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十誦羯磨比丘要用
劉宋釋僧璩依律撰出
〈[一]羯磨隨事乃有衆(zhòng)多.且依戒文略出要用.若餘不盡在於大本。凡在大衆(zhòng)內(nèi)欲作羯磨.作羯磨者集。唱僧今和集
欲作何事.僧中一人[二]應(yīng)隨答作[三]某羯磨。又唱不來(lái)諸比丘說(shuō)欲.說(shuō)已唱白羯磨。若在戒場(chǎng)上.但唱[四]也.僧今和集欲
作何事。〉
[五]受三歸五戒文第一
〈受三歸五戒法.白衣初來(lái)欲受三歸五戒.教禮佛法僧.胡跪合掌懺悔三業(yè).然後受之。戒[六]師應(yīng)教[七]云.〉[八]我某甲從
今盡壽歸依佛兩足尊.歸依法無(wú)欲尊.歸依僧衆(zhòng)中尊。〈如是三[九]說(shuō)。〉我某甲歸依佛竟.歸依
法竟.歸依僧竟.於釋迦牟尼佛法中樂(lè)受五戒爲(wèi)優(yōu)婆塞.當(dāng)證知。〈如是三說(shuō)。〉 （一Ｏ）汝某甲聽(tīng).是
佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀爲(wèi)優(yōu)婆塞說(shuō)五戒.凡是優(yōu)婆塞
當(dāng)盡壽護(hù)持。何等爲(wèi)五.盡壽離殺生是優(yōu)婆塞戒.是中盡壽離殺生是事能持不。〈答能。〉
注：
[一]舊本序云.白羯磨二十四.白二羯磨四十七.白四羯磨三十二.因羯磨不限百一.以類相從不出百一羯磨之法.要須曲盡乃成羯磨.今粗略法用可知耳.與此文意同.
[二]原刻作集.今依麗刻改.
[三]原刻作其.今依麗刻改.
[四]此字應(yīng)是云字寫(xiě)錯(cuò).次文二字互誤可證.
[五]新本首列受近圓白四羯磨.合三歸五戒等爲(wèi)一萹說(shuō).與此大同.
[六]原刻作歸.今依麗刻改.
[七]原刻作也.今依麗刻改.
[八]勘新本此上應(yīng)有句云阿遮利耶存念.卽舊本長(zhǎng)老一心念.次下白語(yǔ)均同.
[九]新本次有文云.師云好.答云善.後文作法了及隨白了.皆應(yīng)有此語(yǔ).
（一Ｏ）新本作法有異.但隨師教.列舉五戒.總說(shuō)守持.不別問(wèn)答.
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盡壽離不與取是優(yōu)婆塞戒.是中盡壽離不與取是事能持不。〈答能。〉盡壽離邪婬是優(yōu)
婆塞戒.是中盡壽離邪婬是事能持不。〈答能。〉盡壽離妄語(yǔ)是優(yōu)婆塞戒.是中盡壽離妄
語(yǔ)是事能持不。〈答能。〉盡壽離飲酒是優(yōu)婆塞戒.是中盡壽離飲酒穀酒甘蔗酒蒲萄酒
一切能放逸酒是事能持不。〈答[一]能。〉
受八戒文第二
〈有人來(lái)欲受八戒.先教禮三寶.然後教胡跪合掌.戒師應(yīng)教如是説.〉我某甲從今至明旦歸依佛兩足
尊.歸依法無(wú)欲尊.歸依僧衆(zhòng)中尊。〈如是三說(shuō)。〉我某甲從今至明旦歸依佛竟.歸依法竟.歸
依僧竟。〈如是三說(shuō)〉。我某甲已受三歸竟.從無(wú)始生死已來(lái)至于今日身業(yè)不善殺盜婬.口
業(yè)不善妄言綺語(yǔ)惡口兩舌.意業(yè)不善貪欲恚瞋愚癡邪見(jiàn).如此衆(zhòng)罪今向十方諸佛
諸尊菩薩得道賢聖現(xiàn)在師僧前求哀懺悔。我某甲已懺悔竟.身業(yè)清淨(jìng)口業(yè)清淨(jìng)意
業(yè)清淨(jìng)是名清淨(jìng)住。從今至明旦習(xí)學(xué)諸佛不殺.不盜.不婬.不妄語(yǔ).不飲酒.不坐臥高
廣大牀.不著香華瓔珞香油塗身.不作唱妓樂(lè)故往觀聽(tīng).過(guò)中不食。〈如是三說(shuō)。〉我某甲已
注:
[一]新本次請(qǐng)和上出家.卽受沙彌十戒.無(wú)受八戒等章.
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受八戒竟.以此功德不求轉(zhuǎn)輪聖王釋梵諸王人天之樂(lè).願(yuàn)盡諸煩惱明知一切法果
成佛道。〈優(yōu)婆夷受文亦如是。〉
[一]乞畜衆(zhòng)羯磨文第三
〈比丘尼受戒滿十二歲.欲畜衆(zhòng).集僧胡跪合掌.應(yīng)如是乞.〉大德尼僧聽(tīng).我比丘尼某甲受大戒來(lái)滿
十二歲欲畜衆(zhòng).我某甲已從僧乞畜衆(zhòng)羯磨.願(yuàn)僧與我某甲作畜衆(zhòng)羯磨.慈愍故。〈如是
三說(shuō)。[二]僧與畜衆(zhòng)羯磨文.〉大德尼僧聽(tīng).比丘尼某甲受大戒來(lái)滿十二歲欲畜衆(zhòng).某甲已從僧
乞畜衆(zhòng)羯磨.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧當(dāng)與某甲畜衆(zhòng)羯磨.如是白。大德尼僧聽(tīng).比丘尼某
甲受大戒來(lái)滿十二歲欲畜衆(zhòng).某甲已從僧乞畜衆(zhòng)羯磨.僧今與某甲畜衆(zhòng)羯磨.誰(shuí)諸
長(zhǎng)老忍與某甲畜衆(zhòng)羯磨者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō).是初羯磨成就不。〈如是三說(shuō)。〉
僧已忍與某甲畜衆(zhòng)羯磨竟.僧忍默然故.是事如是持。
[三]受沙彌十戒文第四
〈佛語(yǔ)諸比丘.從今欲求出家人有二事應(yīng)白僧.一出家剃頭.若已剃髮來(lái)一事應(yīng)白僧。僧若集.應(yīng)言.〉大德僧聽(tīng).
注：
[一]新本此章幷後結(jié)界等總爲(wèi)一類.在尼受近圓羯磨後出.
[二]新本畜門(mén)徒乃白二羯磨.故此下但一白一羯磨.
[三]新本此接前文五戒出家.總屬受近圓羯磨.不別分章.次後各章例同.
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某甲求出家剃髮.僧憶持。〈若僧不集.應(yīng)別房白.應(yīng)言.〉諸長(zhǎng)老.某甲求出家.憶持。〈若有袈裟.應(yīng)著.
