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第七十一回 行者假名降怪犼 觀音現(xiàn)像伏妖王
【李本總批：雄鈴也怕雌鈴，何懼內(nèi)之風(fēng)，不遺一物如此！若今日，可謂鈴世界矣。
識(shí)得生災(zāi)乃是消災(zāi)，苦海中俱極樂世界也。此《西游》度人處，讀者著眼。】
【澹漪子曰：或問：行者于銀角怪之葫蘆，則自居于雄；而賽太歲之金鈴，復(fù)自居于雌，何前后之相戾也？道人曰：“子不觀紫陽真人之詩乎？有云：‘日居離位翻為女，坎配蟾宮卻是男。’又有云：‘華岳山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟。’由此言之，則坎離互為男女，龍虎互為雌雄，原不可執(zhí)一而論。觀行者前日之葫蘆，則假雌不敵真雄；今日之金鈴，則假雄又不敵真雌。然則天下之寶，亦第問真假而已，遑問雄雌哉？”
同一魔難也，世人以為生災(zāi)者，菩薩以為消災(zāi)。如烏雞王之沉井三年，乃文殊三日御河之報(bào)；朱紫王之拆鳳三年，乃佛母二雛傷箭之報(bào)。雖小小因果，其影響可畏如此。今人之汲汲為惡而不知止者，恐將來欲求文殊之獅、觀音之犼一賜顧而不可得耳。】
色即空兮自古，空言是色如然。人能悟徹色空禪，何用丹砂炮煉。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有時(shí)行滿始朝天，永駐仙顏不變。
話說那賽太歲緊關(guān)了前后門戶，搜尋行者，直嚷到黃昏時(shí)分，不見蹤跡。坐在那剝皮亭上，點(diǎn)聚群妖，發(fā)號(hào)施令，都教各門上提鈴喝號(hào)，擊鼓敲梆，一個(gè)個(gè)弓上弦，刀出鞘，支更坐夜。原來孫大圣變做個(gè)癡蒼蠅，釘在門旁，見前面防備甚緊，他即抖開翅，飛入后宮門首看處，見金圣娘娘伏在御案上，清清滴淚，隱隱聲悲。行者飛進(jìn)門去，輕輕的落在他那烏云散髻之上，聽他哭的什么。少頃間，那娘娘忽失聲道：“主公啊！我和你——【證道本夾批：情景可憐。】
前生燒了斷頭香，今世遭逢潑怪王。拆鳳三年何日會(huì)？分鴛兩處致悲傷。
差來長老才通信，驚散佳姻一命亡。只為金鈴難解識(shí)，相思又比舊時(shí)狂。”
行者聞言，即移身到他耳根后，悄悄的叫道：“圣宮娘娘，你休恐懼，我還是你國差來的神僧孫長老，未曾傷命。只因自家性急，近妝臺(tái)偷了金鈴，你與妖王吃酒之時(shí)，我卻脫身私出了前亭，忍不住打開看看。不期扯動(dòng)那塞口的綿花，那鈴響一聲，迸出煙火黃沙。我就慌了手腳，把金鈴丟了，現(xiàn)出原身，使鐵棒，苦戰(zhàn)不出，恐遭毒手，故變作一個(gè)蒼蠅兒，釘在門樞上，躲到如今。那妖王愈加嚴(yán)緊，不肯開門。你可去再以夫妻之禮，哄他進(jìn)來安寢，我好脫身行事，別作區(qū)處救你也。”娘娘一聞此言，戰(zhàn)兢兢發(fā)似神揪，虛怯怯心如杵筑，淚汪汪的道：“你如今是人是鬼？”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今變作個(gè)蒼蠅兒在此。你休怕，快去請那妖王也。”娘娘不信，淚滴滴悄語低聲道：“你莫魘寐我。”行者道：“我豈敢魘寐你？你若不信，展開手，等我跳下來你看。”那娘娘真?zhèn)�把左手張開，行者輕輕飛下，落在他玉掌之間，好便似——
菡萏蕊頭釘黑豆，牡丹花上歇游蜂；繡球心里葡萄落，百合枝邊黑點(diǎn)濃。【李本旁批： 和尚卻在娘娘手里。】
金圣宮高擎玉掌，叫聲神僧，行者嚶嚶的應(yīng)道：“我是神僧變的。”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去請那妖王來時(shí)，你卻怎生行事？”行者道：“古人云，斷送一生惟有酒。又云，破除萬事無過酒。酒之為用多端，你只以飲酒為上，你將那貼身的侍婢，喚一個(gè)進(jìn)來，指與我看，我就變作他的模樣，在旁邊伏侍，卻好下手。”那娘娘真?zhèn)�依言，即叫：“春嬌何在？”那屏風(fēng)后轉(zhuǎn)出一個(gè)玉面狐貍來，跪下道：“娘娘喚春嬌有何使令？”娘娘道：“你去叫他們來點(diǎn)紗燈，焚腦麝，扶我上前庭，請大王安寢也。”那春嬌即轉(zhuǎn)前面，叫了七八個(gè)怪鹿妖狐，打著兩對燈龍，一對提爐，擺列左右。娘娘欠身叉手，那大圣早已飛去。好行者，展開翅，徑飛到那玉面狐貍頭上，拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”變作一個(gè)瞌睡蟲，輕輕的放在他臉上。原來瞌睡蟲到了人臉上，往鼻孔里爬，爬進(jìn)孔中，即瞌睡了。那春嬌果然漸覺困倦，立不住腳，搖樁打盹，即忙尋著原睡處，丟倒頭只情呼呼的睡起。行者跳下來，搖身一變，變做那春嬌一般模樣，【證道本夾批： 心腹小校又作心腹侍婢，漸入佳境矣。】轉(zhuǎn)屏風(fēng)與眾排立不題。
