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廢獻(xiàn)帝曹丕篡漢
卻說賈詡、華歆、王朗同中郎將李伏、太史丞許芝，引文武官僚，直入內(nèi)殿，來見獻(xiàn)帝。華歆奏曰：“伏睹魏王自登寶位以來，布德四方，仁及萬物，越古超今，雖唐、虞無以過此。群臣會(huì)議，言漢祚已終，伏望陛下效堯、舜之道，以山川社稷禪與魏王，上合天心，下合民意，則陛下安閑無憂矣！祖宗幸甚！生靈幸甚！臣等議定，故乃奏知。”帝大驚，半晌無言，覷百官而哭曰：“朕想高祖提三尺劍，平秦滅楚，而創(chuàng)天下，世統(tǒng)相傳，四百年矣。朕雖不才，又無過惡，安忍將祖宗大業(yè)等閑棄了？汝百官再從公計(jì)議。”華歆引李伏、許芝近前奏曰：“陛下若不信，可問此二人。”李伏奏曰：“自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現(xiàn)，嘉禾瑞草，甘露下降。此是上天垂象，魏當(dāng)代漢也。”許芝又奏曰：“臣等職掌司天，夜觀乾象，見炎漢氣數(shù)已終，陛下帝星隱匿不明；魏國乾象，極天際地，言之難盡。更兼上應(yīng)圖讖，其讖曰：‘鬼在邊，委相連；當(dāng)代漢，無可言。言在東，午在西；兩日并光上下移。’以此論之，陛下可早禪位。‘鬼在邊，委相連’，乃‘魏’字也；‘言在東，午在西’，乃‘許’字也；‘兩日并光上下移’，乃‘昌’字也。此是魏在許昌，應(yīng)受漢禪也。愿陛下察之。”帝曰：“祥瑞圖讖，皆虛謬之事，奈何以虛誕之事，而舍萬世不朽之基業(yè)乎？”華歆又曰：“陛下差矣。昔日，三皇、五帝以德相讓，無德讓有德也。三皇次后，各傳子孫。至于桀、紂無道，天下伐之。春秋強(qiáng)霸，各相吞并，有福者居之，后并入秦，方歸于漢也。‘天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也。’非陛下祖公公傳繼天下，宜早退之，不可久疑，遲則生變矣。”王朗又奏曰：“自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之道？安有不敗之家？陛下漢朝相傳四百余年，氣運(yùn)已極，不可自執(zhí)迷而惹禍也。”帝大哭，入后殿而去。百官哂笑而退。
次日，官僚又集于大殿，令宦官入請獻(xiàn)帝。帝怯懼，不敢出。曹皇后曰：“今百官請陛下設(shè)朝問政，何相推也？”帝泣曰：“汝兄欲篡漢室，故令百官相逼，朕故不出。”曹氏大怒曰：“汝言吾兄為篡國之賊，汝高祖只是豐沛一嗜酒匹夫，無籍小輩，尚且劫奪秦朝天下。吾父掃清海內(nèi)，吾兄累有大功，有何不可為帝？汝即位三十余年，若不得吾父兄，汝為韲粉矣！”言訖，便要上車出外。帝大驚，慌更衣出前殿。華歆出班奏曰：“陛下依臣之言，免遭大禍。”帝痛哭曰：“卿等皆食漢祿久矣，中間多有漢朝功臣子孫，何無一人與聯(lián)分憂也？”歆曰：“陛下之意不以天下禪于魏，旦夕蕭墻有禍，非臣等不忠于陛下也。”帝曰：“誰敢以弒朕耶？”歆曰：“天下之人，皆知陛下無人君之福，以致四海大亂。若非魏王在朝，弒陛下者，塞滿公庭矣！陛下尚不知恩以報(bào)其德，直欲令天下人共伐陛下也？”帝曰：“昔日桀、紂無道，殘暴生靈，故惹天下人伐之。聯(lián)自即位以來，三十余年，兢兢業(yè)業(yè)，未嘗敢行半點(diǎn)非禮之事，天下之人，誰忍伐之？”歆大怒，厲聲而言曰：“陛下無德無福，而居大位，甚于殘暴之君也！”帝大驚，拂袖而起。王朗以目視華歆，歆縱步向前，扯住龍袍，變色而言曰：“許與不許，從與不從，早發(fā)一言！”帝戰(zhàn)栗不能答。
