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○申氏
涇河之側(cè)[１]，有士人子申氏者，家窶貧[２]，竟日恒不舉火。夫妻相對(duì)，無(wú)以為計(jì)。妻曰：“無(wú)已，子其盜乎[３]！”申曰：“士人子，不能亢宗[４]，而辱門(mén)戶(hù)、羞先人，跖而生，不如夷而死[５]！”妻忿曰：“子欲活而惡辱耶？
世不田而農(nóng)者[６]，止兩途：汝既不能盜，我無(wú)寧娼耳！“申怒，與妻語(yǔ)相侵。
妻合憤而眠。申念：為男子不能謀兩餐，至使妻欲姆，固不如死！潛起，投緝庭樹(shù)間。但見(jiàn)父來(lái)，驚曰：“癡兒，何至于此！”斷其繩，囑曰：“盜可以為，須擇禾黍深處伏之。此行可富，無(wú)庸再矣。”妻聞墮地聲，驚寤；呼夫不應(yīng)；爇火覓之，見(jiàn)樹(shù)上繯絕，申死其下。大駭。撫捺之，移時(shí)而蘇，扶臥床上。妻忿氣少乎。既明，托夫病，乞鄰得稀酏餌申[７].申啜已，出而去。
至午，負(fù)一囊米至。妻問(wèn)所從來(lái)，曰：“余父執(zhí)皆世家[８]，向以搖尾為羞[９]，放不屑以相求也。古人云：‘不遭者可無(wú)不為[１０].’今且將作盜，何顧焉！
可速炊，我將從卿言，往行劫。“妻疑其未忘前言之忿，含忍之。因浙米作糜[１１].申飽食訖，急尋堅(jiān)木，斧作梃[１２]，持之欲出。妻察其意似真，曳而止之。申曰：”子教我為。事敗相累，當(dāng)無(wú)悔！“絕據(jù)而去[１３].日暮，抵鄰村，違村里許伏焉[１４].忽暴雨，上下淋濕。遙望濃樹(shù)，將以投止。而電光一照，已近村垣。遠(yuǎn)處似有行人，恐為所窺、見(jiàn)垣下有禾黍蒙密，疾趨而入，蹲避其中。無(wú)何，一男子來(lái)，軀甚壯偉，亦投禾中。申懼，不放少動(dòng)。幸男子斜行去。微窺之，入于垣中。默憶垣內(nèi)為富室亢氏第，此必梁上君子[１５]，伺其重獲而出，當(dāng)合有分。又念：其人雄健，倘善取不予，必至用武。自度力不敵，不如乘其無(wú)備而顛之[１６].計(jì)已定，伏伺良專(zhuān)。直將雞鳴，始越垣出。足未及地，申暴起，挺中腰膂[１７]，踣然傾跌，則一巨龜，喙張如盆。
大驚，又連擊之，遂斃。先是，亢翁有女，絕惠美，父母皆憐愛(ài)之。一夜，有丈夫入室，狎逼為歡，欲號(hào)，則舌已人口，昏不知人，聽(tīng)其所為而去。羞以告人，惟多集婢媼，嚴(yán)扃門(mén)戶(hù)而已。夜既寢，更不知扉何自而開(kāi)：入室則群眾皆迷，婢媼遍淫之。于是相告各駭，以告翁；翁戒家人操兵環(huán)繡闥，室中人燭而坐。約近夜半，內(nèi)外人一時(shí)都瞑，忽若夢(mèng)醒，見(jiàn)女白身臥，狀類(lèi)癡，良久始寤。翁甚恨之，而無(wú)如何。積數(shù)月，女柴瘠頗殆：[１８].每語(yǔ)人：“有能驅(qū)遣者，謝金三百。”申平時(shí)亦悉聞之。是夜得龜，因悟祟翁女者，必是物也。遂叩門(mén)求賞。翁喜，延之上座，使人舁龜于庭，臠割之[１９].留申過(guò)夜，其怪果絕，乃如數(shù)贈(zèng)之。負(fù)金而歸。
妻以其隔夜不還，方且憂(yōu)盼；見(jiàn)申入，急問(wèn)之。申不言，以全置榻上。
妻開(kāi)視，幾駭絕，曰：“子真為盜耶！”申曰：“汝逼我為此，又作是言！”
妻泣曰：“前特以相戲耳。今犯斷頭之罪，我不能受賊人累也。請(qǐng)先死！”
乃奔。申逐出，笑曳而返之，具以實(shí)告，妻乃喜。自此謀生產(chǎn)，稱(chēng)素封焉。
異史氏曰：“人不患貧，患無(wú)行耳，其行端者，雖餓不死；不為人憐，亦有鬼祐也。世之貧者，利所在忘義，食所在忘恥，人且不敢以一文相托，而何以見(jiàn)諒于鬼神乎！”
邑有貧民某乙，殘臘向盡[２０]，身無(wú)完衣。自念：何以卒歲[２１]？不敢與妻言，暗操白梃，出伏墓中，冀有孤身而過(guò)者，劫其所有。懸望甚苦，渺無(wú)人跡；而松鳳刺骨，不可復(fù)耐，意瀕絕矣，忽見(jiàn)一人傴僂來(lái)。心竊喜，持挺遽出。則一臾負(fù)囊道左，哀曰：“一身實(shí)無(wú)長(zhǎng)物。家絕食，適于婿家乞得