卻說那金圣宮娘娘往前正走，有小妖看見，即報(bào)賽太歲道：“大王，娘娘來了。”那妖王急出剝皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，煙火既息，賊已無蹤，深夜之際，特請大王安置。”那妖滿心歡喜道：“娘娘珍重，卻才那賊乃是孫悟空。他敗了我先鋒，打殺我小校，變化進(jìn)來，哄了我們，我們這般搜檢，他卻渺無蹤跡，故此心上不安。”娘娘道：“那廝想是走脫了。大王放心勿慮，且自安寢去也。”妖精見娘娘侍立敬請，不敢堅(jiān)辭，只得吩咐群妖，各要小心火燭，謹(jǐn)防盜賊，遂與娘娘徑往后宮。行者假變春嬌，從兩班侍婢引入。
娘娘叫：“安排酒來與大王解勞。”妖王笑道：“正是正是，快將酒來，我與娘娘壓驚。”假春嬌即同眾怪鋪排了果品，整頓些腥肉，調(diào)開桌椅。那娘娘擎杯，這妖王也以一杯奉上，二人穿換了酒杯。假春嬌在旁執(zhí)著酒壺道：“大王與娘娘今夜才遞交杯盞，請各飲干，穿個(gè)雙喜杯兒。”真?zhèn)�又各斟上，又飲干了。假春嬌又道：“大王娘娘喜會(huì)，眾侍婢會(huì)唱的供唱，善舞的起舞來耶。”說未畢，只聽得一派歌聲，齊調(diào)音律，唱的唱，舞的舞。他兩個(gè)又飲了許多。娘娘叫住了歌舞。眾侍婢分班，出屏風(fēng)外擺列，惟有假春嬌執(zhí)壺，上下奉酒。娘娘與那妖王專說得是夫妻之話。你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻，只是沒福，不得沾身。可憐！真是貓咬尿胞空歡喜！
敘了一會(huì)，笑了一會(huì)，娘娘問道：“大王，寶貝不曾傷損么？”妖王道：“這寶貝乃先天摶鑄之物，如何得損！只是被那賊扯開塞口之綿，燒了豹皮包袱也。”娘娘說：“怎生收拾？”妖王道：“不用收拾，我?guī)г谘g哩。”假春嬌 聞得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，輕輕挨近妖王，將那毫毛放在他身上，吹了三口仙氣，暗暗的叫“變！”那些毫毛即變做三樣惡物，乃虱子、虼蚤、臭蟲，攻入妖王身內(nèi)，挨著皮膚亂咬。那妖王燥癢難禁，伸手入懷揣摸揉癢，用指頭捏出幾個(gè)虱子來，拿近燈前觀看。娘娘見了，含忖道：“大王，想是襯衣禳了，久不曾漿洗，故生此物耳。”妖王慚愧道：“我從來不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何為出丑？常言道，皇帝身上也有三個(gè)御虱哩。且脫下衣服來，等我替你捉捉。”妖王真?zhèn)�解帶脫衣。假春嬌在旁，著意看著那妖王身上，衣服層層皆有虼蚤跳，件件皆排大臭蟲；子母虱，密密濃濃，就如螻蟻出窩中。不覺的揭到第三層見肉之處，那金鈴上紛紛垓垓的，也不勝其數(shù)。假春嬌道：“大王，拿鈴子來，等我也與你捉捉虱子。”那妖王一則羞，二則慌，卻也不認(rèn)得真假，將三個(gè)鈴兒遞與假春嬌。假春嬌接在手中，賣弄多時(shí)，見那妖王低著頭抖這衣服，他即將金鈴藏了，拔下一根毫毛，變作三個(gè)鈴兒，一般無二，拿向燈前翻檢；卻又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，將那虱子、臭蟲、虼蚤，收了歸在身上，把假金鈴兒遞與那怪。那怪接在手中，一發(fā)朦朧無措，那里認(rèn)得什么真假，雙手托著那鈴兒，遞與娘娘道：“今番你卻收好了，卻要仔細(xì)仔細(xì)，不要象前一番。”那娘娘接過來，輕輕的揭開衣箱，把那假鈴收了，用黃金鎖鎖了，卻又與妖王敘飲了幾杯酒，教侍婢：“凈拂牙床，展開錦被，我與大王同寢。”那妖王諾諾連聲道：“沒福，沒福！不敢奉陪，我還帶個(gè)宮女往西宮里睡去，娘娘請自安置。”遂此各歸寢處不題。
