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第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心
【李本總批：今人那一個(gè)不被真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐弄壞了，不要獨(dú)笑老豬也。人但笑老豬三個(gè)女兒娶不成，反被他繃了一夜，不知若娶成了，其繃不知又當(dāng)何如。人試思之，世上有一個(gè)不在繃?yán)镎叻瘢?BR>
又批：描畫(huà)八戒貪色處，妙絕。只三個(gè)“不要栽我，還從眾計(jì)較”，便畫(huà)出無(wú)限不可畫(huà)處。】
【澹漪子曰：道家以酒、色、財(cái)、氣為傷人之四賊，而釋家亦云：
“財(cái)、色、名、食、睡，眾生五欲樂(lè)。”四賊、五欲，其余不必盡同，而獨(dú)于財(cái)、色二者較然無(wú)異詞。可見(jiàn)閻浮提中，無(wú)論貴賤賢愚，凡有九竅者，皆在所不免矣。然千金一擲，豪杰猶往往能之，而娥媚艷冶之當(dāng)前，鮮有不神搖心死者。故世間容有讓國(guó)之伯夷，絕少坐懷之展季。即以神仙言之，彼呂祖黃粱夢(mèng)里，尚贅令狐之妹，而盧生邯鄲枕中，亦婚清河之媛，又何況山寺之劍精、江鎮(zhèn)之炭婦乎？此四圣松林之試，誠(chéng)斷斷乎其不容已者也。篇中獨(dú)以貪癡歸八戒者，非真以木母當(dāng)戲場(chǎng)凈丑，亦不過(guò)借以況夫入道未深，見(jiàn)欲心亂者耳。夫使四圣設(shè)幻而四眾皆迷，何取于試？使四圣設(shè)幻而一眾不迷，又何取于試也？故不得已，而以戲嫦娥、婿翠蘭之木母當(dāng)之。
莫氏母女，有一于此，足以送人之性命，而傾人之城國(guó)，況四美具備乎？宜老豬之既跌于前，復(fù)繃于后也。世人貪財(cái)慕色，甘心以身殉欲，古今來(lái)不知幾許人嘴腫頭青，繃巴叫喊于其間，而究竟毫無(wú)所得，可悲也夫！
又曰：五行既備之后，諸魔未來(lái)面美色先見(jiàn)，亦以諸魔之境易持，而美色之關(guān)難破也。《西游》中之女魔多矣，如白虎嶺之白骨夫人，西梁國(guó)之女王，琵琶洞之蝎，木仙庵之杏仙，盤(pán)絲洞之蜘蛛，無(wú)底洞之鼠，天竺國(guó)之玉兔，其為美色不一而足，而皆自真真愛(ài)愛(ài)憐憐始之。人但知諸魔之狠毒，而不知色魔之狠毒，更甚于諸魔也。不然，何勞四圣親自下山，值得如許一番搬演乎？
又曰：此一回文字，乃《西游》中化工之筆端，施耐庵、羅貫中所不能及者。】
詩(shī)曰：【證道本夾批：仙佛同源，金丹活現(xiàn)。】
奉法西來(lái)道路賒，秋風(fēng)淅淅落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無(wú)差。
咬開(kāi)鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
這回書(shū)，蓋言取經(jīng)之道，不離了一身務(wù)本之道也。卻說(shuō)他師徒四眾，了悟真如，頓開(kāi)塵鎖，自跳出性海流沙，渾無(wú)掛礙，徑投大路西來(lái)。歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。真?zhèn)�也光陰迅速，又值九秋，但見(jiàn)了些：
楓葉滿(mǎn)山紅，黃花耐晚風(fēng)。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無(wú)窮。
荷破青紈扇，橙香金彈叢。
可憐數(shù)行雁，點(diǎn)點(diǎn)遠(yuǎn)排空。
正走處，不覺(jué)天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，卻往那里安歇？”行者道：“師父說(shuō)話差了，出家人餐風(fēng)宿水，臥月眠霜，隨處是家。又問(wèn)那里安歇，何也？”豬八戒道：“哥啊，你只知道你走路輕省，那里管別人累墜？自過(guò)了流沙河，這一向爬山過(guò)嶺，身挑著重?fù)?dān)，老大難挨也！須是尋個(gè)人家，一則化些茶飯，二則養(yǎng)養(yǎng)精神，才是個(gè)道理。”行者道：“呆子，你這般言語(yǔ)，似有報(bào)怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門(mén)，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”八戒道：“哥哥，你看這擔(dān)行李多重？”行者道：“兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？”八戒道：“哥啊，你看看數(shù)兒么：
四片黃藤篾，長(zhǎng)短八條繩。
又要防陰雨，氈包三四層。
匾擔(dān)還愁滑，兩頭釘上釘。
銅鑲鐵打九環(huán)杖，篾絲藤纏大斗篷。
