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○白蓮教
白蓮教某者，山西人，忘其姓名，大約徐鴻儒之徒[１].左道惑眾[２]，慕其術(shù)者多師之。
某一日將他往，堂中置一盆，又一盆覆之，囑門(mén)人坐守，戒勿啟視。去后，門(mén)人啟之，視盆貯清水，水上編草為舟，帆檣具焉[３].異而撥以指，隨手傾側(cè)；急扶如故，仍覆之[４].俄而師來(lái)，怒責(zé)：“何違吾命？”門(mén)人立白其無(wú)。師曰：“適海中舟覆，何得欺我？”又一夕，燒巨燭于堂上，戒恪守[５]，勿以風(fēng)滅。漏二滴[６]，師不至。然而殆[７]，就床暫寐；及醒，燭已竟滅，急起之。既而師入，又責(zé)之。門(mén)人曰：“我固不曾睡，燭何得息？”師怒曰：“適使我暗行十余里，尚復(fù)云云耶？”門(mén)人大駭。如此奇行，種種不勝書(shū)。
后有愛(ài)妾與門(mén)人通。覺(jué)之，隱而不言。遣門(mén)人飼豕[８]；門(mén)人入圈，立地化為豕。某即呼屠人殺之，貨其肉。人無(wú)知者。門(mén)人父以子不歸，過(guò)問(wèn)之，辭以久弗至。門(mén)人家諸處探訪，絕無(wú)消息。有同師者，隱知其事，泄諸門(mén)人父。門(mén)人父告之邑宰。宰恐其遁，不敢捕治；達(dá)于上官，請(qǐng)甲士千人，圍其第，妻子皆就執(zhí)。閉置樊籠[９]，將以解都[１０].途經(jīng)太行山，山中出一巨人，高與樹(shù)等，目如盎，口如盆，牙長(zhǎng)尺許。兵士愕立不敢行。某曰：“此妖也，吾妻可以卻之。”乃如其言，脫妻縛。妻荷戈往。巨人怒，吸吞之。眾愈駭。
某曰：“既殺吾妻，是須吾子。”乃復(fù)出其子，又被吞，如前狀。眾各對(duì)覷，莫知所為。某泣且怒曰：“既殺我妻，又殺吾子，情何以甘！然非某自往不可也。”眾果出諸籠，授之刃而遣之。巨人盛氣而逆。格斗移時(shí)，巨人抓攫人口，伸頸咽下，從容竟去。
據(jù)《聊齋志異》手稿本
“注釋”
[１]徐鴻儒：山東鉅野人，明末白蓮教起義領(lǐng)袖。詳卷三《小二》注。[２]左道：旁門(mén)邪道。
[３]帆檣（ｑｉáｎｇ強(qiáng)）：船帆船桅。檣，桅桿。
[４]仍覆之：依舊用盆蓋好。
[５]恪（ｋè克）守：敬守，堅(jiān)守。恪，恭敬。
[６]漏二滴：二更時(shí)分。
[７]（ｌěｉ耒）然而殆：困倦得很厲害。，頹喪、疲困的樣子。《老子》：“兮若無(wú)所歸。”殆，疲困。
[８]飼豕：喂豬。此從二十四卷抄本，底本作“伺豕”。
[９]樊籠：此指帶木籠的囚車(chē)，即檻車(chē)。
[１０]解（ｊｉè介）都：押解往京城。
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