卻說假春嬌得了手，將他寶貝帶在腰間，現(xiàn)了本象，把身子抖一抖，收去那個(gè)瞌睡蟲兒，徑往前走，只聽得梆鈴齊響，緊打三更。好行者，捏著訣，念動(dòng)真言，使個(gè)隱身法，直至門邊。又見那門上拴鎖甚密，卻就取出金箍棒，望門一指，使出那解鎖之法，那門就輕輕開了，急拽步出門站下，厲聲高叫道：“賽太歲！還我金圣娘娘來！”連叫兩三遍，驚動(dòng)大小群妖，急急看處，前門開了，即忙掌燈尋鎖，把門兒依然鎖上，著幾個(gè)跑入里邊去報(bào)道：“大王！有人在大門外呼喚大王尊號(hào)，要金圣娘娘哩！”那里邊侍婢即出宮門，悄悄的傳言道：“莫吆喝，大王才睡著了。”行者又在門前高叫，那小妖又不敢去驚動(dòng)。如此者三四遍，俱不敢去通報(bào)。那大圣在外嚷嚷鬧鬧的，直弄到天曉，忍不住手輪著鐵棒上前打門。慌得那大小群妖，頂門的頂門，報(bào)信的報(bào)信。那妖王一覺方醒，只聞得亂攛攛的喧嘩，起身穿了衣服，即出羅帳之外 問道：“嚷什么？”眾侍婢才跪下道：“爺爺，不知是甚人在洞外叫罵了半夜，如今卻又打門。”妖王走出宮門，只見那幾個(gè)傳報(bào)的小妖，慌張張的磕頭道：“外面有人叫罵，要金圣宮娘娘哩！若說半個(gè)不字，他就說出無數(shù)的歪話，甚不中聽。見天曉大王不出，逼得打門也。”那妖道：“且休開門，你去問他是那里來的，姓甚名誰，快來回報(bào)。”小妖急出去，隔門問道：“打門的是誰？”行者道：“我是朱紫國拜請來的外公，來取圣宮娘娘回國哩！”那小妖聽得，即以此言回報(bào)。那妖隨往后宮，查問來歷。原來那娘娘才起來，還未梳洗，早見侍婢來報(bào)：“爺爺來了。”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宮迎迓。才坐下，還未及問，又聽得小妖來報(bào)：“那來的外公已將門打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少將帥？”娘娘道：“在朝有四十八衛(wèi)人馬，良將千員，各邊上元帥總兵，不計(jì)其數(shù)。”妖王道：“可有個(gè)姓外的么？”【李本旁批： 趣。】娘娘道：“我在宮，只知內(nèi)里輔助君王，早晚教誨妃嬪，外事無邊，我怎記得名姓！”妖王道：“這來者稱為外公，【李本旁批： 妖怪自然認(rèn)不得外公。】我想著百家姓上，更無個(gè)姓外的。娘娘賦性聰明，出身高貴，居皇宮之中，必多覽書籍。記得那本書上有此姓也？”娘娘道：“止 《千字文》上有句外受傅訓(xùn)，想必就是此矣。”【李本旁批： 以幻為真，奇絕，奇絕。】【黃評(píng) ：真聰明！若非多覽書籍，何以知之？】
妖王喜道：“定是，定是！”即起身辭了娘娘，到剝皮亭上，結(jié)束整齊，點(diǎn)出妖兵，開了門，直至外面，手持一柄宣花鉞斧，厲聲高叫道：“那個(gè)是朱紫國來的外公？”行者把金箍棒攥在右手，將左手指定道：“賢甥，叫我怎的？”那妖王見了，心中大怒道：你這廝——
相貌若猴子，嘴臉?biāo)柒┆s。七分真是鬼，大膽敢欺人！
行者笑道：“你這個(gè)誑上欺君的潑怪，原來沒眼！想我五百年前大鬧天宮時(shí)，九天神將見了我，無一個(gè)老字，不敢稱呼，你叫我聲外公，那里虧了你！”妖王喝道：“快早說出姓甚名誰，有些什么武藝，敢到我這里猖獗！”行者道：“你若不問姓名猶可，若要我說出姓名，只怕你立身無地！你上來，站穩(wěn)著，聽我道——
生身父母是天地，日月精華結(jié)圣胎。仙石懷抱無歲數(shù)，靈根孕育甚奇哉。
當(dāng)年產(chǎn)我三陽泰，今日歸真萬會(huì)諧。曾聚眾妖稱帥首，能降眾怪拜丹崖。
玉皇大帝傳宣旨，太白金星捧詔來。請我上天承職裔，官封弼馬不開懷。
初心造反謀山洞，大膽興兵鬧御階。托塔天王并太子，交鋒一陣盡猥衰。
金星復(fù)奏玄穹帝，再降招安敕旨來。封做齊天真大圣，那時(shí)方稱棟梁材。
又因攪亂蟠桃會(huì)，仗酒偷丹惹下災(zāi)。太上老君親奏駕，西池王母拜瑤臺(tái)。
情知是我欺王法，即點(diǎn)天兵發(fā)火牌。十萬兇星并惡曜，干戈劍戟密排排。
天羅地網(wǎng)漫山布，齊舉刀兵大會(huì)垓。惡斗一場無勝敗，觀音推薦二郎來。
兩家對敵分高下，他有梅山兄弟儕。各逞英雄施變化，天門三圣撥云開。
老君丟了金鋼套，眾神擒我到金階。不須詳允書供狀，罪犯凌遲殺斬災(zāi)。
斧剁錘敲難損命，刀輪劍砍怎傷懷！火燒雷打只如此，無計(jì)摧殘長壽胎。
押赴太清兜率院，爐中煅煉盡安排。日期滿足才開鼎，我向當(dāng)中跳出來。
手挺這條如意棒，翻身打上玉龍臺(tái)。各星各象皆潛躲，大鬧天宮任我歪。
巡視靈官忙請佛，釋伽與我逞英才。手心之內(nèi)翻筋斗，游遍周天去復(fù)來。
佛使先知賺哄法，被他壓住在天崖。到今五百余年矣，解脫微軀又弄乖。
特保唐僧西域去，悟空行者甚明白。西方路上降妖怪，那個(gè)妖邪不懼哉！”
那妖王聽他說出悟空行者，遂道：“你原來是大鬧天宮的那廝，你既脫身保唐僧西去，你走你的路去便罷了。怎么羅織管事，替那朱紫國為奴，卻到我這里尋死！”行者喝道：“賊潑怪，說話無知！我受朱紫國拜請之禮，又蒙他稱呼管待之恩，我老孫比那王位還高千倍，他敬之如父母，事之如神明，你怎么說出‘為奴’二字！我把你這誑上欺君之怪，不要走！吃外公一棒！”那妖慌了手腳，即閃身躲過，使宣花斧劈面相迎。這一場好殺！你看——
