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第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國猴王顯法
【李本總批：描畫析雨壇場處，是大手筆。其余雖妙，卻還是剩技。】
【澹漪子曰：行者求雨，道士亦求雨。若論五雷祈禱之術(shù)，則虎力之令牌，未必不靈于行者之棍子也。然雨雖同，而所以雨雨者不同。妙哉，行者之言曰：“這些旁門法術(shù)，也不成個功果，算不得他的我的。”連人連己，一齊掃卻。由此言之，所爭者豈在雨不雨之間耶？
又曰：道士求圣水而得便溺，固是心猿惡取笑處，然《南華》云：道在屎溺。請問屎溺之中，道在何處？試與學(xué)者參之。】
卻說孫大圣左手把沙和尚捻一把，右手把豬八戒捻一把，他二人卻就省悟。坐在高處，倥著臉，不言不語。憑那些道士點燈著火，前后照看。他三個就如泥塑金裝一般模樣。【李本旁批：一般頑皮。】虎力大仙道：“沒有歹人，如何把供獻都吃了？”鹿力大仙道：“卻象人吃的勾當，有皮的都剝了皮，有核的都吐出核，卻怎么不見人形？”羊力大仙道：“師兄勿疑。想是我們虔心志意，在此晝夜誦經(jīng)，前后申文，又是朝廷名號，斷然驚動天尊。想是三清爺爺圣駕降臨，受用了這些供養(yǎng)。趁今仙從未返，鶴駕在斯，我等可拜告天尊，懇求些圣水金丹，進與陛下，卻不是長生永壽，見我們的功果也？”虎力大仙道：“說的是。”教：“徒弟們動樂誦經(jīng)！一壁廂取法衣來，等我步罡拜禱。”那些小道士俱遵命，兩班兒擺列齊整。當?shù)囊宦曧囗懀R念一卷《黃庭道德真經(jīng)》。虎力大仙披了法衣，擎著玉簡，對面前舞蹈揚塵，拜伏于地，朝上啟奏道：
“誠惶誠恐，稽首歸依。臣等興教，仰望清虛。滅僧鄙俚，敬道光輝。敕修寶殿，御制庭闈。廣陳供養(yǎng)，高掛龍旗。通宵秉燭，鎮(zhèn)日香菲。一誠達上，寸敬虔歸。今蒙降駕，未返仙車。望賜些金丹圣水，進與朝廷，壽比南山。”
八戒聞言，心中忐忑，默對行者道：“這是我們的不是：吃了東西，且不走路，只等這般禱祝，卻怎么答應(yīng)？”行者又捻一把，忽地開口，叫聲：“晚輩小仙，且休拜祝。我等自蟠桃會上來的，不曾帶得金丹圣水，待改日再來垂賜。”【李本旁批：頑皮。】那些大小道士聽見說出話來，一個個抖衣而戰(zhàn)道：“爺爺呀！活天尊臨凡，是必莫放，好歹求個長生的法兒！”鹿力大仙上前，又拜云：
“揚塵頓首，謹辦丹誠。微臣歸命，俯仰三清。自來此界，興道除僧。國王心喜，敬重玄齡。羅天大醮，徹夜看經(jīng)。幸天尊之不棄，降圣駕而臨庭。俯求垂念，仰望恩榮。是必留些圣水，與弟子們延壽長生。”
沙僧捻著行者，默默的道：“哥呀，要得緊，又來禱告了。”行者道：“與他些罷。”八戒寂寂道：“那里有得？”行者道：“你只看著我；我有時，你們也都有了。”那道士吹打已畢，行者開言道：“那晚輩小仙，不須拜伏。我欲不留些圣水與你們，恐滅了苗裔；若要與你，又忒容易了。”【李本旁批：頑皮。】眾道聞言，一齊俯伏叩頭道：“萬望天尊念弟子恭敬之意，千乞喜賜些須。我弟子廣宣道德，奏國王普敬玄門。”行者道：“既如此，取器皿來。”那道士一齊頓首謝恩。虎力大仙愛強，就抬一口大缸，放在殿上；鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上；羊力大仙把花瓶摘了花，移在中間。【證道本夾批：一缸一盆一瓶，圣水果如是之多乎？可見原求尿也，非圣水也。】行者道：“你們都出殿前，掩上格子，不可泄了天機，好留與你些圣水。”眾道一齊跪伏丹墀之下，掩了殿門。
