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第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
【李本總批：說月處，大須著眼。行者、沙僧之語，人易知道；最妙是八戒二語，人容易忽略，特拈出之。八戒之語曰：“他都伶俐修來福，我自愚癡積下緣。”直說因果乃大乘之言，非玄門小小修煉已也。著眼，著眼。】
【澹漪子曰：頃者蓮花洞之役，既以獲寶伏魔矣，究竟魔去而寶亦不留。此心空洞皎潔，毫無障礙，正如中天月朗，萬里無云，于是有寶林寺之明月應(yīng)之。觀空、凈二人所言，直是借蟾兔以闡金丹正旨，即起張紫陽、薛道光兩先生相對面談，無以易此。雖然托諸空言，不如見諸實事；與其終日談金丹而茫無證驗，則何不借老君爐中一粒，取烏雞國王試之。彼國王凡濁之體，已僵斃三年，而一粒入口，頃刻回生，與月魄之由晦而朔，仿佛無異。月魄得陽光而蘇，鬼質(zhì)得金丹而活，其理一也，又何有于旁門外道哉？
一部《西游》中，絕未聞有言及玩月者，非不欲玩，不暇玩也。暖乎！人生仆仆鞍簦，經(jīng)歷一十四遍寒暑，遂不得與冰輪皓魄作半晌之周旋，亦可哀也哉！然則家林寺一夕清談，慎勿輕易看過。
又曰：一部《西游》中，絕未聞有言及玩月者，非不欲玩，不暇玩也。嗟乎人生仆仆鞍登，經(jīng)歷一十四遍寒暑，遂不得與冰輪皓魄作半晌之周旋，亦可哀也哉！然則寶林寺一夕清談，慎勿輕易看過。】
卻說孫行者按落云頭，對師父備言菩薩借童子，老君收去寶貝之事。三藏稱謝不已，死心塌地，辦虔誠，舍命投西。攀鞍上馬，豬八戒挑著行李，沙和尚攏著馬頭，孫行者執(zhí)了鐵棒，剖開路，徑下高山前進。說不盡那水宿風餐，披霜冒露。師徒們行罷多時，前又一山阻路。三藏在那馬上高叫：“徒弟啊，你看那里山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。”【李本旁批：著眼。】行者道：“師父休要胡思亂想，只要定性存神，自然無事。”【證道本夾批：此八字真言也。修身涉世，無過于此，豈特煉魔取經(jīng)為然？】三藏道：“徒弟呀，西天怎么這等難行？我記得離了長安城，在路上春盡夏來，秋殘冬至，有四五個年頭，怎么還不能得到？”行者聞言，呵呵笑道：“早哩！早哩！還不曾出大門哩！”八戒道：“哥哥不要扯謊，人間就有這般大門？”行者道：“兄弟，我們還在堂屋里轉(zhuǎn)哩！”沙僧笑道：“師兄，少說大話嚇我。那里就有這般大堂屋，卻也沒處買這般大過梁啊。”行者道：“兄弟，若依老孫看時，把這青天為屋瓦，日月作窗欞；四山五岳為梁柱，天地猶如一敞廳！”八戒聽說道：“罷了！罷了！我們只當轉(zhuǎn)些時回去罷。”行者道：“不必亂談，只管跟著老孫走路。”
好大圣，橫擔了鐵棒，領(lǐng)定了唐僧，剖開山路，一直前進。那師父在馬上遙觀，好一座山景。真?zhèn)�是：
山頂嵯峨摩斗柄，樹梢仿佛接云霄。青煙堆里，時聞得谷口猿啼；亂翠陰中，每聽得松間鶴唳。嘯風山魅立溪間，戲弄樵夫；成器狐貍坐崖畔，驚張獵戶。好山！看那八面崖巍，四圍險峻。古怪喬松盤翠蓋，枯摧老樹掛藤蘿。泉水飛流，寒氣透人毛發(fā)冷；巔峰屹（山立） ，清風射眼夢魂驚。時聽大蟲哮吼，每聞山鳥時鳴。麂鹿成群穿荊棘，往來跳躍；獐（犭巴）結(jié)黨尋野食，前后奔跑。佇立草坡，一望并無客旅；行來深凹，四邊俱有豺狼。應(yīng)非佛祖修行處，盡是飛禽走獸場。
