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第七則 首陽山叔齊變節(jié)
昨日自這后生朋友，把那近日大和尚的陋相說得盡情痛快，主人煮豆請他，約次日再來說些故事，另備點心奉請。那后生果然次日早早坐在棚下。內(nèi)中一人道：“大和尚近來委實太多，惹人厭惡。但仁兄嘴尖舌快，太說得刻毒。我們終日吃素看經(jīng)，邀人做會，勸人布施，如今覺得再去開口也難。即使說得亂墜天花，人也不肯信了。今日不要你說這世情的話，我卻考你一考，昨日主人翁煮豆請你，何不今日把煮豆的故事，說一個我們聽聽，也見你胸中本領(lǐng)，不是剿襲來的世情閑話也。”
那后生仰天想了一想，道：“不難不難。古詩有云：‘煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’此曹子建之詩。子建乃三國時魏王曹操之子。弟兄三人：伯曰曹丕字子桓，仲曰曹彰字子莊，季曰曹植字子建，乃是嫡親同胞所生。曹彰早已被曹丕毒藥鴆害了。子建才高，曹丕心又忌刻，說他的詩詞，俱是宿構(gòu)現(xiàn)成記誦來的。彼時偶然席上吃那豆子，就以豆子為題，教他吟詩一首。子建剛剛走得七步，就把煮豆之詩朗朗吟出，雖只五言四句二十個字，其中滋味，關(guān)著那弟兄相殘相妒之意，一一寫出。曹丕見他如此捷才，心益妒忌。其如子建才學雖高，福氣甚薄，不多時也就死了。天下大統(tǒng)，都是曹丕承接。可見才與福都是前生定的，不必用那殘忍忌刻，徒傷了弟兄同氣之情。這是三國時事，偶因豆棚之下正及煮豆之時，就把豆的故事說到弟兄身上。其實天下的弟兄和睦的少，參商的多。
三國前邊有個周朝，周文王之子、武王之弟周公旦，乃是個大圣人。武王去世，他輔著成王幼主坐了天下。周公攝行相事，真心實意為著成主，人人都是信的。獨有弟兄行中有個管叔，他雖是與周公同胞生將下來，那肚腸卻是天淵相隔。周公道是自家兄弟，心腹相托，叫他去監(jiān)守著殷家子孫。那知管叔乘著監(jiān)殷之舉，反糾合蔡叔、霍叔，捏造許多流言，說周公事權(quán)在握，不日之間將有謀叛之心，卻于孺子咸王有大不利之事。周公在位，聽了這些不利之言，寢食不安，夢寐之間心神臲卼①，也就不敢居于相位。當在商末之世，四方未服，朝廷京東適值起了一股人馬，在商說是義兵，在周道是頑民。周公也就借個東征題目，領(lǐng)了兵馬，坐鎮(zhèn)東邊，卻好避那流言之意，彼時流言四布，不知起于何人之口．周公也不忍疑心在管叔身上。后來成王看見管叔與蔡叔、霍叔都幫著商家武庚干事，才曉得乃是奸黨流言。況且打開金勝柜中，看見父親武王大病之時，周公曾納一冊，愿以身代，方曉得周公心曲青天白日，無一毫暖昧難明之事。先日周公居東之時，大風大雨，走石飛沙，把郊外大樹盡行吹倒，或是連根拔了起來。是日成王迎請周公歸國，那處處吹倒之樹仍舊不扶自起。此見天地鬼神亦為感動。若是當謗言未息之日，周公一朝身死，萬載千秋也不肯信。可見一個圣人遇著幾個不好的弟兄，也就受累不小。此又是周時一個弟兄的故事。
