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第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
【李本總批：真是一對(duì)好夫妻，畢竟老婆強(qiáng)似老公。大抵今日天下就有老豬做老公，還有老孫來(lái)做老婆降伏他。如何好不怕老婆！如何好不怕老婆！
行者裝女兒處，尚少描畫；若能設(shè)身做出夫妻模樣，更當(dāng)令人絕倒。】
【澹漪子曰： 前一回袈裟已得，則三藏既還其初服，適得故吾矣。
從此命寶在身，水火和合，雖由此以逍遙極樂可也。然火為木之子，木為水之子；火非木不生，水非木不嗣，則此日木母之出現(xiàn)，其可緩乎？豬于地支屬亥，宜為水畜，而傳中號(hào)之為木母者，水能生木也。且剛鬣偉然一丈夫，何以不號(hào)木公，而號(hào)為木母？木為火之母也。木既為火之母，何以復(fù)受降于心猿之火？明母之從子也。
紫陽(yáng)之序金丹，以東魂之木、西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土名為攢簇五行。《西游》至此，火、土、水、木已備，所少者，獨(dú)金耳。然篇中云：“金性剛強(qiáng)能克木，心猿降得木龍歸。”則又以心猿為金。蓋猴之本宮屬申，金從其所屬也。然則金丹大道，此日已思過(guò)半矣，又豈必待悟凈之來(lái)，而后五行全備也哉！
篇中描寫行者變翠蘭處，妙在不真不假，不緊不松，不甜不苦，情文兩絕，使老豬笑啼死活不得，才是傳神繪影之筆。若使見面就打，何異《水滸傳》之“小霸王醉入銷金帳”耶？】
行者辭了菩薩，按落云頭，將袈裟掛在香楠樹上，掣出棒來(lái)，打入黑風(fēng)洞里。那洞里那得一個(gè)小妖？原來(lái)是他見菩薩出現(xiàn)，降得那老怪就地打滾，急急都散走了。行者一發(fā)行兇，將他那幾層門上，都積了干柴，前前后后，一齊發(fā)火，把個(gè)黑風(fēng)洞燒做個(gè)紅風(fēng)洞，卻拿了袈裟，駕祥光，轉(zhuǎn)回直北。
話說(shuō)那三藏望行者急忙不來(lái)，心甚疑惑，不知是請(qǐng)菩薩不至，不知是行者托故而逃，正在那胡猜亂想之中，只見半空中彩霧燦燦，行者忽墜階前，叫道：“師父，袈裟來(lái)了。”三藏大喜，眾僧亦無(wú)不歡悅道：“好了！好了！我等性命，今日方才得全了。”三藏接了袈裟道：“悟空，你早間去時(shí)，原約到飯罷晌午，如何此時(shí)日西方回？”行者將那請(qǐng)菩薩施變化降妖的事情，備陳了一遍，三藏聞言，遂設(shè)香案，朝南禮拜罷，道：“徒弟啊，既然有了佛衣，可快收拾包裹去也。”行者道：“莫忙，莫忙。今日將晚，不是走路的時(shí)候，且待明日早行。”眾僧們一齊跪下道：“孫老爺說(shuō)得是。一則天晚，二來(lái)我等有些愿心兒，今幸平安，有了寶貝，待我還了愿，請(qǐng)老爺散了福，明早再送西行。”行者道：“正是，正是。”你看那些和尚，都傾囊倒底，把那火里搶出的余資，各出所有，整頓了些齋供，燒了些平安無(wú)事的紙，念了幾卷消災(zāi)解厄的經(jīng)。當(dāng)晚事畢。
次早方刷扮了馬匹，包裹了行囊出門。眾僧遠(yuǎn)送方回。行者引路而去，正是那春融時(shí)節(jié)，但見那：
草襯玉驄蹄跡軟，柳搖金線露華新。
桃杏滿林爭(zhēng)艷麗，薜蘿繞徑放精神。
沙堤日暖鴛鴦睡，山澗花香蛺蝶馴。
這般秋去冬殘春過(guò)半，不知何年行滿得真文。
師徒們行了五七日荒路，忽一日天色將晚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一村人家。三藏道：“悟空，你看那壁廂有座山莊相近，我們?nèi)ジ嫠抟幌魅赵傩泻稳纾俊毙姓叩溃骸扒业壤蠈O去看看吉兇，再作區(qū)處。”那師父挽住絲韁，這行者定睛觀看，真?zhèn)�是：
竹籬密密，茅屋重重。參天野樹迎門，曲水溪橋映戶。道旁楊柳綠依依，園內(nèi)花開香馥馥。此時(shí)那夕照沉西，處處山林喧鳥雀；晚煙出爨，條條道徑轉(zhuǎn)牛羊。又見那食飽雞豚眠屋角，醉酣鄰叟唱歌來(lái)。
