|
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
第十三回 銅雀臺(tái)大宴論當(dāng)涂 金鳳橋愛子陳天命
向來(lái)我們中國(guó)有一般土圣人，傳下的格言，連篇累牘，中間有兩句很警策的話，說(shuō)道：“欲求生受用，須下死工夫。”自從這兩句話發(fā)生以來(lái)，不知害了多少青年子弟，一直傳到于今，又改良到做官發(fā)財(cái)起洋房子討姨太太諸問(wèn)題，愈鬧愈糟。把一個(gè)好好的中國(guó)，弄成了破瓦頹墻，都是這兩句缺德的口號(hào)，造下了這無(wú)邊罪孽，這是為何？原來(lái)他這種話，就是表現(xiàn)四民失業(yè)，不安本分的真象。打從第一個(gè)牛皮大王蘇秦說(shuō)起，農(nóng)不成農(nóng)，工不成工，商不成商，士不成士，吹牛拍馬，游說(shuō)諸侯，發(fā)篋讀書，引錐刺股，搖唇鼓舌，大掉槍花，不過(guò)為著黃金駟馬，六國(guó)相印，歸驕妻妾，還逼著他嫂嫂，務(wù)要說(shuō)出畏叔多金，方才快心滿意，到底有何益處！陳勝輟耕坐嘯，項(xiàng)羽欲取而代之，行險(xiǎn)徼幸，愍不畏死，開出世界多步亂原，壞了國(guó)民多少心術(shù)；什么醴泉芝草無(wú)根脈，劉裕當(dāng)年田舍翁！民國(guó)成立以來(lái)，一二等牛皮留學(xué)生，空口說(shuō)空話，馬上就是總長(zhǎng)次長(zhǎng)，督軍省長(zhǎng)，一步登天，比擲升官圖還快，怎么不教人人思亂！他們各位，若是逆取順守，肯替國(guó)家稍盡心力，何嘗不可？難道務(wù)必要那行尸走肉的老將就木的人，方足以表率諸僚，弘濟(jì)艱鉅么？誰(shuí)知道他們都是受了那欲求生受用，須下死功夫的遺毒，實(shí)行那升官發(fā)財(cái)起洋房子討姨太太的宗旨，一人得道，九族升天。這種時(shí)代，任你諸葛復(fù)生，孔孟再世，也只好望洋興嘆，末可如何了！求如前清劉蔭渠之始終不改布衣，近代王聘卿之騎驢正定，已經(jīng)是麟角鳳毛，佳人難再了。
單說(shuō)三國(guó)的曹操，詩(shī)文開八代之先河，武略冠一時(shí)之儕輩，春夏讀書，秋冬射獵，英雄氣概，比之草廬抱膝，尚覺較勝一籌！據(jù)依矮張松歌功頌德之言，他老人家也可算得姜子牙七殺三災(zāi)后第一個(gè)人物，到了晚年，就該樂(lè)天知命，不料他老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心未已，在那袁紹初平、許都安枕的時(shí)候，卻在漳水河邊，起造銅雀臺(tái)，雕粱畫棟，曲室幽房，左右還架著玉龍金鳳的天橋，美人鐘鼓，充牣其中，管領(lǐng)春風(fēng)的，卻懸缺以待喬公二女，實(shí)行住洋房子討姨太太的主義，號(hào)稱當(dāng)世英雄，尚且如此，其不英雄者更可一望而知。但是黑山官渡，濮陽(yáng)潼關(guān)，不知糟塌了多少良民百姓，狼藉了多少勁卒精兵，才造就了曹操這一位英雄。這個(gè)銅雀臺(tái)又不知耗了多少生民膏血，臺(tái)中陳設(shè)，又不知折算了多少兵馬錢糧，凡屬血?dú)庵畟悾?dāng)莫不同聲痛恨。偏有那些骨董名士，弄了一半截瓦兒磚兒，磨成硯臺(tái)，置之高座，還要自欺欺人，硬說(shuō)是某年出土，建安某年造，真正老銅雀臺(tái)瓦。哈哈！又算什么？這真是石敬塘笑桑維翰的話頭，眼孔未免太小了。