還有一個故事，經(jīng)史上也不曾見有記載，偶見秦始皇焚燒未盡稗官野史中，卻有一段奇事。即在周朝未定之時、商朝既燼之日，有昆仲兩個，雖是同胞，卻有兩念，始雖相合，終乃相離。乃兄叫做伯夷，令弟叫做叔齊。他是商朝分封一國之君，祖為墨胎氏，父為孤竹君。夷齊二人一母所生，原是情投意合，友于恭敬得無比的。只因伯夷生性孤僻，不肯通方，父親道他不近人情，沒有容人之量，立不得君位，承不得宗祧。將死之時，寫有遺命，道叔齊通些世故，諳練民情，要立叔齊為君。也是父命如此。那叔齊道：‘立國立長，下大義。父親雖有遺命，卻是臨終之言，是亂命也。’依舊遜②那伯夷。而伯夷又道：‘父親遺命，如何改得？’你推我遜不已，相率而逃，把個國君之位看得棄如敝屣，卻以萬古綱常為重了。
忽因商紂無道，武王興兵來伐。太公呂望領(lǐng)了軍馬前來，一路人民無不倒戈歸順，還拿著簞食壺漿，沿路恭迎，不消槍刀相殺，早已把天下定了。伯夷、叔齊看見天命人心已去，思量欲號召舊日人民起個義師，以圖恢復，卻也并無一人響應(yīng)，這叫做孤掌難鳴的事，只索付之無可奈何。彼時武王興師，文王去世尚未安葬，夷、齊二人暗自商量道：‘他是商家臣子，既要仗義執(zhí)言，奪我商家天下，把君都弒了。父死安葬為大，他為天下，葬父之事不題，最不孝了。把這段大義去罪責他，如何逃閃得去？’正商酌間，那周家軍馬早已疾如風雨，大隊擁塞而來。夷、齊看得不可遲緩，當著路頭，弟兄扣馬而諫道：‘父死不葬，爰③及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？’這兩句話說將過去，說得武王開口不得。左右看見君王顏色不善，就要將刀砍去。剛得太公與武王并馬而馳，武王所行之師，乃是吊民伐罪之師，太公急把左右止住，心里也知是夷、齊二人，不便明言，只說：‘此義士也，不可動手！’急使人扶而去之。夷、齊這兩句話雖然無濟于事，那天地綱常倫理卻一手揭出，表于中天，那天下人心曉得大義的，也就激得動了。其如紂王罪大惡極，人心盡去，把這兩句，依舊如冰炭不同爐的。夷、齊見得如此，曉得都城村鎮(zhèn)處處有周家兵馬守住，無可藏身，倘或?qū)⑦@有用之軀無端葬送，不若埋蹤匿跡，留著此身，或者待時而動，也不可知。左思右算，只得鼓著一口義氣，悄悄出了都門，望著郊外一座大山，投奔而去。
此山喚名首陽，即今蒲州地面。山上有七八十里之遙，其中盤曲險峻，卻有千層，周圍曠野，何止四五百里！山上樹木稀疏，也無人家屋宇，只有玲瓏孤空巖穴可以藏身。山頭石罅，有許些薇蕨之苗，清芬葉嫩，可以充饑，澗底巖阿，有幾道飛瀑流泉，澄泓寒冽，可以解渴。夷、齊二人只得輸心貼意，住在山中。始初只得他弟兄二人，倒也清閑自在。那城中市上的人，也聽見夷、齊扣馬而諫數(shù)語，說得詞嚴義正，也便激動許多的人；或是商朝在籍的縉紳、告老的朋友，或是半尷不尬的假斯文、偽道學，言清行濁這一班。始初躲在靜僻所在茍延性命，只怕人知，后來聞得某人投誠，某人出山，不說心中有些懼怕，又不說心中有些艷羨，卻表出自己許多清高意見，許多溪刻論頭。日子久了，又恐怕新朝的功令追逼將來，身家不當穩(wěn)便，一邊打聽得夷、齊兄弟避往西山，也不覺你傳我，我傳你，號召那同心共志的走做一堆，淘淘陣陣，魚貫而入，猶如三春二月燒香的相似，都也走到西山里面來了。