金箍如意棒，風(fēng)刃宣花斧。一個(gè)咬牙發(fā)狠兇，一個(gè)切齒施威武。這個(gè)是齊天大圣降臨凡，那個(gè)是作怪妖王來下土。兩個(gè)噴云愛霧照天宮，真是走石揚(yáng)沙遮斗府。往往來來解數(shù)多，翻翻復(fù)復(fù)金光吐。齊將本事施，各把神通賭。這個(gè)要取娘娘轉(zhuǎn)帝都，那個(gè)喜同皇后居山塢。這場都是沒來由，舍死忘生因國主。
他兩個(gè)戰(zhàn)經(jīng)五十回合，不分勝負(fù)。那妖王見行者手段高強(qiáng)，料不能取勝，將斧架住他的鐵棒道：“孫行者，你且住了。我今日還未早膳，待我進(jìn)了膳，再來與你定雌雄。”行者情知是要取鈴鐺，收了鐵棒道：“好漢子不趕乏兔兒，你去你去！吃飽些，好來領(lǐng)死！”
那妖急轉(zhuǎn)身闖入里邊，對娘娘道：“快將寶貝拿來！”娘娘道：“要寶貝何干？”妖王道：“今早叫戰(zhàn)者，乃是取經(jīng)的和尚之徒，叫做孫悟空行者，假稱外公。我與他戰(zhàn)到此時(shí)，不分勝負(fù)。等我拿寶貝出去，放些煙火，燒這猴頭。”娘娘見說，心中怛突：欲不取出鈴兒，恐他見疑；欲取出鈴兒，又恐傷了孫行者性命。【李本旁批： 娘娘一心只為看和尚。】正自躊躇未定，那妖王又催逼道：“快拿出來！”這娘娘無奈，只得將鎖鑰開了，把三個(gè)鈴兒遞與妖王。妖王拿了，就走出洞。娘娘坐在宮中，淚如雨下，思量行者不知可能逃得性命。兩人卻俱不知是假鈴也。
那妖出了門，就占起上風(fēng)，叫道：“孫行者休走！看我搖搖鈴兒！”行者笑道：“你有鈴，我就沒鈴？你會(huì)搖，我就不會(huì)搖？”妖王道：“你有什么鈴兒，拿出來我看。”行者將鐵棒捏做個(gè)繡花針兒，藏在耳內(nèi)，卻去腰間解下三個(gè)真寶貝來，對妖王說：“這不是我的紫金鈴兒？”妖王見了，心驚道：“蹺蹊，蹺蹊！他的鈴兒怎么與我的鈴兒就一般無二！縱然是一個(gè)模子鑄的，好道打磨不到，也有多個(gè)瘢兒，少個(gè)蒂兒，卻怎么這等一毫不差？”又問：“你那鈴兒是那里來的？”【李本旁批： 猴。】行者道：“賢甥，你那鈴兒卻是那里來的。”妖王老實(shí)，便就說道：“我這鈴兒是——
太清仙君道源深，八卦爐中久煉金。結(jié)就鈴兒稱至寶，老君留下到如今。
行者笑道：“老孫的鈴兒，也是那時(shí)來的。”妖王道：“怎生出處？”行者道：“我這鈴兒是——【證道本夾批： 不認(rèn)雄而認(rèn)雌，可謂知其雄守其雌矣。】
道祖燒丹兜率宮，金鈴摶煉在爐中。二三如六循環(huán)寶，我的雌來你的雄。”【李本旁批： 妙猴。】
妖王道：“鈴兒乃金丹之寶，又不是飛禽走獸，如何辨得雌雄？但只是搖出寶來，就是好的！”行者道：“口說無憑，做出便見，且讓你先搖。”那妖王真?zhèn)�將頭一個(gè)鈴兒幌了三幌，不見火出；第二個(gè)幌了三幌，不見煙出；第三個(gè)幌了三幌，也不見沙出。妖王慌了手腳道：“怪哉，怪哉！世情變了！這鈴兒想是懼內(nèi)，雄見了雌，所以不出來了。”【李本旁批： 趣。】行者道：“賢甥，住了手，等我也搖搖你看。”好猴子，一把攥了三個(gè)鈴兒，一齊搖起。你看那紅火、青煙、黃沙，一齊滾出，骨都都燎樹燒山！大圣口里又念個(gè)咒語，望巽地上叫：“風(fēng)來！”真?zhèn)�是風(fēng)催火勢，火挾風(fēng)威，紅焰焰，黑沉沉，滿天煙火，遍地黃沙！把那賽太歲唬得魄散魂飛，走頭無路，在那火當(dāng)中，怎逃性命！
只聞得半空中厲聲高叫：“孫悟空！我來了也！”行者急回頭上望，原來是觀音菩薩，左手托著凈瓶，右手拿著楊柳，灑下甘露救火哩，慌得行者把鈴兒藏在腰間，即合掌倒身下拜。那菩薩將柳枝連拂幾點(diǎn)甘露，霎時(shí)間，煙火俱無，黃沙絕跡。行者叩頭道：“不知大慈臨凡，有失回避。敢問菩薩何往？”菩薩道：“我特來收尋這個(gè)妖怪。”行者道：“這怪是何來歷，敢勞金身下降收之？”菩薩道：“他是我跨的個(gè)金毛猻。因牧童盹睡，失于防守，這孽畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災(zāi)也。”【李本旁批： 以生災(zāi)為消災(zāi)，佛眼都是如此。】行者聞言急欠身道：“菩薩反說了，他在這里欺君騙后，敗俗傷風(fēng)，與那國王生災(zāi)，
