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脂硯齋重評(píng)石頭記凡例
《紅樓夢(mèng)》旨義 是書題名極[多，一曰《紅樓]夢(mèng)》，是總其全部之名也；又曰《風(fēng)月寶[鑒》，是]戒妄動(dòng)風(fēng)月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點(diǎn)睛矣。如寶玉作夢(mèng)，夢(mèng)中有曲，名曰《紅樓夢(mèng)十二支》，此則《紅樓夢(mèng)》之點(diǎn)睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風(fēng)月寶鑒”四字，此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點(diǎn)睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也；然通部細(xì)搜檢去，上中下女子豈止十二人哉！若云其中自有十二個(gè)，則又未嘗指明白系某某，及至“紅樓夢(mèng)”一回中，亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。
書中凡寫長安，在文人筆墨之間，則從古之稱；凡愚夫婦、兒女子家常口角，則曰“中京”，是不欲著跡于方向也。蓋天子之邦，亦當(dāng)以中為尊，特避其東南西北四字樣也。
此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。
此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。
此書開卷第一回也，作者自云：因曾歷過一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也。故曰“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈”。但書中所記何事？又因何而撰是書哉？自云：今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)推了去，覺其行止見識(shí)皆出于我之上，何堂堂之須眉誠不若彼一干裙釵？實(shí)愧則有余，悔則無益之大無可奈何之日也。當(dāng)此時(shí)，則自欲將已往所賴——上賴天恩，下承祖德，錦衣紈绔之時(shí)，飫甘饜美之日，背父母教育之恩，負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風(fēng)晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言敷演出一段故事來，以悅?cè)酥吭眨抗试弧癧賈雨村]風(fēng)塵懷閨秀”，乃是第一回題綱正義也。開卷即云“風(fēng)塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時(shí)之書矣。雖一時(shí)有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳。閱者切記之。
詩曰：
浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。
悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。
謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
（kolistan按：此凡例五條僅見于甲戌本卷首；其他各本均無凡例，且均截取第五條“此開卷第一回也”并入第一回作為正文開始。）
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