那師父戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，進此深山，心中凄慘，兜住馬，叫聲“悟空啊！我
自從益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。
尋坡轉(zhuǎn)澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。
防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？”
孫大圣聞言，呵呵冷笑道：“師父不必掛念，少要心焦，且自放心前進，還你個‘功到自然成’也。”【證道本夾批：此又是五字真言，正與前八字互相發(fā)明。】師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。正是：
十里長亭無客走，【李本旁批：數(shù)目可厭。】九重天上現(xiàn)星辰。
八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。
六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。
兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。
那長老在馬上遙觀，只見那山凹里有樓臺迭迭，殿閣重重。三藏道：“徒弟，此時天色已晚，幸得那壁廂有樓閣不遠，想必是庵觀寺院，我們都到那里借宿一宵，明日再行罷。”行者道：“師父說得是。不要忙，等我且看好歹如何。”那大圣跳在空中，仔細觀看，果然是座山門，但見：
八字磚墻泥紅粉，兩邊門上釘金釘。
迭迭樓臺藏嶺畔，層層宮闕隱山中。
萬佛閣對如來殿，朝陽樓應(yīng)大雄門。
七層塔屯云宿霧，三尊佛神現(xiàn)光榮。
文殊臺對伽藍舍，彌勒殿靠大慈廳。
看山樓外青光舞，步虛閣上紫云生。
松關(guān)竹院依依綠，方丈禪堂處處清。
雅雅幽幽供樂事，川川道道喜回迎。
參禪處有禪僧講，演樂房多樂器鳴。
妙高臺上曇花墜，說法壇前貝葉生。
正是那林遮三寶地，山擁梵王宮。
半壁燈煙光閃灼，一行香靄霧朦朧。
孫大圣按下云頭，報與三藏道：“師父，果然是一座寺院，卻好借宿，我們?nèi)怼！?BR>
這長老放開馬，一直前來，徑到了山門之外。行者道：“師父，這一座是甚么寺？”三藏道：“我的馬蹄才然停住，腳尖還未出鐙，就問我是甚么寺，好沒分曉！”行者道：“你老人家自幼為僧，須曾講過儒書，方才去演經(jīng)法；文理皆通，然后受唐王的恩宥；門上有那般大字，如何不認得？”長老罵道：“潑猢猻！說話無知！我才面西催馬，被那太陽影射，奈何門雖有字，又被塵垢朦朧，所以未曾看見。”行者聞言，把腰兒躬一躬，長了二丈余高，用手展去灰塵道：“師父，請看。”上有五個大字，乃是敕建寶林寺”。行者收了法身，道：“師父，這寺里誰進去借宿？”三藏道：“我進去。你們的嘴臉丑陋，言語粗疏，性剛氣傲，倘或沖撞了本處僧人，不容借宿，反為不美。”行者道：“既如此，請師父進去，不必多言。”
那長老卻丟了錫杖，解下斗篷，整衣合掌，徑入山門。只見兩邊紅漆欄桿里面，高坐著一對金剛，裝塑的威儀惡丑：