若無(wú).和[一]上應(yīng)與。教胡跪合掌.先教求和上.應(yīng)言.〉大德憶念.我某甲求大德?tīng)?wèi)沙彌和上.願(yuàn)大德?tīng)?wèi)
我某甲作十戒和上.我某甲依大德和上故出家受十戒。〈如是三說(shuō)。戒師應(yīng)教.〉我某甲歸依
佛歸依法歸依僧出家.是佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀出家
我亦隨佛出家.和上某甲。〈如是三說(shuō)。〉我某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟出家.是佛婆
伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀出家我亦隨佛出家竟.和上某甲。〈戒
師應(yīng)言.〉 [二]汝某甲聽(tīng).是佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀爲(wèi)沙彌說(shuō)
十戒。何等爲(wèi)十.盡壽離殺生是沙彌戒.是中盡壽離殺生汝能持不。〈答能。〉盡壽離不與
取是沙彌戒.是中盡壽離不與取汝能持不。〈答能。〉盡壽離非梵行是沙彌戒.是中盡壽
離非梵行汝能持不。〈答能。〉盡壽離妄語(yǔ)是沙彌戒.是中盡壽離妄語(yǔ)汝能持不。〈答能。〉盡
壽離飲酒是沙彌戒.是中盡壽離飲酒穀酒甘蔗酒蒲萄酒一切能放逸酒汝能持不。
〈答能。〉盡壽離坐臥高廣大牀是沙彌戒.是中盡壽離坐臥高廣大牀汝能持不。〈答能。〉盡
注：
[一]原刻作尚字.今依麗刻改.次後均同.
[二]新本作法異此.但隨師教.列舉十戒.總說(shuō)受持.不別問(wèn)答.
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壽離著香華瓔珞香油塗身是沙彌戒.是中盡壽離著香華瓔珞香油塗身汝能持不。
〈答能。〉盡壽離作唱妓樂(lè)故往觀聽(tīng)是沙彌戒.是中盡壽離作唱妓樂(lè)故往觀聽(tīng)汝能持
不。〈答能。〉盡壽離受畜金銀錢(qián)寶是沙彌戒.是中盡壽離受畜金銀錢(qián)寶汝能持不。〈答能。〉
盡壽離非時(shí)食是沙彌戒.是中盡壽離非時(shí)食汝能持不。〈答能。〉如是沙彌十戒盡壽不
應(yīng)犯.[一]當(dāng)供養(yǎng)三寶佛寶法寶比丘僧寶.當(dāng)供養(yǎng)和上阿闍梨一切如法教不得違逆.勤
求方便學(xué)問(wèn)坐禪誦經(jīng).於佛法中當(dāng)?shù)庙毻愉」雇雍⒛呛⒘_漢果辟支
佛道.乃至得阿耨多羅三藐三菩提.令出家不虛果報(bào)不絕.汝所未解和上阿闍梨當(dāng)
廣爲(wèi)汝說(shuō)。〈優(yōu)婆夷三歸五戒八戒沙彌尼三歸十戒受文盡與上沙彌出家十戒文同.此中但以稱沙彌尼爲(wèi)
異耳。〉
[二]受六法壇文第五
〈[三]若沙彌尼初來(lái).應(yīng)教次第頭面禮僧足.禮僧足已次第應(yīng)求和上尼。戒師教言.〉大德憶念.我沙彌尼某甲
求尊爲(wèi)和上尼.願(yuàn)尊爲(wèi)我某甲作和上尼.我某甲因和上尼故僧與我某甲二歲學(xué)戒。
注：
[一]新本次爲(wèi)師言.汝巳受十戒竟.應(yīng)供養(yǎng)三寶云云.
[二]新本以尼戒總爲(wèi)一類.列比丘受近圓羯磨後.
[三]新本作法.先集衆(zhòng).沙彌尼禮訖.卽白衆(zhòng)云云.
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〈如是三說(shuō)。〉一比丘尼應(yīng)問(wèn)和上尼能爲(wèi)某甲作和上不。〈答能.卽應(yīng)將至戒場(chǎng)上著見(jiàn)處離聞處。爾時(shí)
應(yīng)問(wèn).〉僧和合不.僧一心和合當(dāng)作僧事.和上尼某[一]甲沙彌尼某甲僧當(dāng)與二歲學(xué)戒。〈如
是三說(shuō)。若僧一心和合者.喚沙彌尼來(lái).教頭面一一禮僧足已.次教令從僧乞二歲學(xué)戒.作如是言.〉大德尼僧
聽(tīng).我沙彌尼某甲因和上尼某甲從僧乞二歲學(xué)戒.和上尼某甲.僧當(dāng)與我某甲二歲
學(xué)戒和上尼某甲.慈愍故。〈如是三乞。卽時(shí)戒師應(yīng)僧中唱.〉大德尼僧聽(tīng).沙彌尼某甲因和上
尼某甲從僧乞二嵗學(xué)戒和上尼某甲.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧當(dāng)與某甲二歲學(xué)戒和上
尼某甲.如是白。大德尼僧聽(tīng)．沙彌尼某甲從和上尼某甲從僧乞二歲學(xué)戒和上尼某
甲.僧今與某甲二歲學(xué)戒和上尼某甲．誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍與某甲二歲學(xué)戒和上尼某甲忍
者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō).是初羯磨成就不。〈如是三說(shuō)。〉僧已忍與某甲二歲學(xué)戒竟
和上尼某甲.僧忍默然故.是事如是持。〈卽時(shí)爲(wèi)式叉摩尼說(shuō)六法也。〉 [二]汝某甲聽(tīng).佛世尊多陀
阿伽度阿羅訶三藐三佛陀知者見(jiàn)者說(shuō)戒式叉摩尼六法.汝式叉摩尼盡壽受持。佛
種種因緣訶欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅欲熱.若式叉摩尼同入學(xué)法
注:
[一]新本次有年滿十八一語(yǔ).後文皆同.
[二]新本次爲(wèi)說(shuō)六法及六隨法.無(wú)此一大段文.
