).得法無(wú)生住佛所住.觀無(wú)生性印諸境界.諸佛護(hù)念發(fā)心迴向.
與諸法性相應(yīng)迴向.入無(wú)作法成就所作方便迴向.捨離一切諸事想著方便迴向.住
於無(wú)量善巧迴向.永出一切諸有迴向.修行諸行不住於相善巧迴向.普攝一切善根
迴向.普淨(jìng)一切菩薩諸行廣大迴向.發(fā)無(wú)上菩提心迴向.與一切善根同住迴向.滿足
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最上信解心迴向.佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時(shí).雖隨生死而不改變.求一
切智未曾退轉(zhuǎn).在於諸有心無(wú)動(dòng)亂.悉能度脫一切衆(zhòng)生.不染有爲(wèi)法.不失無(wú)礙智.菩
薩行位因緣無(wú)盡.世間諸法無(wú)能變動(dòng).具足清淨(jìng)諸波羅蜜.悉能成就一切智力.菩薩
如是離諸癡暗成菩提心開(kāi)示光明增長(zhǎng)淨(jìng)法迴向勝道具足衆(zhòng)行.以清淨(jìng)意善能分
別了一切法悉隨心現(xiàn).知業(yè)如幻業(yè)報(bào)如像諸行如化因緣生法悉皆如響菩薩諸行
一切如影.出生無(wú)著清淨(jìng)法眼見(jiàn)於無(wú)作廣大境界.證寂滅性了法無(wú)二得法實(shí)相具
菩薩行.於一切相皆無(wú)所著善能修行同事諸業(yè).於白淨(jìng)法恆無(wú)廢捨離一切著住無(wú)
著行.菩薩如是善巧思惟無(wú)有迷惑.不違諸法不壞業(yè)因.明見(jiàn)真實(shí)善巧迴向.知法自
性以方便力成就業(yè)報(bào)到於彼岸.智慧觀察一切諸法獲神通智.諸業(yè)善根無(wú)作而行
隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向.爲(wèi)欲度脫一切衆(zhòng)生不斷佛種永離魔業(yè)
見(jiàn)一切智無(wú)有邊際信樂(lè)不捨離世境界斷諸雜染.亦願(yuàn)衆(zhòng)生得清淨(jìng)智入深方便出
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生死法獲佛善根永斷一切諸魔事業(yè)以平等印普印諸業(yè)發(fā)心趣入一切種智成就
一切出世間法。佛子是爲(wèi)菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時(shí).得見(jiàn)
一切無(wú)數(shù)諸佛.成就無(wú)量清淨(jìng)妙法.普於衆(zhòng)生得平等心於一切法無(wú)有疑惑.一切諸
佛神力所加降伏衆(zhòng)魔永離其業(yè).成就生貴滿菩提心.得無(wú)礙智不由他解善能開(kāi)闡
一切法義.能隨想力入一切剎普照衆(zhòng)生悉使清淨(jìng).菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力
攝諸善根如是迴向。爾時(shí)金剛幢菩薩普觀十方承佛神力卽說(shuō)頌言。
菩薩已得不懷意 修行一切諸善業(yè) 是故能令佛歡喜 智者以此而迴向.
供養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊佛 布施持戒伏諸根 爲(wèi)欲利益諸衆(zhòng)生 普使一切皆清淨(jìng).
一切上妙諸香華 無(wú)量差別勝衣服 寶蓋及以莊嚴(yán)具 供養(yǎng)一切諸如來(lái).
如是供養(yǎng)於諸佛 無(wú)量無(wú)數(shù)難思劫 恭敬尊重常歡喜 未曾一念生疲厭.
專心想念於諸佛 一切世間大明燈 十方所有諸如來(lái) 靡不現(xiàn)前如目覩.
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不可思議無(wú)量劫 種種布施心無(wú)厭 百千萬(wàn)億衆(zhòng)劫中 修諸善法悉如是.