卻說是消災(zāi)，何也？”菩薩道：“你不知之，當(dāng)時(shí)朱紫國先王在位之時(shí)，這個(gè)王還做東宮太子，未曾登基，他年幼間，極好射獵。他率領(lǐng)人馬，縱放鷹犬，正來到落鳳坡前，有西方佛母孔雀大明王菩薩所生二子，乃雌雄兩個(gè)雀雛，停翅在山坡之下，被此王弓開處，射傷了雄孔雀，那雌孔雀也帶箭歸西。佛母懺悔以后，吩咐教他拆鳳三年，身耽啾疾。那時(shí)節(jié)，我跨著這犭孔，同聽此言，不期這孽畜留心，故來騙了皇后，與王消災(zāi)。至今三年，冤愆滿足，幸你來救治王患，我特來收妖邪也。”行者道：“菩薩，雖是這般故事，奈何他玷污了皇后，敗俗傷風(fēng)，壞倫亂法，卻是該他死罪。今蒙菩薩親臨，饒得他死罪，卻饒不得他活罪。讓我打他二十棒，與你帶去罷。”菩薩道：“悟空，你既知我臨凡，就當(dāng)看我分上，一發(fā)都饒了罷，也算你一番降妖之功。若是動(dòng)了棍子，他也就是死了。”行者不敢違言，只得拜道：“菩薩既收他回海，再不可令他私降人間，貽害不淺！”那菩薩才喝了一聲：“孽畜！還不還原，待何時(shí)也！”只見那怪打個(gè)滾，現(xiàn)了原身，將毛衣抖抖，菩薩騎上。菩薩又望項(xiàng)下一看，不見那三個(gè)金鈴。菩薩道：“悟空，還我鈴來。”行者道：“老孫不知。”菩薩喝道：“你這賊猴！若不是你偷了這鈴，莫說一個(gè)悟空，就是十個(gè)，也不敢近身！快拿出來！”行者笑道：“實(shí)不曾見。”菩薩道：“既不曾見，等我念念《緊箍兒咒》。”那行者慌了，只教：“莫念，莫念！鈴兒在這里哩！”這正是：犼項(xiàng)金鈴何人解？解鈴人還問系鈴人。【證道本夾批： 此處卻是系鈴還須問解鈴人。】菩薩將鈴兒套在犼項(xiàng)下，飛身高坐。你看他四足蓮花生焰焰，滿身金縷迸森森，大慈悲回南海不題。
卻說孫大圣整束了衣裙，輪鐵棒打進(jìn)獬豸洞去，把群妖眾怪，盡情打死。剿除干凈。直至宮中，請圣宮娘娘回國，那娘娘頂禮不盡。行者將菩薩降妖并拆鳳原由備說了一遍，尋些軟草，扎了一條草龍，教：“娘娘跨上，合著眼莫怕，我?guī)慊爻娭饕病！蹦悄锬镏?jǐn)遵吩咐，行者使起神通，只聽得耳內(nèi)風(fēng)響。半個(gè)時(shí)辰，帶進(jìn)城，按落云頭叫：“娘娘開眼。”那皇后睜開眼看，認(rèn)得是鳳閣龍樓，心中歡喜，撇了草龍，與行者同登寶殿。那國王見了，急下龍床，就來扯娘娘玉手，欲訴離情，猛然 跌倒在地，只叫：“手疼，手疼！”八戒哈哈大笑道：“嘴臉！沒福消受！一見面就蟄殺了也！”【證道本夾批： 此笑又不差。】行者道：“呆子，你敢扯他扯兒么？”八戒道：“就扯他扯兒便怎的？”行者道：“娘娘身上生了毒刺，手上有蜇陽之毒。自到麒麟山，與那賽太歲三年，那妖更不曾沾身，但沾身就害身疼，但沾手就害手疼。”【證道本夾批： 此娘娘可謂完璧歸趙，與百花羞公主不同。】眾官聽說，道：“似此怎生奈何？”此時(shí)外面眾官憂疑，內(nèi)里妃嬪悚懼，旁有玉圣、銀圣二宮，將君王扶起。俱正在倉皇之際，忽聽得那半空中，有人叫道：“大圣，我來也。”行者抬頭觀看，只見那——
肅肅沖天鶴唳，飄飄徑至朝前。繚繞祥光道道，氤氳瑞氣翩翩。棕衣苫體放云煙，足踏芒鞋罕見。手執(zhí)龍須蠅帚，絲絳腰下圍纏。乾坤處處結(jié)人緣，大地逍遙游遍。此乃是大羅天上紫云仙，今日臨凡解魘。
行者上前迎住道：“張紫陽何往？”紫陽真人直至殿前，躬身施禮道：“大圣，小仙張伯端起手。”行者答禮道：“你從何來？”真人道：“小仙三年前曾赴佛會(huì)，因打這里經(jīng)過，見朱紫國王有拆鳳之憂，我恐那妖將皇后玷辱，有壞人倫，后日難與國王復(fù)合。是我將一件舊棕衣變作一領(lǐng)新霞裳，光生五彩，進(jìn)與妖王，教皇后穿了妝新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特來解魘。”【李本旁批： 安得張真人棕衣，反婦人都與他一件也。】【證道本夾批： 偶爾經(jīng)過，輒如此濟(jì)人利物，可見天上不無熱腸之神仙。】行者道：“既如此，累你遠(yuǎn)來，且快解脫。”真人走向前，對娘娘用手一指，即脫下那件棕衣，那娘娘遍體如舊。真人將衣抖一抖，披在身上，對行者道：“大圣勿罪，小仙告辭。”行者道：“且住，待君王謝謝。”真人笑道：“不勞，不勞。”遂長揖一聲，騰空而去。
慌得那皇帝、皇后及大小眾臣，一個(gè)個(gè)望空禮拜。拜畢，即命大開東閣，酬謝四僧。那君王領(lǐng)眾跪拜，夫妻才得重諧。【證道本夾批： 此時(shí)竟不說起社稷平分，推位讓國，何也？】正當(dāng)歡宴時(shí)，行者叫：“師父，拿那戰(zhàn)書來。”長老袖中取出遞與行者，行者遞與國王道：“此書乃那怪差小校送來者。那小校已先被我打死，送來報(bào)功。后復(fù)至山中，變作小校，進(jìn)洞回復(fù)，因得見娘娘，盜出金鈴，幾乎被他拿住；又變化，復(fù)偷出，與他對敵。幸遇觀音菩薩將他收去，又與我說拆鳳之故。”從頭至尾，細(xì)說了一遍。那舉國君臣內(nèi)外，無一人不感謝稱贊。唐僧道：“一則是賢王之福，二來是小徒之功。今蒙盛宴，至矣，至矣！就此拜別，不要誤貧僧向西去也。”那國王懇留不得，遂換了關(guān)文，大排鑾駕，請?zhí)粕�(wěn)坐龍車，那君王妃后俱捧轂推輪，相送而別。正是：
