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*叔向問(wèn)人何以則可保身晏子對(duì)以不要幸第二十七〔一〕
叔向問(wèn)晏子曰：「人何以則可謂保其身？」晏子對(duì)曰：「詩(shī)曰：『既明且哲，以保其身，夙夜匪懈〔二〕，以事一人〔三〕。』不庶幾，不要幸〔四〕，先其難乎而後幸〔五〕，得之時(shí)其所也〔六〕，失之非其罪也，可謂保其身矣。」
〔一〕 則虞案：元本無(wú)「則」字，從目錄增。
〔二〕 孫星衍云：「詩(shī)作『解』。」
〔三〕 孫星衍云：「大雅蒸民之詩(shī)。」◎則虞案：此亦毛詩(shī)說(shuō)也。說(shuō)苑立節(jié)、韓詩(shī)外傳八屢引皆作「懈」，似作「懈」者三家詩(shī)，其實(shí)非是。釋文：「『解』，本作『懈』。」六朝以前或本亂之，蓋毛詩(shī)本作「懈」，文選東京賦注、白帖四十一引俱作「懈」，是其證。漢書(shū)董仲舒?zhèn)鲗?duì)策、荀悅漢紀(jì)二十八引作「解」，可見(jiàn)作「解」者，乃齊詩(shī)之文，晏子春秋作者為齊人，而書(shū)中引詩(shī)，不同齊詩(shī)之說(shuō)。
〔四〕 孫星衍云：「『要』與『徼』通。」
〔五〕 蘇時(shí)學(xué)云：「案當(dāng)作『先乎其難』。」◎文廷式云：「『乎』字誤衍，『幸』字涉上文而衍。」◎陶鴻慶云：「『先其難乎而後幸』，當(dāng)有脫誤。」◎則虞案：當(dāng)脫「得之」二字。
〔六〕 于鬯云：「『時(shí)』訓(xùn)『是』，下文云『失之非其罪也』，『是』與『非』對(duì)。」
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