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大般若經(jīng)第五分品目
善現(xiàn)品第一 天帝品第二
窣堵波品第三 神咒品第四
設(shè)利羅品第五 經(jīng)典品第六
迴向品第七 地獄品第八
清淨(jìng)品第九 不思議品第十
魔事品第十一 真如品第十二
甚深相品第十三 船等喻品第十四
如來品第十五 不退品第十六
貪行品第十七 姊妹品第十八
夢行品第十九 勝意樂品第二十
修學(xué)品第二十一 根栽品第二十二
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付囑品第二十三 見不動(dòng)佛品第二十四
小品道行．四分異譯．五敘中三．而缺前後。敘中三者．?dāng)㈨毱刑岚闳簦沤獍闳簦畬?shí)相
般若也。缺前後者．缺前舍利弗般若．缺後方便般若也。五分與四分一類．文約而義
豐。文約則最便初機(jī)．義豐則易知梗槪。欲少讀文而周知至義者．其唯五分乎。今且
讀五分三周般若之文。初周須菩提般若者．此有其二。一曰三乘三解脫門．無所攝
受三昧名空解脫門．無所取著三昧名無相解脫門．如幻三昧名無願(yuàn)解脫門。三定
總持．教唯是一．仁者見仁．乘則有三．非三三昧但聲聞事也。二曰摩訶衍三事．悲以
被功德鎧．定以發(fā)趣大乘．空以乘大乘。行是三事而無縛無解．無二無二處。如是等
等.讀善現(xiàn)品。次周信解般若者．此有其二。一曰帝釋般若．爲(wèi)始學(xué)人歆之以福．彼功
德校量．福之福有邊．智之福無邊。如是等等．讀天帝品窣堵波品神咒品設(shè)利羅品
經(jīng)典品。二曰彌勒般若．爲(wèi)久學(xué)人教誡其極．彼隨喜迴向．有相義非極．無相義乃極。
夫無相義者．絕幖幟名言而畢竟清淨(jìng)也。如是等等．讀迴向品地獄品清淨(jìng)品。三周
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實(shí)相般若者．此有其三。一曰所學(xué)處．信解則卻魔．卻魔由孝護(hù)。般若爲(wèi)諸佛母。能生
如來．能示世閒諸法實(shí)相。般若爲(wèi)拔情大事出現(xiàn)．爲(wèi)佛性不思議事出現(xiàn)．爲(wèi)異生不
可稱量無數(shù)量無等等事出現(xiàn)。如王大臣．一切成辦。如是等等．讀不思議品魔事品
真如品甚深相品船等喻品。二曰能學(xué)人．初業(yè)學(xué)人．近友發(fā)願(yuàn)而已。信解學(xué)人．離毒
勝解以觀其相．求智度生遣法不執(zhí)隨順無邊以顯其行．不離法如不離巧便住平
等心語以闡深義。不退轉(zhuǎn)學(xué)人．有十五復(fù)次殊特狀相．有四復(fù)次其餘狀相以觀其
相.涅槃義空義集證義心生滅真如義以闡深義．夢行願(yuàn)行不證行無慢行空離行
不行行以顯其行。如是等等．讀如來品不退品貪行品姊妹品夢行品勝意樂品。三
曰如是學(xué)．一不爲(wèi)聲聞及與魔喜學(xué)．二不爲(wèi)盡滅遠(yuǎn)離學(xué)．三不起一切惡念俱行而
攝一切功德勝利學(xué)．四願(yuàn)樂隨喜學(xué)．五幻心證幻法學(xué)．六無分別學(xué)．七非堅(jiān)固學(xué)．八
爲(wèi)佛所讚學(xué)。而終之以付囑久住．示境起信。如是等等．讀修學(xué)品根栽品付囑品見
不動(dòng)佛品。善巧義是般若義．於三三昧爲(wèi)無相。空義不動(dòng)義．則爲(wèi)空爲(wèi)無作。空然後
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能善巧．空如不善巧．趣寂聲聞．焦芽缺用。不動(dòng)然後乃善巧．不動(dòng)如不善巧．一切有
情昧本性空．誰復(fù)有能長劫捨身始終求智。故三三昧攝一切盡．而究其至極．唯善
巧爲(wèi)盡。持一善巧以馭一切．一切成辦．一切如如．自在縱橫無復(fù)有過。故唯善巧．能
事畢矣。涅槃不思議果．非般若巧便行而誰能至哉。學(xué)者莫不談空．然要知空有二
義．一無所有之藴執(zhí)義．二無自性之佛性義。若準(zhǔn)前義．空則無所有．不可得．不可說．
不知不見．如是不見亦復(fù)不見。夫不見者．不見有情之執(zhí)見耳．遮遣五藴以顯示涅
槃耳。若準(zhǔn)後義．空則無盡。無量無邊．卽是藴等．亦名真如．亦名涅槃．亦名菩提．亦名
法界．又安在其可遣滅也哉。故唯善巧．空然後有用．有用然後能行。般若者用也．用
也者行也。剎那息風(fēng)斷．非復(fù)有生．一息不善巧．非復(fù)能行．寧可忽諸。
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