忽曹洪、曹休二人帶劍上殿，厲聲問曰：“符寶郎安在？”班部中一人出曰：“符寶郎在此！”洪拔劍索要玉璽，符寶郎祖弼叱之曰：“玉璽乃天子之寶，安能善與汝哉？”洪喝武士捉出斬之，祖弼大罵不絕而死。
帝體戰(zhàn)不息。只見階下披甲持戈數(shù)百余人，皆是魏兵，帝乃流涕出血，嘆曰：“祖宗天下，何期今日廢之！朕死于九泉之下，有何面目而見先帝乎！”泣告群臣曰：“朕愿將天下禪與魏王，幸留殘喘，以終天年。”賈詡曰：“臣等安有負(fù)陛下也？陛下可急降詔以安眾心。”帝哭聲不絕，乃令桓階、陳群草禪國之詔，令華歆赍捧詔璽，引百官直至魏王宮獻(xiàn)納。于是曹丕忻然而喜，開讀詔曰：
朕在位三十二年，遭天下蕩覆，幸賴祖宗之靈，危而復(fù)存。然今仰瞻天文，俯察民心，炎精之?dāng)?shù)既終，行運(yùn)在乎曹氏。是以前王既樹神武之跡，今王久光耀明德以應(yīng)其期，是歷數(shù)昭明，信可知矣。夫大道之行，天下為公，選賢與能，故唐堯不私于厥子，而名播于無窮。朕羨而慕焉，聯(lián)今追踵堯典，禪位與丞相魏王。毋得辭焉。
曹丕聽畢，便欲受之。司馬懿諫曰：“王上不可輕也。雖然詔璽已至，可上表謙辭，以絕天下人之謗也。”丕遂從之，急令王朗作表，赍回璽綬，虛辭謙讓。
王朗等入內(nèi)奏帝。其表曰：
臣丕頓首受詔，伏惟陛下以垂世之詔，禪無功之臣，使臣聞知，肝膽摧裂，不知所措。竊以堯遜大位于賢，巢、由避跡，后世稱之。臣才鮮德薄，安敢奉命？請于盛世別求大賢，以禮讓之，則免萬年之議論也。臣謹(jǐn)納還璽綬，待死闕下。臣不勝惶怖戰(zhàn)栗之至！謹(jǐn)表。
獻(xiàn)帝覽畢，甚是驚疑，回顧群臣曰：“魏王謙遜，如之奈何？”華歆奏曰：“陛下欲學(xué)唐堯乎？”帝曰：“何謂也？”歆曰：“昔唐堯有二女，長曰娥皇，次曰女英。為禪位于舜，舜堅(jiān)辭不受，遂以二女妻之，后世稱為大圣之德。今陛下亦有二公主，何不效唐堯以妻魏王乎？”
帝不得已，遂復(fù)令桓階草詔，令高廟使張音持節(jié)奉璽，并載二公主徑入魏王宮。曹丕開讀詔曰：
咨爾魏王，上書謙讓。朕竊為漢道凌遲，為日已久；幸賴武王德膺符運(yùn)，奮揚(yáng)神武，芟夷兇暴，清定區(qū)夏。今王纘承前緒，至德光昭，聲教被四海，仁風(fēng)扇鬼區(qū)，天之歷數(shù)實(shí)在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勛禪以天下；大禹有疏導(dǎo)之績，而重華禪以帝位。漢承堯運(yùn)，有傳圣之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使行御史大夫張音，持節(jié)奉皇帝璽綬，永為人君，萬國敬仰天威，允執(zhí)其中，天祿永終，敬之哉！時(shí)延康元年冬十月乙卯詔。