行者看罷道：“師父請(qǐng)行，定是一村好人家，正可借宿。”那長(zhǎng)老催動(dòng)白馬，早到街衢之口。又見一個(gè)少年，頭裹綿布，身穿藍(lán)襖，持傘背包，斂裩扎褲，腳踏著一雙三耳草鞋，雄糾糾的出街忙走。行者順手一把扯住道：“那里去？我問你一個(gè)信兒：此間是甚么地方？”那個(gè)人只管苦掙，口里嚷道：“我莊上沒人，只是我好問信？”【證道本夾批：就有光景。】行者陪著笑道：“施主莫惱，與人方便，自己方便。你就與我說(shuō)說(shuō)地名何害？我也可解得你的煩惱。”那人掙不脫手，氣得亂跳道：“蹭蹬！蹭蹬！家長(zhǎng)的屈氣受不了，又撞著這個(gè)光頭，受他的清氣！”行者道：“你有本事，劈開我的手，你便就去了也罷。”那人左扭右扭，那里扭得動(dòng)，卻似一把鐵鈐拑住一般，氣得他丟了包袱，撇了傘，兩只手，雨點(diǎn)似來(lái)抓行者。【證道本夾批：有景。】行者把一只手扶著行李，一只手抵住那人，憑他怎么支吾，只是不能抓著。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：“悟空，那里不有人來(lái)了？你再問那人就是，只管扯住他怎的？放他去罷。”行者笑道：“師父不知，若是問了別人沒趣，須是問他，才有買賣。”那人被行者扯住不過(guò)，只得說(shuō)出道：“此處乃是烏斯藏國(guó)界之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。你放了我去罷。”行者又道：“你這樣行裝，不是個(gè)走近路的。你實(shí)與我說(shuō)你要往那里去，端的所干何事，我才放你。”
這人無(wú)奈，只得以實(shí)情告訴道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一個(gè)女兒，年方二十歲，更不曾配人，三年前被一個(gè)妖精占了。那妖整做了這三年女婿，我太公不悅，說(shuō)道女兒招了妖精，不是長(zhǎng)法，一則敗壞家門，二則沒個(gè)親家來(lái)往，一向要退這妖精。那妖精那里肯退，轉(zhuǎn)把女兒關(guān)在他后宅，將有半年，再不放出與家內(nèi)人相見。我太公與了我?guī)變摄y子，教我尋訪法師，拿那妖怪。我這些時(shí)不曾住腳，前前后后，請(qǐng)了有三四個(gè)人，都是不濟(jì)的和尚，膿包的道士，降不得那妖精。剛才罵了我一場(chǎng)，說(shuō)我不會(huì)干事，又與了我五錢銀子做盤纏，教我再去請(qǐng)好法師降他。不期撞著你這個(gè)紇刺星扯住，【證道本夾批：誰(shuí)知紇刺星倒是恩星。天下事往往如此。】誤了我走路，故此里外受氣，我無(wú)奈，才與你叫喊。不想你又有些拿法，我掙不過(guò)你，所以說(shuō)此實(shí)情。你放我走罷。”行者道：“你的造化，我有營(yíng)生，這才是湊四合六的勾當(dāng)。你也不須遠(yuǎn)行，莫要化費(fèi)了銀子。我們不是那不濟(jì)的和尚，膿包的道士，其實(shí)有些手段，慣會(huì)拿妖。這正是一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫(yī)得眼好，煩你回去上復(fù)你那家主，說(shuō)我們是東土駕下差來(lái)的御弟圣僧往西天拜佛求經(jīng)者，善能降妖縛怪。”高才道：“你莫誤了我。我是一肚子氣的人，你若哄了我，沒甚手段，拿不住那妖精，卻不又帶累我來(lái)受氣？”行者道：“管教不誤了你。你引我到你家門首去來(lái)。”那人也無(wú)計(jì)奈何，真?zhèn)�提著包袱，拿了傘，轉(zhuǎn)步回身，領(lǐng)他師徒到于門首道：“二位長(zhǎng)老，你且在馬臺(tái)上略坐坐，等我進(jìn)去報(bào)主人知道。”行者才放了手，落擔(dān)牽馬，師徒們坐立門旁等候。