且說山中樹木雖稀，那豺狼虎豹平日卻是多得緊的。始初見些人影，都在那草深樹密之處張牙露爪，做勢揚威，思量尋著幾個時衰命苦的開個大葷。后來卻見路上行人稠稠密密，那些孽畜也就疑心起來，只道來捉他們的，卻也不見網(wǎng)羅槍棒。正在躊躇未定之間，只見走出一個二三尺高龐眉皓齒白發(fā)銀須老漢，立在山嘴邊叫道：‘那些孽畜過來，聽我吩咐；近日山中來了伯夷、叔齊二人，乃是賢人君子，不是下賤庸流。只為朝廷換了新主，不肯甘心臣服，卻為著千古義氣，相率而來。汝輩須揖毛斂齒，匿跡藏形，不可胡行妄動！’那眾獸心里恍然大悟，才曉得如今天下不姓商了。因想道：‘我輩雖系畜類，具有性靈。人既舊日屬之商家，我等物類也是踐商之土，茹商之毛，難道這段義氣只該夷、齊二人性天稟成，我輩這個心境就該頑冥不靈的么？’只見虎豹把尾一擺，那些獾狗狐貍之屬，也俱鼓著一口義氣，齊往山上銜尾而進，望著夷、齊住處，躬身曲體，垂頭銜足，俱像守戶之犬，睡在山凹石洞之中，全不想捕兔尋羊、追獐趕鹿的勾當。
后來山下之人異言異服，奇形怪狀，一日一日越覺多了。伯夷的念頭介然如石，終日徜徉嘯傲，策杖而行，采些薇蕨而食，口里也并不道個‘饑’字。看見許多人來挨肩擦背，弄得一個首陽本來空洞之山漸漸擠成市井，伯夷也還道天下尚義之人居多，猶是商朝一個好大機括。不料叔齊眼界前看得不耐煩，肚腹中也枵④得不耐煩，一日幡然動念道：‘此來我好差矣！家兄伯夷乃是應(yīng)襲君爵的國主，于千古倫理上大義看來，守著商家的祖功宗訓是應(yīng)該的。那微子奔逃，比干諫死，箕子徉狂，把那好題目的文章都做去了。我們雖是河山帶礪，休戚世封，不好嘿嘿蚩蚩，隨行逐隊，但我卻是孤竹君次子，又比長兄大不相同，原可躲閃得些。前日撞著大兵到來，不自揣量，對著家兄觸突了幾句狂言，幾乎性命不免。虧得軍中姜太公在內(nèi)，原與家兄東海、北海大老一脈通家，稱為義士，扶棄道傍，才得保全。不然這條性命，也當孤注一擲去了。如今大兵已過，眼見得商家局面不能瓦全。前日粗心浮氣走上山來，只道山中惟我二人，也還算個千古數(shù)一數(shù)二的人品。誰料近來借名養(yǎng)傲者既多，而托隱求征者益復不少，滿山留得些不消耕種、不要納稅的薇蔌貲糧，又被那會起早占頭籌的采取凈盡，弄得一副面皮薄薄澆澆，好似曬乾癟的菜葉；幾條肋骨彎彎曲曲，又如破落戶的窗欞。數(shù)日前也好挺著胸脯，裝著膀子，直撞橫行，怎奈何腰胯里、肚皮中，軟當當，空洞洞，委實支撐不過。猛然想起人生世間，所圖不過“名利”二字。我大兄有人稱他是圣的、賢的、清的、仁的，隘的，這也不枉了丈夫豪杰。或有人兼著我說，也不過是順口帶挈的。若是我趁著他的面皮，隨著他的跟腳，即使成得名來，也只做個趁鬧幫閑的餓鬼。設(shè)或今朝起義，明日興師，萬一偶然腳蹋手滑，未免做了招災(zāi)惹禍的都頭。如此算來，就像地上拾著甘蔗棍的，漸漸嚼來，越覺無味。今日回想，猶喜未遲。古人云：‘與其身后享那空名，不若生前一杯熱酒。’此時大兄主意堅如金石，不可動搖，若是我說明別去，他也斷然不肯。不若今日乘著大兄后山采薇去了，扶著這條竹杖，攜著荊筐，慢慢的挨到山前觀望觀望，若有一些空隙，就好走下山去。’彼時伯夷早已餓得七八分沉重，原不提防著叔齊。叔齊卻是懷了二心多日，那下山的打扮先已裝備停當，就把竹杖、荊筐隨地撇下，身上穿著一件紫花布道袍，頭上帶著一頂麻布孝巾，腳下踹一雙八耳麻鞋，才與山中面貌各別，又與世俗不同。即使路上有人盤問，到底也不失移孝作忠的論頭。