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中不捨戒戒羸不出相隨心想受婬慾乃至共畜生.是非式叉摩尼非沙門(mén)尼非釋女
失滅式叉摩尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)偷奪法讚歎不
偷奪法乃至一條線一寸納一滴油分齊尚不應(yīng)犯.是中佛制極少乃至五錢(qián)若五錢(qián)
直若式叉摩尼隨所偷奪事若王捉若殺若打若縛若擯出若輸金罪若作是言汝賊
汝小兒汝癡汝墮官罪.若式叉摩尼如是偷奪者是非式叉摩尼非沙門(mén)尼非釋女失
滅式叉摩尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)殺生讚歎不殺乃
至蟻?zhàn)由胁粦?yīng)殺何況於人.若式叉摩尼故奪人命若持刀與若教死歎死作如是言
咄人用惡活爲(wèi)死勝生隨彼心樂(lè)死種種因緣教死歎死.若作憂多殺若頭多殺作弶
作網(wǎng)作撥若作毗陀羅殺若似毗陀羅殺若斷氣殺若墮胎殺若按腹殺若推著火中
水中若從高推下若遣使道中死乃至母腹中初得二根身根命根歌羅邏中生惡心
方便令?yuàn)Z其命從是因緣死者.是非式叉摩尼非沙門(mén)尼非釋女失滅式叉摩尼法.是
事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)妄語(yǔ)讚歎不妄語(yǔ)乃至戲笑尚不應(yīng)
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妄語(yǔ)何況故妄語(yǔ).若式叉摩尼不知不見(jiàn)空無(wú)過(guò)人法自言我如是知如是見(jiàn)我得須
陀洹果乃至阿羅漢果我得初禪二禪三禪我得慈悲喜捨無(wú)量空處識(shí)處無(wú)所有處
非想非非想處定我得不淨(jìng)觀阿那般那念諸天來(lái)至我所諸龍夜叉薜荔伽毗舍闍
鳩槃茶羅剎等來(lái)至我所彼問(wèn)我答我問(wèn)彼答.若式叉摩尼如是妄語(yǔ)者是非式叉摩
尼非沙門(mén)尼非釋女失滅式叉摩尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣
訶欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅欲熱.若式叉摩尼有漏心聽(tīng)漏心男子
髮際至腕膝已上卻衣順摩逆摩抱捉牽推舉上舉下若按若搯.是非式叉摩尼非沙
門(mén)尼非釋女失滅式叉摩尼法若犯者可更受.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種
種因緣訶欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅欲熱.若式叉摩尼有漏心聽(tīng)漏
心男子捉手捉衣共立共語(yǔ)共期入屏覆處待男子來(lái)自身往就如白衣女人此八事
示貪著相.是非式叉摩尼非沙門(mén)尼非釋女失滅式叉摩尼法若犯更受.是事盡壽不
應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉汝某甲聽(tīng).僧已與汝二歲學(xué)法式叉摩尼受持六法名式叉摩尼.
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汝得具滿和上阿闍梨具滿比丘尼僧.得好國(guó)土得好行處.轉(zhuǎn)輪聖王所願(yuàn)尚不能滿
汝今已具滿.當(dāng)恭敬三寶佛寶法寶比丘僧寶.當(dāng)供養(yǎng)和上阿闍梨恭敬上中下坐.當(dāng)
勤三學(xué)善戒學(xué)善心學(xué)善慧學(xué).當(dāng)修三脫門(mén)空無(wú)相無(wú)作.當(dāng)勤三業(yè)坐禪誦經(jīng)勸作衆(zhòng)
事.汝行是法當(dāng)開(kāi)甘露門(mén)得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果.如蓮華在水日
夜增長(zhǎng).汝諸善根亦復(fù)如是於佛法中日夜增長(zhǎng).餘殘諸戒和上阿闍梨當(dāng)漸漸爲(wèi)汝
廣說(shuō)。
釋師子法中 已獲難得戒 無(wú)難時(shí)難得 已得勿使空．
頭面禮僧已 右繞歡喜去。
大比丘尼壇文第六
〈[一]式叉摩尼初來(lái)．入尼僧中頭面一一禮僧足．禮僧足已尼戒師應(yīng)教受衣鉢。應(yīng)問(wèn)此五衣鉢是汝有不．答言是應(yīng)。
教效我語(yǔ)．〉我某甲是衣僧伽梨若干條受割截成.我某甲不離宿受持。〈如是三說(shuō)。〉我某甲是
衣鬱多羅僧七條受兩長(zhǎng)一短割截成.我某甲不離宿受持。〈如是三說(shuō)。〉我某甲是衣安陀
注:
[一]新本作法.授近圓師應(yīng)爲(wèi)求衣鉢等.爲(wèi)請(qǐng)作羯磨尼屏教師幷入壇場(chǎng)尼.衆(zhòng)和集巳乃授.先請(qǐng)和上.次守持衣鉢等.無(wú)衣是汝有等問(wèn)答.
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會(huì)五條受一長(zhǎng)一短割截成.我某甲不離宿受持。〈如是三說(shuō)。〉若[一]僧伽梨縵應(yīng)言是縵衣僧
伽梨受持.餘二衣亦爾．我某甲是覆肩衣受長(zhǎng)四肘廣二肘半是覆肩衣.我某甲不離
宿受持。〈如是三說(shuō)。〉我某甲是衣厥脩羅受長(zhǎng)四肘廣二肘半是厥脩羅.我某甲不離宿受
持。〈如是三說(shuō)。〉[二]我某甲是鉢多羅應(yīng)量受持.常用故。〈如是三說(shuō)。次教令求和上尼．〉大德憶念.我式
叉摩尼某甲求尊爲(wèi)和上尼.願(yuàn)尊爲(wèi)我某甲作和上尼.我某甲因和上尼故僧當(dāng)與我
某甲作乞?qū)俸蜕夏狒赡?慈愍故。〈如是三說(shuō)。戒師應(yīng)問(wèn)．〉能爲(wèi)某甲作和上尼不。〈和上尼答言能．
應(yīng)教著見(jiàn)處離聞處。尼戒師應(yīng)僧中作如是唱．〉誰(shuí)能爲(wèi)某甲作[三]教授師．〈[四]一比丘尼言能。佛言如是比丘尼
若成就五法應(yīng)差作教師．何等五．不隨愛(ài)教．瞋教．怖教．癡教．知教不教應(yīng)知。教師卽時(shí)唱．〉大德尼僧聽(tīng).式叉
摩尼某甲從和上尼某甲求受具足戒．某甲能作教師爲(wèi)教某甲故.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)
某甲作教師爲(wèi)教某甲.如是[五]白。大德尼僧聽(tīng).式叉摩尼某甲從和上尼某甲求受具足
戒.某甲能作教師教某甲.誰(shuí)諸尼僧忍立某甲爲(wèi)教師爲(wèi)教某甲忍者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)
不忍者便說(shuō)。僧已忍立某甲爲(wèi)教師教某甲竟.僧忍默然故.是事如是持。〈已被羯磨者[六]應(yīng)
注：
[一]勘新本附註.此語(yǔ)卽覆肩衣音譯.不應(yīng)重出.
[二]新本作法.先擎鉢呈衆(zhòng).云好.乃得守持.
[三]新本云屏教師.
[四]新本云羯磨尼唱.次後唱者皆羯磨師.
[五]新本作法.此是單白.故無(wú)次羯磨文.
[六]新本云將尼至屏處問(wèn).問(wèn)語(yǔ)較詳.又應(yīng)逐次答.
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往式叉摩尼所．教正衣服右膝著地合掌而問(wèn)．〉汝某甲聽(tīng).今是至誠(chéng)時(shí)實(shí)語(yǔ)時(shí).我今問(wèn)汝實(shí)當(dāng)言
實(shí)不實(shí)當(dāng)言不實(shí).汝是女不.是人不.非是非人不.非畜生不.非是不能女不.女根上有
毛不.不枯壞不.不帶下病不.非偏不.不二道合不.女根不小不.非是不能產(chǎn)不.非是無(wú)
乳不.非是一乳不.非是恆月水不.非無(wú)月忌不.非婢不.非客作不.非買(mǎi)得不.非破得不.