閑話少提，書歸正傳：曹操自從殺了伏完穆順，命華歆領(lǐng)兵監(jiān)守建安皇帝夫婦，自己就想正式做起大魏皇帝來(lái)。那一日，邀請(qǐng)滿朝文武官員，赴銅雀臺(tái)大宴。你說(shuō)閻王下請(qǐng)?zhí)⒍ㄈl(shuí)敢挨至四更？日中時(shí)候，滿朝文武，都已來(lái)齊，侍立兩旁，敬候大駕。曹操聽得眾文武都已來(lái)齊，緩緩的駕著乘輿鹵簿，警蹕傳呼，來(lái)到臺(tái)前，眾官下位恭迎。那時(shí)孔融因骨鯁不阿，被曹操命郗慮將他全家誅戮；荀彧荀攸叔侄二人，本是曹操手下第一等謀士，但因家世都是漢朝的望族，可稱得起世受國(guó)恩，雖受曹操不次之遇，然于大義上尚還明白；因魏王九錫，不甚贊成，激惱了曹操，叔侄憂懼不過(guò)，雙雙服毒而死。漢朝的大臣，只剩下太尉楊彪，太傅王朗，司隸校尉鐘繇，都是御窟里定作的一色不倒翁，連痰嗽都不敢作聲，那里還敢說(shuō)話呢！
當(dāng)下銅雀臺(tái)前，左右前后，圍繞著羽林騎士，臺(tái)上滿布著期門佽飛，曹操坐在當(dāng)中，左邊曹洪，右邊許褚，全副披掛，站立兩旁，眾官依次屏息坐定。酒過(guò)三次，曹操舉酒，對(duì)眾官道：“孤有一言，諸君靜聽。”眾官側(cè)耳靜聽。操高聲道：“古人有云：天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。漢室自桓靈以來(lái)，昏主迭乘，權(quán)奸當(dāng)?shù)溃瑲⒙局伊迹刊j四海，張角大亂于六州，董卓擅權(quán)于朝列，李郭俶擾，九廟阽危，漢祚之延，不絕如縷！孤以孝廉，起兵討賊，賴諸文武協(xié)力同心，所向有功，得有今日；孤于漢室，不謂無(wú)功，孤于當(dāng)今，不謂無(wú)德；而昏主乃昵比群小，過(guò)信艷妻，背德負(fù)恩，忍心反噬。孤得傳國(guó)璽于九江太守徐璆，不以自私納之宮府，此心清白，可質(zhì)鬼神！乃昏主不以為德，反以為仇，密遣內(nèi)官，私赍重器，結(jié)連劉備，欲以圖孤。孤幼時(shí)讀李陵與蘇武書，言韓彭菹醢，絳灌縲紲，嘗深鳥盡弓藏之恨，以為子胥文種，系奴隸之材；絳灌韓彭，皆驚駘之輩，不能自有樹立，攀龍附風(fēng)，貴賤隨人，俯首受誅，死而不悟，孤甚痛之！子輿有云：‘君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。’孤將一雪絳灌韓彭之恥，而伸寇仇土芥之言，諸公以為如何？”言時(shí)，目光如電，聲色俱厲，眾官震慄，皆不敢回答。