不說叔齊下山的話，且說那豺狼虎豹自那日隨了夷、齊上山，畜生的心腸，倒是真真實實守在那里，毫無異念。其中只有狐貍一種，善媚多疑，想也肚里餓得慌了，忽然省悟道：‘難道商家天下?lián)Q了周朝，這山中濟濟蹌蹌的人都是尚著義氣，毫無改變念頭？只怕其中也有身騎兩頭馬、腳踏兩來舡的從中行奸弄巧。’一面就喚著幾個獐兒、麂兒、猿兒、兔兒，分頭四下哨探些風聲，打聽些響動，報與山君知道。或者捉個破綻，將些語言挑動得他一個回心轉(zhuǎn)意，我輩也就有肚飽之日了。商量停當，即便分頭仔細踹探。只見前山樹蔭堆里，遮遮掩掩而來。那些打哨的早已窺見，閃在一邊。待他上前，覿面看時，打扮雖新，形容不改，原來不是別人，就是前日為首上山的令弟叔齊大人。眾獸看見，卻也嚇了一跳，上前一齊抓住，遂作人言道；‘叔齊大人，今日打扮有些古怪，你莫不有甚么改易的念頭？’叔齊道：‘其實不敢相瞞，守到今日，也執(zhí)不得當時的論頭了。’眾獸道：‘令兄何在？’叔齊道：‘家兄是九死不渝的。我在下另有一番主意，昨日在山上正要尋見你們主人，說明這段道理，約齊了下山，不料在此地相會。就請到這山坡碎石頭上，大家坐了，與你們說個暢快。就煩將此段情節(jié)轉(zhuǎn)達山君，一齊都有好處。’
眾獸聽見叔齊說得圓活，心里也便松了一松，就把衣服放了道：‘請教！請教！’叔齊道：‘我們乃是商朝世胄子弟，家兄該襲君爵，原是與國同休的。如今尚義入山，不食周粟，是守著千古君臣大義，卻應(yīng)該的。我為次子，名分大不相同，當以宗祧⑤為重。前日雖則隨了人山，也不過幫襯家兄進山的意思，不日原要下山。他自行他的志，我自行我的事，不消說，我懊悔在山住這幾時。如眾位及山君之輩，既不同于人類，又不關(guān)系綱常，上天降生汝輩，只該殘忍慘毒，飲血茹毛，原以食人為事。當此鼎革之際，世人的前冤宿孽消弭不來，正當借重你們爪牙吞噬之威，肆此吼地驚天之勢，所謂應(yīng)運而興，待時而動者也。為何也學了時人虛憍氣質(zhì)，口似圣賢，心同盜跖，半醒半醉，如夢如癡，都也聚在這里忍著腹枵，甘此淡薄？卻是錯到底了！你們速速將我這段議論與山君商酌，他自然恍然大悟。想了我這段好話，萬一日后世路上相逢，還要拜謝我哩！’眾獸聽了這一番說話，個個昂頭露齒，抖擻毛皮，攙天撲地，快活個不了。叔齊也就立起身，拱手道：‘你們卻去報與山君知也。’眾獸一齊跳起，火速星飛，都不見了。叔齊伸頭將左右前后周圍一看，道：‘我叔齊真僥幸也！若不是這張利嘴滿口花言，幾根枯骨幾乎斷送在這一班口里，還要憎嫌癟虱氣哩。’
叔齊從此放心樂意，踹著山坡，從容往山下走了二三十里。到一市鎮(zhèn)人煙湊集之處，只見人家門首俱供著香花燈燭，門上都寫貼‘順民’二字。又見路上行人有騎騾馬的，有乘小轎的，有挑行李的，意氣揚揚，卻是為何？仔細從旁打聽，方知都是要往西京朝見新天子的，或是寫了幾款條陳去獻策的，或是敘著先朝舊職求起用的，或是將著幾篇歪文求征聘的，或是營求保舉賢良方正的，紛紛奔走，絡(luò)繹不絕。叔齊見了這般熱鬧，不覺心里又動了一個念頭道：這些紛紛紜紜走動的都是意氣昂昂，望著新朝揚眉吐氣，思量做那致君澤民的事業(yè)，只怕沒些憑據(jù)，沒些根腳，也便做不出來。