非兵婦不.非吏婦不.非犯官事不.不負(fù)他物不.女人有如是等病癩病癕疽病銷盡病
癩狂病長(zhǎng)病熱病無(wú)如是等病不.父母夫主在不.若言在父母夫主聽(tīng)出家不.五衣鉢
具不.汝字何等.和上尼字誰(shuí)。答言我字某甲.和上尼名某甲。〈尼教師問(wèn)竟.應(yīng)白僧是式叉摩尼
某甲我已問(wèn)竟。尼羯磨師應(yīng)言.清淨(jìng)者將來(lái)。次教乞?qū)俸蜕夏狒赡?應(yīng)言.〉大德尼僧聽(tīng).我某甲因和上
尼某甲求受具足戒.我某甲今從僧乞?qū)俸蜕夏狒赡ズ蜕夏崮臣?僧當(dāng)與我某甲作
屬和上尼羯磨和上尼某甲.慈愍故。〈如是三說(shuō)。[一]尼戒師應(yīng)僧中作如是唱.〉大德尼僧聽(tīng).某甲因
和上尼某甲求受具足戒.某甲今從衆(zhòng)僧乞?qū)俸蜕夏狒赡ズ蜕夏崮臣?若僧時(shí)到僧
忍聽(tīng)我今僧中問(wèn)某甲無(wú)遮道法.如是白。〈戒師僧中問(wèn)遮法.與上教師問(wèn)遮法中同.止以空靜處此
注:
[一]新本云羯磨師單白問(wèn)障法.
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以衆(zhòng)中以爲(wèi)異耳。〉 [一]大德尼僧聽(tīng).頗有未問(wèn)者不.若未問(wèn)者當(dāng)更問(wèn).已問(wèn)者默然。〈是中尼戒師
卽時(shí)應(yīng)僧中唱.〉大德尼僧聽(tīng).式叉摩尼某甲從和上尼某甲求受具足戒.某甲已從僧乞
屬和上尼羯磨和上尼某甲.某甲自說(shuō)清淨(jìng)無(wú)諸難事年歲已滿衣鉢具足某甲和上
尼某甲.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧當(dāng)與某甲作屬和上尼羯磨和上尼某甲.如是白。大德尼
僧聽(tīng).式叉摩尼某甲從和上尼某甲求受具足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞?qū)俸蜕夏狒赡ズ?BR>
上尼某甲.某甲自說(shuō)清淨(jìng)無(wú)諸難事年歲已滿衣鉢具足某甲和上尼某甲.僧今與某
甲作屬和上尼羯磨和上尼某甲.諸尼僧忍與某甲作屬和上尼羯磨和上尼某甲.忍
者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō).是初羯磨成就不。〈如是三說(shuō)。〉僧已忍爲(wèi)某甲作屬和上尼
羯磨和上尼某甲竟.僧忍默然故.是事如是持。〈比丘尼衆(zhòng)應(yīng)在尼寺中作如是羯磨竟.卽日將至
大僧中和合與受具足戒也。〉
入大僧中受具足壇文第七
〈[二]將至大僧中.頭面一一禮僧足.禮僧足已應(yīng)教從和上尼乞受具足戒.應(yīng)言.〉 [三]大德憶念.我某甲求尊爲(wèi)
注：
[一]新本缺此段.
[二]新本作法.師次爲(wèi)請(qǐng)作羯磨比丘及入壇者.二部僧盡集乃教.次下白僧皆云二部僧聽(tīng).
[三]新本作法.次二段合白.
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和上尼.願(yuàn)尊爲(wèi)我某甲作和上尼.我某甲依和上尼故僧當(dāng)與我某甲受具足戒.慈愍
故。〈如是三說(shuō)故。次教從僧乞受具足戒.應(yīng)言.〉大德僧聽(tīng).我某甲從和上尼某甲求受具足戒.我
某甲今從衆(zhòng)僧乞受具足戒和上尼某甲.僧當(dāng)濟(jì)度我與我某甲受具足戒.慈愍故。〈如
是三乞。[一]一比丘應(yīng)僧中唱.〉大德僧聽(tīng).某甲從和上尼某甲求受具足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞受
具足戒和上尼某甲.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)我當(dāng)僧中問(wèn)某甲六法.如是[二]白。〈應(yīng)語(yǔ)彼言.〉汝某甲
聽(tīng).今是至誠(chéng)時(shí)實(shí)語(yǔ)時(shí)我今僧中問(wèn)汝實(shí)當(dāng)言實(shí)不實(shí)當(dāng)言不實(shí).汝本來(lái)清淨(jìng)不.汝從
出家來(lái).順行出家法不.二歲學(xué)六法不.比丘尼僧作本事不.尼僧已和合作乞?qū)俸蜕?BR>
尼羯磨未.五衣鉢具不.汝字何等.和上尼字誰(shuí)。答言我名某甲.和上尼名某甲。大德僧
聽(tīng).頗未問(wèn)者不.若未問(wèn)者當(dāng)更問(wèn).已問(wèn)者默然。大德僧聽(tīng).某甲從和上尼某甲求受具
足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞受具足戒和上尼某甲.某甲自說(shuō)清淨(jìng)無(wú)諸難事年歲已滿從
出家來(lái)順行出家法已二歲學(xué)六法比丘尼僧已作本事已作屬和上尼羯磨五衣鉢
具某甲和上尼某甲.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧當(dāng)與某甲受具足戒和上尼某甲.如是白。大
注：
[一]新本云羯磨師問(wèn)障法．指如上說(shuō)．與今文異．
[二]此字依麗刻加．
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德僧聽(tīng).某甲從和上尼某甲求受具足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞受具足戒和上尼某甲.某
甲自說(shuō)清淨(jìng)無(wú)諸難事年歲已滿從出家來(lái)順行出家法已二歲學(xué)六法比丘尼僧已
作本事已作屬和上尼羯磨五衣鉢具某甲和上尼某甲.僧今與某甲受具足戒和上
尼某甲.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍與某甲受具足戒和上尼某甲忍者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō).