似這般許多行李，難為老豬一個(gè)逐日家擔(dān)著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長(zhǎng)工！”行者笑道：“呆子，你和誰(shuí)說(shuō)哩？”八戒道：“哥哥，與你說(shuō)哩。”行者道：“錯(cuò)和我說(shuō)了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專(zhuān)管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！”八戒道：“哥啊，不要說(shuō)打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個(gè)，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。”
行者道：“你說(shuō)他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命，他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項(xiàng)下珠，才變做這匹馬，愿馱師父往西天拜佛。這個(gè)都是各人的功果，你莫攀他。”那沙僧聞言道：“哥哥，真?zhèn)�是龍么？”行者道：“是龍。”八戒道：“哥啊，我聞得古人云，龍能?chē)娫茣犰F，播土揚(yáng)沙。有巴山（扌屑）嶺的手段，有翻江攪海的神通。怎么他今日這等慢慢而走？”行者道：“你要他快走，我教他快走個(gè)兒你看。”好大圣，把金箍棒揝一揝，萬(wàn)道彩云生。那馬看見(jiàn)拿棒，恐怕打來(lái)，慌得四只蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，才大達(dá)辿步走。師父喘息始定，抬頭遠(yuǎn)見(jiàn)一簇松陰，內(nèi)有幾間房舍，著實(shí)軒昂，但見(jiàn)：
門(mén)垂翠柏，宅近青山。幾株松冉冉，數(shù)莖竹斑斑。籬邊野菊凝霜艷，橋畔幽蘭映水丹。粉泥墻壁，磚砌圍圜。高堂多壯麗，大廈甚清安。牛羊不見(jiàn)無(wú)雞犬，想是秋收農(nóng)事閑。
那師父正按轡徐觀，又見(jiàn)悟空兄弟方到。悟凈道：“師父不曾跌下馬來(lái)么？”長(zhǎng)老罵道：“悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！”行者陪笑道：“師父莫罵我，都是豬八戒說(shuō)馬行遲，故此著他快些。”那呆子因趕馬，走急了些兒，喘氣噓噓，口里唧唧噥噥的鬧道：“罷了！罷了！見(jiàn)自肚別腰松，擔(dān)子沉重，挑不上來(lái)，又弄我奔奔波波的趕馬！”長(zhǎng)老道：“徒弟啊，你且看那壁廂，有一座莊院，我們卻好借宿去也。”行者聞言，急抬頭舉目而看，果見(jiàn)那半空中慶云籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點(diǎn)化，他卻不敢泄漏天機(jī)，只道：“好！好！好！我們借宿去來(lái)。”
長(zhǎng)老連忙下馬，見(jiàn)一座門(mén)樓，乃是垂蓮象鼻，畫(huà)棟雕梁。沙僧歇了擔(dān)子，八戒牽了馬匹道：“這個(gè)人家，是過(guò)當(dāng)?shù)母粚?shí)之家。”行者就要進(jìn)去，三藏道：“不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來(lái)，以禮求宿，方可。”八戒拴了馬，斜倚墻根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在臺(tái)基邊。久無(wú)人出，行者性急，跳起身入門(mén)里看處：原來(lái)有向南的三間大廳，簾櫳高控。屏門(mén)上，掛一軸壽山福海的橫披畫(huà)；兩邊金漆柱上，貼著一幅大紅紙的春聯(lián)，上寫(xiě)著：
絲飄弱柳平橋晚，【李本旁批：幻筆。】雪點(diǎn)香梅小院春。
正中間，設(shè)一張退光黑漆的香幾，幾上放一個(gè)古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭掛著四季吊屏。【證道本夾批：點(diǎn)綴雅麗，正如盧生邯鄲入夢(mèng)時(shí)。】
行者正然偷看處，忽聽(tīng)得后門(mén)內(nèi)有腳步之聲，走出一個(gè)半老不老的婦人來(lái)，嬌聲問(wèn)道：“是甚么人，擅入我寡婦之門(mén)？”慌得個(gè)大圣喏喏連聲道：“小僧是東土大唐來(lái)的，奉旨向西方拜佛求經(jīng)。一行四眾，路過(guò)寶方，天色已晚，特奔老菩薩檀府，告借一宵。”那婦人笑語(yǔ)相迎道：“長(zhǎng)老，那三位在那里？請(qǐng)來(lái)。”行者高聲叫道：“師父，請(qǐng)進(jìn)來(lái)耶。”三藏才與八戒、沙僧牽馬挑擔(dān)而入，只見(jiàn)那婦人出廳迎接。八戒餳眼偷看，你道他怎生打扮：