那行者立將起來，掀著虎皮裙，撒了一花瓶臊溺。豬八戒見了歡喜道：“哥啊，我把你做這幾年兄弟，只這些兒不曾弄我。我才吃了些東西，道要干這個事兒哩。”那呆子揭衣服，忽喇喇，就似呂梁洪倒下坂來，沙沙的溺了一砂盆，【李本旁批：趣甚。】沙和尚卻也撒了半缸，依舊整衣端坐在上道：“小仙領(lǐng)圣水。”
那些道士，推開格子，磕頭禮拜謝恩，抬出缸去，將那瓶盆總歸一處，教：“徒弟，取個鍾子來嘗嘗。”【李本旁批：打趣道士，吃尿亦妙。】小道士即便拿了一個茶鐘，遞與老道士。道士舀出一鍾來，喝下口去，只情抹唇咂嘴。鹿力大仙道：“師兄好吃么？”老道士努著嘴道：“不甚好吃，有些酣（酉單 ）之味。”羊力大仙道：“等我嘗嘗。”也喝了一口，道：“有些豬溺臊氣。”行者坐在上面，聽見說出這話兒來，已此識破了，道：“我弄個手段，索性留個名罷。”大叫云：
“道號！道號！你好胡思！那個三清，肯降凡基？吾將真姓，說與你知。大唐僧眾，奉旨來西。良宵無事，下降宮闈。吃了供養(yǎng)，閑坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那里是甚么圣水，你們吃的都是我一溺之尿！”【李本旁批：頑皮。惡狀至此，可發(fā)一笑。】【證道本夾批：韻事，韻語，可謂出口成章。】
那道士聞得此言，攔住門，一齊動叉鈀、掃帚、瓦塊、石頭，沒頭沒臉，往里面亂打。好行者，左手挾了沙僧，右手挾了八戒，闖出門，駕著祥光，徑轉(zhuǎn)智淵寺方丈。不敢驚動師父，三人又復(fù)睡下。早是五鼓三點。那國王設(shè)朝，聚集兩班文武，四百朝官，但見絳紗燈火光明，寶鼎香云叆叇。此時唐三藏醒來，叫：“徒弟，徒弟，伏侍我倒換關(guān)文去來。”行者與沙僧、八戒急起身，穿了衣服，侍立左右道：“上告師父。這昏君信著那些道士，興道滅僧，恐言語差錯，不肯倒換關(guān)文；我等護持師父，都進朝去也。”
唐僧大喜，披了錦襕袈裟。行者帶了通關(guān)文牒，教悟凈捧著缽盂，悟能拿了錫杖；將行囊、馬匹，交與智淵寺僧看守。徑到五鳳樓前，對黃門官作禮，報了姓名。言是東土大唐取經(jīng)的和尚來此倒換關(guān)文，煩為轉(zhuǎn)奏。那閣門大使，進朝俯伏金階，奏曰：“外面有四個和尚，說是東土大唐取經(jīng)的，欲來倒換關(guān)文，現(xiàn)在五鳳樓前候旨。”國王聞奏道：“這和尚沒處尋死，卻來這里尋死！那巡捕官員，怎么不拿他解來？”旁邊閃過當駕的太師，啟奏道：“東土大唐，乃南贍部洲，號曰中華大國。到此有萬里之遙，路多妖怪。這和尚一定有些法力，方敢西來。望陛下看中華之遠僧，且召來驗牒放行，庶不失善緣之意。”國王準奏，把唐僧等宣至金鑾殿下。師徒們排列階前，捧關(guān)文遞與國王。