彼諸如來(lái)滅度已 供養(yǎng)舍利無(wú)厭足 悉以種種妙莊嚴(yán) 建立難思衆(zhòng)塔廟.
造立無(wú)等最勝形 寶藏淨(jìng)金爲(wèi)莊嚴(yán) 巍巍高大如山王 其數(shù)無(wú)量百千億.
淨(jìng)心尊重供養(yǎng)已 復(fù)生歡喜利益意 不思議劫處世間 救護(hù)衆(zhòng)生令解脫.
了知衆(zhòng)生皆妄想 於彼一切無(wú)分別 而能善別衆(zhòng)生根 普爲(wèi)羣生作饒益.
菩薩修集諸功德 廣大最勝無(wú)與比 了達(dá)體性悉非有 如是決定皆迴向.
以最勝智觀諸法 其中無(wú)有一法生 如是方便修迴向 功德無(wú)量不可盡.
以是方便令心淨(jìng) 悉與一切如來(lái)等 此方便力不可盡 是故福報(bào)無(wú)盡極.
發(fā)起無(wú)上菩提心 一切世間無(wú)所依 普至十方諸世界 而於一切無(wú)所礙.
一切如來(lái)出世間 爲(wèi)欲啓導(dǎo)衆(zhòng)生心 如其心性而觀察 畢竟推求不可得.
一切諸法無(wú)有餘 悉入於如無(wú)體性 以是淨(jìng)眼而迴向 開(kāi)彼世間生死獄.
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雖令諸有悉清淨(jìng) 亦不分別於諸有 知諸有性無(wú)所有 而令歡喜意清淨(jìng).
於一佛土無(wú)所依 一切佛土悉如是 亦不染著有爲(wèi)法 知彼法性無(wú)依處.
以是修成一切智 以是無(wú)上智莊嚴(yán) 以是諸佛皆歡喜 是爲(wèi)菩薩迴向業(yè).
菩薩專心念諸佛 無(wú)上智慧巧方便 如佛一切無(wú)所依 願(yuàn)我修成此功德.
專心救護(hù)於一切 令其遠(yuǎn)離衆(zhòng)惡業(yè) 如是饒益諸羣生 繫念思惟未曾捨.
住於智地守護(hù)法 不以餘乘取涅槃 唯願(yuàn)得佛無(wú)上道 菩薩如是善迴向.
不取衆(zhòng)生所言說(shuō) 一切有爲(wèi)虛妄事 雖復(fù)不依言語(yǔ)道 亦復(fù)不著無(wú)言說(shuō).
十方所有諸如來(lái) 了達(dá)諸法無(wú)有餘 雖知一切皆空寂 而不於空起心念.
以一莊嚴(yán)嚴(yán)一切 亦不於法生分別 如是開(kāi)悟諸羣生 一切無(wú)性無(wú)所觀。
佛子云何爲(wèi)菩薩摩訶薩等一切佛迴向。佛子此菩薩摩訶薩隨順修學(xué)去來(lái)現(xiàn)在諸
佛世尊迴向之道.如是修學(xué)迴向道時(shí).見(jiàn)一切色乃至觸法若美若惡不生愛(ài)憎心得
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自在無(wú)諸過(guò)失.廣大清淨(jìng)歡喜悅樂(lè).離諸憂惱心意柔輭諸根清涼。佛子菩薩摩訶薩
獲得如是安樂(lè)之時(shí)復(fù)更發(fā)心迴向諸佛.作如是念.願(yuàn)以我今所種善根令諸佛樂(lè)轉(zhuǎn)
更增勝.所謂不可思議佛所住樂(lè).無(wú)有等比佛三昧樂(lè).不可限量大慈悲樂(lè).一切諸佛
解脫之樂(lè).無(wú)有邊際大神通樂(lè).最極尊重大自在樂(lè).廣大究竟無(wú)量力樂(lè).離諸知覺(jué)寂
靜之樂(lè).住無(wú)礙住恆正定樂(lè).行無(wú)二行不變異樂(lè)。佛子菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛
已.復(fù)以此善迴向菩薩.所謂願(yuàn)未滿者令得圓滿.心未淨(jìng)者令得清淨(jìng).諸波羅蜜未滿
足者令得滿足.安住金剛菩提之心.於一切智得不退轉(zhuǎn).不捨大精進(jìn).守護(hù)菩提門(mén).一
切善根能令衆(zhòng)生捨離我慢發(fā)菩提心所願(yuàn)成滿.安住一切菩薩所住.獲得菩薩明利
諸根修習(xí)善根證薩婆若。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已.復(fù)以迴向一
切衆(zhòng)生.願(yuàn)一切衆(zhòng)生所有善根.乃至極少一彈指頃見(jiàn)佛聞法恭敬聖僧彼諸善根皆
離障礙.念佛圓滿念法方便念僧尊重.不離見(jiàn)佛心得清淨(jìng).獲諸佛法.集無(wú)量德淨(jìng)諸
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神通.捨法疑念依教而住。如爲(wèi)衆(zhòng)生如是迴向.爲(wèi)聲聞辟支佛迴向亦復(fù)如是.又願(yuàn)一
切衆(zhòng)生永離地獄餓鬼畜生閻羅王等一切惡處.增長(zhǎng)無(wú)上菩提之心.專意勤求一切
種智.永不毀謗諸佛正法.得佛安樂(lè)身心清淨(jìng)證一切智。佛子菩薩摩訶薩所有善根.
皆以大願(yuàn)發(fā)起正發(fā)起積集正積集增長(zhǎng)正增長(zhǎng).悉令廣大具足充滿。佛子菩薩摩訶
薩在家宅中與妻子俱未曾暫捨菩提之心.正念思惟薩婆若境自度度彼令得究竟.
以善方便化己眷屬令入菩薩智令成熟解脫.雖與同止心無(wú)所著.以本大悲處?kù)毒?BR>
家.以慈心故隨順妻子於菩薩清淨(jìng)道無(wú)所障礙.菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業(yè)未
曾暫捨一切智心.所謂若著衣裳若噉滋味若服湯藥澡潄塗摩迴旋顧視行住坐臥
身語(yǔ)意業(yè)若睡若寤.如是一切諸有所作心常迴向薩婆若道繫念思惟無(wú)時(shí)捨離.爲(wèi)
欲饒益一切衆(zhòng)生安住菩提無(wú)量大願(yuàn)攝取無(wú)數(shù)廣大善根勤修諸善普救一切.永離
一切憍慢放逸決定.趣於一切智地.終不發(fā)意向於餘道.常觀一切諸佛菩提.永捨一
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切諸雜染法.修行一切菩薩所學(xué).於一切智道無(wú)所障礙.住於智地愛(ài)樂(lè)誦習(xí)以無(wú)量
智集諸善根.心不戀樂(lè)一切世間亦不染著所行之行專心受持諸佛教法.菩薩如是
處在居家普攝善根令其增長(zhǎng)迴向諸佛無(wú)上菩提。佛子菩薩爾時(shí)乃至施與畜生之
食一摶一粒咸作是願(yuàn).當(dāng)令此等捨畜生道利益安樂(lè)究竟解脫.永度苦海永滅苦受
永除苦藴永斷苦覺(jué)苦聚苦行苦因苦本及諸苦處願(yuàn)彼衆(zhòng)生皆得捨離.菩薩如是專
心繫念一切衆(zhòng)生以彼善根而爲(wèi)上首爲(wèi)其迴向一切種智.菩薩初發(fā)菩提之心普攝
衆(zhòng)生修諸善根悉以迴向.欲令永離生死曠野得諸如來(lái)無(wú)礙快樂(lè).出煩惱海修佛法
道慈心徧滿悲力廣大普使一切得清淨(jìng)樂(lè).守護(hù)善根親近佛法出魔境界入佛境界.