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結(jié)彩鵝黃錦繡裙，下映著高底花鞋。時(shí)樣鬏髻皂紗漫，相襯著二色盤(pán)龍發(fā)；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。云鬢半蒼飛鳳翅，耳環(huán)雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風(fēng)流還似少年才。
那婦人見(jiàn)了他三眾，更加欣喜，以禮邀入廳房，一一相見(jiàn)禮畢，請(qǐng)各敘坐看茶。那屏風(fēng)后，忽有一個(gè)丫髻垂絲的女童，托著黃金盤(pán)、白玉盞，香茶噴暖氣，異果散幽香。那人綽彩袖，春筍纖長(zhǎng)；擎玉盞，傳茶上奉。對(duì)他們一一拜了。茶畢，又吩咐辦齋。三藏啟手道：“老菩薩，高姓？貴地是甚地名？”婦人道：“此間乃西牛賀洲之地。小婦人娘家姓賈，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業(yè)，有家資萬(wàn)貫，良田千頃。夫妻們命里無(wú)子，止生了三個(gè)女孩兒。前年大不幸，又喪了丈夫。小婦居孀，今歲服滿(mǎn)。空遺下田產(chǎn)家業(yè)，再無(wú)個(gè)眷族親人，只是我娘女們承領(lǐng)。欲嫁他人，又難舍家業(yè)。適承長(zhǎng)老下降，想是師徒四眾。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。
那婦人道：“舍下有水田三百余頃，旱田三百余頃，山場(chǎng)果木三百余頃；黃水牛有一千余只，況騾馬成群，豬羊無(wú)數(shù)。東南西北，莊堡草場(chǎng)，共有六七十處。家下有八九年用不著的米谷，十來(lái)年穿不著的綾羅；一生有使不著的金銀，勝?gòu)?qiáng)似那錦帳藏春，說(shuō)甚么金釵兩行。你師徒們?nèi)艨匣匦霓D(zhuǎn)意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華，卻不強(qiáng)如往西勞碌？”那三藏也只是如癡如蠢，默默無(wú)言。
那婦人道：“我是丁亥年三月初三日酉時(shí)生。【證道本夾批：丁火亥水，卻是水火未濟(jì)。三月屬木，酉時(shí)屬金，又是金木相伐，不妥不妥。】故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛(ài)愛(ài)，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，【證道本夾批：三女若從父姓，則是莫真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐；若從母姓，亦是假真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐。】俱不曾許配人家。雖是小婦人丑陋，卻幸小女俱有幾分顏色，女工針指，無(wú)所不會(huì)。因是先夫無(wú)子，即把他們當(dāng)兒子看養(yǎng)。小時(shí)也曾教他讀些儒書(shū)，也都曉得些吟詩(shī)作對(duì)。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類(lèi)，料想也配得過(guò)列位長(zhǎng)老。若肯放開(kāi)懷抱，長(zhǎng)發(fā)留頭，與舍下做個(gè)家長(zhǎng)，穿綾著錦，勝?gòu)?qiáng)如那瓦缽緇衣，雪鞋云笠！”
三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰。【證道本夾批：光景如畫(huà)。】那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道：“師父！這娘子告誦你話，你怎么佯佯不睬？好道也做個(gè)理會(huì)是。”那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道：“你這個(gè)孽畜！我們是個(gè)出家人，豈以富貴動(dòng)心，美色留意，成得個(gè)甚么道理！”
那婦人笑道：“可憐！可憐！出家人有何好處？”三藏道：“女菩薩，你在家人，卻有何好處？”那婦人道：“長(zhǎng)老請(qǐng)坐，等我把在家人好處說(shuō)與你聽(tīng)。怎見(jiàn)得？有詩(shī)為證，詩(shī)曰：
春裁方勝著新羅，夏換輕紗賞綠荷；
秋有新蒭香糯酒，冬來(lái)暖閣醉顏酡。
四時(shí)受用般般有，八節(jié)珍羞件件多；
襯錦鋪綾花燭夜，強(qiáng)如行腳禮彌陀。”
三藏道：“女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團(tuán)圓，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好處。怎見(jiàn)得？有詩(shī)為證，詩(shī)曰：
出家立志本非常，推倒從前恩愛(ài)堂。【證道本夾批：奇語(yǔ)。】
外物不生閑口舌，身中自有好陰陽(yáng)。【證道本夾批：玄語(yǔ)。】