國王展開方看，又見黃門官來奏：“三位國師來也。”慌得國王收了關(guān)文，急下龍座，著近侍的設(shè)了繡墩，躬身迎接。【李本旁批：形容。】三藏等回頭觀看，見那大仙，搖搖擺擺，后帶著一雙丫髻蓬頭的小童兒，往里直進。兩班官控背躬身，不敢仰視。他上了金鑾殿，對國王徑不行禮。那國王道：“國師，朕未曾奉請，今日如何肯降？”老道士云：“有一事奉告，故來也。那四個和尚是那國來的？”國王道：“是東土大唐差去西天取經(jīng)的，來此倒換關(guān)文。”那三道士鼓掌大笑道：“我說他走了，原來還在這里！”國王驚道：“國師有何話說？他才來報了姓名，正欲拿送國師使用，怎奈當駕太師所奏有理，朕因看遠來之意，不滅中華善緣，方才召入驗牒；不期國師有此問。想是他冒犯尊顏，有得罪處也？”道士笑云：“陛下不知。他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清圣象毀壞，偷吃了御賜供養(yǎng)。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降；求些圣水金丹，進與陛下，指望延壽長生；不期他遺些小便，哄瞞我等。我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂‘冤家路兒窄’也！”那國王聞言發(fā)怒，欲誅四眾。
孫大圣合掌開言，厲聲高叫道：“陛下暫息雷霆之怒，容僧等啟奏。”國王道：“你沖撞了國師，國師之言，豈有差謬！”行者道：“他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟，是誰知證？我等且屈認了，著兩個和尚償命，還放兩個去取經(jīng)。他又說我捽碎車輛，放了囚僧，此事亦無見證，料不該死，再著一個和尚領(lǐng)罪罷了。他說我毀了三清，鬧了觀宇，這又是栽害我也。”國王道：“怎見栽害？”行者道：“我僧乃東土之人，乍來此處，街道尚且不通，如何夜里就知他觀中之事？既遺下小便，就該當時捉住，卻這早晚坐名害人。天下假名托姓的無限，怎么就說是我？望陛下回嗔詳察。”那國王本來昏亂，被行者說了一遍，他就決斷不定。
正疑惑之間，又見黃門官來奏：“陛下，門外有許多鄉(xiāng)老聽宣。”國王道：“有何事干？”即命宣來。宣至殿前，有三四十名鄉(xiāng)老，朝上磕頭道：“萬歲，今年一春無雨，但恐夏月干荒，特來啟奏，請那位國師爺爺祈一場甘雨，普濟黎民。”國王道：“鄉(xiāng)老且退，就有雨來也。”鄉(xiāng)老謝恩而出。國王道：“唐朝僧眾，朕敬道滅僧為何？只為當年求雨，我朝僧人，更未嘗求得一點；幸天降國師，拯援涂炭。你今遠來，冒犯國師，本當即時問罪；姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨么？若祈得一場甘雨，濟度萬民，朕即饒你罪名，倒換關(guān)文，放你西去。若賭不過，無雨，就將汝等推赴殺場典刑示眾。”行者笑道：“小和尚也曉得些兒求禱。”
國王見說，即命打掃壇場；一壁廂教：“擺駕，寡人親上五鳳樓觀看。”當時多官擺駕，須臾，上樓坐了。唐三藏隨著行者、沙僧、八戒，侍立樓下。那三道士陪國王坐在樓上。少時間，一員官飛馬來報：“壇場諸色皆備，請國師爺爺?shù)菈！?BR>
那虎力大仙，欠身拱手，辭了國王，徑下樓來。行者向前攔住道：“先生那里去？”大仙道：“登壇祈雨。”行者道：“你也忒自重了，更不讓我遠鄉(xiāng)之僧。——也罷，這正是‘強龍不壓地頭蛇’。先生先去，必須對君前講開。——也罷，這正是‘強龍不壓地頭蛇’。先生先去，必須對君前講開。”大仙道：“講甚么？”行者道：“我與你都上壇祈雨，知雨是你的，是我的？不見是誰的功績了。”國王在上聽見，心中暗喜道：“那小和尚說話那小和尚說話，倒有些筋節(jié)。那小和尚說話，倒有些筋節(jié)。”