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○竹青
魚(yú)客，湖南人，忘其郡邑[１].家貧，下第歸[２]，資斧斷絕。羞于行乞，餓甚，暫憩吳王廟中[３]，拜禱神座。出臥廊下，忽一人引去，見(jiàn)王，跪白曰：“黑衣隊(duì)尚缺一卒，可使補(bǔ)缺。”王曰：“可。即授黑衣。既著身，化為鳥(niǎo)，振翼而出。見(jiàn)烏友群集，相將俱去，分集帆檣[４].舟上客旅，爭(zhēng)以內(nèi)向上拋擲。群于空中接食之。因亦尤效[５]，須臾果腹。翔棲樹(shù)抄，意亦甚得。逾二三日，吳王憐其無(wú)偶，配以雌，呼之”竹青“。雅相愛(ài)樂(lè)。魚(yú)每取食，輒馴無(wú)機(jī)[６].竹青恒勸諫之，卒不能聽(tīng)。一日，有滿兵過(guò)[７]，彈之中胸。幸竹青銜去之，得不被擒。群烏怒，鼓翼扇波，波涌起，舟盡覆。竹青仍投餌哺魚(yú)。魚(yú)傷甚，終日而斃。忽如夢(mèng)醒，則身臥廟中。先是，居人見(jiàn)魚(yú)死，不知誰(shuí)何，撫之未冷，故不時(shí)令人邏察之。至是，訊知其由，斂資送歸[８].后三年，復(fù)過(guò)故所，參謁吳王。設(shè)食，喚烏下集群啖，祝曰：”竹青如在，當(dāng)止。“食已，并飛去。后領(lǐng)薦歸[９]，復(fù)謁吳王廟，薦以少牢[１０].已，乃大設(shè)以饗烏友[１１]，又祝之。是夜宿于湖村，秉燭方坐，忽幾前如飛鳥(niǎo)飄落；視之，則二十許麗人，囅然曰[１２]：”別來(lái)無(wú)恙乎？“魚(yú)驚問(wèn)之，曰：”君不識(shí)竹青耶？“魚(yú)喜，詰所來(lái)。曰：”妾令為漢江神女[１３]，返故鄉(xiāng)時(shí)常少。前烏使兩道君情[１４]，故來(lái)一相聚也。“魚(yú)益欣感，宛如夫妻之久別，不勝歡戀。生將借與俱南[１５]，女欲邀與俱西[１６]，兩謀不決。寢初醒，則女已起。開(kāi)目，見(jiàn)高堂中巨燭熒煌，競(jìng)非舟中。驚起，問(wèn)：”此何所？“女笑曰：”此漢陽(yáng)也[１７].妾家即君家，何必南！“夭漸曉，婢媼紛集，酒炙已進(jìn)。就廣床上設(shè)矮幾，夫婦對(duì)酌。魚(yú)問(wèn)：”仆何在？“答：”在舟上。“
生慮舟人不能久待。女言：“不妨，妾當(dāng)助君報(bào)之[１８].”于是日夜談嚥，樂(lè)而忘歸。舟人夢(mèng)醒，忽見(jiàn)漢陽(yáng)，駭絕。仆訪主人，杏無(wú)音信。舟人欲他適，而纜結(jié)不解，遂共守之。積兩月余，生忽憶歸，謂女日：“仆在此，親戚斷絕。且卿與仆，名為琴瑟，而不一認(rèn)家門，奈何？”女曰：“無(wú)論妾不能往；縱往，君家自有婦，將何以處妾乎？不如置妾于此，為君別院可耳[１９].”
生恨道遠(yuǎn)，不能時(shí)至。女出黑衣，曰：“君向所著舊衣尚在。如念妾時(shí)，衣此可至；至?xí)r，為君解之。”乃大設(shè)肴珍，為生祖餞[２０].即醉而寢，醒則身在舟中。視之，洞庭舊泊處也。舟人及仆供在，相視大駭，詰其所往。生故悵然自驚。枕邊一袱，檢視，則女贈(zèng)新衣襪履，黑衣亦折置其中。又有繡素維縶腰際[２１]，探之，則金資充初焉[２２].于是南發(fā)，達(dá)岸，厚酬舟人而去。
歸家數(shù)月，苦憶漢水，因潛出黑衣著之，兩脅生翼，翁然凌空[２３]，經(jīng)兩時(shí)許[２４]，已達(dá)漢水。回翔下視[２５]，見(jiàn)孤嶼中，有樓舍一簇，遂飛墮。
有婢子已望見(jiàn)之，呼曰：“官人至矣！”無(wú)何，竹青出，命眾手為緩結(jié)，覺(jué)羽毛劃然盡脫。握手入舍，曰：“郎來(lái)恰好，妾旦夕臨彥矣。”生戲問(wèn)日：“胎生乎？卵生乎？”女曰“妾今為神，則皮骨已更[２６]，應(yīng)與曩異。”越數(shù)日，果產(chǎn)，胎衣厚裹[２７]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“漢產(chǎn)”。