功完行滿(mǎn)朝金闕，見(jiàn)性明心返故鄉(xiāng)。【證道本夾批：宗語(yǔ)。】
勝似在家貪血食，老來(lái)墜落臭皮囊。”【證道本夾批：警語(yǔ)。〇二語(yǔ)正是遙答婦人，分明說(shuō)“可憐可憐，在家人有何好處”也！】
那婦人聞言大怒道：“這潑和尚無(wú)禮！我若不看你東土遠(yuǎn)來(lái)，就該叱出。我倒是個(gè)真心實(shí)意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語(yǔ)傷我。你就是受了戒，發(fā)了愿，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個(gè)。你怎么這般執(zhí)法？”三藏見(jiàn)他發(fā)怒，只得者者謙謙，叫道：“悟空，你在這里罷。”行者道：“我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這里罷。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。大家從長(zhǎng)計(jì)較。”三藏道：“你兩個(gè)不肯，便教悟凈在這里罷。”沙僧道：“你看師父說(shuō)的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進(jìn)得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不干此欺心之事。”那婦人見(jiàn)他們推辭不肯，急抽身轉(zhuǎn)進(jìn)屏風(fēng)，撲的把腰門(mén)關(guān)上。師徒們撇在外面，茶飯全無(wú)，再?zèng)]人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道：“師父忒不會(huì)干事，把話通說(shuō)殺了。你好道還活著些腳兒，只含糊答應(yīng)，哄他些齋飯吃了，今晚落得一宵快活，明日肯與不肯，在乎你我了。似這般關(guān)門(mén)不出，我們這清灰冷灶，一夜怎過(guò)！”
悟凈道：“二哥，你在他家做個(gè)女婿罷。”八戒道：“兄弟，不要栽人。從長(zhǎng)計(jì)較。”行者道：“計(jì)較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個(gè)親家，你就做個(gè)倒踏門(mén)的女婿。他家這等有財(cái)有寶，一定倒陪妝奩，整治個(gè)會(huì)親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？”八戒道：“話便也是這等說(shuō)，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。”
沙僧道：“二哥原來(lái)是有嫂子的？”行者道：“你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒莊高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒(méi)及奈何，被我捉他來(lái)做個(gè)和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個(gè)勾當(dāng)，卻才聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)勾當(dāng)，斷然又有此心。呆子，你與這家子做了女婿罷，只是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。”那呆子道：“胡說(shuō)！胡說(shuō)！大家都有此心，獨(dú)拿老豬出丑。常言道：和尚是色中餓鬼。那個(gè)不要如此？都這們扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。這如今茶水不得見(jiàn)面，燈火也無(wú)人管，雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，只好剝皮罷了。你們坐著，等老豬去放放馬來(lái)。”【李本旁批：畫(huà)。】【證道本夾批：句句推開(kāi)，卻句句自薦，即巧婦說(shuō)風(fēng)情，不過(guò)爾爾，何謂呆乎？】那呆子虎急急的，解了韁繩，拉出馬去。行者道：“沙僧，你且陪師父坐這里，等老孫跟他去，看他往那里放馬。”三藏道：“悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。”行者道：“我曉得。”這大圣走出廳房，搖身一變，變作個(gè)紅蜻蜓兒，飛出前門(mén)，趕上八戒。