曹丕忻喜，暗與賈詡曰：“雖二次有詔，孤但恐天下不能除篡逆之名也。”詡曰：“此事極易，可再命張音赍回璽綬，卻教華歆令漢帝筑一臺(tái)，名‘受禪臺(tái)’，擇吉日良辰，集大小公卿、四夷八方之人，盡到臺(tái)下，令天子親捧璽綬，禪天下與王，可以絕智者之口也。”丕大喜，即令張音捧回璽綬，仍作表謙辭。
音回奏獻(xiàn)帝。帝問群臣曰：“魏王無意，卿等若何？”華歆奏曰：“陛下可筑一臺(tái)，名曰‘受禪臺(tái)’，集公卿庶民，明白禪位，則陛下子子孫孫，必蒙魏恩矣。”漢帝從之，乃遣太常院官卜地于繁陽，筑起三層高臺(tái)，擇于十月庚午日寅時(shí)。
當(dāng)時(shí)，獻(xiàn)帝請魏王曹丕登臺(tái)，受禪臺(tái)下集大小官僚四百余員，御林虎賁禁軍三十余萬，并匈奴單于化外之人，帝親捧玉璽奉曹丕，丕受之，臺(tái)下群臣跪聽讀冊曰：
咨爾魏王：昔者唐堯禪位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟歸有德。漢道陵遲，世失其序，降及朕躬，大亂茲昏，群兇肆逆，宇內(nèi)顛覆。賴武王神武，拯茲難于四方，惟清區(qū)夏，以保綏我宗廟，豈予一人獲乂，俾九服實(shí)受其賜。今王欽承前緒，光于乃德，恢文、武之大業(yè)，昭爾考之弘烈。皇靈降瑞，人神告徵；誕惟亮采，師錫朕命。僉曰：爾度克協(xié)于虞舜，用率我唐典，敬遜爾位。於戲！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中，天祿永終；君其祗順大禮，饗茲萬國，以肅承天命。
讀冊已畢，魏王曹丕即受八般大禮，登了帝位。賈詡引大小官僚朝于臺(tái)下。改延康元年為黃初元年，國號(hào)大魏。丕傳圣旨，普赦天下罪犯。謚父曹操為太祖武德皇帝。華歆奏曰：“天無二日，民無二主。既已交割天下，可令劉氏安置何地？”言訖，扶獻(xiàn)帝跪于臺(tái)下聽旨。賈詡奏曰：“可以封為公卿，即日便行。”丕遂封帝為山陽公。華歆按劍指帝，厲聲而言曰：“立一帝，廢一帝，古之常禮！今上仁慈，不忍加害，封汝為山陽公。今日便行，非宣召，不許入朝！”獻(xiàn)帝含淚拜謝，上馬而去。臺(tái)下軍民、夷狄、大小人等見之，傷感不已。丕與群臣曰：“舜、禹之事，朕知之矣！”群臣皆呼萬歲三聲。后人觀此受禪臺(tái)，有詩嘆曰：
鳶鴟玃鼠腥狐臊，鬼吹野火燒蓬蒿。此臺(tái)名禪人不禪，斯地雖高道不高。
黃土一堆真可恥，虛在巍巍半空里。壞卻唐、虞揖讓風(fēng)，奸臣賊子從此起！
又詩曰：
兩漢經(jīng)營四百年，小平津畔獨(dú)潸然。黃初不解唐、虞意，筑土成臺(tái)教晉宣。
又宋賢有詩曰：
壘土曾營受禪臺(tái)，欺凌漢帝若嬰孩。誰知天意無私曲，不久依然換主來！
又諷刺曹丕詩曰：
曹丕強(qiáng)霸奪乾坤，積惡遭殃及子孫。受禪高臺(tái)猶自濕，誰知司馬又稱尊！
又詩曰：
當(dāng)年曹氏強(qiáng)吞劉，自謂兒孫樂萬秋。受禪層臺(tái)司馬上，山陽還得似陳留。后晉武帝司馬炎廢魏主曹奐為陳留王，乃天報(bào)也。
漢獻(xiàn)帝望山陽而去，百官請曹丕答謝天地。丕方下拜，忽然臺(tái)前起一陣怪風(fēng)，飛沙走石，急如驟雨，對面不見；臺(tái)上燈燭，盡皆吹滅。丕驚倒于臺(tái)上，百官急來救之。未知曹丕性命如何？
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