五升米耳。“乙?jiàn)Z米，復(fù)欲褫其絮襖。臾苦哀之。乙憐其老，釋之，負(fù)米而歸。妻詰其自，詭以”賭債“對(duì)，陰念此策良佳。次夜復(fù)往。居無(wú)幾時(shí)，見(jiàn)一人荷梃來(lái)，亦投墓中，蹲居眺望，意似同道。乙乃逡巡自冢后出。其人驚問(wèn)：”誰(shuí)何？“答云：”行道者。“問(wèn)：”何不行？“曰：”待君耳。“其人失笑。各以意會(huì)，并道饑寒之苦。夜既深，無(wú)所獵獲。乙欲歸，其人曰：”子雖作此道，然猶雛也。前村有嫁女者，營(yíng)辦中夜，舉家必殆。從我去，得當(dāng)均之。“乙喜，從之。至一門(mén)，隔壁聞炊餅聲，知未寢，伏伺之[２２].無(wú)何，一人啟關(guān)荷杖出行汲[２３]，二人乘間掩入[２４]，見(jiàn)燈輝北舍，他屋皆暗黑。聞一媼曰：”大姐，可向東舍一矚，汝奩妝悉在櫝中，忘扃鐍未也[２５].“
聞少女作嬌惰聲。二人竊喜，潛趨東舍，暗中摸索得臥櫝[２６]；啟覆探之，深不見(jiàn)底。其人謂乙曰：“人之！”乙果人，得一裹[２７]，傳遞而出。其人問(wèn)：“盡矣乎？”曰：“盡矣。”又給之曰：“再索之。”乃閉櫝，加鎖而去。乙在其中，窘急無(wú)計(jì)。未幾，燈火亮入，先照櫝，聞媼云：“誰(shuí)已扃矣。”
于是母及女上榻息燭。乙急甚，乃作鼠嚙物聲。女曰：“櫝中有鼠！”媼曰：“勿壞而衣[２８].我疲頓已極，汝宜自覘之。”女振衣起，發(fā)扃啟櫝。乙突出，女驚仆。乙拔關(guān)奔去，雖無(wú)所得，而竊幸得免。嫁女家被盜，四方流播。
或者乙。乙懼，東遁百里，為逆旅主人賃作傭[２９].年余，浮言稍息，始取妻同居，不業(yè)白梃矣。此其自述，因類(lèi)申氏，故附志之。
據(jù)《聊齋志異》手稿本
“注釋”
[１]涇河之側(cè)：涇水岸邊。涇水，源于平?jīng)龊腿A亭，至涇州境匯合而入渭水。
[２]窶貧：貧窮。此從青柯亭刻本，原作“屢貧”。
[３]無(wú)已，子其盜乎：猶言沒(méi)法辦，你就去搶劫吧！
[４]亢宗；庇護(hù)宗族，此謂光宗耀祖。亢，庇護(hù)。
[５]跖而生，不如夷而死，像盜跖那樣劫掠而活，不如像伯夷那樣高潔而死。跖，盜跖，古時(shí)大盜，見(jiàn)《莊子·盜跖》。伯夷，商末孤竹君之子，與其弟叔齊互相讓國(guó)，后逃至周，諫武王伐紂，不從，遂不食周粟，餓死于首陽(yáng)山。古時(shí)被推崇為高潔之士。見(jiàn)《史記·伯夷列傳》。
[６]不田而農(nóng)者：猶言不靠種田而過(guò)活的人。
[７]稀酏（ｙí夷）：稀粥。
[８]父執(zhí)：父親的執(zhí)友。
[９]以搖尾為羞：以搖尾乞食為羞。搖尾，搖尾而求食。語(yǔ)出《漢書(shū)·司馬遷傳》。本言虎落陷阱，不得已而搖尾求食，此謂在困境中向人乞求。
[１０]不遭者可無(wú)不為：本謂不逢其時(shí)則什么官職都可接受，見(jiàn)《漢書(shū)·孫寶傳》。此謂不得志的人則什么事都可以干。
[１１]浙米作糜：淘米作粥。
[１２]斧作梃：用斧砍削成才棒。
[１３]絕裾：拉斷衣袖，表示決絕。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》。絕，斷。
裾，衣袖。
[１４]違：離，距。
[１５]梁上君子，指竊賊。詳《某乙》注。
[１６]顛之：將其打倒。
[１７]腰膂（ｌǚ呂）：腰椎。膂，脊骨。
[１８]柴瘠：骨瘦如柴。
[１９]臠（１ｕáｎ巒）割：碎割。
[２０]殘臘向盡：猶言將至臘月（農(nóng)歷十二月）底。
[２１]何以卒歲：如何過(guò)年。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》：“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？”何以，以何，靠什么。
[２２]伺：此從鑄雪齋抄本，原作“祠”。
[２３]荷杖出行汲：謂出門(mén)挑水，荷，肩扛。杖，此揩扁擔(dān)，北方或稱(chēng)“鈞擔(dān)”。
[２４]乘間掩入，乘其不備偷偷進(jìn)入。
[２５]扃鐍（ｊｕé決）：關(guān)鎖。扃，關(guān)閉。鐍，鎖鑰。
[２６]臥犢，一種平置床頭、長(zhǎng)方形的盛衣柜，或稱(chēng)為“床頭柜”。
[２７]一裹：一個(gè)包裹。
[２８]而，爾，你。
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