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○太醫(yī)
萬歷間，孫評事少孤[１]，母十九歲守節(jié)。孫舉進(jìn)士，而母已死。嘗語人曰：“我必博浩命以光泉壤[２]，始不負(fù)芝堂苦節(jié)[３].”忽得暴病，綦篤。
素與太醫(yī)善[４]，使人招之；使者出門，而疾益劇。張目日：“生不能揚(yáng)名顯親，何以見老母地下乎！”遂卒，目不瞑。
無何，太醫(yī)至，聞哭聲，即人臨吊。見其狀，異之。家人告以故，太醫(yī)曰：“欲得誥命，即亦不難。今皇后旦晚臨盆矣，但活十余日，浩命可得。”
立命取艾[５]，灸尸一十八處。炷將盡，床上已呻；急灌以藥，居然復(fù)生。囑曰：“切記勿食熊虎肉。”共志之；然以此物不常有，頗不關(guān)意。既而三日平復(fù)，仍從朝賀[６].過六七日，果生太子，召賜群臣宴，中使出異品[７]，遍賜文武，白片朱絲[８]，甘美無比。孫啖之，不知何物。次日，訪諸同僚，日：“熊膰也[９].”
大驚失色；即刻而病，至家遂卒。
據(jù)《聊齋志異》鑄雪齋抄本
“注釋”
[１]孫評事：未詳。
[２]“我必博誥命”句：謂孫立志使亡母受到封贈。誥命，帝王的封贈命令。分言之，明清官五品以上授浩命（本身之封日浩授；曾祖父母、祖父母、父母及妻，存者曰浩封，歿者曰浩贈）；六品以下之封贈日敕命。此“誥命”
系泛指封贈。
[３]萱堂：母親的代稱。《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》，“焉得餒草，言樹之背。”
詩意謂于母親所居之北堂種植諼草（即萱草，一名忘憂草），使之忘憂。后因以萱堂為母親或母親住處的代稱。
[４]太醫(yī)：官名。明清屬太醫(yī)院，主醫(yī)藥之事。
[５]艾（àｉ愛），艾炷。用于艾卷制的灸用藥物。
[６]朝賀，群臣人朝，列班向皇帝賀喜的儀式。
[７]中使，太監(jiān)。
[８]白片朱絲：指熊掌切片。熊掌掌心有脂如玉，并筋絡(luò)煮熟后皆為白色，肌肉斷面則呈紅色紋理，故稱。
[９]熊膰：當(dāng)作“熊踏（ｆａｎ番）”，即熊掌。蹯，獸足。
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