三日后，漢水神女皆登堂，以服食珍物相賀。并皆佳妙，無(wú)三十以上人。俱入室就榻[２８]，以拇指按兒鼻，名曰“增壽”。既去，生問(wèn)：“適來(lái)者皆誰(shuí)何？”女曰：“此皆妾輩[２９].其末后著藕白者，所謂‘漢皋解珮’[３０]，即其人也。”居數(shù)月，女以舟送之，不用帆揖[３１]，飄然自行。抵陸，已有人繁馬道左，遂歸。由此往來(lái)不絕。
積數(shù)年，漢產(chǎn)益秀美，生珍愛(ài)之。妻和氏，苦不育，每思一見(jiàn)漢產(chǎn)。生以情告女。女乃治任，送兒從父歸，約以三月。既歸，和愛(ài)之過(guò)于己出，過(guò)十余月，不忍今返。一日，暴病而殤，和氏悼痛欲死。生乃詣漢告女。入門，則漢產(chǎn)赤足臥床上，喜以問(wèn)女。女日：“君久負(fù)約。妾思兒，故招之也。”
生因述和氏愛(ài)兒之故。女日，“待妾再育，令漢產(chǎn)歸。”又年余，女雙生男女各一：男名“漢生，‘，女名”玉珮“。生遂攜漢產(chǎn)歸。然歲恒三四往，不以為便，因移家漢陽(yáng)。漢產(chǎn)十二歲，入郡庫(kù)。女以人間無(wú)美質(zhì)[３２]，招去，為之娶婦，始遣歸。婦名”厄娘“，亦神女產(chǎn)也，后和氏卒，漢生及妹皆來(lái)擗踴[３３].葬畢，漢生遂留；生攜玉珮去，自此不返。
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]郡邑，所屬府、縣；猶言“籍貫”。
[２]下第：科舉落榜。
[３〕吳王廟：本稱吳將軍廟，祀三國(guó)時(shí)吳國(guó)大將甘寧，在湖北富池口鎮(zhèn)。
宋時(shí)以有神風(fēng)助漕運(yùn)有功，賜王爵，因稱吳王廟。見(jiàn)《湖廣通志》。往來(lái)船只多來(lái)祭廬，烏鴉成群迎送船只，當(dāng)?shù)厝朔Q為“吳王神鴉”。
[４]帆搐：船桅，桅桿。
[５]尤效：猶言仿效。
[６]馴無(wú)機(jī)：馴良而不機(jī)警。《水經(jīng)注·溫水》：“鳥(niǎo)獸馴良，不知畏。”
[７]滿兵：清兵。
[８]斂資：湊集錢財(cái)。
[９]領(lǐng)薦：領(lǐng)鄉(xiāng)薦，即鄉(xiāng)試中舉。
[１０]薦以少卒以少牢之禮祭祀。薦，祭。少牢，古代祭祀，單用豬、羊稱少牢。后專以羊?yàn)樯倮巍?BR>
[１１]大設(shè)：盛設(shè)；大設(shè)肴饌。饗（Ｘｉǎｎｇ響）：廣泛宴請(qǐng)。
[１２]囅然：據(jù)山東省博物館抄本，原作“軃然”。
[１３]漢江：即漢水，南流至湖北省漢口入江。
[１４]兩道君情：兩次說(shuō)及您的情誼。
[１５]偕與俱南：偕同南去，指去魚(yú)客的家鄉(xiāng)湖南。
[１６]邀與俱西：請(qǐng)他一同西去，指西去竹青為神的地方漢江。
[１７]漢陽(yáng)，縣名，在湖北省漢水下游南岸。
[１８]報(bào)：報(bào)施，酬勞。
[１９]別院：猶言“別莊”或“別業(yè)”。
[２０]祖餞：餞別。古時(shí)出行，祭路神叫“祖”，用酒食送行叫“餞”。
[２１]繡豪：繡制的布囊。秦，無(wú)底的囊，可以維系腰間。
[２２]充牣（ｒēｎ刃）：充滿。
[２３]翕（Ｘī西）然：飛翔迅疾。
[２４]兩時(shí)：兩個(gè)時(shí)辰。
[２５]回翔：盤(pán)旋飛翔。
[２６]皮骨已更：據(jù)二十四卷抄本，原作“皮骨已硬”。
[２７]胎衣：胎胞。
[２８]就榻：走近榻前。就，近。
[２９]妾輩：和我同樣的人，指也是漢水女神。
[３０]“漢皋解珮”：《韓詩(shī)外傳》：鄭交甫路過(guò)漢皋臺(tái)下，遇見(jiàn)兩個(gè)女子，每人都佩帶一顆巨珠，鄭交甫注目相挑，二女解下佩珠贈(zèng)給鄭交甫。漢皋，山名，在湖北省襄陽(yáng)縣西。珮，佩帶的玉飾。
[３１]帆楫：船帆和船槳。
[３２]美質(zhì)：指素質(zhì)美好的女子。
[３３]擗踴（Ｐǐ一ｙǒｎｇ匹勇）：指為雙親舉哀送葬。《孝經(jīng)·喪親》：“擗踴哭泣，哀以送之。”撫心為“擗”，跳躍為“踴”，形容哀痛之極。
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