沙僧聽見，暗笑道：“不知一肚子筋節(jié)，還不曾拿出來哩！”大仙道：“不消講，陛下自然知之。”行者道：“雖然知之，奈我遠來之僧，未曾與你相會。那時彼此混賴，不成勾當雖然知之，奈我遠來之僧，未曾與你相會。那時彼此混賴，不成勾當。須講開方好行事。雖然知之，奈我遠來之僧，未曾與你相會。那時彼此混賴，不成勾當。須講開方好行事。”大仙道：“這一上壇，只看我的令牌為號：一聲令牌響，風(fēng)來；二聲響，云起；三聲響，雷閃齊鳴；四聲響，雨至；五聲響，云散雨收。”行者笑道：“妙啊！我僧是不曾見！請了！請了！”
大仙拽開步前進，三藏等隨后，徑到了壇門外。抬頭觀看，那里有一座高臺，約有三丈多高。臺左右插著二十八宿旗號，頂上放一張桌子，桌上有一個香爐，爐中香煙靄靄。兩邊有兩只燭臺，臺上風(fēng)燭煌煌。爐邊靠著一個金牌，牌上鐫的是雷神名號。底下有五個大缸，都注著滿缸清水，水上浮著楊柳枝。楊柳枝上，托著一面鐵牌，牌上書的是雷霆都司的符字。左右有五個大樁，樁上寫著五方蠻雷使者的名錄。每一樁邊，立兩個道士，各執(zhí)鐵錘，伺候著打樁。臺后面有許多道士，在那里寫作文書。正中間設(shè)一架紙爐，又有幾個象生的人物，都是那執(zhí)符使者、土地贊教之神。【李本旁批：把祈雨壇場意義畫出，妙手，妙手！】 【證道本夾批：妝點壇場，大有聲色尤妙，真是《西游記》行者求雨，不是《三國志》孔明祭風(fēng)。】
那大仙走進去，更不謙遜，直上高臺立定。旁邊有個小道士，捧了幾張黃紙書就的符字，一口寶劍，遞與大仙。大仙執(zhí)著寶劍，念聲咒語，將一道符在燭上燒了。那底下兩三個道士，拿過一個執(zhí)符的象生，一道文書，亦點火焚之。那上面乒的一聲令牌響，只見那半空里，悠悠的風(fēng)色飄來，豬八戒口里作念道：“不好了！不好了！這道士果然有本事！令牌響了一下，果然就刮風(fēng)！”行者道：“兄弟悄悄的，你們再莫與我說話，只管護持師父，等我干事去來。”
好大圣，拔下一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”就變作一個“假行者”，立在唐僧手下。他的真身出了元神，趕到半空中，高叫：“那司風(fēng)的是那個？”慌得那風(fēng)婆婆捻住布袋，巽二郎札住口繩，上前施禮。【李本旁批：妙甚。】行者道：“我保護唐朝圣僧西天取經(jīng)，路過車遲國，與那妖道賭勝祈雨，你怎么不助老孫，反助那道士？我且饒你，把風(fēng)收了。若有一些風(fēng)兒，把那道士的胡子吹得動動，各打二十鐵棒！”風(fēng)婆婆道：“不敢！不敢！”遂而沒些風(fēng)氣。八戒忍不住，亂嚷道：“那先兒請退！令牌已響，怎么不見一些風(fēng)兒？你下來，讓我們上去！”
那道士又執(zhí)令牌，燒了符檄，撲的又打了一下，只見那空中云霧遮滿。孫大圣又當頭叫道：“布云的是那個？”慌得那推云童子、布霧郎君當面施禮。行者又將前事說了一遍。那云童、霧子也收了云霧，放出太陽星耀耀，一天萬里更無云。八戒笑道：“這先兒只好哄這皇帝，搪塞黎民，全沒些真實本事！令牌響了兩下，如何又不見云生？”