那高才入了大門，徑往中堂上走，可可的撞見高太公。太公罵道：“你那個(gè)蠻皮畜生，怎么不去尋人，又回來(lái)做甚？”高才放下包傘道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞見兩個(gè)和尚：一個(gè)騎馬，一個(gè)挑擔(dān)。他扯住我不放，問我那里去。我再三不曾與他說(shuō)及，他纏得沒奈何，不得脫手，遂將主人公的事情，一一說(shuō)與他知。他卻十分歡喜，要與我們拿那妖怪哩。”高老道：“是那里來(lái)的？”高才道：“他說(shuō)是東土駕下差來(lái)的御弟圣僧，前往西天拜佛求經(jīng)的。”太公道：“既是遠(yuǎn)來(lái)的和尚，怕不真有些手段。他如今在那里？”高才道：“現(xiàn)在門外等候。”
那太公即忙換了衣服，與高才出來(lái)迎接，叫聲“長(zhǎng)老”。三藏聽見，急轉(zhuǎn)身，早已到了面前。那老者戴一頂烏綾巾，穿一領(lǐng)蔥白蜀錦衣，踏一雙糙米皮的犢子靴，系一條黑綠絳子，出來(lái)笑語(yǔ)相迎，便叫：“二位長(zhǎng)老，作揖了。”三藏還了禮，行者站著不動(dòng)。那老者見他相貌兇丑，便就不敢與他作揖。行者道：“怎么不唱老孫喏？”那老兒有幾分害怕，叫高才道：“你這小廝卻不弄?dú)⑽乙玻考依铿F(xiàn)有一個(gè)丑頭怪腦的女婿打發(fā)不開，怎么又引這個(gè)雷公來(lái)害我？”行者道：“老高，你空長(zhǎng)了許大年紀(jì)，還不省事！若專以相貌取人，干凈錯(cuò)了。我老孫丑自丑，卻有些本事，替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，還了你女兒，便是好事，何必諄諄以相貌為言！”太公見說(shuō)，戰(zhàn)兢兢的，只得強(qiáng)打精神，叫聲“請(qǐng)進(jìn)”。這行者見請(qǐng)，才牽了白馬，教高才挑著行李，與三藏進(jìn)去。他也不管好歹，就把馬拴在敞廳柱上，扯過(guò)一張退光漆交椅，叫三藏坐下。他又扯過(guò)一張椅子，坐在旁邊。那高老道：“這個(gè)小長(zhǎng)老，倒也家懷。”行者道：“你若肯留我住得半年，還家懷哩。”
坐定，高老問道：“適間小價(jià)說(shuō)，二位長(zhǎng)老是東土來(lái)的？”三藏道：“便是。貧僧奉朝命往西天拜佛求經(jīng)，因過(guò)寶莊，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么說(shuō)會(huì)拿怪？”行者道：“因是借宿，順便拿幾個(gè)妖怪兒耍耍的。動(dòng)問府上有多少妖怪？”高老道：“天哪！還吃得有多少哩！只這一個(gè)妖怪女婿，已彀他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，從頭兒說(shuō)說(shuō)我聽，我好替你拿他。”高老道：“我們這莊上，自古至今，也不曉得有甚么鬼祟魍魎，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三個(gè)女兒：大的喚名香蘭，第二的名玉蘭，第三的名翠蘭。那兩個(gè)從小兒配與本莊人家，止有小的個(gè)，要招個(gè)女婿，指望他與我同家過(guò)活，做個(gè)養(yǎng)老女婿，撐門抵戶，做活當(dāng)差。不期三年前，有一個(gè)漢子，模樣兒倒也精致，他說(shuō)是福陵山上人家，姓豬，上無(wú)父母，下無(wú)兄弟，愿與人家做個(gè)女婿。我老拙見是這般一個(gè)無(wú)羈無(wú)絆的人，就招了他。一進(jìn)門時(shí)，倒也勤謹(jǐn)：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明來(lái)，其實(shí)也好，只是一件，有些會(huì)變嘴臉。”行者道：“怎么變么？”高老道：“初來(lái)時(shí)，是一條黑胖漢，后來(lái)就變做一個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，【證道本夾批：“呆子”徽號(hào)，卻從乃岳口中贈(zèng)出。】腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個(gè)豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年，就吃個(gè)罄凈！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃還是件小事，他如今又會(huì)弄風(fēng)，云來(lái)霧去，走石飛砂，唬得我一家并左鄰右舍，俱不得安生。又把那翠蘭小女關(guān)在后宅子里，一發(fā)半年也不曾見面，更不知死活如何。因此知他是個(gè)妖怪，要請(qǐng)個(gè)法師與他去退，去退。”行者道：“這個(gè)何難？老兒你管放心，今夜管情與你拿住，教他寫了退親文書，還你女兒如何？”高老大喜道：“我為招了他不打緊，壞了我多少清名，疏了我多少親眷。但得拿住他，要甚么文書？就煩與我除了根罷。”行者道：“容易，容易！入夜之時(shí)，就見好歹。”
老兒十分歡喜，才教展抹桌椅，擺列齋供。齋罷將晚，老兒?jiǎn)柕溃骸耙醣鳎恳嗌偃穗S？趁早好備。”行者道：“兵器我自有。”老兒道：“二位只是那根錫杖，錫杖怎么打得妖精？”行者隨于耳內(nèi)取出一個(gè)繡花針來(lái)，捻在手中，迎風(fēng)幌了一幌，就是碗來(lái)粗細(xì)的一根金箍鐵棒，對(duì)著高老道：“你看這條棍子，比你家兵器如何？可打得這怪否？”高老又道：“既有兵器，可要人跟？”行者道：“我不用人，只是要幾個(gè)年高有德的老兒，陪我?guī)煾盖遄e敘，我好撇他而去。等我把那妖精拿來(lái)，對(duì)眾取供，替你除了根罷。”那老兒即喚家僮，請(qǐng)了幾個(gè)親故朋友。一時(shí)都到，相見已畢，行者道：“師父，你放心穩(wěn)坐，老孫去也。”
你看他揝著鐵棒，扯著高老道：“你引我去后宅子里妖精的住處看看。”高老遂引他到后宅門首，行者道：“你去取鑰匙來(lái)。”高老道：“你且看看，若是用得鑰匙，卻不請(qǐng)你了。”行者笑道：“你那老兒，年紀(jì)雖大，卻不識(shí)耍。我把這話兒哄你一哄，你就當(dāng)真。”走上前，摸了一摸，原來(lái)是銅汁灌的鎖子。狠得他將金箍棒一搗，搗開門扇，（里面卻黑洞洞的。行者 ）道：“老高，你去叫你女兒一聲，看他可在里面。”那老兒硬著膽叫道：“三姐姐！”那女兒認(rèn)得是他父親的聲音，才少氣無(wú)力的應(yīng)了一聲道：“爹爹，我在這里哩。”行者閃金睛，向黑影里仔細(xì)看時(shí)，你道他怎生模樣？但見那：
云鬢亂堆無(wú)掠，玉容未洗塵淄。一片蘭心依舊，十分嬌態(tài)傾頹。櫻唇全無(wú)氣血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，語(yǔ)聲低。
他走來(lái)看見高老，一把扯住，抱頭大哭。行者道：“且莫哭！且莫哭！我問你，妖怪往那里去了？”女子道：“不知往那里走。這些時(shí)，天明就去，入夜方來(lái)，云云霧霧，往回不知何所。因是曉得父親要祛退他，他也常常防備，故此昏來(lái)朝去。”行者道：“不消說(shuō)了，老兒，你帶令愛往前邊宅里，慢慢的敘闊，讓老孫在此等他。他若不來(lái)，你卻莫怪；他若來(lái)了，定與你剪草除根。”那老高歡歡喜喜的，把女兒帶將前去。
行者卻弄神通，搖身一變，變得就如那女子一般，【證道本夾批：有趣。】獨(dú)自個(gè)坐在房里等那妖精。不多時(shí)，一陣風(fēng)來(lái)，真?zhèn)�是走石飛砂。好風(fēng)：
起初時(shí)微微蕩蕩，向后來(lái)渺渺茫茫。
微微蕩蕩乾坤大，渺渺茫茫無(wú)阻礙。
凋花折柳勝揌麻，倒樹摧林如拔菜。
翻江攪海鬼神愁，裂石崩山天地怪。
銜花糜鹿失來(lái)蹤，摘果猿猴迷在外。
七層鐵塔侵佛頭，八面幢幡傷寶蓋。
金梁玉柱起根搖，房上瓦飛如燕塊。
舉棹梢公許愿心，開船忙把豬羊賽。