一個鐵面鋼須似活容，一個燥眉圜眼若玲瓏。左邊的拳頭骨突如生鐵，右邊的手掌崚嶒賽赤銅。金甲連環(huán)光燦爛，明盔繡帶映飄風。西方真?zhèn)�多供佛，石鼎中間香火紅。
三藏見了，點頭長嘆道：“我那東土，若有人也將泥胎塑這等大菩薩，燒香供養(yǎng)啊，我弟子也不往西天去矣。”正嘆息處，又到了二層山門之內(nèi)。見有四大天王之相，乃是持國、多聞、增長、廣目，按東北西南、風調(diào)雨順之意。進了二層門里，又見有喬松四樹，一樹樹翠蓋蓬蓬，卻如傘狀。忽抬頭，乃是大雄寶殿。那長老合掌皈依，舒身下拜。拜罷起來，轉(zhuǎn)過佛臺，到于后門之下，又見有倒座觀音普度南海之相。那壁上都是良工巧匠裝塑的那些蝦、魚、蟹、鱉，出頭露尾，跳海水波潮耍子。長老又點頭三五度，感嘆萬千聲道：“可憐啊！鱗甲眾生都拜佛，為人何不肯修行！”
正贊嘆間，又見三門里走出一個道人。那道人忽見三藏相貌稀奇，豐姿非俗，急趨步上前施禮道：“師父那里來的？”三藏道：“弟子是東土大唐駕下差來，上西天拜佛求經(jīng)的。今到寶方，天色將晚，告借一宿。”那道人道：“師父莫怪，我做不得主。我是這里掃地撞鐘打勤勞的道人，里面還有個管家的老師父哩，待我進去稟他一聲。他若留你，我就出來奉請；若不留你，我卻不敢羈遲。”三藏道：“累及你了。”
那道人急到方丈報道：“老爺，外面有個人來了。”那僧官即起身，換了衣服，按一按毗盧帽，披上袈裟，急開門迎接。問道人：“那里人來？”道人用手指定道：“那正殿后邊不是一個人？”那三藏光著一個頭，穿一領(lǐng)二十五條達摩衣，足下登一雙拖泥帶水的達公鞋，斜倚在那后門首。僧官見了，大怒道：“道人少打！你豈不知我是僧官，但只有城上來的士夫降香，我方出來迎接。這等個和尚，你怎么多虛少實，報我接他！看他那嘴臉，不是個誠實的，多是云游方上僧，今日天晚，想是要來借宿。我們方丈中，豈容他打攪！教他往前廊下蹲罷了，報我怎么！”抽身轉(zhuǎn)去。
長老聞言，滿眼垂淚道：“可憐！可憐！這才是人離鄉(xiāng)賤！我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜懺吃葷生歹意，看經(jīng)懷怒壞禪心；又不曾丟瓦拋磚傷佛殿，阿羅臉上剝真金。噫！可憐啊！不知是那世里觸傷天地，教我今生常遇不良人！【李本旁批：著眼。】——和尚，你不留我們宿便罷了，怎么又說這等憊懶話，教我們在前道廊下去‘蹲’？此話不與行者說還好，若說了，那猴子進來，一頓鐵棒，把孤拐都打斷你的！”長老道：“也罷，也罷，常言道：‘人將禮樂為先。’我且進去問他一聲，看意下如何。”
那師父踏腳跡，跟他進方丈門里。只見那僧官脫了衣服，氣呼呼的坐在那里，不知是念經(jīng)，又不知是與人家寫法事，見那桌案上有些紙札堆積。唐僧不敢深入，就立于天井里，躬身高叫道：“老院主，弟子問訊了！”那和尚就有些不耐煩他進里邊來的意思，半答不答的還了個禮 ，【李本旁批：形容。】道：“你是那里來的？”三藏道：“弟子乃東土大唐駕下差來，上西天拜活佛求經(jīng)的。經(jīng)過寶方天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。萬望老院主方便，方便。”那僧官才欠起身來道：“你是那唐三藏么？”