斷世間種植如來(lái)種住於三世平等法中.菩薩摩訶薩如是所有已集當(dāng)集現(xiàn)集善根
悉以迴向。復(fù)作是念如過(guò)去諸佛菩薩所行恭敬供養(yǎng)一切諸佛度諸衆(zhòng)生令永出離
勤加修習(xí)一切善根悉以迴向而無(wú)所著.所謂不依色不著受無(wú)倒想不作行不取識(shí).
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捨離六處.不住世法樂(lè)出世間.知一切法皆如虛空無(wú)所從來(lái)不生不滅無(wú)有真實(shí).無(wú)
所染著遠(yuǎn)離一切諸分別見(jiàn).不動(dòng)不轉(zhuǎn)不失不壞住於實(shí)際.無(wú)相離相唯是一相.如是
深入一切法性常樂(lè)習(xí)行普門(mén)善根悉見(jiàn)一切諸佛衆(zhòng)會(huì).如彼過(guò)去一切如來(lái)善根迴
向我亦如是而爲(wèi)迴向.解如是法證如是法依如是法發(fā)心修習(xí)不違法相.知所修行
如幻如影如水中月如鏡中像.因緣和合之所顯現(xiàn)乃至如來(lái)究竟之地。佛子菩薩摩
訶薩復(fù)作是念.如過(guò)去諸佛修菩薩行時(shí)以諸善根如是迴向.未來(lái)現(xiàn)在悉亦如是.我
今亦應(yīng)如彼諸佛如是發(fā)心.以諸善根而爲(wèi)迴向第一迴向勝迴向最勝迴向上迴向
無(wú)上迴向無(wú)等迴向無(wú)等等迴向無(wú)比迴向無(wú)對(duì)迴向尊迴向妙迴向平等迴向正直
迴向大功德迴向廣大迴向善迴向清淨(jìng)迴向離惡迴向不隨惡迴向。菩薩如是以諸
善根正迴向已.成就清淨(jìng)身語(yǔ)意業(yè).住菩薩住無(wú)諸過(guò)失.修習(xí)善業(yè)離身語(yǔ)惡心無(wú)瑕
穢.修一切智住廣大心.知一切法無(wú)有所作.住出世法世法不染.分別了知無(wú)量諸業(yè).
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成就迴向善巧方便.永拔一切取著根本。佛子是爲(wèi)菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。
菩薩摩訶薩住此迴向.深入一切諸如來(lái)業(yè)趣向如來(lái)勝妙功德.入深清淨(jìng)智慧境界
不離一切諸菩薩業(yè)善能分別巧妙方便.入深法界善知菩薩修行次第.入佛種性以
巧方便分別了知無(wú)量無(wú)邊一切諸法雖復(fù)現(xiàn)身於世中生而於世法心無(wú)所著。爾時(shí)
金剛幢菩薩普觀十方承佛神力卽說(shuō)頌言。
彼諸菩薩摩訶薩 修過(guò)去佛迴向法 亦學(xué)未來(lái)現(xiàn)在世 一切導(dǎo)師之所行.
於諸境界得安樂(lè) 諸佛如來(lái)所稱讚 廣大光明清淨(jìng)眼 悉以迴向大聰哲.
菩薩身根種種樂(lè) 眼耳鼻舌亦復(fù)然 如是無(wú)量上妙樂(lè) 悉以迴向諸最勝.
一切世間衆(zhòng)善法 及諸如來(lái)所成就 於彼悉攝無(wú)有餘 盡以隨喜益衆(zhòng)生.
世間隨喜無(wú)量種 今此迴向爲(wèi)衆(zhòng)生 人中師子所有樂(lè) 願(yuàn)使羣萌悉圓滿.
一切國(guó)土諸如來(lái) 凡所知見(jiàn)種種樂(lè) 願(yuàn)令衆(zhòng)生皆悉得 而爲(wèi)照世大明燈.