當(dāng)坊土地棄祠堂，四海龍王朝上拜。
海邊撞損夜叉船，長(zhǎng)城刮倒半邊塞。
那陣狂風(fēng)過(guò)處，只見半空里來(lái)了一個(gè)妖精，果然生得丑陋：黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，穿一領(lǐng)青不青、藍(lán)不藍(lán)的梭布直裰，系一條花布手巾。行者暗笑道：“原來(lái)是這個(gè)買賣！”好行者，卻不迎他，也不問他，且睡在床上推病，口里哼哼 嘖嘖的不絕。那怪不識(shí)真假，走進(jìn)房，一把摟住，就要親嘴。行者暗笑道：“真?zhèn)�要來(lái)弄老孫哩！”即使個(gè)拿法，托著那怪的長(zhǎng)嘴，叫做個(gè)小跌。漫頭一料，撲的摜下床來(lái)。【證道本夾批：更有趣。】那怪爬起來(lái)，扶著床邊道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我來(lái)得遲了？”行者道：“不怪！不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丟我這一跌？”行者道：“你怎么就這等樣小家子，就摟我親嘴？我因今日有些不自在，若每常好時(shí)，便起來(lái)開門等你了。你可脫了衣服睡是。”那怪不解其意，真?zhèn)�就去脫衣。行者跳起來(lái)，坐在凈桶上。那怪依舊復(fù)來(lái)床上摸一把，摸不著人，叫道：“姐姐，你往那里去了？請(qǐng)脫衣服睡罷。”行者道：“你先睡，等我出個(gè)恭來(lái)”那怪果先解衣上床。行者忽然嘆口氣，道聲“造化低了！”【證道本夾批：從此后喁喁兒女語(yǔ)，宛然閨中枕畔問答，堪為絕倒。】那怪道：“你惱怎的？造化怎么得低的？我得到了你家，雖是吃了些茶飯，卻也不曾白吃你的：我也曾替你家掃地通溝，搬磚運(yùn)瓦，筑土打墻，耕田耙地，種麥插秧，創(chuàng)家立業(yè)。如今你身上穿的錦，戴的金，四時(shí)有花果享用，八節(jié)有蔬菜烹煎，你還有那些兒不趁心處，這般短嘆長(zhǎng)吁，說(shuō)甚么造化低了？”行者道：“不是這等說(shuō)。今日我的父母，隔著墻，丟磚料瓦的，甚是打我罵我哩。”那怪道：“他打罵你怎的？”行者道：“他說(shuō)我和你做了夫妻，你是他門下一個(gè)女婿，全沒些兒禮體。這樣個(gè)丑嘴臉的人，又會(huì)不得姨夫，又見不得親戚，又不知你云來(lái)霧去，端的是那里人家，姓甚名誰(shuí)，敗壞他清德，玷辱他門風(fēng)，故此這般打罵，所以煩惱。”那怪道：“我雖是有些兒丑陋，若要俊，卻也不難。我一來(lái)時(shí)，曾與他講過(guò)，他愿意方才招我，今日怎么又說(shuō)起這話！我家住在福陵山云棧洞。我以相貌為姓，故姓豬，官名叫做豬剛鬣。他若再來(lái)問你，你就以此話與他說(shuō)便了。”
行者暗喜道：“那怪卻也老實(shí)，不用動(dòng)刑，就供得這等明白。既有了地方姓名，不管怎的也拿住他。”行者道：“他要請(qǐng)法師來(lái)拿你哩。”那怪笑道：“睡著！睡著！莫睬他！我有天罡數(shù)的變化，九齒的釘鈀，怕甚么法師、和尚、道士？就是你老子有虔心，請(qǐng)下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過(guò)相識(shí)，他也不敢怎的我。”行者道：“他說(shuō)請(qǐng)一個(gè)五百年前大鬧天宮姓孫的齊天大圣，要來(lái)拿你哩。”【證道本夾批：妙甚。】那怪聞得這個(gè)名頭，就有三分害怕道：“既是這等說(shuō)，我去了罷，兩口子做不成了。”行者道：“你怎的就去？”那怪道：“你不知道，那鬧天宮的弼馬溫，有些本事，只恐我弄他不過(guò)，低了名頭，不象模樣。”他套上衣服，開了門，往外就走，被行者一把扯住，將自己臉上抹了一抹，現(xiàn)出原身，喝道：“好妖怪，那里走！你抬頭看看我是那個(gè)？”那怪轉(zhuǎn)過(guò)眼來(lái)，看見行者咨牙俫嘴，火眼金睛，磕頭毛臉，就是個(gè)活雷公相似，慌得他手麻腳軟，劃剌的一聲，掙破了衣服，化狂風(fēng)脫身而去。行者急上前，掣鐵棒，望風(fēng)打了一下。那怪化萬(wàn)道火光，徑轉(zhuǎn)本山而去。【證道本夾批：老豬此處卻會(huì)化火光！以后西方路上，被妖魔拿住時(shí)，再不見化火光，何也？】行者駕云，隨后趕來(lái)，叫聲：“那里走！你若上天，我就趕到斗牛宮！你若入地，我就追至枉死獄！”咦！