是初羯磨成就不。〈如是三說(shuō)。〉僧已忍與某甲受具足戒和上尼某甲竟.僧忍默然故.是事
如是[一]持。〈應(yīng)教言.若人問(wèn)汝幾歲.應(yīng)答言無(wú)歲.何時(shí)節(jié).隨時(shí)應(yīng)答若春若夏若冬某月某日某時(shí)有閏無(wú)閏皆應(yīng)
隨實(shí)答.是事故盡壽應(yīng)爲(wèi)憶念持。卽應(yīng)爲(wèi)說(shuō)三依止法.〉汝某甲聽(tīng).佛世尊多陀阿伽度阿羅呵三藐
三佛陀知者見(jiàn)者爲(wèi)受大戒比丘尼說(shuō)三依止法.比丘尼依是出家受戒行比丘尼法。
何等三.依糞掃衣.比丘尼依是得出家受戒行比丘尼法.若長(zhǎng)得赤麻衣白麻衣芻麻
衣翅夷羅衣繒衣欽婆羅衣劫貝衣如是等清淨(jìng)衣皆是盈長(zhǎng)得.是中盡壽依糞掃衣
汝能持不。〈答能。〉依乞食.比丘尼依是得出家受戒行比丘尼法.若長(zhǎng)得相食故作食六
齋日食月一日食十六日食衆(zhòng)僧食別房食請(qǐng)食若僧若別請(qǐng)[二]如是等清淨(jìng)食皆是盈
注：
[一]新本次云．作法了時(shí)卽量影．說(shuō)食前後影長(zhǎng)爾許一指二指一人二人等．夜則說(shuō)初更夜半等．次告五時(shí)．冬春雨終長(zhǎng)時(shí)．
[二]新本此句別爲(wèi)一問(wèn)．汝於斯等隨可受之知量受用否．次均例同．
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長(zhǎng)得.是中盡壽依乞食汝能持不。〈答能。〉依陳棄藥.比丘尼依是得出家受戒行比丘尼
法.若長(zhǎng)得四種含銷藥〈蘇油蜜石蜜〉四種淨(jìng)脂〈驢脂豬脂熊脂鱣脂〉五種根藥〈舍利薑赤附子
波提鞮沙菖蒲根〉五種果藥〈訶梨勒阿摩勒鞞醯勒胡椒畢鉢羅也〉五種鹽〈紫鹽白鹽黑鹽赤鹽樓鹽〉
五種湯〈花湯葉湯根湯莖湯果湯）五種樹(shù)膠藥〈興渠薩闍羅諦夜諦夜婆提諦夜波那〉如是餘清凈
藥皆是盈長(zhǎng)得.是中盡壽依陳棄藥汝能持不。〈答能。次應(yīng)說(shuō)八墮法.〉汝某甲聽(tīng).佛世尊多陀
阿伽度阿羅訶三藐三佛陀知者見(jiàn)者爲(wèi)受具足戒比丘尼說(shuō)八墮法.若比丘尼於八
墮法中墮所犯一一法.是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法。佛種種因緣訶
欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅欲熱.若比丘尼共諸比丘尼入戒法中不
捨戒戒羸不出相隨心想受婬欲乃至共畜生.是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比
丘尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)偷奪法讚歎不偷奪法乃
至一條線一寸納一滴油分齊尚不應(yīng)偷奪.是中佛制極少乃至五錢(qián)若五錢(qián)直若比
丘尼隨所偷事若王捉若殺若打若縛若擯出若輸金罪作是言汝賊汝小兒汝癡汝
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墮官罪.若比丘尼如是偷奪者是比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡壽
不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)殺生讚歎不殺生乃至蟻?zhàn)由胁粦?yīng)殺何況
於人.若比丘尼自手奪人命若持刀與若教死讚死作是言咄人用惡活爲(wèi)死勝生隨
彼心樂(lè)死種種因緣教死讚死.若作憂多殺若頭多殺若作[一]弶作網(wǎng)作撥若作毗陀羅
殺若似毗羅殺若斷氣殺若墮胎殺若按腹殺若推著火中水中若從高推下若遣使
道中死乃至母腹中初得二根身根命根歌羅邏中生惡心方便令?yuàn)Z其命從是因緣
死者.是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉
佛種種因緣訶責(zé)妄語(yǔ)讚歎不妄語(yǔ)乃至戲笑尚不應(yīng)妄語(yǔ)何況故妄語(yǔ).若比丘尼不
知不見(jiàn)空無(wú)過(guò)人法自言我如是知如是見(jiàn)我得四果四向乃至我得初禪二禪三禪
四禪我得慈悲喜捨無(wú)量空處識(shí)處無(wú)所有處非想非非想處定我得不淨(jìng)觀阿那般
那念諸天來(lái)至我所諸龍夜叉薜荔伽毗舍闍鳩槃茶羅剎等同至我所彼問(wèn)我答我
問(wèn)彼答.若比丘尼如是妄語(yǔ)者是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡
注：
[一]原刻作摾．今依麗刻改．
********************
壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅
欲熱.若比丘尼有漏心聽(tīng)漏心男子髮際至腕膝已上卻衣順摩逆摩抱捉牽推舉上
舉下按搯者.是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持
不。〈答能。〉佛種種因緣訶欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅欲熱.若比丘尼有
漏心聽(tīng)漏心男子捉手捉衣共立共語(yǔ)共期[一]入屏覆處待男子來(lái)自身往就如白衣女
人此八事示貪著相.是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡壽不應(yīng)犯
汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)惡知識(shí)惡伴黨讚歎善知識(shí)善伴黨.若比丘尼知他
比丘尼犯重罪覆藏乃至一夜.是比丘尼知彼比丘尼若退若住若失若遠(yuǎn)去往作是
言我先知是比丘尼有如是事不欲自向人說(shuō)不欲向僧說(shuō)不欲令人作是言云何妹
自汙姊.是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答
能。〉佛種種因緣訶責(zé)惡知識(shí)惡伴黨讚歎善知識(shí)善伴黨.若比丘尼知比丘僧一心和
合作不見(jiàn)擯是比丘獨(dú)一無(wú)二無(wú)伴無(wú)侶不休不息隨順相助.諸比丘尼應(yīng)語(yǔ)是比丘
注：
[一]原刻作人．今依麗刻改．
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尼言僧一心和合作不見(jiàn)擯是比丘獨(dú)一無(wú)二無(wú)伴無(wú)侶不休不息汝莫隨順.若是比
丘尼諸比丘尼如是諫時(shí)堅(jiān)持是事不捨者諸比丘尼應(yīng)第二第三諫令捨是事故.第
二第三諫時(shí)捨者善.若不捨者是非比丘尼非沙門(mén)尼非釋女失滅比丘尼法.是事盡
壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉汝某甲聽(tīng).僧已與汝受具足戒竟.善受教化隨順師教.汝已
得好和上阿闍梨得好衆(zhòng)僧.得好行道處.如轉(zhuǎn)輪聖王所願(yuàn)尚不能得滿汝今已具滿.
當(dāng)恭敬三寶佛寶法寶比丘僧寶.當(dāng)勤三學(xué)善戒學(xué)善心學(xué)善慧學(xué).勤修三脫門(mén)空無(wú)
相無(wú)作.當(dāng)勤三業(yè)坐禪誦經(jīng)勸作衆(zhòng)事.汝行是法當(dāng)開(kāi)甘露門(mén)得須陀洹果斯陀含果
阿那含果阿羅漢果辟支佛佛道.如蓮華在水日夜增長(zhǎng).汝諸善根亦復(fù)如是於佛法
中日夜增長(zhǎng).餘殘諸戒和上阿闍梨當(dāng)漸漸爲(wèi)汝廣說(shuō)。卽爲(wèi)說(shuō)偈.
[一]釋師子法中 一切妙善集 深大無(wú)涯際 功德之寶海.
是願(yuàn)轉(zhuǎn)輪王 天王善妙王 常求作沙門(mén) 不遂汝已得.
精勤行三業(yè) 佛法無(wú)量種 汝常憶念法 逮諸無(wú)礙智.
注：
[一]新本文略．但有二頌云．汝於最勝教．具足受尸羅至心當(dāng)奉持．無(wú)障身難得端正者出家．清淨(jìng)者圓具．實(shí)語(yǔ)者說(shuō)．正覺(jué)之所知．
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如蓮花在水 漸漸日增長(zhǎng) 汝亦如是信 戒聞定慧增.