有緣洗盡憂疑病，絕念無思心自寧。【李本旁批： 著眼。】
畢竟這去后面再有什么吉兇之事，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回采藥時(shí)刻，下手功用，無不詳明且備矣。然大道須當(dāng)循序而進(jìn)，不得躐等而求，若火候不到而金丹難成。故此回叫學(xué)者自有為而入無為，由勉強(qiáng)而歸自然也。
篇首一詞，言淺而意深，學(xué)者細(xì)玩。“色即空兮自古，空言是色如然。”言大道色不離空，空不高色，無色而不見空，無空而不見色，色空無礙，有無一致。但所謂色者，非是有形之色，乃不色之色；所謂空者，非是頑空之空，乃不空之空，即真空妙有之色空也。“人能悟徹色空禪，何用丹砂炮煉？”言色空之道，即金丹之道，若人悟得色即是空，空即是色，剎那成佛，便同本得，一時(shí)辰內(nèi)管丹成。此乃先天無形至真之寶，而非等夫炮煉五金八石，后天有質(zhì)至濁之物，枉費(fèi)心思者比也。“德行全修休懈，功夫苦用熬煎。”蓋言金丹之道，須賴于悟，尤貴于行。頓悟之后，不妨漸修之功，是在苦力勤勞，勇猛精進(jìn)，下學(xué)上達(dá)，自卑登高也。“有時(shí)行滿去朝天，永住仙顏不變。”言三千功滿，八百行完，道德興隆，性命俱了，與天同壽，長生不老矣。
“行者變癡蒼蠅兒，妖精不能窺其蹤跡”，是已悟得色空一致，有無不立，明邪不能加害矣。然雖不能加害，其如不能出妖之洞何哉？特以陰盛陽弱，陽在陰中，有險(xiǎn)而止也。
“大圣飛入后宮門首，看見金圣伏在案上，清清滴淚，隱隱聲悲。”此明示《蹇》卦也。《蹇》卦□卦爻圖略上《坎》下《艮》，滴淚聲悲，《坎》水之象。“案”者，《艮》之一奇二偶之象。伏案滴淚聲悲，其為上《坎》下《艮》，《蹇》卦無疑。《蹇》者難也，陽止于險(xiǎn)中，有難而未能出之義。然有難，當(dāng)思所以解難之道，若無解之道，而真陽未可出險(xiǎn)。故娘娘哭道：“只為金鈴難解識(shí)，想思更比舊時(shí)狂。”金鈴者，即真陽之靈，真靈在險(xiǎn)而思出險(xiǎn)，解難之義。《解》卦□卦爻圖略上《震》動(dòng)，下《坎》險(xiǎn)，陽氣出險(xiǎn)，動(dòng)而解險(xiǎn)之謂。然欲解真靈之險(xiǎn)，須要先識(shí)得真靈之運(yùn)用，火候之急緩，若不識(shí)而妄想強(qiáng)解，則真靈有昧，反招其禍，是所以“想思更比舊時(shí)征”。
“行者聞言，到她耳根后，悄悄的叫道：‘圣宮娘娘，你休恐懼，我還是你國差來的神僧孫長老，未曾傷命。’”是叫神合其真也。“只因自家性急，偷了金鈴，出到前亭：忍不住打開看看，不期進(jìn)出煙火，我慌把金鈴丟了，苦戰(zhàn)不出。”是不叫妄動(dòng)而涉于假也。“恐遭毒手，故變作癡蒼蠅兒，釘在門首，躲到如今”者，不識(shí)不知，煉己待時(shí)也。“你可再以夫妻之禮，哄他進(jìn)來安寢，我好脫身行事，別作區(qū)處救你”者，是叫用陰陽交感之道，借假以脫真，脫真以除假也。
陰陽交感之道，為何道？即順其所欲之《隨》道，《隨》卦之象，□卦爻圖略上《兌》悅，下《震》動(dòng)，我動(dòng)而隨人之悅，人悅而隨我之動(dòng)，將欲取之，必先與之也。請妖來安寢者，即《隨》之“向晦入宴息”，不妄于動(dòng)，動(dòng)必隨時(shí)也。這個(gè)隨時(shí)順欲之道，順中有止，乃神明默運(yùn)之功，不著于色，不著于空，非色非空，即色即空。
“不是人，不是鬼，今變作蒼蠅兒”，此即悟徹色空禪也。若人悟徹色空禪，得心應(yīng)手，專氣致柔，不識(shí)不知，順帝之則，寂然不動(dòng)，感而遂通，聲叫聲應(yīng)，順其所欲之《隨》大矣。然悟的還須行的，其曰：“破除萬事無過酒，只以飲酒為上。”酒為適口慰心之物，人之所欲者，順其所欲，借假修真，則人無不入我術(shù)中矣。以上皆附耳低言之秘，金丹下手之訣。既知其訣，于是借假修真，以真化假，順其所欲。漸次導(dǎo)之，假可去而真可復(fù)矣。