假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。【證道本夾批：二語(yǔ)無(wú)限禪機(jī)，大可參悟。】
畢竟不知這一去趕至何方，有何勝敗，且聽下回分解。
【悟元子批：上二回已批破心腎之假陰假陽(yáng)，非修仙之本旨矣。此回特言金木真陰真陽(yáng)，為丹道之正理，使人知彼我共濟(jì)，大小并用之機(jī)也。
“行者將黑風(fēng)洞燒作個(gè)紅風(fēng)洞”，已是去暗投明，舍妄從真，可求同類之時(shí)。提綱“觀音院唐僧脫難”，所脫者即誤認(rèn)心腎之難。蓋在心腎而修丹，是丹之遭難，即僧之遭難。取袈裟而歸僧，是僧之脫難，即丹之脫難。唐僧者，金丹之法象，欲成金丹，非真陰真陽(yáng)兩而合一不能。
“行者引路，正是春融時(shí)節(jié)。”乃春日融和，天地絪缊，萬(wàn)物化淳，陰陽(yáng)和合之時(shí)。詩(shī)內(nèi)“鴛鴦睡，蛺蝶馴”，隱寓有陽(yáng)不可無(wú)陰之意。“遠(yuǎn)望一村人家，三藏欲去告宿，行者道：‘果是一村好人家。’”子女相得，方為好人家；子自子，女自女，算不得好人家。“行者一把扯住少年道：‘那里去？我問你一個(gè)信兒，此間是什么地方？’”經(jīng)云：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“問一個(gè)信兒”，即問此恍惚杳冥中之信，好人家之信，這個(gè)信即安身立命之地，不可不問者。“那人不說(shuō)，行者強(qiáng)問，三藏叫再問別個(gè)，行者道：‘若問了別人沒趣，須是問他才有買賣。”’這好人家，為真陰真陽(yáng)聚會(huì)之地，正是有買賣處，不得舍此而在別處另尋買賣也。
“那人說(shuō)出烏斯藏國(guó)界之地，叫作高老莊。”《易》曰：“一陰一陽(yáng)之謂道。”《參同契》云：“牝雞自卵，其雛不全。”今云烏斯國(guó)界，明示烏藏兔現(xiàn)，陰陽(yáng)交接之處，返本還元，正在于此，不得不究問個(gè)明白也。說(shuō)出“太公女兒三年前招了妖精，太公不悅，請(qǐng)法師拿妖”等語(yǔ)，行者呵呵笑道：“好造化！好造化！是湊四合六的勾當(dāng)。”夫大道以陰陽(yáng)為運(yùn)用，湊四合六而成十，以陰配陽(yáng)而結(jié)丹，此等天機(jī)至神至妙，行者既明很由，如獲珍寶，能不歡天喜地，而謂好造化乎？“太公見行者相貌兇丑，有幾分害怕，行者道；‘丑自丑，卻有些本事。’”言作佛作仙之本事，說(shuō)著丑，行著妙，降妖除怪，非此本事不能也。
“三藏道：‘貧憎往西天拜佛求經(jīng)，因過(guò)寶莊，特借一宿。’高老道：‘原來(lái)是借宿的，怎么說(shuō)會(huì)拿妖精？’行者道：‘因是借宿，順便拿幾個(gè)妖精耍耍的。’”一問一答，俱是天機(jī)。“此寶莊也”，正緣督子所謂“吾有一寶，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關(guān)一竅”之寶。“特借一宿”，正以此中有寶而當(dāng)宿，舍此之外無(wú)寶，而不可宿，則是借宿乃為本事，拿妖乃是末事。故曰：“因是借宿，順便拿幾個(gè)妖精耍耍”，非言拿妖即是本事也。