餘戒佛所說(shuō) 和上師當(dāng)教. 衆(zhòng)中禮繞竟 喜各從所樂(lè)。
受大戒壇文第八
〈佛語(yǔ)諸比丘.受具足法有三事現(xiàn)前得受具足.何等三.一有僧.二有人欲受具足.三有羯磨.是爲(wèi)三。[一]欲受具足人
初來(lái). [二]應(yīng)教次第頭面禮僧足.禮僧足已教受衣。應(yīng)問(wèn)此衣是汝有不.答言是.應(yīng)教汝效我語(yǔ).〉我某甲此衣僧
伽梨若干條受若割截若未割截.是衣受持不離宿。〈如是三說(shuō)。次問(wèn)此是汝有不.答言是.〉我某
甲此衣憂多羅僧七條受若割截若未割截.是衣受持不離宿。〈如是三說(shuō)。次問(wèn)此衣是汝有
不.答言是.〉我某甲此衣安陀會(huì)五條受割截若未割截.是衣受持不離宿。〈如是三說(shuō)。次問(wèn)此
鉢多羅是汝有不.答言是.〉我某甲此鉢多羅應(yīng)量受.長(zhǎng)用故。〈如是三說(shuō)。受衣鉢已.應(yīng)求和上.應(yīng)言.〉大
德憶念.我某甲請(qǐng)大德?tīng)?wèi)和上.願(yuàn)大德?tīng)?wèi)我某甲作大戒和上.我某甲依大德和上故
得受具足戒.願(yuàn)大德與我某甲受具足戒.慈愍故。〈如是三說(shuō)。戒師應(yīng)問(wèn).〉誰(shuí)能爲(wèi)某甲作和
上.〈和上答言我某甲能.卽時(shí)捨聞處著見(jiàn)處。戒師應(yīng)唱衆(zhòng)僧和集.〉誰(shuí)能爲(wèi)某甲作教授師.〈若僧中有比
注：
[一]原刻作者．今依麗刻改．
[二]新本作法．授近圓師先應(yīng)爲(wèi)求衣鉢等．如前大比丘尼壇文校註．次下作法異同．皆例彼知．
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丘言我能。若有五法不應(yīng)立作教師.愛(ài)教.瞋教.怖教.癡教.教不教不知。五法成就應(yīng)立作教師.不愛(ài)教.不瞋教.不
怖教.不癡教.教不教知。〉大德僧聽(tīng).某甲從和上某甲求受具足戒.某甲能爲(wèi)某甲作教師.若
僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧某甲當(dāng)作教師爲(wèi)教某甲.如是白。大德僧聽(tīng).某甲從和上某甲求受
具足戒.某甲能爲(wèi)某甲作教師教某甲故.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍某甲作教師教某甲者是長(zhǎng)老
默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧已忍某甲作教師教某甲竟.僧忍默然故.是事如是持。〈卽時(shí)教師
往弟子所.教偏袒著衣胡跪合掌.〉汝某甲聽(tīng).今是至誠(chéng)時(shí)實(shí)語(yǔ)時(shí)後僧中亦如是問(wèn).汝實(shí)當(dāng)言
實(shí)不實(shí)當(dāng)言不實(shí).我今問(wèn)汝.汝丈夫不.年滿二十不.非奴不.不與人客作不.不買(mǎi)得不.
不破得不.非官人不.不犯官事不.不陰謀王家不.不負(fù)人債不.丈夫有如是病若癩癰
漏瘭疽痟疾癲病汝有不.父母在不.若言在父母聽(tīng)汝出家不.先不作比丘不.若言作
清淨(jìng)持戒不.捨戒時(shí)一心如法還戒不.三衣鉢具不.汝字何等.和上字誰(shuí)。答我名某甲.
和上名某甲。〈教師問(wèn)竟應(yīng)白僧[一]我問(wèn)某甲竟.戒師語(yǔ).若清淨(jìng)者將來(lái)。教禮僧足.禮僧足已從僧乞受具足戒
耳。〉大德僧聽(tīng).我某甲從和上某甲求受具足戒.我某甲今從衆(zhòng)僧乞受具足戒和上某
注：
[一]新本附註云．此遙白衆(zhòng)但是言白．元非羯磨．
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甲.願(yuàn)僧濟(jì)度我與我某甲受具足戒.慈愍故。〈如是三說(shuō)。卽時(shí)一比丘唱.〉大德僧聽(tīng).某甲從和
上某甲求受具足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞受具足戒某甲和上某甲.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)我
今僧中問(wèn)某甲無(wú)遮道法.如是白。〈戒師問(wèn)遮法文與上教師問(wèn)遮法文同.[一]上以空靜此以衆(zhòng)中以爲(wèi)異
耳。〉大德僧聽(tīng).頗有未問(wèn)者不.若未問(wèn)者當(dāng)更問(wèn).已問(wèn)者默。〈戒師應(yīng)唱.〉大德僧聽(tīng).某甲從和
上某甲求受具足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞受具足戒和上某甲.某甲自說(shuō)清淨(jìng)無(wú)諸難事
年歲已滿衣鉢具足某甲和上某甲.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧當(dāng)與某甲受具足戒和上某
甲.如是白。大德僧聽(tīng).某甲從和上某甲求受具足戒.某甲已從衆(zhòng)僧乞受具足戒和上
某甲.某甲自說(shuō)清淨(jìng)無(wú)諸難事年歲已滿衣鉢具足某甲和上某甲.僧今與某甲受具
足戒和上某甲.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍與某甲受具足戒和上某甲忍者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者
便說(shuō).是初羯磨成就不。〈如是三說(shuō)。〉僧已忍與某甲受具足戒竟和上某甲.僧忍默然故.是
事如是持。〈若人問(wèn)汝幾歲.應(yīng)言未有歲.何時(shí).若冬若春若夏有閏無(wú)閏是時(shí)節(jié)盡壽應(yīng)憶念。卽時(shí)應(yīng)說(shuō)四依.〉
汝某甲聽(tīng)是佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀爲(wèi)受具足人說(shuō)四
注：
[一]原刻作正．今依麗刻改．
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依法.依是得出家受具足戒作比丘。何等四.依糞掃衣.比丘依是得出家受具足戒成
比丘法.若更得白麻衣赤麻衣褐衣憍施耶衣翅夷羅衣欽跋羅衣劫貝衣如是等餘
清淨(jìng)衣[一]皆是盈長(zhǎng)得.是中依糞掃衣能盡壽受持不。〈答能。〉依乞食.比丘依是得出家受
具足戒成比丘法.若更得爲(wèi)作食因生六齋日食月一日食十六日食衆(zhòng)僧食別房食
請(qǐng)食若僧若私如是等餘清淨(jìng)食皆是盈長(zhǎng)得.是中依乞食能盡壽受用不。〈答能。〉依樹(shù)
下住.比丘依是得出家受具足戒成比丘法.若得溫室講堂殿樓一重舍閣屋平覆屋
地窟山窟漂頭勒迦臥具曼頭勒迦臥具禪頭勒迦臥具下至艸敷葉如是等餘清淨(jìng)
房舍臥具皆是盈長(zhǎng)得.是中依樹(shù)下住能盡壽受用不。〈答能。〉依陳棄藥.比丘依是得出
家受具足戒成比丘法.若更得四種含銷藥〈蘇油蜜石蜜〉四種淨(jìng)脂〈熊脂驢脂豬脂鱣脂〉五
種根藥〈舍利薑赤附子波提鞮沙菖蒲根〉五種果藥〈訶梨勒鞞醯勒阿摩勒胡椒跋鉢羅〉五種淨(jìng)鹽〈黑
鹽白鹽紫鹽赤鹽鹵出鹽〉五種湯〈根湯莖湯葉湯花湯果湯〉五種樹(shù)膠藥〈興渠薩闍羅諦掖諦婆提諦
掖婆那〉如是等餘清淨(jìng)藥皆是盈長(zhǎng)得.是中依陳棄藥能盡壽受用不。〈答能。〉汝某甲聽(tīng).