“娘娘請妖王安寢，那怪滿心歡喜”，順其所欲也；“假春嬌同眾怪，安酒肴”，順其所欲也；曰：“大王與娘娘今夜才遞交杯酒，請各飲干，穿個(gè)雙喜杯兒”，順其所欲也；曰：“叫眾侍婢會(huì)唱的唱，善舞的舞”，順其所欲也；“娘娘與妖王，專說的夫妻話”，順其所欲也；“娘娘一片云情雨意，哄得妖王骨軟筋麻，只是不得沾身”，順其欲所以止其欲也。因其順而能止，假難傷真。故曰：“寶貝乃先天摶鑄之物，如何得損？”獨(dú)是止其假，則宜得其真，而究不能得真者何也？殊不知順而止之之道，僅能止外來之假，而不能去內(nèi)生之假。若非在切身處，下一著實(shí)落功夫，而真寶不現(xiàn)，未為我有。“假春橋聞言，即拔下毫毛一把，嚼碎，輕輕放在妖王身上，吹口仙氣，變作三樣惡物，鉆入皮膚亂咬。”是既變化外假，而又變化內(nèi)假，由外達(dá)內(nèi)，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，內(nèi)外一氣，不色不空，可以借假得真矣。夫借假得真之道，乃慎獨(dú)之功也。慎獨(dú)之功，在能自知痛癢，識(shí)其善惡。倘能惡惡如惡惡臭，毫末必察，而隱微之塵埃，自能洗滌；好善如好好色，無處不照，而身外之牽纏，不難解脫。揭去其假，自見其真，真即在假之中，假不在真之外。故妖王解帶脫衣，身上衣服；層層皆是蚤虱臭蟲，不覺揭到見肉之處，而金鈴現(xiàn)相矣。
“妖王一則羞，二則慌，那里認(rèn)得真假，即將三個(gè)鈴兒，送與假春嬌。”一為水，二為火，水在上，火在下，水火相濟(jì)，陰陽顛倒，取《坎》填《離》之機(jī)。
“假春嬌接寶在手，理弄多時(shí)，藏在腰間。”是條理有法，還返有時(shí)，彼到而我待之，鉛至而汞迎之，彼我一氣，金丹有象，可以謹(jǐn)封牢藏，棄有為而就無為矣。其所謂“妖王低頭抖衣，他將金鈴藏了”者，是偷之于妖不及覺，取之于妖不提防。見之不可用，用之不可見；恍惚里相逢，杳冥中有變。其中秘密，真有不可言語形容者。
“變了三個(gè)鈴兒，遞與那怪”，是真者已得，不妨與假。與假者，后天而奉天時(shí)；得真者，先天而天弗違。“先天氣，后天氣，得之者，常似醉。”彼不知就里之輩，失其真而收其假，鄭之重之，牢固深藏，惟恐不謹(jǐn)者，安足語此？謂之“沒福！沒福！不敢奉陪”，扶煞一切矣。夫金丹之所以用假者，是以術(shù)延命之道，凡以為真者未得耳，果得其真，則假術(shù)無用。“假春嬌得了手”，借假而得真；“現(xiàn)出本現(xiàn)，收了磕睡蟲”，得真而去假；“把寶貝帶在腰間”，“送歸土釜牢封固，次入流珠斯配當(dāng)”也。噫！仙翁慈悲，演《易》以明火候，直示人以千百年不傳之秘密。金丹大道始終之妙用，由《剝》而《蹇》，由《蹇》而《解》，由《解》而《隨》，由《隨》而《復(fù)》，總以示在《剝》極之處用功以《復(fù)》陽耳。若個(gè)知音，悟的奧妙，始則由東而求西，既則由西而回東，《西游》之大道，何難完成？
“行者使隱身法，直至門邊，使解鎖法，出門站下，叫：‘太歲，還找金圣娘娘來。’”即《復(fù)》卦□卦爻圖略“動(dòng)而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。”金丹入口，《坤》中孕《震》，解去其假，脫出其真，根本堅(jiān)固，不動(dòng)不搖，由微而著，漸次可以復(fù)還本來《乾》元面目矣。“群妖見門開，即忙鎖上入報(bào)。侍婢道：‘莫吆喝，大王才睡著哩！’”即《復(fù)》之“雷在地中，復(fù)，先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。”以養(yǎng)微陽也。“如此者三四遍，大圣嚷鬧直到天曉。”即《復(fù)》之“反復(fù)其道，七日來復(fù)。”三四為七、取七日之意。古人云：“混沌七日死復(fù)生，金憑侶伴調(diào)水火。”蓋以服丹之后，有七日大休歇也。“行者輪棒上前打門，妖玉一覺方醒”，即“《復(fù)》，其見天地之心乎！”天地之心復(fù)，即死而復(fù)生之機(jī)。這個(gè)天地之心，非我一身所產(chǎn)，乃自虛無中來者，是謂外來主人公。故行者道：“我是朱紫國拜請來的外公，取圣宮娘娘回國哩！”曰：“拜請來的外公”，則非一己之陰，而不著于空也；曰：“取圣官娘娘回國”，則非身外之物，而不著于色也。色空不著，必有非色非空者在。噫！“月之圓存乎口訣，時(shí)至子妙在心傳。”這個(gè)非色非空之來歷，是豈諸子百家、賦性聰明、出身高貴、多覽書籍者，所得私猜而知？三豐云：“順為凡，逆為仙。”一句兒了了千千萬，《千字文》有句“外受傅訓(xùn)”，信有然者。曰；“定是！定是！”真實(shí)不虛也。
“行者把棒攥定，叫妖精為賢甥。又道：‘你叫我聲外公，那里虧了你？’”外公者，先天所生之真陽，是謂外來主公；外甥者，后天所生之假陰，是謂外生客邪。當(dāng)?shù)の催�，主公為外，為賓、為他，客邪為內(nèi)、為主、為我；及丹已還，主公為內(nèi)、為主、為我，客邪為外、為賓、為他。大修行人，千方百計(jì)，幸而先天來復(fù)，則即當(dāng)于此后天群陰之中，擇善固執(zhí)，不偏不倚，守此一點(diǎn)微陽，漸采漸煉，期必至于純陽無陰之地，我命由我，不由天而后已。“普天神將皆以老稱”，此實(shí)言也。