我乃商朝世臣，眼見投誠的官兒都是我們十親九戚，雖然前日同家兄沖突了幾句閑話，料那做皇帝的人決不把我們錙銖⑥計較，況且家兄居于北海之濱，曾受文王養(yǎng)老之典，我若在朝，也是一個民之重望，比那些沒名目小家子騙官騙祿的，大不相同矣。’一邊行路，一邊思想，正在虛空摸擬之際，心下十分喧熱，抬頭一望，卻見五云深處縹緲皇都。叔齊知道京城不遠，也就近城所在尋個小寓暫且安身，料理出山之事。諸般停當，方敢行動，整整在那歇客店里想了一夜。
次日正要到那都城內(nèi)外覓著鄉(xiāng)親故舊，生發(fā)些盤費，走不上一二里路，只見西北角上一陣黑云推起，頃刻暗了半天，遠遠的轟轟烈烈，喧喧闐闐，如雷似電，隨著狂風卷地而來。叔齊也道是陣暴風疾雨陡然來的，正待要往樹林深處暫為躲避，那知到了面前，卻是一隊兵馬，黑旗黑幟，黑盔黑甲，許多兵將也都是黑袍黑面的。叔齊見了，先已閃得神魂顛倒。不料當著面前，大喊一聲道：‘拿著一個大奸細也！’不由分說，卻把叔齊蒼鷹撲兔相似一索捆了，攢著許多刀斧手，解到營內(nèi)。叔齊還道是周家兵馬，大聲喊道：‘我是初出山，來投誠報效的！’上邊傳令道：‘既是投誠報效的，且把繩索松了。’叔齊神魂方定，抬頭一看，卻見上面坐的都是焦頭爛額、有手沒腳、有頸無頭的一班陣上傷亡。中間一人道：‘你出身投誠報效，有何本事？’叔齊也就相機隨口說道：‘我久住山中，能知百草藥性，凡人疾病，立能起死回生。’眾傷亡聽見這話，正在負痛不過的時節(jié)，俱道：‘你有藥速速送上來，替我輩療治一治，隨你要做甚么官，都是便的。’言之未已，忽見左班刀斧手隊里走出一人，上前將叔齊頭上戴的孝巾一把扯落，說道：‘你既要做官，如何戴此不祥之物？就是做了官兒，人也要把你做匿喪不孝理論。’那右班又走出一個人來，把叔齊面孔仔細一認，大叫道：‘這是孤竹君之子、伯夷之弟，叫做叔齊。近來臉嘴瘦削，卻就不認得了。’眾人上前齊聲道：‘是，是。若論商家氣脈，倒是與我們同心合志的。但是這樣衣冠打扮，又不見與他令兄同行，其中必有緣故，’中間坐的道：‘近來人心奸巧，中藏難測，不可被他逞著這張利口，脫漏了去！’吩咐眾人帶去。正待仔細盤詰個明白，叔齊心里才省得這班人就是洛邑頑民了，不覺手忙腳亂，口里尚打點幾句支吾的說話，袖中不覺脫落一張自己寫的投誠呈子稿兒。眾人拾起從頭一念，大家拳頭巴掌雨點相似，打得頭破腦開。中間的罵道：‘你世受商家的高爵厚祿，待你可謂不薄，何反蒙著面皮，敗壞心術(shù)，就去出山做官？即使做了官兒，朝南坐在那邊，面皮上也覺有些慚愧。況且新朝規(guī)矩，你扯著兩個空拳，怎便有官兒到手？如此無行之輩，速速推出市曹，斬首示眾！’眾人把叔齊依舊捆縛，正要推出動手，且未說畢。