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菩薩所得勝妙樂(lè) 悉以迴向諸羣生 雖爲(wèi)羣生故迴向 而於迴向無(wú)所著.
菩薩修行此迴向 興起無(wú)量大悲心 如佛所修迴向德 願(yuàn)我修行悉成滿.
如諸最勝所成就 一切智乘微妙樂(lè) 及我在世之所行 諸菩薩行無(wú)量樂(lè).
示入衆(zhòng)趣安隱樂(lè) 恆守諸根寂靜樂(lè) 悉以迴向諸羣生 普使修成無(wú)上智.
非身語(yǔ)意卽是業(yè) 亦不離此而別有 但以方便滅癡冥 如是修成無(wú)上智.
菩薩所修諸行業(yè) 積集無(wú)量勝功德 隨順如來(lái)生佛家 寂然不亂正迴向.
十方一切諸世界 所有衆(zhòng)生咸攝受 悉以善根迴向彼 願(yuàn)令具足安隱樂(lè).
不爲(wèi)自身求利益 欲令一切悉安樂(lè) 未曾暫起戲論心 但觀諸法空無(wú)我.
十方無(wú)量諸最勝 所見(jiàn)一切真佛子 悉以善根迴向彼 願(yuàn)使速成無(wú)上覺(jué).
一切世間含識(shí)類 等心攝取無(wú)有餘 以我所行諸善業(yè) 令彼衆(zhòng)生速成佛.
無(wú)量無(wú)邊諸大願(yuàn) 無(wú)上導(dǎo)師所演說(shuō) 願(yuàn)諸佛子皆清淨(jìng) 隨其心樂(lè)悉成滿.
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普觀十方諸世界 悉以功德施於彼 願(yuàn)令皆具妙莊嚴(yán) 菩薩如是學(xué)迴向.
心不稱量諸二法 但恆了達(dá)法無(wú)二 諸法若二若不二 於中畢竟無(wú)所著.
十方一切諸世間 悉是衆(zhòng)生想分別 於想非想無(wú)所得 如是了達(dá)於諸想.
彼諸菩薩身淨(jìng)已 則意清淨(jìng)無(wú)瑕穢 語(yǔ)業(yè)已淨(jìng)無(wú)諸過(guò) 當(dāng)知意淨(jìng)無(wú)所著.
一心正念過(guò)去佛 亦憶未來(lái)諸導(dǎo)師 及以現(xiàn)在天人尊 悉學(xué)於其所說(shuō)法.
三世一切諸如來(lái) 智慧明達(dá)心無(wú)礙 爲(wèi)欲利益衆(zhòng)生故 迴向菩提集衆(zhòng)業(yè).
彼第一慧廣大慧 不虛妄慧無(wú)倒慧 平等實(shí)慧清淨(jìng)慧 最勝慧者如是說(shuō)。
佛子云何爲(wèi)菩薩摩訶薩至一切處迴向。佛子此菩薩摩訶薩修習(xí)一切諸善根時(shí).作
是念言.願(yuàn)此善根功德之力至一切處.譬如實(shí)際無(wú)處不至.至一切物至一切世間至
一切衆(zhòng)生至一切國(guó)土至一切法至一切虛空至一切三世至一切有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)至一切
語(yǔ)言音聲.願(yuàn)此善根亦復(fù)如是徧至一切諸如來(lái)所.供養(yǎng)三世一切諸佛.過(guò)去諸佛所
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願(yuàn)悉滿未來(lái)諸佛具足莊嚴(yán)現(xiàn)在諸佛及其國(guó)土道場(chǎng)衆(zhòng)會(huì)徧滿一切虛空法界.願(yuàn)以
信解大威力故廣大智慧無(wú)障礙故一切善根悉迴向故.以如諸天諸供養(yǎng)具而爲(wèi)供
