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御制金剛般若波羅蜜經(jīng)集注序
朕惟佛道弘深精蜜，神妙感通，以慈悲利物，以智慧覺人，超萬有而獨(dú)尊，歷曠劫而不。先天地而不見其始，後天地而不見其終。觀之金剛般若波羅蜜經(jīng)，蓋可見矣。是經(jīng)也，發(fā)三乘之奧旨，啟萬法之玄微。論不空之空，見無相之相。指明虛妄，即夢(mèng)幻泡影而可知；推極根原，於我人眾壽而可見。誠(chéng)諸佛傳心之秘，大乘闡道之宗，而群生明心見性之機(jī)括也。
夫一心之源，本自清凈，心隨境轉(zhuǎn)，妄念即生。如大虛起云，輒成障翳；如寶鏡蒙塵，隨靍光彩。由此逐緣而墮幻，安能返妄以歸真？惟如來以無上正等正覺，發(fā)慈悲至愿，憫凡世之沉迷，念眾生之冥昧，為說此經(jīng)，大開方便。俾解粘而釋縛，咸滌垢以離塵，出生死途，登菩提岸；轉(zhuǎn)矼迷為智慧，去昏暗即光明，是經(jīng)之功德廣矣大矣。
雖然，法由心得，非經(jīng)無以寓夫法；經(jīng)以人傳，非言無以著夫經(jīng)。爰自唐宋以來，注釋是經(jīng)者，無慮數(shù)十百家，雖眾說悉加於剖析，而群言莫克於折哀。朕夙欽大覺，仰慕真如，間閱諸編，選其至精至要，經(jīng)旨弗違者，重加纂輯，特命鋟梓，用廣流傳。俾真言洞徹，秘義昭融，見之者如仰日月於中天，悟之者若探寶珠於滄海，豈不快哉，豈不偉哉。嗚呼！善人良士，果能勤誠(chéng)修習(xí)，虔禮受持，緣經(jīng)以求法，因法以悟覺，即得滅無量罪愆，即得獲最勝福田。果證人天，永臻快樂，功德所及，奚有涯縵哉！謹(jǐn)書為序，以示將來。
永樂二十一年四月十七日
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