那呆子拉著馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕著馬，轉(zhuǎn)到后門(mén)首去。只見(jiàn)那婦人，帶了三個(gè)女子，在后門(mén)外閑立著，看菊花兒耍子。他娘女們看見(jiàn)八戒來(lái)時(shí)，三個(gè)女兒閃將進(jìn)去。那婦人佇立門(mén)首道：“小長(zhǎng)老那里去？”這呆子丟了韁繩，上前唱個(gè)喏，道聲：“娘！我來(lái)放馬的。”【李本旁批：數(shù)聲娘，叫得甚是親熱。】那婦人道：“你師父忒弄精細(xì)，在我家招了女婿，卻不強(qiáng)似做掛搭僧，往西蹌路？”八戒笑道：“他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯干這件事。剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長(zhǎng)耳大。”那婦人道：“我也不嫌，只是家下無(wú)個(gè)家長(zhǎng)，招一個(gè)倒也罷了；但恐小女兒有些兒嫌丑。”八戒道：“娘，你上復(fù)令?lèi)?ài)，不要這等揀漢。想我那唐僧人才雖俊，其實(shí)不中用。我丑自丑，有幾句口號(hào)兒。”婦人道：“你怎的說(shuō)么？”八戒道：“我
雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時(shí)生。沒(méi)雨能求雨，無(wú)風(fēng)會(huì)喚風(fēng)。【證道本夾批：這卻果然中用。】房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長(zhǎng)里短諸般事，踢天弄井我皆能。”
那婦人道：“既然干得家事，你再去與你師父商量商量看，不尷尬，便招你罷。”八戒道：“不用商量！他又不是我的生身父母，干與不干，都在于我。”【李本旁批：畫(huà)。】婦人道：“也罷，也罷，等我與小女說(shuō)。”看他閃進(jìn)去，撲的掩上后門(mén)。八戒也不放馬，將馬拉向前來(lái)。怎知孫大圣已一一盡知，他轉(zhuǎn)翅飛來(lái)，現(xiàn)了本相，先見(jiàn)唐僧道：“師父，悟能牽馬來(lái)了。”【李本旁批：畫(huà)。】長(zhǎng)老道：“馬若不牽，恐怕撒歡走了。”行者笑將起來(lái)，把那婦人與八戒說(shuō)的勾當(dāng)，從頭說(shuō)了一遍，三藏也似信不信的。
少時(shí)間，見(jiàn)呆子拉將馬來(lái)拴下，長(zhǎng)老道：“你馬放了？”八戒道：“無(wú)甚好草，沒(méi)處放馬。”行者道：“沒(méi)處放馬，可有處牽馬么？”呆子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽(tīng)得呀的一聲，腰門(mén)開(kāi)了，有兩對(duì)紅燈，一副提壺，香云靄靄，環(huán)珮叮叮，那婦人帶著三個(gè)女兒，走將出來(lái)，叫真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐，拜見(jiàn)那取經(jīng)的人物。【證道本夾批：莫道不銷(xiāo)魂。】那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標(biāo)致，但見(jiàn)他：【證道本夾批：我見(jiàn)猶憐，何況老豬！】
一個(gè)個(gè)蛾眉橫翠，粉面生春。妖嬈傾國(guó)色，窈窕動(dòng)人心。花鈿顯現(xiàn)多嬌態(tài)，繡帶飄飖迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時(shí)蘭麝噴。滿(mǎn)頭珠翠，顫巍巍無(wú)數(shù)寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細(xì)。說(shuō)甚么楚娃美貌，西子?jì)扇荩空鎮(zhèn)�是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！
那三藏合掌低頭，孫大圣佯佯不睬，這沙僧轉(zhuǎn)背回身。你看那豬八戒，眼不轉(zhuǎn)睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語(yǔ)，低聲道：“有勞仙子下降。娘，請(qǐng)姐姐們?nèi)ヒ！蹦侨齻�(gè)女子，轉(zhuǎn)入屏風(fēng)，將一對(duì)紗燈留下。婦人道：“四位長(zhǎng)老，可肯留心，著那個(gè)配我小女么？”悟凈道：“我們已商議了，著那個(gè)姓豬的招贅門(mén)下。”八戒道：“兄弟，不要栽我，還從眾計(jì)較。”行者道：“還計(jì)較甚么？你已是在后門(mén)首說(shuō)合的停停當(dāng)當(dāng)，娘都叫了，又有甚么計(jì)較？師父做個(gè)男親家，這婆兒做個(gè)女親家，等老孫做個(gè)保親，沙僧做個(gè)媒人。也不必看通書(shū)，今朝是個(gè)天恩上吉日，你來(lái)拜了師父，進(jìn)去做了女婿罷。”八戒道：“弄不成！弄不成！那里好干這個(gè)勾當(dāng)！”