夫金丹之道，有兩段功夫，始則順而止之，順中用逆，借假復(fù)真以結(jié)丹；既則順而動(dòng)之，逆中行順，依其化假以脫丹。用逆用順，各有妙決；復(fù)真化假，各有時(shí)候。毫發(fā)之差，千里之失。妖精說出寶貝“八卦爐中久煉金，結(jié)就鈴兒稱至寶。”行者又說出“二三如六循環(huán)寶，我的雌來你的雄。”鈴兒者，靈兒，即圣胎嬰兒也。嬰兒未成，須借八卦爐中真火以摶煉，所謂“三家相見結(jié)嬰兒”者是也。嬰兒已就，須要抱元守一以溫養(yǎng)，所謂“十月胎圓入圣基”者是也。其曰“二三如六循環(huán)寶”，陽極當(dāng)以陰接之也。最提醒人處，是“世情變了，鈴兒想是棋內(nèi)，雄見了雌，所以不出來了。”《悟真》云：“魚兔若還入手，自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯，到彼悉皆遺棄。”“世情變了，鈴兒懼內(nèi)，就不出來”，何所用雄用雌之道，于是乎昭彰矣。
“行者將三個(gè)鈴兒一齊搖起，紅火青煙黃沙，一齊滾出，賽太歲在火當(dāng)中，怎逃性命？”此三家相會(huì)，嬰兒完全，一靈妙有，法界圓通，知雄守雌，齊一生死，點(diǎn)化群陰，歸于無聲無臭之大法門。彼世之迷徒，不群雄雌真假，予圣自雄，認(rèn)假傷真，仍在大火坑中作活計(jì)者，適以自送其性命，焉能逃得性命乎？夫金丹大道，是真空事業(yè)，清凈生活。若能悟得，一得永得，如甘露灑心，借假修真，以真滅假，至簡至易，毫不費(fèi)力。但其中有先天后天之分，陰陽真假之別，藥物之老嫩，火候之止足，雌雄之妙用，結(jié)丹之時(shí)刻，脫丹之日期，其事多般，若非真師—一指明，未許修真。
“菩薩說明金毛吼，因牧童盹睡，失于防守，咬斷索子，與朱紫國王消災(zāi)，并射傷雄孔雀，雌孔雀帶箭，佛因叫他折風(fēng)三年，至今意滿”一段故事。可知假者作禍，皆由靈童有昧；真者失散，總因自傷其明。然無假不能消災(zāi)，無真不能成道。是在借假以修真，依真以去假，神而明之，存乎其人耳。“行者因妖邪要打二十棒，方叫菩薩帶去”，無為之先，必須有為，所以除假也；“妖怪現(xiàn)了原身，菩薩要金鈴，行者雙手送還”，有為之后，必須無為，所以還真也。噫！這個(gè)道理，說時(shí)易，知時(shí)難，不得師指，枉自猜量。故曰：“犼項(xiàng)金鈴何人解？解鈴人還問系鈴人。”“菩薩將鈴兒套在犼項(xiàng)下”，有為無為一以貫之，色即是空，空即是色，功完災(zāi)消，性命俱了，足生蓮花，身迸金縷，露出法身，歸于自在休歇之地，大丈夫之能事畢矣。
《悟真》篇云；“此道至神至圣，憂君分薄難消。調(diào)和鉛汞不終朝，早睹玄珠形兆。志士若能修煉，何妨在市居朝。功夫容易藥非遙，說破人須失笑。”蓋以金丹為色身至寶，人人具足，個(gè)個(gè)圓成，處圣不增，處凡不減，特要知其調(diào)和之法，火候之妙耳。若知調(diào)和之法，神明默運(yùn)，半時(shí)之功，而金丹可還；若知火候之妙，則行持有準(zhǔn)，瞬息之間，而玄珠有兆。至簡至易，約而不繁。但恐無大功德，無大福分，消受不起。果有功德有福分，得遇明師，指出大藥川源，火候次第，則始知“赫赫金丹一日成，古仙垂語實(shí)堪聽。若言九載三年者，盡是推延款日程。”彼國王離別三年，不敢一抹；妖精攝去三年，不能沾身者，安知有此？
噫！始而去舊裝新，攢簇五行以結(jié)胎；終而抱元守一，遍體如舊以脫胎。始則有為，終則無為，大小無傷，兩國俱全，紫陽《悟真》之宗旨，正在于此。若有知者，身體而力行之，何難在朱紫國大明之下，眾人觸目之地，施展一番，平步騰空而去也？然則夫妻重諧，須憑有作有為之妙；收妖消災(zāi)，還賴無為自在之神。神而妙，妙而神，神妙不測，內(nèi)外感通，性命之道俱備，有無之法悉全，無拘無束，混俗和光，在市居朝，何能累乎？結(jié)云：“有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。”豈虛語哉？
詩曰：
靈寶如何我得來，真中用假乘機(jī)裁。
陰陽不悖復(fù)原本，人圣超凡脫禍滅。】
【張含章《通易西游正旨分章注釋》批語：
犼者，吼也。世有大聲疾呼，高談三寶必近女人者，皆妖官也。】
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