三藏道：“不敢，弟子便是。”僧官道：“你既往西天取經(jīng)，怎么路也不會走？”三藏道：“弟子更不曾走貴處的路。”他道：“正西去，只有四五里遠近，有一座三十里店，店上有賣飯的人家，方便好宿。我這里不便，不好留你們遠來的僧。”三藏合掌道：“院主，古人有云：‘庵觀寺院，都是我方上人的館驛，見山門就有三升米分’。你怎么不留我，卻是何情？”僧官怒聲叫道：“你這游方的和尚，便是有些油嘴油舌的說話！”三藏道：“何為油嘴油舌？”僧官道：“古人云：‘老虎進了城，家家都閉門。雖然不咬人，日前壞了名。’”三藏道：“怎么‘日前壞了名’？”他道：“向年有幾眾行腳僧，來于山門口坐下，是我見他寒薄，一個個衣破鞋無，光頭赤腳，我嘆他那般襤褸，即忙請入方丈，延之上坐；款待了齋飯，又將故衣各借一件與他，就留他住了幾日。怎知他貪圖自在衣食，更不思量起身，就住了七八個年頭。住便也罷，又干出許多不公的事來。”三藏道：“有甚么不公的事？”僧官道：“你聽我說：
閑時沿墻拋瓦，悶來壁上扳釘。冷天向火折窗欞，夏日拖門攔徑。旛布扯為腳帶，牙香偷換蔓菁。常將琉璃把油傾，奪碗奪鍋賭勝。”
三藏聽言，心中暗道：“可憐啊！我弟子可是那等樣沒脊骨的和尚？”欲待要哭，又恐那寺里的老和尚笑他；但暗暗扯衣揩淚，忍氣吞聲，急走出去，見了三個徒弟。那行者見師父面上含怒，向前問：“師父，寺里和尚打你來？”唐僧道：“不曾打。”八戒說：“一定打來，不是，怎么還有些哭包聲？”那行者道：“罵你來？”唐僧道：“也不曾罵。”行者道：“既不曾打，又不曾罵，你這般苦惱怎么？好道是思鄉(xiāng)哩？”唐僧道：“徒弟，他這里不方便。”行者笑道：“這里想是道士？”唐僧怒道：“觀里才有道士，寺里只是和尚。”行者道：“你不濟事，但是和尚，即與我們一般。常言道：‘既在佛會下，都是有緣人。’你且坐，等我進去看看。”
好行者，按一按頂上金箍，束一束腰間裙子，執(zhí)著鐵棒，徑到大雄寶殿上，指著那三尊佛像道：“你本是泥塑金裝假像，內(nèi)里豈無感應(yīng)？我老孫保領(lǐng)大唐圣僧往西天拜佛求取真經(jīng)，今晚特來此處投宿，趁早與我報名！假若不留我等，就一頓棍打碎金身，教你還現(xiàn)本相泥土！”
這大圣正在前邊發(fā)狠，搗叉子亂說，只見一個燒晚香的道人，點了幾枝香，來佛前爐里插；被行者咄的一聲，唬了一跌；爬起來看見臉，又是一跌；嚇得滾滾蹡蹡，跑入方丈里，報道：“老爺！外面有個和尚來了！”那僧官道：“你這伙道人都少打！一行說教他往前廊下去‘蹲’，又報甚么！再說打二十！”道人說：“老爺，這個和尚，比那個和尚不同：生得惡躁，沒脊骨。”僧官道：“怎的模樣？”道人道：“是個圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴。手執(zhí)一根棍子，咬牙恨恨的，要尋人打哩。”僧官道：“等我出去看。”
他即開門，只見行者撞進來了。真?zhèn)�生得丑陋：七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面。那老和尚慌得把方丈門關(guān)了。行者趕上，撲的打破門扇，道：“趕早將干凈房子打掃一千間，老孫睡覺！”僧官躲在房里，對道人說：“怪他生得丑么，原來是說大話，折作的這般嘴臉。【李本旁批：著。】我這里連方丈、佛殿、鐘鼓樓、兩廊，共總也不上三百間，他卻要一千間睡覺。卻打那里來？”道人說：“師父，我也是嚇破膽的人了，憑你怎么答應(yīng)他罷。”那僧官戰(zhàn)索索的高叫道：“那借宿的長老，我這小荒山不方便，不敢奉留，往別處去宿罷。”