只聽得貴族席上，有一少年，出得席來(lái)，向操再拜，連道：“不可不可！”操帶怒視之，乃四子曹植。那曹植才高八斗，學(xué)富五車，素來(lái)腦筋尚還清晰，操愛之甚于倉(cāng)舒，此時(shí)聽見父王發(fā)出實(shí)行代漢之言，滿朝文武，噤不敢聲，自己想道：“就使父王稱帝，那東宮太子，仍是子桓二哥，也輪不到自己頭上，不如犯顏直諫，到可博個(gè)美名。”這是段芝泉不愿意袁世凱做皇帝的一般見解。
曹操見是愛子出頭，不便呵斥，問(wèn)曹植道：“童子何知，有何陳說(shuō)？”曹植啟道：“父王！自古禪代之際，皆當(dāng)應(yīng)天順人，漢祖兵臨霸上，日月合璧，五星聯(lián)珠；光武大戰(zhàn)昆陽(yáng)，風(fēng)雹助威，北過(guò)趙地，河冰驟結(jié)，天心厭亂，故丕佑一人，以康庶物。今幽冀連年荒旱，許昌黃霧四塞，魏王邸第，時(shí)有火災(zāi)，漢運(yùn)未衰，懼將不勝。”操帶怒道：“讖書明言金刀運(yùn)盡，代者當(dāng)涂高，鄭司農(nóng)一代經(jīng)師，當(dāng)非誑語(yǔ)。”植叩首道：“圖書讖緯，盡屬妖言，詭誕不經(jīng)，勉強(qiáng)附會(huì)。鄭玄據(jù)以解經(jīng)，高識(shí)之士，方為騰笑，父王奈何信以為實(shí)耳！且天下歸往之謂王，世為宗主之謂帝，今孫權(quán)跋扈于江南，劉備縱橫于荊楚，大河以外，無(wú)復(fù)來(lái)庭，長(zhǎng)江之南，聲教不被，父王即有志唐虞，亦當(dāng)俟四海廓清，六服同化，渙汗大號(hào)，猶未為晚。”
曹植一席話說(shuō)得有條有理，曹操正待設(shè)言回答，只見曹丕出席說(shuō)道：“四弟之言甚謬，昔周武假號(hào)于西歧，卒夷殷紂，漢高稱王于關(guān)輔，終殪項(xiàng)羽，自古五運(yùn)迭興，群帝相襲，乘時(shí)肇運(yùn)，謂之真人。濡滯不行，謂之事賊；漢家命運(yùn)，摧蕩無(wú)余，父王柱石中朝，得以茍延余息，嬗代稱號(hào)，天與人歸。孫權(quán)劉備，偷息西南，大統(tǒng)攸歸，偏隅易定。若必遷延歲月，坐俟河清，此越王所云，天與不取，必受其咎者也！”
曹操聞言大喜道：“吾兒之言是也！”叱退曹植，再問(wèn)眾官。眾官齊聲道：“世子之言，應(yīng)天順人，某等皆同此意。”華歆啟道：“丞相之意既定，可令滿朝文武，聯(lián)名作書勸進(jìn)，以昭應(yīng)順。”操大笑道：“子魚何迂腐乃爾！豈不聞知者作法，愚者守之，民可使由，不可使知乎？可行則行，何俟于勸？若其不勸，豈遂不行？欺世盜名，孤不為也！”歆再拜道：“丞相高明，人所不及，惟古人得天下者，不出兩途，非出征誅，即由揖讓，敢問(wèn)丞相，道將何從？”操笑道：“建安孤寄，何用征誅？應(yīng)運(yùn)代興，毋須揖讓，孤自帝自王，有何不可！”歆啟道：“不可令建安揖讓，以協(xié)人心。”操笑道：“此事卿試為之，孤稍俟之可也。”隨即散會(huì)，紛紛下臺(tái)，華歆自去安排一切。正是：
自帝自王，何用虛文禪讓；半遮半掩，幾同商婦琵琶。欲知后事如何，且聽下回分解。