那道士心中焦躁，仗寶劍，解散了頭發(fā)，念著咒，燒了符，再一令牌打?qū)⑾氯ィ灰娔悄咸扉T里，鄧天君領(lǐng)著雷公、電母到當空，迎著行者施禮。行者又將前項事說了一遍。道：“你們怎么來的志誠！是何法旨？”天君道：“那道士五雷法是個真的。他發(fā)了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至‘九天應(yīng)元雷聲普化天尊’府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”行者道：“既如此，且都住了，同候老孫行事。”果然雷也不鳴，電也不灼。
那道士愈加著忙，又添香、燒符、念咒、打下令牌。半空中，又有四海龍王，一齊擁至。行者當頭喝道：“敖廣！那里去？”那敖廣、敖順、敖欽、敖閏上前施禮。行者又將前項事說了一遍。道：“向日有勞，未曾成功；今日之事，望為助力。”龍王道：“遵命！遵命！”行者又謝了敖順道：“前日虧令郎縛怪，搭救師父。”龍王道：“那廝還鎖在海中，未敢擅便，正欲請大圣發(fā)落。”行者道：“憑你怎么處治了罷。如今且助我一功。那道士四聲令牌已畢，卻輪到老孫下去干事了。——但我不會發(fā)符、燒檄、打甚令牌，你列位卻要助我行行。”
鄧天君道：“大圣吩咐，誰敢不從！但只是得一個號令，方敢依令而行；不然，雷雨亂了，顯得大圣無款也。”行者道：“我將棍子為號罷。”那雷公大驚道：“爺爺呀！我們怎吃得這棍子？”行者道：“不是打你們，但看我這棍子往上一指，就要刮風(fēng)。”那風(fēng)婆婆、巽二郎沒口的答應(yīng)道：“就放風(fēng)！”——“棍子第二指，就要布云。”那推云童子、布霧郎君道：“就布云！就布云！”——“棍子第三指，就要雷電皆鳴。”那雷公、電母道：“奉承！奉承！”——“棍子第四指，就要下雨。”那龍王道：“遵命！遵命！”——“棍子第五指，就要大日晴天，卻莫違誤。”【證道本夾批：妙決快絕，天下樂事，無有過于此者。】
吩咐已畢，遂按下云頭，把毫毛一抖，收上身來。那些人肉眼凡胎，那里曉得？行者遂在旁邊高叫道：“先生請了，四聲令牌俱已響畢，更沒有風(fēng)云雷雨，該讓我了。”那道士無奈，不敢久占，只得下了臺讓他。努著嘴，【證道本夾批：此嘴不得不努。】徑往樓上見駕。行者道：“等我跟他去，看他說些甚的。”只聽得那國王問道：“寡人這里洗耳誠聽，你那里四聲令響，不見風(fēng)雨，何也？”道士云：“今日龍神都不在家。”行者厲聲道：“陛下，龍神俱在家；只是這國師法不靈，請他不來。等和尚請來你看。”國王道：“即去登壇，寡人還在此候雨。”
行者得旨，急抽身到壇所，扯著唐僧道：“師父請上臺。”唐僧道：“徒弟，我卻不會祈雨。”八戒笑道：“他害你了，若還沒雨，拿上柴蓬，一把火了帳！”行者道：“你不會求雨，好的會念經(jīng)，等我助你。”那長老才舉步登壇，到上面，端然坐下，定性歸神，默念那《密多心經(jīng)》。正坐處，忽見一員官，飛馬來問：“那和尚，怎么不打令牌，不燒符檄？”行者高聲答道：“不用！不用！我們是靜功祈禱。”【證道本夾批：以棒指而行雨。則祈禱非靜功之力；其所以由祈禱而得者，則靜功之力也。】那官去回奏不題。
行者聽得老師父經(jīng)文念盡，卻去耳朵內(nèi)取出鐵棒，迎風(fēng)幌了一幌，就有丈二長短，碗來粗細。將棍望空一指，那風(fēng)婆婆見了，急忙扯開皮袋，巽二郎解放口繩；只聽得呼呼風(fēng)響，滿城中揭瓦翻磚，揚砂走石。看起來，真?zhèn)�好風(fēng)，卻比那尋常之風(fēng)不同也。但見：