行者道：“呆子，不要者囂，你那口里‘娘’也不知叫了多少，又是甚么弄不成？快快的應(yīng)成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。”他一只手揪著八戒，一只手扯住婦人道：“親家母，帶你女婿進(jìn)去。”那呆子腳兒趄趄的要往那里走，那婦人即喚童子：“展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領(lǐng)姑夫房里去也。”一壁廂又吩咐庖丁排筵設(shè)宴，明晨會(huì)親，那幾個(gè)童子，又領(lǐng)命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。
卻說(shuō)那八戒跟著丈母，行入里面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門(mén)檻絆腳。【證道本夾批：妙。】呆子道：“娘，慢些兒走，我這里邊路生，你帶我?guī)骸！蹦菋D人道：“這都是倉(cāng)房、庫(kù)房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。”八戒道：“好大人家！”磕磕撞撞，轉(zhuǎn)灣抹角，又走了半會(huì)，才是內(nèi)堂房屋。那婦人道：“女婿，你師兄說(shuō)今朝是天恩上吉日，就教你招進(jìn)來(lái)了。卻只是倉(cāng)卒間，不曾請(qǐng)得個(gè)陰陽(yáng)，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。”八戒道：“娘，娘說(shuō)得是，你請(qǐng)上坐，等我也拜幾拜，就當(dāng)拜堂，就當(dāng)謝親，兩當(dāng)一兒，卻不省事？”他丈母笑道：“也罷，也罷，果然是個(gè)省事干家的女婿。我坐著，你拜么。”
咦！滿(mǎn)堂中銀燭輝煌，這呆子朝上禮拜，拜畢。道：“娘，你把那個(gè)姐姐配我哩？”他丈母道：“正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪；所以終疑未定。”八戒道：“娘，既怕相爭(zhēng)，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法。”【李本旁批：此處卻不呆。】他丈母道：“豈有此理！你一人就占我三個(gè)女兒不成！”八戒道：“你看娘說(shuō)的話。那個(gè)沒(méi)有三房四妾？就再多幾個(gè)，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學(xué)得個(gè)熬戰(zhàn)之法，管情一個(gè)個(gè)伏侍得他歡喜。”【李本旁批：丑甚。】那婦人道：“不好！不好！我這里有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個(gè)天婚，教我女兒從你跟前走過(guò)，你伸開(kāi)手，扯倒那個(gè)，就把那個(gè)配了你罷。”【李本旁批：此想亦好。】呆子依言，接了手帕，頂在頭上。有詩(shī)為證，詩(shī)曰：
癡愚不識(shí)本原由，色劍傷身暗自休。【李本旁批：說(shuō)出。】
從來(lái)信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。【證道本夾批：此非新郎頂頭蓋，乃童稚搶貓兒之戲耳。】
那呆子頂裹停當(dāng)，道：“娘，請(qǐng)姐姐們出來(lái)么。”他丈母叫：“真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐，都來(lái)撞天婚，配與你女婿。”【證道本夾批：再喚真真、愛(ài)愛(ài)、憐憐，正是令人銷(xiāo)魂處。】只聽(tīng)得環(huán)珮響亮，蘭麝馨香，似有仙子來(lái)往，那呆子真?zhèn)�伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不著，右也撞不著。來(lái)來(lái)往往，不知有多少女子行動(dòng)，只是莫想撈著一個(gè)。東撲抱著柱科，西撲摸著板壁，兩頭跑暈了，立站不穩(wěn)，只是打跌。【證道本夾批：妙。】前來(lái)蹬著門(mén)扇，后去湯著磚墻，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，【證道本夾批：妙妙。】坐在地下，喘氣嘑嘑的道：“娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不著一個(gè)，奈何！奈何！”
那婦人與他揭了蓋頭道：“女婿，不是我女兒乖滑，他們大家謙讓?zhuān)豢险心恪！卑私涞溃骸澳锇。仁撬麄儾豢险形野。阏辛宋伊T。”【證道本夾批：也妙。】那婦人道：“好女婿呀！這等沒(méi)大沒(méi)小的，連丈母也都要了！我這三個(gè)女兒，心性最巧，他一人結(jié)了一個(gè)珍珠篏錦汗衫兒。你若穿得那個(gè)的，就教那個(gè)招你罷。”八戒道：“好！好！好！把三件兒都拿來(lái)我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。”那婦人轉(zhuǎn)進(jìn)房里，止取出一件來(lái)，遞與八戒。那呆子脫下青錦布直裰，取過(guò)衫兒，就穿在身上，還未曾系上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來(lái)是幾條繩緊緊繃住。那呆子疼痛難禁。這些人早已不見(jiàn)了。【證道本夾批：老呆胸中，一定還疑是妖魔。】