行者將棍子變得盆來粗細，直壁壁的豎在天井里，道：“和尚，不方便，你就搬出去！”【證道本夾批：自有真金起屋，何用奪舍移居！】僧官道：“我們從小兒住的寺，師公傳與師父，師父傳與我輩，我輩要遠繼兒孫。他不知是那里勾當，冒冒實實的，教我們搬哩。”道人說：“老爺，十分不（鬼監(jiān) ）魀，搬出去也罷。——扛子打進門來了。”僧官道：“你莫胡說！我們老少眾大四五百名和尚，往那里搬？搬出去，卻也沒處住。”行者聽見道：“和尚，沒處搬，便著一個出來打樣棍！”老和尚叫：“道人，你出去與我打個樣棍來。”那道人慌了道：“爺爺呀！那等個大扛子，教我去打樣棍！”老和尚道：“‘養(yǎng)軍千日，用軍一朝。’你怎么不出去？”道人說：“那扛子莫說打來，若倒下來，壓也壓個肉泥！”老和尚道：“也莫要說壓，只道豎在天井里，夜晚間走路，不記得啊，一頭也撞個大窟窿！”道人說：“師父，你曉得這般重，卻教我出去打甚么樣棍？”他自家里面轉(zhuǎn)鬧起來。
行者聽見道：“是也禁不得。假若就一棍打殺一個，我?guī)煾赣止治倚袃戳恕Ｇ业任伊韺ひ粋�甚么打與你看看。”忽抬頭，只見方丈門外有一個石獅子，卻就舉起棍來，乒乓一下，打得粉亂麻碎。那和尚在窗眼兒里看見，就嚇得骨軟筋麻，慌忙往床下拱；道人就往鍋門里鉆；口中不住叫：“爺爺！棍重，棍重！禁不得！方便，方便！”行者道：“和尚，我不打你。我問你：這寺里有多少和尚？”僧官戰(zhàn)索索的道：“前后是二百八十五房頭，共有五百個有度牒的和尚。”行者道：“你快去把那五百個和尚都點得齊齊整整，穿了長衣服出去，把我那唐朝的師父接進來，就不打你了。”僧官道：“爺爺，若是不打，便抬也抬進來。”行者道：“趁早去！”僧官叫：“道人，你莫說嚇破了膽，就是嚇破了心，便也去與我叫這些人來接唐僧老爺爺來。”
那道人沒奈何，舍了性命，不敢撞門，從后邊狗洞里鉆將出去，【李本旁批：形容。】徑到正殿上，東邊打鼓，西邊撞鐘。鐘鼓一齊響處，驚動了兩廊大小僧眾，上殿問道：“這早還不晚哩，撞鐘打鼓做甚？”道人說：“快換衣服，隨老師父排班，出山門外迎接唐朝來的老爺。”那眾和尚，真?zhèn)�齊齊整整，擺班出門迎接。有的披了袈裟；有的著了偏衫；無的穿著個一口鐘直裰；十分窮的，沒有長衣服，就把腰裙接起兩條披在身上。行者看見道：“和尚，你穿的是甚么衣服？”和尚見他丑惡，道：“爺爺，不要打，等我說。——這是我們城中化的布。此間沒有裁縫，是自家做的個‘一裹窮’。” 【證道本夾批：好一個“一裹窮”！勝金襕袈裟多矣。】
行者聞言暗笑，押著眾僧，出山門下跪下。那僧官磕頭高叫道：“唐老爺，請方丈里坐。”八戒看見道：“師父老大不濟事，你進去時，淚汪汪，嘴上掛得油瓶。師兄怎么就有此獐智，教他們磕頭來接？”三藏道：“你這個呆子，好不曉禮！常言道：‘鬼也怕惡人’哩。”唐僧見他們磕頭禮拜，甚是不過意，上前叫：“列位請起。”眾僧叩頭道：“老爺，若和你徒弟說聲方便，不動扛子，就跪一個月也罷。”唐僧叫：“悟空，莫要打他。”行者道：“不曾打；若打，這會已打斷了根矣。”那些和尚卻才起身，牽馬的牽馬，挑擔的挑擔，抬著唐僧，馱著八戒，挽著沙僧，一齊都進山門里去。卻到后面方丈中，依敘坐下。