注：
[一]原刻作比．今依麗刻改．
********************
是佛婆伽婆釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀爲(wèi)受具足比丘說(shuō)四墮法.若
比丘於是四墮法若作一一法.是非比丘非沙門(mén)非釋子失滅比丘法.如截多羅樹(shù)斷
更不生不青不長(zhǎng)不廣.比丘亦如是於四墮法若犯一一法非比丘非沙門(mén)非釋子失
滅比丘法。佛種種因緣訶責(zé)欲欲想欲欲覺(jué)欲欲熱讚歎斷欲除欲想滅欲熱.若比丘
共諸比丘入戒法中不捨戒戒羸不出相隨心想受婬欲乃至共畜生.是非比丘非沙
門(mén)非釋子失滅比丘法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)偷奪法讚
歎不偷奪法乃至一條線一寸納一滴油分齊尚不應(yīng)偷奪.是中佛制極少乃至五[一]錢(qián)
若五錢(qián)直若比丘隨所偷奪事若王捉若殺若打若縛若擯出若輸金罪作是言汝賊
汝小兒汝癡汝墮官罪.若比丘如是偷奪者是非比丘非沙門(mén)非釋子失滅比丘法.是
事盡壽不應(yīng)犯[二]汝能持不。〈答能。〉佛種種因緣訶責(zé)殺生讚歎不殺生乃至蟻?zhàn)由胁粦?yīng)
殺何況於人.若比丘自手奪人命若持刀與若教死讚死作是言咄人用惡活爲(wèi)死勝
生隨彼心樂(lè)死種種因緣教死讚死.若作憂多殺若頭多殺若作弶作網(wǎng)作撥若作毗
注：
[一]新本附註云．此應(yīng)譯作磨灑．凡八十貝齒爲(wèi)一磨灑也．
[二]此字依麗刻加．
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陀羅殺若似毗陀羅殺若斷氣殺若墮胎殺若按腹殺若推著火中水中若從高推下
若遣使道中死乃至母腹中初得二根身根命根歌羅邏中生惡心方便令?yuàn)Z其命從
是因緣死者.是非比丘非沙門(mén)非釋子失滅比丘法.是事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉
佛種種因緣訶責(zé)妄語(yǔ)讚歎不妄語(yǔ)是中乃至戲笑尚不應(yīng)妄語(yǔ)何況故妄語(yǔ).若比丘
不知不見(jiàn)空無(wú)過(guò)人法自言我如是知如是見(jiàn)我得須陀洹果乃至阿羅漢果我得初
禪二禪三禪四禪我得慈悲喜捨無(wú)量空處識(shí)處無(wú)所有處非想非非想處定我得不
淨(jìng)觀阿那般那念諸天來(lái)至我所諸天龍夜叉薜荔伽毗舍闍鳩槃茶羅剎等來(lái)至我
所彼問(wèn)我答我問(wèn)彼答.若比丘如是妄語(yǔ)者是非比丘非沙門(mén)非釋子失滅比丘法.是
事盡壽不應(yīng)犯汝能持不。〈答能。〉 [一]汝某甲聽(tīng).初篇罪不可起.第二篇罪雖可起.幾時(shí)覆藏
隨覆藏時(shí)應(yīng)行波利婆沙.行波利婆沙已應(yīng)行六夜摩那埵.行摩那埵已二十比丘衆(zhòng)
中出罪.是衆(zhòng)中可恥爲(wèi)人所輕。是中汝不得故[二]拤陰出不淨(jìng).如是事能不作不。〈答能。〉不
得故觸女人身.不得向女人惡口語(yǔ).不得女人前自讚供養(yǎng)身.不得媒嫁女人.不得自
注：
[一]新本缺此下一大段文．
[二]原刻作持．今依麗刻改．
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起房佛聽(tīng)?wèi)?yīng)作不聽(tīng)不應(yīng)作.不得起大房佛聽(tīng)?wèi)?yīng)作不聽(tīng)不應(yīng)作.無(wú)根罪不得謗他人.
少許罪因緣不得謗言大.不得勤破僧.不得佐破僧人.不得毀辱他家.不得性戾難教.
如是事能不作不。〈[一]答能。〉汝某甲聽(tīng).僧已與汝受具足戒竟.善受教化隨順師教.汝已得
好和上阿闍梨得好衆(zhòng)僧.得好國(guó)土好行道處.如轉(zhuǎn)輪聖王所願(yuàn)尚不能得滿汝今已
具滿.當(dāng)恭敬三寶佛寶法寶比丘僧寶.當(dāng)勤三學(xué)善戒學(xué)善心學(xué)善慧學(xué).勤修三脫門(mén)
空無(wú)相無(wú)作.當(dāng)勤三業(yè)坐禪誦經(jīng)勸作衆(zhòng)事.汝行是法當(dāng)開(kāi)甘露門(mén).得須陀洹果斯陀
含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道.如蓮華在水日夜增長(zhǎng).汝諸善根亦復(fù)如是於佛
法中日夜增長(zhǎng).餘殘諸戒和上阿闍梨當(dāng)漸漸爲(wèi)汝廣說(shuō)。卽爲(wèi)說(shuō)偈.
[二]釋師子法中 一切妙善集 深大無(wú)涯際 功德之寶海.
是願(yuàn)轉(zhuǎn)輪王 天王善法王 常求作沙門(mén) 不遂汝已得.
精勤行三業(yè) 佛法無(wú)量種 汝常憶念法 逮諸無(wú)礙智.
如蓮華在水 漸漸日增長(zhǎng) 汝亦如是信 戒聞定慧增.
