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○布客
長(zhǎng)清某[１]，販布為業(yè)，客于泰安。聞?dòng)行g(shù)人工星命之學(xué)[２]，詣問休咎[３].術(shù)人推之曰：“運(yùn)數(shù)大惡，可速歸。”某懼，囊資北下。途中遇一短衣人，似是隸胥。漸漬與語(yǔ)[４]，遂相知悅。屢市餐飲，呼與共啜。短衣人甚德之。某問所干營(yíng)[５]，答言：“將適長(zhǎng)清，有所勾致[６].”問為何人，短衣人出牒，示令自審：第一即己姓名。駭曰：“何事見勾？”短衣人曰：“我非生人，乃蒿里山東叫司隸役[７].想子壽數(shù)盡矣。”某出涕求救。鬼曰：“不能。然牒上名多。拘集尚需時(shí)日。子速歸，處置后事，我最后相招，此即所以報(bào)交好耳。”無(wú)何，至河際，斷絕橋梁，行人艱涉。鬼曰：“子行死矣，一文亦將不去。請(qǐng)即建橋，利行人；雖頗煩費(fèi)，然于子未必?zé)o小益。”某然之。
某歸[８]，告妻子作周身具[９].尅日鳩工建橋[１０].久之，鬼竟不至。
心竊疑之。一日，鬼忽來(lái)曰：“我已以建橋事上報(bào)城隍，轉(zhuǎn)達(dá)冥司矣，謂此一節(jié)可延壽命。今牒名已除，敬以報(bào)命[１１].”某喜感謝。后再至泰山，不忘鬼德，敬赍楮錠[１２]，呼名酹奠。既出，見短衣人匆遽而來(lái)曰：“子幾禍我！適司君方蒞事，幸不聞知。不然，奈何！”送之?dāng)?shù)武，曰：“后勿復(fù)來(lái)。
倘有事北往，自當(dāng)遷道過訪。“遂別而去。
據(jù)《聊齋志異》手稿本
“注釋”
[１]長(zhǎng)清：今山東省長(zhǎng)清縣。下文“泰安”，今山東省泰安縣。
[２]工：精通。星命之學(xué)術(shù)家認(rèn)為，人的命運(yùn)常同星宿的位置、運(yùn)行有關(guān)，故把人出生年月日時(shí)配以天干地支而成“八字”，按天星運(yùn)數(shù)，附會(huì)人事，推算人的命運(yùn)。這種方術(shù)稱為“星命之學(xué)”。
[３]休咎：猶言吉兇。
[４]漸漬（ｚì字）：猶浸潤(rùn)，這里是逐漸的意思。
[５]干營(yíng)：辦事。
[６]勾致：捉拿、拘捕。
[７]蒿里山：蒿里山本名高里山，在城西南三里。山有十殿閻君，掌管人世間的生死禍福。東四司：十殿閻君下屬七十五司，東四司疑指主管生死輪回的諸司。見《泰安縣志》卷七及《岱覽·岱麓諸山》。
[８]歸：回到家中。
[９]周身具：指棺槨等葬具。
[１０]尅日：也作“刻日”，定期，尅，通“刻”。鳩工：鳩集工人。
[１１]報(bào)命：復(fù)命。
[１２]赍（ｊī雞）：攜帶。楮錠：紙錢，紙錁。
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