眾僧卻又禮拜，三藏道：“院主請起，再不必行禮，作踐貧僧。我和你都是佛門弟子。”僧官道：“老爺是上國欽差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不識尊儀，與老爺邂逅相逢。動問老爺：一路上是吃素？是吃葷？我們好去辦飯。”三藏道：“吃素。”僧官道：“徒弟，這個爺爺好的吃葷。”行者道：“我們也吃素，都是胎里素。”那和尚道：“爺爺呀，這等兇漢也吃素！”有一個膽量大的和尚，近前又問：“老爺既然吃素，煮多少米的飯方彀吃？”八戒道：“小家子和尚！問甚么！一家煮上一石米。”那和尚都慌了，便去刷洗鍋灶，各房中安排茶飯。高掌明燈，調(diào)開桌椅，管待唐僧。
師徒們都吃罷了晚齋，眾僧收拾了家火，三藏稱謝道：“老院主，打攪寶山了。”僧官道：“不敢，不敢，怠慢，怠慢。”三藏道：“我?guī)熗絽s在那里安歇？”僧官道：“老爺不要忙，小和尚自有區(qū)處。”叫：“道人，那壁廂有幾個人聽使令的？”道人說：“師父，有。”僧官吩咐道：“你們著兩個去安排草料，與唐老爺喂馬；著幾個去前面把那三間禪堂，打掃干凈，鋪設(shè)床帳，快請老爺安歇。”
那些道人聽命，各各整頓齊備，卻來請?zhí)评蠣敯矊嫛Ｋ麕熗絺儬狂R挑擔，出方丈，徑至禪堂門首看處，只見那里面燈火光明，兩梢間鋪著四張?zhí)賹洗病Ｐ姓咭娏耍瑔灸寝k草料的道人，將草料抬來，放在禪堂里面，拴下白馬，教道人都出去。三藏坐在中間，燈下兩班兒立五百個和尚，都伺候著，不敢側(cè)離。三藏欠身道：“列位請回，貧僧好自在安寢也。”眾僧決不敢退。僧官上前，吩咐大眾：“伏侍老爺安置了再回。”三藏道：“即此就是安置了，都就請回。”眾人卻才敢散去訖。
唐僧舉步出門小解，只見明月當天，叫：“徒弟。”行者、八戒，沙僧都出來侍立。因感這月清光皎潔，玉宇深沉，真是一輪高照，大地分明，對月懷歸，口占一首古風長篇。詩云：
“皓魄當空寶鏡懸，山河搖影十分全。
瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。
渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。
乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵靜玩來山寺，何日相同返故園？”
行者聞言，近前答曰：“師父啊，你只知月色光華，心懷故里，更不知月中之意，乃先天法象之規(guī)繩也。月至三十日，陽魂之金散盡，陰魄之水盈輪，故純黑而無光，乃曰‘晦’。此時與日相交，在晦朔兩日之間，感陽光而有孕。至初三日一陽現(xiàn)，初八日二陽生，魄中魂半，其平如繩，故曰‘上弦’。至今十五日，三陽備足，是以團圓，故曰‘望’。至十六日一陰生，二十二日二陰生，此時魂中魄半，其平如繩，故曰‘下弦’。至三十日三陰備足，亦當晦。此乃先天采煉之意。我等若能溫養(yǎng)二八，九九成功，那時節(jié)，見佛容易，返故田亦易也。【李本旁批：說留。】詩曰：【證道本夾批：一段《悟真篇》。正文注疏具備，任從諸公參看。】
前弦之后后弦前，藥味平平氣象全。
采得歸來爐里煉，志心功果即西天。”