注：
[一]原刻下衍言字．今依麗刻刪．
[二]新本略爲(wèi)二頌．如前可知．
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餘戒佛所說(shuō) 和上師當(dāng)教. 衆(zhòng)中禮繞竟 喜各從所樂(lè)。
結(jié)[一]小界文第九
〈先結(jié)空地界.然後結(jié)界場(chǎng).先一比丘唱四方小界相.作畔齊已.作白二羯磨。在衆(zhòng)中作如是白.〉大德僧聽(tīng).比
丘某甲唱四方小界相[二]僧今結(jié)小界作戒場(chǎng).若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧於此四方相內(nèi)結(jié)小
界作戒場(chǎng).如是白。大德僧聽(tīng).比丘某甲唱四方小界相僧今於此四方相內(nèi)結(jié)小界作
戒場(chǎng).誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍僧於此四方相內(nèi)結(jié)小界作戒場(chǎng)者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧
已忍於此四方相內(nèi)結(jié)小界作戒場(chǎng)竟.僧忍默然故.是事如是持。
結(jié)[三]大界文第十
〈先令一比丘唱四方大界相.作畔齊已.作白二羯磨。在衆(zhòng)中作如是白.〉大德僧聽(tīng).比丘某甲唱四方大
界相[四]是諸相內(nèi)是界內(nèi).若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)是中一布薩共住結(jié)界.如是白。大德僧聽(tīng).比
丘某甲唱四方大界相是諸相內(nèi)是界內(nèi)是中一布薩共住結(jié)界.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍是中一
布薩共住結(jié)界者默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧已忍一布薩共住結(jié)界竟.僧忍默然故.是事
注：
[一]舊本作外界．
[二]舊本云．內(nèi)界中爾許地．僧結(jié)作外界．
[三]舊本作內(nèi)界．
[四]新本次云．僧伽大界從阿蘭若至斯住處．於此除村及村勢(shì)分．
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如是持。
結(jié)不離衣界文第十一
大德僧聽(tīng).一布薩共住隨幾許結(jié)界內(nèi)是中除聚落及聚落界[一]取空地及住處.若僧時(shí)
到僧忍聽(tīng)是中一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿羯磨.如是白。大德僧聽(tīng).一布薩共住
隨幾許結(jié)界內(nèi)是中除聚落及聚落界取空地及住處是中一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不
離衣宿羯磨.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍是中一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿羯磨者是長(zhǎng)老默然.
誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧已忍一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿羯磨竟.僧忍默然故.是事如
是持。
解大界文第十二
〈解小界亦依此文.正言小界爲(wèi)異耳。〉大德僧聽(tīng).是中一布薩共住和合[二]解界捨界.若僧時(shí)到僧
忍聽(tīng)一布薩共住解界捨界.如是白。[三]大德僧聽(tīng).是中一布薩共住處解界捨界.誰(shuí)諸長(zhǎng)
老忍一布薩共住處解界捨界者默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧已忍一布薩共住處解界捨
注：
[一]舊本次云．除阿練若處及屋．餘殘一住處一說(shuō)戒作不失衣法．新本云．於大界上結(jié)作不失衣界．
[二]勘十誦律卷二十二．此二字應(yīng)作結(jié)界．次同．新本亦云先結(jié)同住處今解界．
[三]新本此是白四羯磨．羯磨文應(yīng)三說(shuō)．
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界竟.僧忍默然故.是事如是持。〈所以無(wú)別解衣界文者.欲更廣促界者亦應(yīng)解衣界後解大界.若直解
大界衣界亦幷自去.故不煩文也。 [一]尼結(jié)界捨戒文亦同。〉
差監(jiān)爲(wèi)僧執(zhí)事第十三
〈[二]執(zhí)事人有十四種.五法成.不隨愛(ài).不隨瞋.不隨怖.不隨癡.知得不。一比丘僧中唱.〉大德僧聽(tīng).比丘某甲能
爲(wèi)僧作知食人.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)立某甲作知食人.如是白。大德僧聽(tīng).比丘某甲能爲(wèi)
僧作知食人.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍立某甲作知食人者是長(zhǎng)老默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧已忍立
某甲作知食人竟.僧忍默然故.是事如是持。〈餘十三種人亦應(yīng)羯磨.差尼家十二種文亦同。〉
受安居文第十四
〈佛言五衆(zhòng)應(yīng)安居.何等五人者.一比丘.二比丘尼.三式叉摩尼.四沙彌.五沙彌尼。云何應(yīng)受安居.佛言.若上座欲
安居.應(yīng)從座起偏袒著衣胡跪合掌.應(yīng)如是言.）長(zhǎng)老憶念.我比丘某甲是住處夏安居前三月依
某甲可行處聚落.某甲僧坊久破爲(wèi)治故。〈如是三說(shuō)。[三]下座應(yīng)言莫放逸.上座言受持。若下座受安居
如上座法.唯除禮足爲(wèi)異耳。後三月受持亦爾。〉
注：
[一]原刻此句但云文亦同．今依麗刻改．
[二]舊本十四人監(jiān)事．附註云．能作法人．能分僧臥具人．能敷僧臥具人．能分僧餅人．能處分差請(qǐng)人．能處分沙彌人．能分僧粥人．能處分守園人．能分僧衣人．能分雨衣人．主分藥人．晝夜掌僧物人．掌僧粗物人．常守住處人．
[三]勘新本此二語(yǔ)卽說(shuō)好說(shuō)善也．
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受七日文第十五
長(zhǎng)老憶念.我比丘某甲是住處夏安居受七日出界外.爲(wèi)緣事故。〈如是三[一]說(shuō)。〉
受三十九夜文第十六
〈乞三十九夜出界文.若僧衆(zhòng)受遣不須乞.若私營(yíng)三寶事須乞法者.〉大德僧聽(tīng).我比丘某甲爲(wèi)僧事故
今故從衆(zhòng)僧乞[二]三十九夜出界外.還是中安居是中自恣。〈[三]如是三說(shuō)。〉大德僧聽(tīng)比丘某甲
是處夏安居受三十九夜出界外爲(wèi)僧[四]事故.若僧時(shí)到僧忍聽(tīng)僧某甲是處夏安居爲(wèi)
事故受三十九夜出界外.如是白。大德僧聽(tīng).比丘某甲是處夏安居爲(wèi)僧事故受三十
九夜出界外.誰(shuí)諸長(zhǎng)老忍某甲是處夏安居爲(wèi)僧事故受三十九夜出界外者是長(zhǎng)老
默然.誰(shuí)不忍者便說(shuō)。僧已忍與某甲三十九夜出界外竟.僧忍默然故.是事如是持。
[五]一人心念口言布薩文第十七
今僧布薩若十四日若十五日.我今日亦布薩。〈如是三說(shuō)。〉
三人二人三語(yǔ)布薩文第十八
注：
[一]勘新本此是白二羯磨．次有文云．所對(duì)者說(shuō)好．守日者說(shuō)善．幷應(yīng)有羯磨文．
[二]新本云齊四十夜．
[三]新本缺此語(yǔ)．
[四]此字依麗刻加．
[五]新本缺次二種羯磨．
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〈受法上下儀法如上.故不煩文。〉長(zhǎng)老憶念.今日僧布薩若十四日若十五日.長(zhǎng)老知我清凈
憶持無(wú)遮道法.戒衆(zhòng)滿故。〈如是三說(shuō)。〉
[一]四人以上廣布薩時(shí)與清凈文第十九
長(zhǎng)老憶念.今日若十四日若十五日僧作布薩.我比丘某甲有緣事故與僧清凈布薩
欲.長(zhǎng)老爲(wèi)我説幷取籌。〈如是三説。〉
至僧中說(shuō)清淨(jìng)文第二十
長(zhǎng)老憶念.今日僧作布薩.比丘某甲有緣事故與僧清淨(jìng)欲.爲(wèi)取籌。〈如是三說(shuō)。〉
十誦羯磨比丘要用
注:
[一]新本次二爲(wèi)褒灑陀時(shí)不來(lái)白二羯磨.
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