只說前日眾獸得了叔齊這番說話，報與山君，山君省道：‘有理，有理。我輩若忍餓困守山中，倒做了逆天之事。’一個個磨牙礪齒，一個個奮鬣張威，都在山頭撼天振地，望著坡下，一隊一隊踹踱而來。行到山下，適值撞著那些頑民營里，綁著叔齊押解前來，將次行刑之際。那前隊哨探的狐兔早已報與山君道：‘前日勸我們出山的叔齊，前途有難。’那山君即傳令眾獸上前救應(yīng)，卻被那頑民隊里將弓箭刀槍，緊緊布定。眾獸道：“拜上你家頭領(lǐng)！叔齊乃是我輩恩主，若要動手，須與我們山君講個明白，方可行刑。不然，我們并力而來，你們亦未穩(wěn)便！’不一時，那頑民的頭目與那獸類的山君，兩邊齊出陣前，俱各拱手通問一番。然后山君道：‘叔齊大人乃我輩指迷恩主，今日正要奉上天功令度世安民，刈除惡孽，肅清海宇，敷奏太平。你如何把他行害？’那頑民道：‘天無二日，民無二王。叔齊乃商朝世勛，他既上欺君父，下背兄長，是懷二心之人。我輩仗義興師，不幸彼蒼不佑，致使我輩淪落無依。然而一片忠誠，天日可表；一腔熱血，萬載難枯。今日幸得狹路相逢，若不剿除奸黨，任他衣紫腰金，天理何存？王綱何在？’兩邊俱各說得有理，不肯相讓。
正在舌鋒未解之時，只見東南角上祥云冉冉，幾陣香風，一派仙樂齊鳴。前有許多珍禽異獸跳躍翱翔，后有許多寶蓋幢幡飄搖飛舞，中間天神天將簇擁著龍車鳳輦而來，傳呼道：‘前邊的畜生餓鬼俱各退避！’那頑民、獸類也先打聽得來的神道，乃是玉皇駕前第一位尊神，號為齊物主證世金仙，專司下界國祚興衰，生人福祿修短，并清算人世一切未完冤債等事。今當國運新舊交接之時，那勾索的與填還的正在歸結(jié)之際。兩邊頑民、獸類與叔齊見了，一齊跪下，俱各訴說一番。齊物主遂將兩邊的說話仔細詳審，開口斷道：‘眾生們見得天下有商周新舊之分，在我視之，一興一亡，就是人家生的兒子一樣，有何分別？譬如春夏之花謝了，便該秋冬之花開了。只要應(yīng)著時令，便是不逆天條。若據(jù)頑民意見，開天辟地，就是個商家到底不成？商之后不該有周，商之前不該有夏了？你們不識天時，妄生意念，東也起義，西也興師，卻與國君無補，徒害生靈。況且爾輩所作所為，俱是腌躦齷齪之事，又不是那替天行道的真心，終甚么用！若偏說爾輩不是，把那千古君臣之義便頓然滅絕，也不成個世界。若爾輩這口怨氣不肯消除，我與爾輩培養(yǎng)，待清時做個開國元勛罷了。’眾頑民道：‘我們事雖不成，也替商家略略吐氣。可恨叔齊背恩事仇，這等不忠不孝的人，如何容得！’齊物主道：“道隆則隆，道污則污。從來新朝的臣子，那一個不是先代的苗裔？該他出山，同著物類生生殺殺，風雨雷霆，俱是應(yīng)天順人，也不失個投明棄暗。’眾頑民道：‘今天下涂炭極矣，難道上天亦好殺耶？’齊物主道：‘生殺本是一理，生處備有殺機，殺處全有生機。爾輩當著場子，自不省得。’眾頑民聽了這番說話，個個點首。
忽然虎豹散去，那頑民營伍響亮一聲，恍如天崩地裂。那一團黑云黑霧俱變作黃云，逍遙四散，滿地卻見青蓮萬朵，涌現(xiàn)空中。立起身來，卻是叔齊南柯一夢。省得齊物主這派論頭，自信此番出山卻是不差，待有功名到手，再往西山收拾家兄枯骨，未為晚也。”
眾人道：“怪道《四書》上起初把伯夷、叔齊并稱，后來讀到‘逸民’這一章書后，就單說著一個伯夷了。其實有來歷的，不是此兄鑿空之談。敬服敬服！
①臲卼（niewu，音聶誤）——不安定。
②遜——讓位。
③爰（yuan，音圓）——及，到。
④枵（xiao，音消）——空虛。此處指肚子餓。
⑤宗祧（tiao，音挑）——舊時指家族相傳的世系。
⑥錙銖（zizhu，音資朱）——指很少的錢或很小的事。
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