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僧似伽藍(lán)詐化疏
天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費(fèi)浩大，非有大力者發(fā)愿獨(dú)任，未易舉手。忽一日，游方僧若冰來(lái)寺投宿，身干魁梧，面方而黑，目圓耳長(zhǎng)，宛似本寺伽藍(lán)形象。完朗一見(jiàn)心喜，夜設(shè)齋款待，甚加勤敬。次日，僧若冰曰：“寶剎非興旺，何如此肯接待十方？”完朗曰：“興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所托。”若冰曰：“山家緣薄，怎能相助？”完朗曰：“此寺須五百金方可全修，雖化些少眾緣，亦不濟(jì)事。看尊相，極似我本寺伽藍(lán)，托你擇巨富家，若化其全修，待彼在允否間，約其來(lái)寺親看，我自有方法納之。”
若冰會(huì)意，前去大江邊，有柴商財(cái)本巨萬(wàn)。若冰備干糧在身，直到柴排廳中，朗諷一經(jīng)，結(jié)趺而坐，高叫曰：“化緣！”柴商荊秀云命手下以錢(qián)與之。僧全不視，曰：“吾非化小可錢(qián)鈔。貧僧與施主有夙緣，要化千金。”秀云作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百里，有天元寺。前創(chuàng)時(shí)，施主有緣在，故今生大富。近年頹壞，須五百金修理，又須五百金為香燈田，后可保長(zhǎng)久，則施主功德遠(yuǎn)大矣。”秀云曰：“你為寺化疏，前生與此寺何緣？”僧曰：“寺本我居食之地，非有緣，得久居乎？”秀云不睬之。僧在柴排坐三日不去，手下人以飯與食，亦食；不與，亦不食。又過(guò)四日，秀云曰：“吾舍三百相助，你更去化別人。”僧曰：“有緣者不能化，無(wú)緣者何勞空說(shuō)？”秀云曰：“你把疏簿來(lái)，我題三百兩。”僧曰：“疏簿在寺中。三百亦不夠用，不須題？你圖今生享福，只施五百兩。若布來(lái)世津梁，非千金不可。”秀云曰：“吾不信今生來(lái)生，你且領(lǐng)三百兩去，好心修造。不足者，豈無(wú)別善人相助？”僧曰：“吾哪要銀？你自送與住持僧。”秀云曰：“吾十日后送到寺來(lái)。”僧遂合掌，念“阿彌陀佛”一聲而去。歸對(duì)完朗詳說(shuō)其事，又約“十日后柴商且來(lái)，吾遠(yuǎn)避之。”完朗大喜，早備茶果齋品以待。
至第十日，秀云果帶銀同兩仆來(lái)。完朗知是柴商，肅迎待茶畢，問(wèn)曰：“施主高姓？”秀云曰：“姓荊。”完朗曰：“施主從哪里來(lái)？”秀云曰：“前約寶剎中化疏僧，今敬從江上來(lái)。”完朗沉吟曰：“山寺未曾化疏。”秀云曰：“十七日前，有僧在柴樓中坐七日，我許他今日來(lái)。”完朗曰：“本寺僧此半月內(nèi)并無(wú)人出外者，必方僧詐托也。”即命作齋相待。秀云心疑怪：“若方僧詐托，何不前日即領(lǐng)銀去？”只存在心，遍寺閑游。到伽藍(lán)祠去，舉頭看伽藍(lán)宛似前日僧形象。兩仆亦指曰：“此伽藍(lán)好似前日僧。”秀云看越驚異，心疑是伽藍(lán)化為僧，以勸我修寺。即以祈曰：“前日僧若是你變的，求一圣。”即打一圣。又曰：“三百金已帶來(lái)，祈保今年大利。”再一圣，又得一陽(yáng)。又曰：“三百不夠，若要五百，求一圣。”又得一陰。”又祝曰：“我心中已悟。若更要五百兩香燈，求一圣。”果擲一圣。秀云拜謝訖，來(lái)就齋席，謂完朗曰：“須用銀幾何？”完朗曰：“久有意要修。前日叫匠人估計(jì)，要五百兩方夠，故不敢舉。”秀云曰：“我前日許過(guò)三百兩，今現(xiàn)送在此，明日更送二百兩來(lái)添。若修完備，再舍五百兩買(mǎi)置香燈田，永遠(yuǎn)奉佛。”完朗聞言大喜，合掌下拜。后依約舍完，若冰密分二百兩而去。
按：僧貌似伽藍(lán)，故湊成此巧，亦可謂奇。然是人作成此套，何嘗真有伽藍(lán)化身乎！故富而能舍，本是善行；若謂真佛化緣而施舍者輒有福報(bào)，此兩個(gè)裝騙僧，豈能福人乎？吾不信也。
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