養(yǎng)充滿無(wú)量無(wú)邊世界。佛子菩薩摩訶薩復(fù)作是念.諸佛世尊普徧一切虛空法界.種
種業(yè)所起十方不可說(shuō)一切世界種世界不可說(shuō)佛國(guó)土佛境界種種世界無(wú)量世界
無(wú)分齊世界轉(zhuǎn)世界側(cè)世界仰世界覆世界.如是一切諸世界中現(xiàn)住於夀示現(xiàn)種種
神通變化.彼有菩薩以勝解力爲(wèi)諸衆(zhòng)生堪受化者於彼一切諸世界中現(xiàn)爲(wèi)如來(lái)出
興於世.以至一切處智普徧開(kāi)示如來(lái)無(wú)量自在神力法身徧往無(wú)有差別.平等普入
一切法界.如來(lái)藏身不生不滅善巧方便普現(xiàn)世間.證法實(shí)性超一切故得不退轉(zhuǎn)無(wú)
礙力故生於如來(lái)無(wú)障礙見(jiàn)廣大威德種性中故.佛子菩薩摩訶薩以其所種一切善
根.願(yuàn)於如是諸如來(lái)所以衆(zhòng)妙華及衆(zhòng)妙香鬘蓋幢旛衣服燈燭及餘一切諸莊嚴(yán)具
以爲(wèi)供養(yǎng).若佛形像若佛塔廟悉亦如是.以此善根如是迴向.所謂不亂迴向一心迴
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向自意迴向尊敬迴向不動(dòng)迴向無(wú)住迴向無(wú)依迴向無(wú)衆(zhòng)生心迴向無(wú)躁競(jìng)心迴向
寂靜心迴向。復(fù)作是念盡法界虛空界去來(lái)現(xiàn)在一切劫中諸佛世尊.得一切智成菩
提道無(wú)量名字各各差別.於種種時(shí)現(xiàn)成正覺(jué)悉皆住夀盡未來(lái)際.一一各以法界莊
嚴(yán)而嚴(yán)其身道場(chǎng)衆(zhòng)會(huì)周徧法界.一切國(guó)土隨時(shí)出興而作佛事.如是一切諸佛如來(lái)
我以善根普皆迴向.願(yuàn)以無(wú)數(shù)香蓋無(wú)數(shù)香幢無(wú)數(shù)香旛無(wú)數(shù)香帳無(wú)數(shù)香網(wǎng)無(wú)數(shù)香
像無(wú)數(shù)香光無(wú)數(shù)香燄無(wú)數(shù)香雲(yún)無(wú)數(shù)香座.無(wú)數(shù)香經(jīng)行地?zé)o數(shù)香所住處無(wú)數(shù)香世
界無(wú)數(shù)香山無(wú)數(shù)香海無(wú)數(shù)香河無(wú)數(shù)香樹(shù)無(wú)數(shù)香衣服無(wú)數(shù)香蓮華無(wú)數(shù)香宮殿.無(wú)
量華蓋廣說(shuō)乃至無(wú)量華宮殿.無(wú)邊鬘蓋廣說(shuō)乃至無(wú)邊鬘宮殿.無(wú)等塗香蓋廣說(shuō)乃
至無(wú)等塗香宮殿.不可數(shù)末香蓋廣說(shuō)乃至不可數(shù)末香宮殿.不可稱衣蓋廣說(shuō)乃至
不可稱衣宮殿.不可思寶蓋廣說(shuō)乃至不可思寶宮殿.不可量燈光明蓋廣說(shuō)乃至不
可量燈光明宮殿.不可說(shuō)莊嚴(yán)具蓋廣說(shuō)乃至不可說(shuō)莊嚴(yán)具宮殿.不可說(shuō)不可說(shuō)摩
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尼寶蓋不可說(shuō)不可說(shuō)摩尼寶幢如是摩尼寶旛摩尼寶帳摩尼寶網(wǎng)摩尼寶像摩尼