卻說(shuō)三藏、行者、沙僧一覺(jué)睡醒，不覺(jué)的東方發(fā)白。忽睜睛抬頭觀看。那里得那大廈高堂，也不是雕梁畫(huà)棟，一個(gè)個(gè)都睡在松柏林中。慌得那長(zhǎng)老忙呼行者。沙僧道：“哥哥，罷了！罷了！我們遇著鬼了！”孫大圣心中明白，微微的笑道：“怎么說(shuō)？”長(zhǎng)老道：“你看我們睡在那里耶！”行者道：“這松林下落得快活，但不知那呆子在那里受罪哩。”長(zhǎng)老道：“那個(gè)受罪？”行者笑道：“昨日這家子娘女們，不知是那里菩薩，在此顯化我等，想是半夜里去了，只苦了豬八戒受罪。”三藏聞言，合掌頂禮，又只見(jiàn)那后邊古柏樹(shù)上，飄飄蕩蕩的，掛著一張簡(jiǎn)帖兒。沙僧急去取來(lái)與師父看時(shí)，卻是八句頌子云：
“黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山。
普賢、文殊皆是客，化成美女在林間。
圣僧有德還無(wú)俗，八戒無(wú)禪更有凡。
從此靜心須改過(guò)，若生怠慢路途難！”
那長(zhǎng)老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽(tīng)得林深處高聲叫道：“師父啊，繃殺我了！救我一救！下次再不敢了！”三藏道：“悟空，那叫喚的可是悟能么？”沙僧道：“正是。”行者道：“兄弟，莫睬他，我們?nèi)チT。”三藏道：“那呆子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李；還看當(dāng)日菩薩之念，救他隨我們?nèi)チT。料他以后，再不敢了。”那沙和尚卻卷起鋪蓋，收拾了擔(dān)子；孫大圣解韁牽馬，引唐僧入林尋看。咦！這正是：
從正修持須謹(jǐn)慎，掃除愛(ài)欲自歸真。
畢竟不知那呆子兇吉如何，且聽(tīng)下回分解。
【悟元子曰：上回三家相見(jiàn)，五行攢簇，命基堅(jiān)固，大本已立矣；大本已立，本立道生，再加向上功夫，防危慮險(xiǎn)，戒慎恐懼，須要將此“本”修成一個(gè)永久不壞之本，方無(wú)得而復(fù)失之患。
冠首一詩(shī)，大有妙義，學(xué)者須宜細(xì)玩。曰：“奉法西來(lái)道路賒，秋風(fēng)漸漸落霜花”者，言金丹之道，自東家而往西家，乃殺里求生，禍里尋恩，如秋風(fēng)霜花，而收斂萬(wàn)物也。曰：“乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加”者，言猿乖馬劣，心意放蕩，最能害道，稍有放蕩，性亂命搖，生死所關(guān)，是必牢鎖勤兜，十二時(shí)中不可懈怠也。曰：“木母金公原自合，黃婆赤子本無(wú)差”者，木母為真陰，金公為真陽(yáng)，黃婆為真土，赤子為丹元，言本來(lái)真陰真陽(yáng)原自和合，真土丹元并無(wú)差錯(cuò)，其不合有差者，皆因心意不定不合有差耳。曰：“咬開(kāi)鐵彈真消息。般若波羅到彼家”者，“般若”梵言智慧，“波羅”梵言彼岸。言金丹之道須要識(shí)得陰陽(yáng)，辨得五行，認(rèn)得心意．而后真假分明，邪正判然，五行可攢，金丹可就，智慧光明，直登彼岸矣。直登彼岸即是本立，欲其本立須要?jiǎng)?wù)本，故曰：“取經(jīng)之道，不離了一身務(wù)本之道也。”務(wù)本之道，即靜觀密察、神明默運(yùn)，務(wù)此五行攢簇之本。提綱“三藏不忘本”，即不忘此五行攢簇之本；“四圣試禪心”，即靜觀密察以保守此五行攢簇之本。不忘而保守，則原本得而禪心定，禪心定而原本固，務(wù)本之道可以了了。
“三藏師徒了悟真如，頓開(kāi)塵鎖，跳出性海流沙，渾無(wú)掛礙，徑投大路西來(lái)，正值九秋。”是已悟得有務(wù)本之道，由東家而求西家，正當(dāng)因時(shí)而行，隨地而安，返樸歸淳之候，不容稍有怠惰者。奈何正走處，三藏問(wèn)歇處，八戒嫌擔(dān)重，沙僧說(shuō)馬慢，行者趕馬跑，猿乖馬劣，無(wú)戒無(wú)行，尚欲木母金公自合，黃婆赤子無(wú)差，烏可能之？原其故，皆由失誤覺(jué)察，不能返現(xiàn)內(nèi)照，以至于此。仙翁于此處，演出“試禪心”一案，提出《觀》卦妙旨，以示務(wù)本者必須大觀神現(xiàn)，方是務(wù)本大作用、真法程。《觀》卦卦爻圖略上《巽》下《坤》，順時(shí)巽行，所以以中示人也。但中正之規(guī)，非孤陰寡陽(yáng)，乃大觀而合神現(xiàn)，神觀而運(yùn)大觀，神明默運(yùn)，鬼神不知，蓍龜莫測(cè)，非可與人共知共見(jiàn)者。此中消息非明眼者，焉能擬議其一二？故“行者見(jiàn)半空中慶云籠罩，瑞霞遮慢，情知是仙佛點(diǎn)化，他卻不敢泄露天機(jī)，只道：‘好！好！好！我們借宿去也。’”仙佛點(diǎn)化者，圣人以神道設(shè)教也；不敢泄露天機(jī)借宿者，以神現(xiàn)而合大觀也；曰：“好！好！好！我們借宿去。”正以見(jiàn)安身立命，務(wù)本之學(xué)，舍此觀察妙用，別無(wú)他術(shù)矣。