折柳傷花，摧林倒樹。九重殿損壁崩墻，五鳳樓搖梁撼柱。天邊紅日無光，地下黃砂有翅。演武廳前武將驚，會文閣內(nèi)文官懼。三宮粉黛亂青絲，六院嬪妃蓬寶髻。侯伯金冠落繡纓，宰相烏紗飄展翅。當駕有言不敢談，黃門執(zhí)本無由遞。金魚玉帶不依班，象簡羅衫無品敘。彩閣翠屏盡損傷，綠窗朱戶皆狼狽。金鑾殿瓦走磚飛，錦云堂門歪槅碎。這陣狂風(fēng)果是兇，刮得那君王父子難相會；六街三市沒人蹤，萬戶千門皆緊閉！
正是那狂風(fēng)大作，孫行者又顯神通，把金箍棒鉆一鉆，望空又一指。只見那：
推云童子，布霧郎君。推云童子顯神威，骨都都觸石遮天；布霧郎君施法力，濃漠漠飛煙蓋地。茫茫三市暗，冉冉六街昏。因風(fēng)離海上，隨雨出昆侖。頃刻漫天地，須臾蔽世塵。宛然如混沌，不見鳳樓門。
此時昏霧朦朧，濃云叆叇。孫行者又把金箍棒鉆一鉆，望空又一指。慌得那：
雷公奮怒，電母生嗔。雷公奮怒，倒騎火獸下天關(guān)；電母生嗔，亂掣金蛇離斗府。唿喇喇施霹靂，振碎了鐵叉山；淅瀝瀝閃紅綃，飛出了東洋海。呼呼隱隱滾車聲，燁燁煌煌飄稻米。萬萌萬物精神改，多少昆蟲蟄已開。君臣樓上心驚駭，商賈聞聲膽怯忙。
那沉雷護閃，乒乒乓乓，一似那地裂山崩之勢，唬得那滿城人，戶戶焚香，家家化紙。孫行者高呼：“老鄧！仔細替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！”那雷越發(fā)振響起來。行者卻又把鐵棒望上一指。只見那：
龍施號令，雨漫乾坤。勢如銀漢傾天塹，疾似云流過海門。樓頭聲滴滴，窗外響瀟瀟。天上銀河瀉，街前白浪滔。淙淙如甕撿，滾滾似盆澆。孤莊將漫屋，野岸欲平橋。真?zhèn)�桑田變滄海，霎時陸岸滾波濤。神龍借此來相助，抬起長江望下澆。
這場雨，自辰時下起，只下到午時前后。下得那車遲城，里里外外，水漫了街衢。那國王傳旨道：“雨彀了！雨彀了！十分再多，又渰壞了禾苗，反為不美。”五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“圣僧，雨彀了。”行者聞言，將金箍棒往上又一指。只見霎時間，雷收風(fēng)息，雨散云收。國王滿心歡喜，文武盡皆稱贊道：“好和尚！這正是‘強中更有強中手’！就是我國師求雨雖靈，若要晴，細雨兒還下半日，便不清爽；怎么這和尚要晴就晴，頃刻間杲杲日出，萬里就無云也？”
國王教回鑾，倒換關(guān)文，打發(fā)唐僧過去。正用御寶時，又被那三個道士上前阻住道：“陛下，這場雨全非和尚之功，還是我道門之力。”國王道：“你才說龍王不在家，不曾有雨；他走上去，以靜功祈禱，就雨下來，怎么又與他爭功，何也？”【李本旁批：好皇帝。】虎力大仙道：“我上壇發(fā)了文書，燒了符檄，擊了令牌，那龍王誰敢不來？想是別方召請，風(fēng)、云、雷、雨……五司俱不在，一聞我令，隨趕而來；適遇著我下他上，一時撞著這個機會，所以就雨。從根算來，還是我請的龍，下的雨，怎么算作他的功果？”【李本旁批：道士說來，似亦有理。】那國王昏亂，聽此言，卻又疑惑未定。
行者近前一步，合掌奏道：“陛下，這些旁門法術(shù)，也不成個功果，算不得我的他的。【證道本夾批：只三語都說盡矣，此一心之所以能降三力也。】如今有四海龍王，現(xiàn)在空中，我僧未曾發(fā)放，他還不敢遽退。那國師若能叫得龍王現(xiàn)身，就算他的功勞。”國王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝，更不曾看見活龍是怎么模樣。你兩家各顯法力，不論僧道，但叫得來的，就是有功；叫不出的，有罪。”那道士怎么有那樣本事？就叫，那龍王見大圣在此，也不敢出頭。道士云：“我輩不能，你是叫來。”