“妖精初來(lái)精致，后變嘴臉。”真變?yōu)榧伲優(yōu)樾埃菑?fù)固有，失去本來(lái)面目矣。“云來(lái)霧去，飛沙走石。又把小女關(guān)在后宅，半年不得見面。”假陰作怪，真陰掩蔽，理所必然。行者道：“入夜之時(shí)，便見好歹。”此語(yǔ)內(nèi)藏口訣，非人所識(shí)。古者取婦必以昏時(shí)，昏者夜也，不入夜則非夫妻之道，就是好歹難以認(rèn)識(shí)；入夜之時(shí)，而真假立辨矣。“行者與高老到后宅，見兩扇門鎖著，原來(lái)是銅計(jì)灌的。”明示真為假攝，埋藏堅(jiān)牢，門戶甚固，不易攻破。“行者金箍棒一搗，搗開門扇，里面黑洞洞的。”此仙翁打開門戶，直示人以真陰所居之地，里面黑洞洞，幽隱深密之至，而非外人所可窺測(cè)者。
“高老叫聲三姐姐，里面少氣無(wú)力的應(yīng)了一聲，我在這里。”真陰雖不可見，然一息尚存，外面叫而里面即應(yīng)者是也。“行者閃金睛，向黑影里細(xì)看，只見那女子云鬢蓬松，花容樵悴。”真為假迷，原本已傷，若非金睛之大圣，見不到此。此真陰之出處，顯而易見，學(xué)者亦當(dāng)效行者，在黑影里仔細(xì)看認(rèn)可乎！“云來(lái)霧去，不知蹤跡。”即出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)也。真者已見，假者即知，真假分明，可以施法矣。故曰：“不消說(shuō)了，讓老孫在此等他。”正知之真而行之果也。
“行者變的與那女子一般，坐在房?jī)?nèi)。”男變女相，假中有真，陰中藏陽(yáng)，指出行者為陰中之陽(yáng)，以見八戒為陽(yáng)中之陰也。“見了妖精暗笑道：‘原來(lái)是這個(gè)買賣。’”見之真而知之妥，不見真陰，不成買賣。《悟真》云：“恍惚之中尋有象，杳冥之內(nèi)覓真精。有無(wú)從此自相入，未見如何想得成。”正行者遇妖精有買賣之義。“行者使個(gè)拿法，托著妖精長(zhǎng)嘴，漫頭一料，“撲”的摜下床來(lái)。”俱是大作大用，怪之力在長(zhǎng)嘴，迎其力而托著，不欲其著聲也．“漫頭一料，摜下床來(lái)。”不使其著色也。“妖精疑其有怪，行者道：‘不怪！不怪！’”明示其真陽(yáng)而制真陰，法當(dāng)如是，制之正所以親之，不得以制為怪。《參同》云：“太陽(yáng)流珠，常欲去人。卒得金華，轉(zhuǎn)而相因”者，此也。
“行者叫脫衣服睡”，使去舊染之污也。“行者坐在凈桶上”，告其遷善自新也。那怪說(shuō)出家住福陵山云棧洞，豬剛鬣姓名。又云：“我有天罡數(shù)變化，九齒釘把，怕甚法師。”則知木火本自天來(lái)，非尋常妖怪可比，特未遇制伏，以故為妖為怪，棄真人假耳。“及聞齊天大圣名頭，就害怕要去。”水能制火，金能克木，木火之害怕金水，理也。“開了門往外就走，被行者一把扯住，現(xiàn)出原身。喝道：‘那里走？’”正是夫妻見面，不容折離；陰陽(yáng)相會(huì)，莫可錯(cuò)過(guò)也。“那怪化火光回山，行者隨后趕來(lái)。”所謂并蒂連枝，夫唱婦隨，姻緣到日，逃不去走不脫。“你若上天，我就趕到斗牛宮；你若入地，我就追至枉死獄。”此陰陽(yáng)感通，一氣循環(huán)，同聲相應(yīng)，同氣相求；無(wú)情之情，不色之色；假眷屬非真眷屬，好姻緣是惡姻緣。彼以世之男女為陰陽(yáng)者；安足語(yǔ)此哉？
詩(shī)曰：
辨陰心腎假陰陽(yáng)，急問他家不死方。
木母金公同類物，調(diào)和決定到仙鄉(xiāng)。】
【悟一子曰：《易》曰：“天地氤氳，萬(wàn)物化醇，男女媾精，萬(wàn)物化生。”明陰陽(yáng)以交為用，天地交而為泰，山澤通而為咸，水火合而為既濟(jì)。或以陰求陽(yáng)，或以陽(yáng)求陰；或陽(yáng)感而陰應(yīng)，或陰動(dòng)而陽(yáng)從，方能化生。飛潛動(dòng)植，各有男女，總一陰一陽(yáng)之道也。倘孤陰而寡陽(yáng)，孤陽(yáng)而寡陰，則陰陽(yáng)之氣專而不交，何能生化哉！《參同契》曰：“牝雞自卵，其雛不全。”又曰：“使二女共室，顏色甚姝，雖有蘇、張結(jié)媒，斃發(fā)腐齒，終不相知。”其理甚明。