異史氏曰：天下大事之壞，皆文士成之，而以吾國(guó)史中為最。蓋歷代以士列四民之首，大奸大慝，收拾人心，自納士始；大豪大猾，廠樹聲名，自養(yǎng)士始；愚民政策，省重科舉，自愚士始；暴君專制，焚書坑儒，自殺士始；史來(lái)歸美，修禮明經(jīng)，自禮士始；頑民向化，薇蕨精光，自徵士始；幾若一士來(lái)而三民可棄，一士去而三民不歸者，士既獨(dú)重如此，奈何天下大事，不壞其手乎。演義方寫興設(shè)學(xué)校，禮延文士，即接寫于是侍中王粲杜襲衛(wèi)凱和洽四人，議尊曹操為魏王，至極天極地，伊周莫及。草詔冊(cè)者，則有鐘繇，謂櫛風(fēng)沐雨，自古人臣，無(wú)此大功；表九錫者，則有董昭，乃稱越古超今，唐虞無(wú)以過(guò)，應(yīng)法禪讓，以順天心，共奏禪位。入遏漢獻(xiàn)，則同惡者，又有華歆、王朗、辛毗、賈詡、劉廣、劉曄、陳矯、陳群、桓階等四十余人。若草詔則屬陳群，捧璽則出華歆，作表則命王郎，持節(jié)則由張音，受禪臺(tái)之議，最后發(fā)于賈詡。而肇篡逆之萌，稱舜母玉雀入懷之瑞，以符銅雀者，最初又早有荀攸。凡此若而人者，孰非文士之流，而居四居民之首，頌德歌功，篡逆且甘心輔導(dǎo)，而有不壞天下大事者耶！履霜堅(jiān)冰，所由者漸，故銅雀之臺(tái)一成，即受禪之臺(tái)已伏。試觀演義宴銅雀時(shí)，操為文王之言，遽發(fā)于口，自明孝廉精舍，以待清平，非孤始愿所及之情，滿志躊躇，何莫非對(duì)承旨希顏文士望風(fēng)而發(fā)。銅雀之前，暗窺向背，惡固不敢曰未萌，而言為心聲，篡志之成，則吾謂必始于銅雀也。然則瑞啟當(dāng)涂，大陳天命，自應(yīng)特書，會(huì)于銅雀，蓋屬諫心。作者之意，殆猶如是，與吾同一見解，特以感于時(shí)會(huì)，借蘇秦輩古之政客落筆，又不屑齒數(shù)文士焉耳。
作者代操發(fā)言，將蓋代權(quán)奸聲口，寫得虎虎如生，紙上活脫呈一曹操，每讀此回，不禁痛飲擊節(jié)，必如此始稱千古獨(dú)步之曹操，而一讀至孤將一雪絳灌韓彭之恥，而伸冠仇土芥之言二語(yǔ)，又輒為之舌矯不下，渾身三萬(wàn)六千根毫毛，根根皆戴；真不知當(dāng)時(shí)臺(tái)下眾官如何震栗也！至對(duì)子魚大笑數(shù)語(yǔ)，所謂可行則行，何俟于勸，及建安孤寄，何用征誅；應(yīng)運(yùn)代興，何須揖讓，自帝自王，有何不可等語(yǔ)，乃知篡位格言。吾國(guó)歷史中，只一曹操夠發(fā)此等言詞的資格，欲自作文王，今借筆寫來(lái)，便將千古奸雄，一齊罵倒，袁世凱之大典籌安，乃愈覺臭騰萬(wàn)世。如操袁地下讀此，當(dāng)不知如何抱頭痛哭，死得不值也。玉龍金鳳，拱駕雙橋，銅雀中央，實(shí)啟篡志，議出于植，植亦罪人，作者雖為開脫，然以失望東宮，比于干木，其問(wèn)貶誅，毫未失出。而借寫大河以外，無(wú)復(fù)來(lái)庭，長(zhǎng)江之南，聲教不被數(shù)語(yǔ)，蓋亦羯鼓之過(guò)，欲罵當(dāng)時(shí)軍閥，方故為此曲筆耳。非有狐兔之悲，從宥子建才子也。
上一頁(yè) 目錄頁(yè) 下一頁(yè)
|