寶光摩尼寶燄摩尼寶雲(yún)摩尼寶座.摩尼寶經(jīng)行地摩尼寶所住處摩尼寶剎摩尼寶
山摩尼寶海摩尼寶河摩尼寶樹(shù)摩尼寶衣服摩尼寶蓮華摩尼寶宮殿皆不可說(shuō)不
可說(shuō).如是一一諸境界中各有無(wú)數(shù)欄楯無(wú)數(shù)宮殿無(wú)數(shù)樓閣無(wú)數(shù)門(mén)闥無(wú)數(shù)半月無(wú)
數(shù)卻敵無(wú)數(shù)牕牖無(wú)數(shù)清淨(jìng)寶無(wú)數(shù)莊嚴(yán)具.以如是等諸供養(yǎng)物恭敬供養(yǎng)如上所說(shuō)
諸佛世尊.願(yuàn)令一切世間皆得清淨(jìng).一切衆(zhòng)生咸得出離住十力地.於一切法中得無(wú)
礙法明.令一切衆(zhòng)生具足善根悉得調(diào)伏.其心無(wú)量等虛空界.往一切剎而無(wú)所至.入
一切土施諸善法.常得見(jiàn)佛植諸善根.成就大乘不著諸法.具足衆(zhòng)善立無(wú)量行.普入
無(wú)邊一切法界.成就諸佛神通之力得於如來(lái)一切智智.譬如無(wú)我普攝諸法.我諸善
根亦復(fù)如是.普攝一切諸佛如來(lái)咸悉供養(yǎng)無(wú)有餘故.普攝一切無(wú)量諸法悉能悟入
無(wú)障礙故.普攝一切諸菩薩衆(zhòng)究竟皆與同善根故.普攝一切諸菩薩行以本願(yuàn)力皆
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圓滿故.普攝一切菩薩法明了達(dá)諸法皆無(wú)礙故.普攝諸佛大神通力成就無(wú)量諸善
根故.普攝諸佛力無(wú)所畏發(fā)無(wú)量心滿一切故.普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門(mén)善能照
了無(wú)二法故.普攝諸佛善巧方便示現(xiàn)如來(lái)大神力故.普攝三世一切諸佛降生成道
轉(zhuǎn)正法輪調(diào)伏衆(zhòng)生入般涅槃恭敬供養(yǎng)悉周徧故.普攝十方一切世界嚴(yán)淨(jìng)佛剎咸
究竟故.普攝一切諸廣大劫於中出現(xiàn)修菩薩行無(wú)斷絕故.普攝一切所有趣生悉於
其中現(xiàn)受生故.普攝一切諸衆(zhòng)生界具足普賢菩薩行故.普攝一切諸惑習(xí)氣悉以方
便令清淨(jìng)故.普攝一切衆(zhòng)生諸根無(wú)量差別咸了知故.普攝一切衆(zhòng)生解欲令離雜染
得清淨(jìng)故.普攝一切化衆(zhòng)生行隨其所應(yīng)爲(wèi)現(xiàn)身故.普攝一切應(yīng)衆(zhòng)生道悉入一切衆(zhòng)
生界故.普攝一切如來(lái)智性護(hù)持一切諸佛教故。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴
向時(shí).用無(wú)所得而爲(wèi)方便.不於業(yè)中分別報(bào)不於報(bào)中分別業(yè).雖無(wú)分別而普入法界
雖無(wú)所作而恆住善根雖無(wú)所起而勤修勝法.不信諸法而能深入不有於法而悉知
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見(jiàn).若作不作皆不可得知諸法性恆不自在.雖悉見(jiàn)諸法而無(wú)所見(jiàn)普知一切而無(wú)所
知.菩薩如是了達(dá)境界知一切法因緣爲(wèi)本.見(jiàn)於一切諸佛法身.至一切法離染實(shí)際.