老莊之道，一本于《易》。故老子曰：“玄牝之門，是謂天地根。”“眾夫蹈以出，蠕動(dòng)莫不由。”莊子曰：“至陰肅肅，至陽(yáng)赫赫。”又曰：“尸居而龍見，淵默而雷聲，神動(dòng)而天隨。” 蓋一陰一陽(yáng)，一動(dòng)一靜，互為其根，而太極乘乎其中。人能體夫太極，則天關(guān)在手，地軸生心，即是仙 佛圣人了也。設(shè)有一念之差，則動(dòng)靜皆非天理，故君子貴慎獨(dú)省察；設(shè)有一事之偏，則動(dòng)靜皆失其中，故君子貴格物致知。不能格物致知，而偏陰偏陽(yáng)，獨(dú)修一物，又何能成仙作佛而超凡入圣乎！
陳泥丸曰：“別有些兒奇又奇，心腎緣來(lái)非坎離。”緣督子曰：“先天一氣，自虛無(wú)中來(lái)。一點(diǎn)陽(yáng)精，秘在形山，不在心腎，而在乎玄關(guān)一竅。”學(xué)者不識(shí)陰陽(yáng)，不知時(shí)候，不能還返，止于自身摸索，而認(rèn)取照照靈靈之識(shí)神以為真實(shí)，輾轉(zhuǎn)差池。噫！道既非可外求，又非可自身摸索，真玄之又玄，難以察識(shí)。彼邪師迷徒，妄揣為御女閨丹之術(shù)，失之愈遠(yuǎn)。仙師提綱，特揭老、莊高妙之道示人，故曰：“高老莊”。前二回：一是心之偏動(dòng)而火熾，一是腎之偏動(dòng)而氣焰，固非道，而是難。若錯(cuò)觀二者為道，變是一偏而遭難。能離此觀，則脫此難矣。“行者將黑風(fēng)洞燒做紅風(fēng)洞”，是轉(zhuǎn)暗室而為光天，去禍地而就福陵也。
師徒行路，時(shí)值春融，詩(shī)內(nèi)“鴛鴦”“蛺蝶”之句，俱形容定偶雙飛之景象，乃陰陽(yáng)交泰之妙文也。最提醒人處，在問地名一段。行者到處，未嘗以問地名為急務(wù)。此處特再三致詰者，若云此處乃老、莊真區(qū)處，不可不著意窮究也。若將此處說(shuō)個(gè)明白，便是“與人方便，與已方便”。又妙在“問了別人沒趣，須是問他才有賣買”二語(yǔ)。蓋問別人，則非高老莊之道；而問他，則有賣買交易之妙也。末后行者見了妖精道：“原來(lái)是這個(gè)賣買。”心知默會(huì)，與此處相照應(yīng)。
曰：“烏斯藏國(guó)界之地，叫做高老莊”。烏者，日之精；兔者，月之精。烏斯藏，則兔斯現(xiàn)，彼此交感，其界甚清，老莊之高端，在于斯。說(shuō)出個(gè)女兒招了妖精，正是老莊之妙。以女嫁人，謂之娶，以男入贅，謂之招。 老、莊之道，善事陰陽(yáng)，不以順行，而以逆用。頒行，則凡父、凡母而成人道；逆用，則靈父、靈母而成仙道。女之招男而配，如月之得日而明也。故道家以月喻道體，其旨甚顯。師徒引見，太公說(shuō)出第三女翠蘭招福陵山人女婿。“三女”為少女之妙，“福陵”做為多福如陵之高也，隱寓兌女艮勇名象。
太公怕行者相貌之丑，老孫道：“丑自丑，卻有本事。”又言女婿嘴臉行跡亦怪。行者道：“入夜之時(shí)，就見好歹。”這都是描寫世人皮相之俗見，不知披褐懷玉，老蚌含珠，其中實(shí)有成仙作佛之竅妙也。行者手捻兵器，打破魔關(guān)，道：“你叫聲女兒，可在里面么？”老兒叫出女兒，哭訴怪態(tài)道：“他云去霧來(lái)，不知蹤跡。”要須從幽獨(dú)里尋獲親女形容，迷途內(nèi)討取嫡婿下落，卻勿泥常執(zhí)跡，昧卻夫妻顛倒之故也。
“行者變得就如那女子一般，”非變相也，現(xiàn)本相也。何也？真乙之氣，乃水中之金，外陰而內(nèi)陽(yáng)，本為女子，故就外陰而言，則行者為妻，理也。讀者著眼此處，仙師明指行者為女子，弗擬為變相。其下文推病措詞，嘆氣陳情，曲肖兩口情態(tài)。老孫做老婆，老豬做老公，真天造地設(shè)一對(duì)，絕色正頭好夫人也。這都是實(shí)義，如目為游戲幻境。迨說(shuō)出五百年前大鬧天宮的老孫，老豬即知其來(lái)歷，足以相制，往外就走。行者緊緊追隨，如鷹搏免，如貓捕鼠，情性使然，所謂“五百年前結(jié)下的因緣”，匹配已定，不可拆離者也。請(qǐng)進(jìn)后篇而詳其說(shuō)。】
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