“一座門(mén)樓垂簾象鼻，畫(huà)棟雕梁”，即《觀》卦之象。《觀》卦上二奇，非垂簾乎？下四偶，非象鼻乎？上闔下辟，非畫(huà)棟而雕梁乎？“向南三間大廳”，其廳必在此，下三陰也；“中間一軸壽山福海的橫披畫(huà)”，九五一陽(yáng)也；“一張退光黑漆的香幾”，一二三四五爻，四黑而上一光也；“幾上放一個(gè)古銅獸爐”，即上九之一陽(yáng)也；“兩邊金漆柱，貼一幅大紅紙的春聯(lián)”，四陰爻兩開(kāi)之象也；“六張交椅”，六爻也；“四季吊屏，母女四人”，皆四陰爻之象也。
“婦人丁亥年八月初三日酉時(shí)生”，亥為壬，丁壬合木，三為木數(shù)，八月為酉，婦人為《坤》，上《巽》木，下《坤》土，仍取《觀》象為八月之卦，故婦人生于八月也。婦人為《坤》陰，其夫必為《乾》陽(yáng)，《乾》上《坤》下為天地《否》，《觀》自《否》來(lái)。《否》上《乾》，三九二十七；下《坤》，三六一十八，陰陽(yáng)之?dāng)?shù)共計(jì)四十五。曰：“前年喪了丈夫”，則有丈夫時(shí)。只是四十二歲。曰：“我今年四十五歲”，四十二而加三，則是四十五。曰：“故夫略大三歲”，是大而不大，就未變《觀》卦時(shí)言之。三女三陰也，因《坤》索《乾》，陽(yáng)為陰傷，內(nèi)外純陰，故三女具有六九五十四之?dāng)?shù)，是皆言其《觀》卦，亦無(wú)深意。獨(dú)是《觀》之時(shí)義，有“童觀”、“窺觀”、“大觀”之別，不可一概而論，須要辯其是非，分其邪正，方能由我運(yùn)用，絲毫無(wú)差，縱橫自在，無(wú)遮攔矣。“寡婦夸獎(jiǎng)女兒貌美，家當(dāng)富足，欲坐山招夫”，即六二之“窺觀”，所見(jiàn)不遠(yuǎn)也；“八戒聞的富貴美色，心癢難搔，忍耐不住，扯師父作理會(huì)”，即初六“童觀”，所見(jiàn)不大也；“三藏不以富貴動(dòng)心，美色留意，推倒恩愛(ài)，出家立志，欲其功完行滿(mǎn)朝金閾，見(jiàn)性明心返故鄉(xiāng)”，即六三“觀我生進(jìn)退”，能觀已之可否，以為進(jìn)退，不忘本也；“行者從小兒不會(huì)干那般事”，即上九“觀其生，君子無(wú)咎”，不觀于假而觀于真，能務(wù)本也；“悟凈蒙菩薩勸化，受了戒行，跟隨師父，怎敢貪圖富貴，寧死也要往西天，決不敢干此欺心之事”，即六四“觀國(guó)之光”，以小觀而求大觀，知條本者也；“行者跟八戒在后門(mén)，看放馬”一段，即九五“觀我生，君子無(wú)咎”，不特能觀己之是非，而且能觀人之邪正，此神觀兼能大觀，所謂“中正以觀”也。
噫！《觀》之大小是非不同，若不知其吉兇禍福，盡是小人婦女之見(jiàn)，勢(shì)必逐境遷流，隨物運(yùn)轉(zhuǎn)，迷心忘本，脫俗又還俗，停妻再娶妻，而莫知底止矣。提綱“試禪心”者，即試此心之遇境定不定耳。“四圣試”者，即神大其觀，以試其心，使其心之常定耳。獨(dú)是試者，不待試其心，而并試其觀。能神大其觀，則禪心可定，而不忘其本；不能神大其觀，則猿乖馬劣，而忘其本。由心以試觀之神大不神大，由觀以試心之能定不能定，所謂“中正以觀”者在此；“觀天之道而回時(shí)不忒”者，亦在此。觀之中正不中正，即關(guān)乎心之能定不能定。夫心之不能定者，皆由見(jiàn)景而動(dòng)情也。動(dòng)情之事，莫如財(cái)色二者，人自無(wú)始劫以來(lái)，骨積如山，孽深似海，財(cái)以亂其性，包以傷其命，生于此而死于此，種根深厚，所以人皆不能解脫。惟大圣人知得其中利害，幽明通徹，有無(wú)兼該，靜觀密察，神明默運(yùn)；防閑于不睹不聞之地，用功于無(wú)色無(wú)聲之中；看的明，識(shí)的透，不為色魔所欺，不為淫性所瞞，所謂中正以觀，不忘本而能務(wù)本者也。
彼世間采戰(zhàn)呆子，邪說(shuō)淫辭，以美女為仙子，以婦人為爐鼎，以繩索為寶衣，認(rèn)假為真，愛(ài)愛(ài)憐憐，妄想取他家之陰，以補(bǔ)我家之陽(yáng)。豈知妄作妄為，出丑百端，原本已昧，天根早壞；盡是在鬼窟中作生涯，黑夜里做事業(yè)；無(wú)取于人，已傷于己？詩(shī)中譏云：“癡愚不識(shí)本原由，色劍傷身暗自休。”堪為定評(píng)。務(wù)本之道，何道耶？而乃貪財(cái)好色乎？沙僧叫“著鬼”，真著鬼也；行者說(shuō)“受罪”，真受罪也。頌中“從此洗心須改過(guò)，若生怠慢路途難。”千古箴言。吾勸同人未反其本者，急須戒慎恐懼，平方百計(jì)以務(wù)其本；已返其本者，更須防危慮險(xiǎn)，大化神化，不忘其本。始終務(wù)本，而不可別生意見(jiàn)者。故結(jié)曰：“從正修持須謹(jǐn)慎，掃除愛(ài)欲自歸真。”
詩(shī)曰。
若還原本急明心，莫被塵緣稍有侵。
返照回光離色相，絕情絕欲退群陰。】
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