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○畫壁
江西孟龍?zhí)禰１]，與朱孝廉客都中[２].偶涉一蘭若，殿宇禪舍[３]，俱不甚弘敞[４]，惟一老僧掛搭其中[５].見客入，肅衣出迓[６]，導(dǎo)與隨喜[７].殿中塑志公像[８].兩壁畫繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女[９]，內(nèi)一垂髫者[１０]，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕云霧，已到壁上。見殿閣重重，非復(fù)人世。一老僧說法座上[１１]，偏袒繞視者甚眾[１２].朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾。回顧，則垂髫兒，囅然竟去[１３].履即從之。過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前[１４].女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內(nèi)寂無人；遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復(fù)至，如此二日。
女伴共覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎已許大，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶？”
共捧簪珥[１５]，促令上鬟[１６].女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”群笑而去。生視女，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心[１７]，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲[１８]，縲鎖鏘然[１９]；旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者[２０]，黑面如漆，縮鎖挈槌[２１]，眾女環(huán)繞之。使者曰：“全未？”
答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿貽伊戚[２２].”
又同聲言：“無。”使者反身鶚顧[２３]，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下。”乃啟壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內(nèi)，復(fù)出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者[２４].朱局蹐既久[２５]，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復(fù)憶身之何自來也。時孟龍?zhí)对诘钪校D(zhuǎn)瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣。”問：“何處？”曰：“不遠。”少時，以指彈壁而呼曰：“朱檀越何久游不歸[２６]？”旋見壁間畫有朱像，傾耳仁立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣。”遂飄忽自壁而下，灰心木立[２７]，目瞪足耎.孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然[２８]，不復(fù)垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解。”朱氣結(jié)而不揚，孟心駭嘆而無主。即起，歷階而出。
異史氏曰：“幻由人作，此言類有道者[２９].人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻并作。皆人心所自動耳。老婆心切[３０]，惜不聞其言下大悟，披發(fā)入山也。”
據(jù)《聊齋志異》手稿本
“注釋”
[１]江西：清代行省名，轄境約當(dāng)令江西省。
[２]孝廉：這里指舉人。孝廉為漢代選舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉潔之士，由郡國推舉，報請朝廷任用。明清科舉制度，舉人由鄉(xiāng)試產(chǎn)生，與漢代孝廉由郡國推舉相似，因稱舉人為孝廉。
[３]禪（ｃｈáｎ饞）舍：僧舍。禪，佛家語，梵語音譯“禪那”的略稱，專心靜思的意思。舊時詩文常將與佛教有關(guān)的事物都冠以“禪”字，如禪房、禪堂等。
[４]弘敞：寬闊明亮。敞，原作“廠（廠）”，據(jù)青柯亭刻本改。
[５]掛搭：行腳僧（也叫游方僧）投宿暫住的意思。也稱“掛褡”、“掛
單“、”掛錫“。褡，指僧衣；單，指僧堂東西兩序的名單；錫，指錫杖。
行腳僧投宿寺院，衣缽和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下面的鉤上，故稱。[６]肅衣，整衣，表示恭敬。
[７]隨喜：佛家語，意思是隨已所喜，做些善事；指隨意向僧人布施財物。見《法華經(jīng)·隨喜功德品》。后因稱游觀寺院為隨喜。
[８]志公：指南朝僧人保志。保志（４１８—５１４），也作“寶志”，相傳自宋太始（４６５—４７１）初，他表現(xiàn)出種種神異的言行，齊、梁時王侯士庶視之為“神僧”。見《高僧傳·神異·梁京師釋保志》。
[９]散花天女：佛經(jīng)故事中的神女。《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》載，維摩潔室有一天女，每見諸菩薩聆聽講說佛法，就呈現(xiàn)原身，并將天花撒在他們身上，以驗證其向道之心：道心堅定者花不著身，反之則著身不去。[１０]垂髫（ｔíａｏ條）：披發(fā)下垂。古時十五歲以下兒童不束發(fā)，因稱童稚為垂髫。這里指未曾束發(fā)的少女。
[１１]說法：講說佛法。
[１２]偏袒繞視者：此指和尚。偏袒，袒露右肩，詳《聊齋自志》注。[１３]囅（ｃｈǎｎ產(chǎn)）然：笑的樣子。《莊子·達生》：“桓公囅然而笑。”[１４]次且（ｚīｊū資苴）：同“趑趄”。進退猶豫。
[１５]簪珥（ěｒ耳）：發(fā)簪和耳環(huán)。
[１６]上鬟：俗稱“上頭”。山東舊時習(xí)俗，女子臨嫁梳妝冠笄、插戴首飾，稱“上頭”。《城武縣志》（道光十年）：“于吉時為女冠笄作樂，名上頭。”[１７]蘭麝：蘭草和麝香。古時婦女熏香用品。
[１８]吉莫靴：皮靴。吉莫，皮革。《北齊書·韓寶業(yè)等傳》：“臣向見郭林宗從冢中出，著大帽、吉莫靴，插馬鞭。”
[１９]縲（ｌéｉ累）鎖：拘系犯人的鎖鏈。縲，黑繩。
[２０]金甲使者：身著金制鎧甲的使者。
[２１]絜（ｘｉé協(xié)）：持。通“挈”。
[２２]勿貽伊戚：意為不要自招罪罰。《詩·小雅·小明》：“心之憂矣，自治伊戚。”詒，通“貽”，遺留。伊，通“繄”（ｙī），是。戚，優(yōu)愁。
[２３]反身鶚顧，反轉(zhuǎn)身來，瞋目四顧。鶚，猛禽，雙目深陷，神色兇狠。
[２４]語論：談?wù)摗ＵZ，交相告語。
[２５]局蹐（ｊúｊí局脊）：畏縮恐懼而蜷曲。局，同跼，屈曲。蹐，兩足相疊。
[２６]檀越：也作“檀那”，梵語“陀那缽底”的音譯，義譯為“施主”，指向寺院施舍財物的俗家人。
[２７]灰心木立：心如死灰，形似搞木。灰心，是說心沉寂如死灰；木立，是說站立著象枯干的木頭，沒有知覺。《莊子·齊物論》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎！”
[２８]螺髻翹然：螺形發(fā)髻高高翹起，為已婚婦女的發(fā)式。
[２９]此言類有道者：說出這樣話的，象是一位深通哲理的人。有道，謂深明哲理。
[３０]老婆心切：教人心切。佛家稱教導(dǎo)學(xué)人親切叮嚀者曰老婆，寓慈悲之意。《景德傳燈錄》卷十二載，唐代義玄禪師初投江西黃檗山參希運大師。
義玄問黃檗“如何是祖師西來意？”“黃檗便打，如是三問，三遭打。”黃檗意欲以此令其自悟，而義玄不解其意，辭去，往參大愚撣師。大愚說：“黃
檗恁么老婆，為汝得徹困，猶覓過在。“義玄頓時領(lǐng)悟到希運的用意，隨即返回黃檗山受教。黃檗問云：”汝回太速生。“義玄云：”只為老婆心切。“
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