解了世間皆如變化.明達(dá)衆(zhòng)生唯是一法無(wú)有二性.不捨業(yè)境善巧方便.於有爲(wèi)界示
無(wú)爲(wèi)法而不滅壞有爲(wèi)之相.於無(wú)爲(wèi)界示有爲(wèi)法而不分別無(wú)爲(wèi)之相.菩薩如是觀一
切法畢竟寂滅.成就一切清淨(jìng)善根而起救護(hù)衆(zhòng)生之心.智慧明達(dá)一切法海常樂(lè)修
行離愚癡法.已具成就出世功德不更修學(xué)世間之法.得淨(jìng)智眼離諸癡翳.以善方便
修迴向道。佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向.稱可一切諸佛之心.嚴(yán)淨(jìng)一切諸佛
國(guó)土.教化成就一切衆(zhòng)生.具足受持一切佛法.作一切衆(zhòng)生最上福田.爲(wèi)一切商人智
慧導(dǎo)師.作一切世間清淨(jìng)日輪.一一善根充徧法界悉能救護(hù)一切衆(zhòng)生皆令清淨(jìng)具
足功德。佛子菩薩摩訶薩如是迴向時(shí).能護(hù)持一切佛種.能成熟一切衆(zhòng)生.能嚴(yán)淨(jìng)一
切國(guó)土.能不壞一切諸業(yè).能了知一切諸法.能等觀諸法無(wú)二.能徧往十方世界.能了
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達(dá)離欲實(shí)際.能成就清淨(jìng)信解.能具足明利諸根。佛子是爲(wèi)菩薩摩訶薩第四至一切
處迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時(shí).得至一切處身業(yè)普能應(yīng)現(xiàn)一切世界故.得至一切
處語(yǔ)業(yè)於一切世界中演說(shuō)法故.得至一切處意業(yè)受持一切佛所說(shuō)法故.得至一切
處神足通隨衆(zhòng)生心悉往應(yīng)故.得至一切處隨證智普能了達(dá)一切法故.得至一切處
總持辯才隨衆(zhòng)生心令歡喜故.得至一切處入法界於一毛孔中普入一切世界故.得
至一切處徧入身於一衆(zhòng)生身普入一切衆(zhòng)生身故.得至一切處普見(jiàn)劫一一劫中常
見(jiàn)一切諸如來(lái)故.得至一切處普見(jiàn)念一一念中一切諸佛悉現(xiàn)前故.佛子菩薩摩訶
薩得至一切處迴向能以善根如是迴向。爾時(shí)金剛幢菩薩普觀十方承佛威力而說(shuō)
頌言。
內(nèi)外一切諸世間 菩薩悉皆無(wú)所著 不捨饒益衆(zhòng)生業(yè) 大士修行如是智.
十方所有諸國(guó)土 一切無(wú)依無(wú)所住 不取活命等衆(zhòng)法 亦不妄起諸分別.
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普攝十方世界中 一切衆(zhòng)生無(wú)有餘 觀其體性無(wú)所有 至一切處善迴向.
普攝有爲(wèi)無(wú)爲(wèi)法 不於其中起妄念 如於世間法亦然 照世燈明如是覺(jué).
菩薩所修諸業(yè)行 上中下品各差別 悉以善根迴向彼 十方一切諸如來(lái).
菩薩迴向到彼岸 隨如來(lái)學(xué)悉成就 恆以妙智善思惟 具足人中最勝法.
清淨(jìng)善根普迴向 利益羣迷恆不捨 悉令一切諸衆(zhòng)生 得成無(wú)上照世燈.
未曾分別取衆(zhòng)生 亦不妄想念諸法 雖於世間無(wú)染著 亦復(fù)不捨諸含識(shí).
菩薩常樂(lè)寂滅法 隨順得至涅槃境 亦不捨離衆(zhòng)生道 獲如是等微妙智.
菩薩未曾分別業(yè) 亦不取著諸果報(bào) 一切世間從緣生 不離因緣見(jiàn)諸法.
深入如是諸境界 不於其中起分別 一切衆(zhòng)生調(diào)御師 於此明了善迴向。
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)卷第二十四
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