那長老聽說，一時解悟，明徹真言。滿心歡喜，稱謝了悟空。沙僧在旁笑道：“師兄此言雖當，只說的是弦前屬陽，弦后屬陰，陰中陽半，得水之金；更不道：【證道本夾批：悟凈原為水中之金，故獨言木、火、土、水而不言金。】
水火相攙各有緣，全憑土母配如然。
三家同會無爭競，水在長江月在天。”
那長老聞得，亦開茅塞。正是理明一竅通千竅，說破無生即是仙。八戒上前扯住長老道：“師父，莫聽亂講，誤了睡覺。這月啊：【證道本夾批：亦是本色家常語，不可以其呆而廢之。】
缺之不久又團圓，似我生來不十全。
吃飯嫌我肚子大，拿碗又說有粘涎。
他都伶俐修來福，我自癡愚積下緣。
我說你
取經(jīng)還滿三涂業(yè)，擺尾搖頭直上天！”
三藏道：“也罷，徒弟們走路辛苦，先去睡下。等我把這卷經(jīng)來念一念。”行者道：“師父差了，你自幼出家，做了和尚，小時的經(jīng)文，那本不熟？卻又領(lǐng)了唐王旨意，上西天見佛，求取‘大乘真典’。如今功未完成，佛未得見，經(jīng)未曾取，你念的是那卷經(jīng)兒？”三藏道：“我自出長安，朝朝跋涉，日日奔波，小時的經(jīng)文恐怕生了；幸今夜得閑，等我溫習溫習。”行者道：“既這等說，我們先去睡也。”他三人各往一張?zhí)俅采纤隆ｉL老掩上禪堂門，高剔銀缸，鋪開經(jīng)本，默默看念。正是那：
樓頭初鼓人煙靜，野浦漁舟火滅時。
畢竟不知那長老怎么樣離寺，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結(jié)出五行歸真，陰陽渾化，方是金丹之妙旨。然諸多旁門，以假亂真，學者不能識認，未免為時師所誤。故此回先批其旁門之妄，而直承先天之學也。
篇首行者“備言老君之事”，是言先天之學，須要萬有皆空，腳踏實地，自有為而入無為，方能入于神化之域。倘懸虛不實，步步生心，又怕山勢崔巍，又怕有魔障，胡思亂想，雖上路四五個年頭，猶如未出大門一般，豈不令有識者呵呵大笑乎？曰：“定性存神，自然無事。”曰：“且自放心前進，還你個功到自然成也。”蓋定性存神，自無魔障。放心前進．自見功效。故“師徒玩著山景，信步行時．早不覺紅輪西墜，已到寶林矣。”“紅日西墜”，即皓魄東升之時，為陰陽交接之關(guān)。陰陽交接，即是陰陽相和；陰陽相和，其中生氣不息，萬寶畢集，所謂眾妙之門，又謂玄牝之門。這個門在恍惚杳冥之間，若非放心而不執(zhí)心者不能見。
“此山凹里一座寺院，上有五個大字，乃是‘敕賜寶林寺’。”此大書特書，示人以真寶聚積之處，使學者留心細認，而不可當面錯過也。何以見之？“山門里兩邊坐著一對金剛”，此乃真陰真陽之法象；“二層門內(nèi)有四大天王”，此乃金、木、水、火之四象；“三層門里有大雄寶殿”，此乃太極涵萬象，道之體；“后面有倒座觀音普渡南海之相”，此乃回光返照，道之用。有體有用，真寶在是，謂之寶林寺。是耶？非耶？若有人于此處，討問出個消息，安身立命，可以脫輪回，超生死。奈世人為塵緣所迷，不自醒悟，甘入輪回者何裁？故三藏見裝塑的魚鱉蝦蟹，點頭嘆道：“鱗甲眾生都拜佛，為人何不肯修行？”言此寶林寺人人俱有，個個都見，不肯修持，空有寶林之名，而無寶林之實，誠不如龜鱉蝦蟹者多矣。