那大圣仰面朝空，厲聲高叫：“敖廣何在？弟兄們都現(xiàn)原身來看！”那龍王聽喚，即忙現(xiàn)了本身。四條龍，在半空中度霧穿云，飛舞向金鑾殿上。【證道本夾批：可好看否？】但見：
飛騰變化，繞霧盤云。玉爪垂鉤白，銀鱗舞鏡明。髯飄素練根根爽，角聳軒昂挺挺清。磕額崔巍，圓睛幌亮。隱顯莫能測，飛揚不可評。禱雨隨時布雨，求晴即便天晴。這才是：有靈有圣真龍象，祥瑞繽紛繞殿庭。
那國王在殿上焚香，眾公卿在階前禮拜。國王道：“有勞貴體降臨，請回，寡人改日醮謝。”行者道：“列位眾神各自歸去，這國王改日醮謝哩。”那龍王徑自歸海，眾神各各回天。這正是：
廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門。【證道本夾批：此是三回中大旨。】
畢竟不知怎么除邪，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回提明金丹之道，系三教一家之理，故此回示真破假，使學(xué)者悟假以求真耳。
“三力”誦經(jīng)拜祝，求賜圣水金丹，是直以圣水金丹為外來之物，可求神而得矣。噫！圣水金丹，是為何物，豈求神而可得哉？夫所謂圣水者，乃先天至清之神水。所謂金丹者，乃先天太極之本象，即《中庸》誠明之道。而緇黃之流，失其本真，流于外假，疑金丹圣水，為有質(zhì)之物，或誦經(jīng)祈神，或步罡拜斗，妄想圣水從天而降，金丹平空而來。更有一等無知之輩，眼秋石煉紅鉛、吞濁精、餌經(jīng)粟，穢污不堪，丑態(tài)百出，明系吃腎水經(jīng)丹，而反以為服圣水金丹，妄想延年益壽，是豈道之所以為道乎？此仙翁不得不借大圣，三清觀留名，現(xiàn)身說法也。
“三力”或抬大缸，或掇砂盆，或移花瓶，三僧溺尿，三力嘗呷。罵盡世間一切癡迷，真堪絕倒。故行者道：“我索性留個名罷。”猶言留個道之名耳。“大叫道。“道號！道號！你好胡思！那個三清，肯降凡基？”’言道本無名，強名曰道。其號名曰道者，亦不過強號其名，而非實有道之名。蓋道也者，視之不見，聽之不聞，搏之不得。以言其有，則卻無；以言其無，則卻有。有無不立，難以擬諸形容，圣人以心契之曰道。是道也。即金丹也。以其至清，又曰神水，是水是丹，人人本有，不待他求。倘失其內(nèi)而求于外，亂猜亂想，必須神明臨凡賜丹，那有三清而降凡世以賜丹乎？曰：“吾將其姓，說與你知。”姓者，性也。真姓者，真性也。道以真性為主，真性即道，道即真性，非真性之外，而別有所謂道者。曰：“大唐僧眾，奉旨來西。良宵無事，下降宮闈。吃了供養(yǎng)，閑坐嬉嬉。蒙你叩拜，何以答之？那里是什么圣水，你們吃的是一溺之尿！”世間迷徒，不知真假，供養(yǎng)邪師，受其愚弄，聽信臭穢之行，自謂眼食圣水，焉知所吃者盡是一溺之尿乎？留名者，即留真性為三教道號之名。彼一切邪行曲經(jīng)，焉得號為道乎？先天真性，至無而含至有，至虛而含至實。知之者，勤而修之，可以脫生死，出塵緣，非有形有質(zhì)者可比。《中庸》曰：“天命之謂性，率性之謂道。”是性者，天之所命，性即天，天即性，性道一天道也。知其性則知天，能率性而行，與天為徒，與時偕行，生氣長存矣。