僧官不方便，使聲勢，罵盡世間炎涼和尚、敗壞教門之輩。噫！佛氏開方便門，使人人為菩提薩埵，今入其門而不知其門，住于寶林之地而不知其中有寶。作孽百端，可不哀哉？此行者不得不打破門扇，為一切迷徒指條明路。曰：“趕早地將干凈房子，打掃一千間，老孫睡覺。”蓋世人不知自己有寶者，皆因貪、嗔、癡、愛，積滿中懷。“打掃干凈”，是不容一物留于方寸之中也。“老孫睡覺”，是使其早自覺悟，須當假中尋真，以不方便變而為方便也。曰：“和尚不方便，你就搬出去。”曰：“和尚莫處搬，著一個出來打樣棍。”此等閑言冷語，耳提面命．棒喝之至。一切寂滅頑空、參禪打坐、口頭三昧、師心自用、不知方便者，可以猛醒回頭矣。
“和尚排班迎接，有的披了袈裟，有的著了偏衫，有的穿一口鐘，十分窮的把腰裙披在身上。”總言其酒肉和尚，衣裳架子，外面妝嚴，內(nèi)無實學，雖居寶林，甘入下流，即有現(xiàn)在家當，不能享受，真所謂一裹窮漢，能不為高明者所暗笑乎？“僧官磕頭，眾僧安排茶酒飯，鋪設(shè)床帳。”此心猿一正，諸緣俱化，大開方便之門矣。“禪堂中燈火光明，兩梢頭鋪設(shè)藤床。”是除去無明之障礙，而漸入自在之佳境，參微求妙，辨理尋真，正在此時。
“唐僧出門小解，見明月吟詩，其曰；‘萬里此時同皎潔，一年今夜最明鮮。今宵靜玩來山寺，何日相同返故園。’”是直以空空一性之靜，希望返歸本原，而不知有陰陽相當，兩國俱全之妙諦，只可謂之小解，不可謂之大解。故行者道：“師父只知月色光華，心懷故里，更不知月中之意，乃先天法象之規(guī)繩也。”蓋先天消息，陽中生陰，陰中生陽，先取上弦金八兩，次取下弦水半斤，以此二八合而成丹．以了大事，其法象與月之盈虛相同。故曰：“我等若能溫養(yǎng)，二八成功，那時節(jié)見佛容易，反故園亦易。”言得此真陰真陽兩弦之氣，煅煉成丹，吞而服之，點化群陰，方可以歸根復命，返本還元，從有為而入無為，漸至神化，登于如來地位。否則，空空一性，焉能深造自得以歸大覺？
行著詩云：“‘前弦之后后弦前。藥味平平氣象全。采得歸來爐里煉，志心功果即西天。”此言采取水中金一味，煅煉成真，還為純陽，功成果正，即是西大，此外更無西天可到也。
沙僧詩云：“水火相攙各有緣，全憑土母配如然。三家相會無爭竟，水在長江月在天。”此言《坎》、《離》藥物，須賴中土調(diào)和，方能水火相濟，三家相會，合為丹元。圓陀陀，光灼灼，如月在天中；凈倮倮，赤灑灑，似水在長江矣。
八戒詩云；“缺之不久又團圓，似我生來不十全。他都伶俐修來福，我自癡愚積下緣。但愿你取經(jīng)還滿三途業(yè)，擺尾搖頭直上天。”此言先天秘旨，站則自缺而圓，陰中生陽以結(jié)胎；既則自圓而缺，陽中用陰以脫胎。一逆一順，盈虛造化在內(nèi)，不得長圓而不缺，所以為不全。然須用火得宜，毫發(fā)無差，取真消假，擺去后天陰濁之物，復還先天根本之性，即可以出凡籠而入圣域矣。
三徒所言，純是天機，其中包含先天后天造化。三家相會，四象和合，五行攢簇，還丹大丹，有為無為，下手竅妙，火候時刻，無不詳明且備。批破一切旁門，直登千峰頂上，真是大法大解。彼三藏只以一性而望成道者，瞠乎其后矣。
噫！一性且不能了道，何世之愚徒終身念經(jīng)而妄想超脫者，彼安知經(jīng)在于取，不在于念？若只曰念，吾不知所念者是那卷經(jīng)兒？豈不令人可笑哉？
詩曰：
身在寶林莫問禪，心猿正處伏諸緣。
中和兩用無偏倚，明月當空照大千。】
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