仙翁慈悲，于此篇祈雨斗法之中，借假寫真，示學(xué)者道法兩用之旨，雖云祈雨。而其意仍含丹道，讀者不可不知。《易》曰：“天地絪緼，萬物化醇。”道光日：“天地之氣絪緼，甘露自降，是雨為陰陽和氣熏蒸而成。”國王對三藏道：“敢與國師賭勝析雨么？”賭勝則失其和氣，而著于聲色，非陰陽相濟之道，即是不雨之由。故行者笑道：“小和尚也曉得些祈禱。”小者，陰也、柔也。以大稱小，剛以柔用，陰陽相當，和氣致祥，祈雨之善法，生物之大道在是。寫道士鋪設(shè)雨壇，安置規(guī)式，有聲有色，不得和氣中正之象，如見其形。四聲令牌響動，風(fēng)云雷雨，俱不相應(yīng)，是法不從本性中流出，全用勉強，非出自然，以力相制，神不馴順。其曰：“龍神不在家里”，真實錄也。行者歷聲道：“龍神俱在家里，只是這國師法術(shù)不靈，請他不來，等和尚請他來你看。”蓋和則內(nèi)外共濟，感應(yīng)靈通，是龍神在家里；不和則彼此相隔，所為阻滯，是龍神不在家里。龍神在家不在家，只在和不和上講究，而非徒以法術(shù)求也。
行者將棍指空中，風(fēng)云雷雨，無不隨命，是法于本性中施為，全以神運，不動聲色，寂然不動，感而遂通，故問和尚怎么不打令牌不燒符檄。行者道：“不用！不用！”是“有用用中無用”也；又云；“我們是靜功祈禱”，是“無功功里施功”也。“行者在空中，先止住諸神，不容助道士析雨，諸神莫敢或違”，是先天而天弗違也；“后吩咐伺候老孫行事，諸神無不如命”，是后天而奉天時也。要雨就雨，要晴就暗，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇也。此等施為，有無不立，從容中道。以言其無，則至虛至靜；以言其有，則至靈至神。真空妙有，一以貫之，兩者相需，不可偏勝。倘離法以修道，則非真空為頑空；離道以行法，則非妙有而執(zhí)有。
行者道：“這些旁門法術(shù)，不成個正果，算不得你的我的。”言有人有已，兩國俱全，方是金丹大道，真著實用。若有已無人，偏孤不中，便是旁門小法，不得正果，算不得人我并用，一陰一陽之道也。又云：“若能叫的龍王現(xiàn)身，就算他的功果。”龍王者，真性也；功果者，妙法也。法所以成性，性所以行法，道法兩用，彼此扶持，露出一點《乾》元面目，方是陰陽相濟，有功有行，結(jié)果收完之大機大用。否則，不知真性，有法亦假，雖百般作用，徒自勞苦，何動果之有？
“行者叫龍王現(xiàn)身，龍王急忙現(xiàn)了本身，在空中穿云度霧。叫眾神各自歸去，龍王徑自歸海，眾神各各回天。”噫！真性運用，真空不礙于妙有，妙有不礙于真空。放之則甘露掣電，利益眾生；藏之則無形無色，歸于本源。或隱或現(xiàn)，因時而用，知進退存亡，而不失其正者，方是妙法，方是真性。故結(jié)曰：“廣大無邊真妙法，至真了性批旁門。”觀此有真法而無真性，且不能感應(yīng)靈通，謂之旁門；不得正果，而其身外南宮法術(shù)之無用可知。
此篇中言性言法，直入三昧，學(xué)者不可以篇中賭勝祈雨字句，誤認提綱“法”字，為南宮之法，是特道中之法耳。所謂顯法者，乃顯其體用具備之妙法；賭勝者，乃賭其有用無體之空法。子野云：“正人行邪法，邪法悉歸正；邪人行正法，正法亦歸邪。”正顯法賭勝之秘諦，讀者若于結(jié)二句參出意味，而知吾言為不謬矣。
詩曰：
三教原來是一家，牟尼太極即金花。
若無大圣留真訣，葉葉枝枝盡走差。】
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